Scenariotheorie van professionele keuze. De scenariotheorie van Burn. Bezwaren tegen scenariotheorie
Het kiezen van een beroep is een moeilijke beslissing die de weg opent naar volwassenheid voor een persoon. Een van de beroemdste psychologen van de twintigste eeuw Alfred Adler merkt op dat dit een van de drie essentiële problemen is: bestaan in de samenleving, de kwestie van professionele activiteit, de kwestie van liefde en huwelijk.
Alfred Adler(1870-1937)
Vaak wordt de beslissing om een beroep te kiezen gemaakt op basis van sociale, familiale, persoonlijke, financiële en andere aspecten van het leven. Vanuit psychoanalytisch oogpunt kan het beroep echter worden gepresenteerd als een van de manieren van sublimatie, dat wil zeggen de sociaal wenselijke uitdrukking van libido-energie.
Over het algemeen is het hele concept van psychoanalyse gebaseerd op het idee van energie, dat voor verschillende auteurs verschillende tinten aanneemt (voor Freud is het seksuele energie, voor Jung is het vitale energie en voor Adler is het de energie van compensatie voor gevoelens van minderwaardigheid).
Terugkomend op het idee om een beroep te kiezen, begint het pad dat een persoon heeft gekozen zich zelfs in de kindertijd te manifesteren, voornamelijk in games en imitatie van volwassenen, waar men al neigingen naar een of andere professionele activiteit kan zien, wat de belichaming van de natuurlijke behoeften of neigingen van het kind.
Dus het ene kind zal bijvoorbeeld proberen iedereen in de buurt te helpen, en het andere zal juist communicatie vermijden. Al deze kenmerken zijn manifestaties van een levensstijl die zeer vroeg (op de leeftijd van vijf jaar) wordt gevormd en in de toekomst niet significant verandert (volgens de theorie van Adler). Dit betekent niet dat je niet aan jezelf hoeft te werken, maar tegelijkertijd moet je rekening houden met je individuele kenmerken.
Een van de 'dochter'-theorieën van de psychoanalyse is ook het scenarioconcept. Erika Berna, waarvan de essentie is dat de beroepskeuze plaatsvindt volgens het scenario dat door de ouders aan het kind wordt uitgezonden, en ook afhankelijk is van levenspositie het kind zelf.
Alleen al de term 'levenspositie' introduceert ons bij een andere theorie van dezelfde auteur - transactionele Analyse(van lat. transactie overeenkomst, overeenkomst). Deze theorieën zijn nauw verwant omdat ze dezelfde concepten gebruiken en door dezelfde auteur zijn gemaakt.
Transactieanalyse beschrijft dus typische situaties van interactie tussen mensen in de samenleving en het dagelijks leven, waarbij gebruik wordt gemaakt van levensposities (als de aangegeven kenmerken constant inherent zijn aan een persoon) of egotoestanden (als de positie situationeel is) als ouder, volwassene en kind.
De levenspositie "Ouder" impliceert bijvoorbeeld verantwoordelijkheid, ernst en evenwicht bij beslissingen, en de ego-toestand "Ouder" impliceert de aanwezigheid van bepaalde ervaring en relevante kenmerken alleen in een bepaalde situatie of context.
De “kinderpositie” impliceert een zeker infantilisme en de verwachting van actieve acties van anderen, het onvermogen om verantwoordelijkheid te nemen, de rechtvaardiging van de eigen schuld, enz. En de positie van de 'volwassene' daarentegen is gericht op de werkelijkheid, maar heeft niet die bevoogdende connotatie, zoals die van de 'ouder', het wordt gekenmerkt door sociale volwassenheid en het vermogen om adequate beslissingen te nemen.
Een ander belangrijk element van transactionele analyse zijn de transacties zelf, dat wil zeggen de interacties van verschillende situationele egotoestanden. Transacties kunnen: complementair zijn (communicatiepartners nemen elkaars rol adequaat waar, passen zich aan elkaar aan en vereisen geen verandering in het gedrag van de partner), kruisend(potentieel conflicterende transacties, aangezien de partners de rol van elkaar niet waarnemen of de door de partner opgelegde positie niet willen accepteren), verborgen (van buitenaf ziet de interactie van partners er anders uit dan wordt waargenomen door de deelnemers aan het communicatieproces zelf; dat wil zeggen, dergelijke transacties hebben expliciete en verborgen niveaus, terwijl het verborgene alleen wordt gerealiseerd door communicatiepartners).
Deze informatie is echter nuttiger in: Alledaagse leven dan bij het kiezen van een beroep, maar dit is ook een even interessant onderdeel van de theorie van E. Berne.
Terugkomend op de kwestie van het kiezen van een beroep en scenario theorie, geven we aan dat de rollen van de ouder, het kind en de volwassene niet als situationeel kunnen worden beschouwd, maar als stilistisch, stabiel inherent aan een persoon.
In dit geval kunnen ze de keuze van een beroep aanzienlijk beïnvloeden, omdat een persoon, die zijn individuele kenmerken kent, een "ik-beeld" (zijn eigen idee van zichzelf) creëert, dat zou moeten samenvallen met een soortgelijk gekozen beroep. Dit laatste wordt ook door de persoon zelf gecreëerd op basis van kennis over het beroep en stereotypen, daarom is het misschien niet altijd passend bij de realiteit (maar dat is een andere vraag).
Als deze afbeeldingen echter niet overeenkomen, zal de persoon zich niet op zijn gemak voelen "in de rol" van een professional en in een professionele omgeving in het algemeen. Dit kan een intern conflict in een persoon veroorzaken. Maar dan rijst de vraag: waarom heeft hij voor dit beroep gekozen? Het antwoord zit verborgen in scenario theorie.
Muriel James enDorothy Jongeward
Zoals ze zeggen Muriel James en Dorothy Jongward, opmerkingen van ouders zoals: "Je wordt een goede dokter", "Je bent gewoon een geboren actrice", "Je zou geen zangeres moeten zijn" - dit professionele scripts, die door de ouders aan het kind worden toegeschreven of door andere belangrijke personen kunnen worden uitgezonden.
Soms zijn dergelijke scenario's echter destructief ("Je zult nooit een baan vinden"), dan kan een persoon problemen hebben in het professionele veld. Hier kom je te hulp tegenscenario's, die een persoon kan bouwen met een psycholoog of therapeut, of zelf kan maken.
Tegenscenario's- dit zijn "knoppen voor het opnieuw opstarten van het leven", die het mogelijk maken om te doen wat de ouders "verboden" met hun script, dat wil zeggen, het script wijzigen dat ze in de kindertijd hebben gegeven.
Dit was een korte introductie tot psychoanalytische theorieën, maar laten we nu eens nadenken over hoe onze eigen neigingen, capaciteiten en behoeften, samen met de scripts van onze ouders, worden gesynthetiseerd in de uiteindelijke beroepskeuze? Elke theorie probeert immers één aspect van het leven te onderscheiden en te verklaren, terwijl in werkelijkheid alle elementen worden gecombineerd tot een systeem waarin ze met elkaar interageren.
Tegelijkertijd is de invloed externe factoren, kan uiteraard alleen worden bekeken door het prisma van de perceptie van de persoon zelf: voor de een is een grote vraag naar het beroep van advocaat positief, voor een ander is het negatief, aangezien er concurrentie is, of het is een van de factoren van invloed van de kant van de ouders-advocaten, terwijl het kind streeft naar een heel ander beroep.
Zo zijn er aan de ene kant iemands eigen neigingen en aspiraties, en aan de andere kant de scenario's van zijn ouders. In een ideale situatie vallen deze twee componenten samen. Misschien ben je een boek tegengekomen David Weiss "Subliem en Aards" die het verhaal van het leven van Mozart vertelt.
In dit geval versmolten de ambities van ouders, aangeboren capaciteiten, de beschikbaarheid van ontwikkelingsmogelijkheden en de unieke liefde van een klein kind voor muziek tot één geheel en creëerden ze een genie van wereldklasse, een persoon die bij iedereen bekend is - Wolfgang Amadeus Mozart.
Er zijn inderdaad maar heel weinig gevallen waarin de factoren bij het kiezen van een beroep zo'n perfecte puzzel vormen, maar zelfs hier zijn er onvolkomenheden: afgelopen jaren De wereldberoemde componist bracht zijn leven door in armoede en nood. Maar dit is een andere kant van het vak.
Natuurlijk zijn er mensen die zullen zeggen: zelfs als alle factoren samenkomen, zal niet iedereen een Mozart in zijn vakgebied worden. Inderdaad, naast de eigen wens en goedkeuring door ouders van een professionele keuze, is het noodzakelijk om uitstekende vaardigheden te hebben.
Daarom is het belangrijk om jezelf te observeren en te luisteren naar het standpunt van anderen om je eigen kunnen op tijd op te merken en te beginnen met ontwikkelen. En met voldoende ouderlijke steun kan een kind een niveau van motivatie bereiken dat zelfs een gebrek aan bekwaamheid compenseert.
Film advertentieRobert Zemeckis "Forrest Gump"
Een voorbeeld hiervan is de beroemde film van Robert Zemeckis "Forrest Gump", waarin de moeder haar zoon altijd steunde en, ondanks de diagnose van lichte mentale retardatie, tegen hem zei: "Je bent absoluut normaal! En jij bent niet erger dan andere kinderen! Dat wil zeggen, het moederscript "Ik kan het!" vergezelde Forrest zijn hele leven. Hij was niet bang voor nieuwe activiteiten en behaalde in bijna alles succes (tafeltennis, vissen, het leger ...). Dit verhaal inspireert nog steeds veel mensen.
Als het eigen belang niet samenvalt met het ouderlijk scenario (of de plannen van de ouders met betrekking tot toekomstig beroep kind), dan moet een persoon compromissen sluiten en moeilijke keuzes maken, die later externe of intern conflict(zie in dit geval de aanbevelingen hieronder).
Maar laten we teruggaan naar de hoofdvraag: het scenario dat onze ouders ons toezenden, onze levenspositie, capaciteiten, imago van het beroep - welke van deze componenten is bepalend? In werkelijkheid kun je lange tijd theoretiseren en hypothesen bouwen, maar het echte leven combineert op de een of andere manier al deze factoren, dus elke specifieke situatie vereist zijn eigen speciale aanpak.
1) Let op je eigen vaardigheden en interesses Vraag: Waar ben jij het beste in? Wat interesseert je zo dat je bereid bent er dag en nacht aan te werken? Immers, alleen interne motivatie kan het gebrek aan capaciteiten compenseren, maar capaciteiten alleen zullen de wens om in het zweet te werken niet "wekken" (daarom is het beter om prioriteit te geven aan precies wat je interesseert).
2) Bedenk een ouderschapsscenario met betrekking tot uw professionele leven; als er correctie nodig is, lees dan de relevante literatuur (zie hieronder) of neem contact op met een psycholoog.
3) Creëer een mentaal beeld van een professional (van het vakgebied waar je zou willen werken) en vergelijk met je eigen persoonlijkheid. Als er significante discrepanties worden vastgesteld, overweeg dan mogelijkheden voor zelfverbetering of verandering van keuze.
4) Geïnteresseerd zijn in de situatie op de arbeidsmarkt: misschien zijn er nu van dergelijke beroepen waar u nog nooit van heeft gehoord, en als u er meer over te weten bent gekomen, kunt u de juiste keuze maken.
5) Vraag om hulp carrière gids- een persoon die helpt bij het kiezen van een beroep, of een psycholoog (als het probleem de houding van ouders ten opzichte van uw keuze is).
Literatuur:
1. Adler A. Wetenschap om te leven. – K.: 1997. – 288 d.
2. Weiss D. Subliem en aards. - M.: Lampada, 1992. - 736 d.
3. James M., Jongward D. Geboren om te winnen. Transactionele Analyse met Gestalt Oefeningen: Per. uit het Engels/gen. red. en daarna. LA. Petrovskaja. - M.: "Vooruitgang", 1993. - 336 d.
Alina Bakhvalova , Masterstudent van de Faculteit der Psychologie, Taras Shevchenko Nationale Universiteit van Kiev
Het artikel geeft een kort overzicht van Berne's scenariotheorie en de persoonlijkheidsstructuur die hij voorstelde. De kenmerken van de relatie worden geanalyseerd: volwassen Kind - Ouder.
Eric Berne (1910-1970), Amerikaanse psychiater en militair arts. Hij ontwikkelde ideeën en stelde een nieuwe persoonlijkheidsstructuur voor, en in november 1957 presenteerde hij op een regionale conferentie over psychotherapie in Los Angeles zijn eigen theorie aan de wetenschappelijke gemeenschap. In 1962 werd het Bulletin of Transactional Analysis gepubliceerd en in 1964 werd de International Association for Transactional Analysis opgericht (1).
Als eenheid van sociale interactie introduceerde hij het concept van transactie, dat wil zeggen elke handeling van wederzijdse erkenning van aanwezigheid tussen mensen. “Van transacties in de vroege kinderjaren tussen ouders en het kind wordt een plan ontwikkeld voor het toekomstige leven van dit laatste. Dit plan wordt een levensscenario genoemd' (3, hfst. 9). Transacties zijn onderverdeeld in complementair, kruisend en verborgen.
Transactionele analyse bestaat uit drie hoofdcomponenten: persoonlijkheidsstructuren volgens Bern, scenariotheorie en analyse van games die door de mens worden geprefereerd.
Deel 1.
Scenario theorie.
Eric Berne schreef zelf het volgende over de theorie van levensscenario's: "In het begin is het onmogelijk te geloven dat het hele lot van een persoon, al zijn ups en downs van tevoren zijn geschilderd door een kind dat niet ouder is dan zes jaar, of zelfs drie jaar oud, maar dat is wat het zegt scenario theorie» (4, hfst. 3).
Bron: Sovjet-tv-portaal USSR TV.
“De eerste scripting vindt plaats tijdens de borstvoedingsperiode. Meestal zijn dit scènes die zich afspelen tussen een moeder en een kind met een klein aantal toeschouwers of helemaal zonder ... "Hier is een goede jongen!", Of "Fu, hoe schadelijk" (4, hfst. 5). Er is een proces van vorming van een systeem van overtuigingen, gepresenteerd in scenariotheorie in de vorm van een schema "I - You" met mogelijke opties Oké of niet oké.
"De volgende stap in de ontwikkeling van het script is het vinden van een plot met een passend einde, het antwoord op de vraag: wat gebeurt er met mensen zoals ik? ... Het kan een sprookje zijn dat wordt voorgelezen door een moeder of een verhaal van een oma. Dit verhaal wordt zijn script en hij zal de rest van zijn leven proberen het na te leven' (4, hfst. 5).
Volgens de theorie krijgt het kind zijn script van zijn ouders in de vorm van een houding naar zichzelf, naar andere mensen en de wereld om hem heen. Berne noemde de gedragsvormen die er vervolgens mee overeenkwamen games, die worden opgevat als relaties tussen mensen met verborgen bedoelingen en doelen.
“Vijf omstandigheden worden zes jaar na de geboorte door de ouders en de persoon zelf bepaald: de duur van zijn leven, zijn lot, zijn rijkdom, zijn geleerdheid en zijn graf” (4, hfst. 3).
Als we de scenariotheorie overlaten aan fans van fatale verhalen, komen we bij de persoonlijkheidsstructuur die door Eric Berne wordt voorgesteld.
De structuur van de persoonlijkheid volgens Bern.
Er zijn drie belangrijke ego-staten van het Zelf: Kind, Ouder en Volwassene. Op elk willekeurig moment bevindt een persoon zich altijd in een van deze drie staten. Deze drie componenten vertegenwoordigen de persoonlijkheidsstructuur volgens Bern.
Een ouder is een toestand waarin een persoon zich gedraagt zoals een van zijn ouders of leraren dat ooit deed.
Een volwassene is een toestand van relatief objectieve beoordeling van de omringende realiteit op basis van iemands eerdere levenservaring. Dit is een kans om verschillende opties voor de ontwikkeling van evenementen uit te werken en daaruit de meest geschikte te kiezen.
Een kind is een toestand waarin de gevoelens die vanaf de kindertijd bewaard zijn gebleven zich manifesteren, en de perceptie van de wereld om hen heen die overeenkomt met deze gevoelens. De positie waarin een persoon zich spontaan gedraagt, afhankelijk van de emoties en stemming op dat moment.
“Alle drie de staten: ouder, volwassene en kind verdienen evenveel respect en zijn even noodzakelijk voor een vruchtbaar en bevredigend leven. Ingrijpen is alleen nodig wanneer hun normale evenwicht wordt verstoord” (2).
Bij bepaalde voorwaarden ontwikkeling, kan een van de drie toestanden een overheersend karakter hebben in de persoonlijkheidsstructuur volgens Bern, bijvoorbeeld een kind, hoewel de persoon zelf al in zijn vijfde decennium kan zijn.
Scenario-implementatie.
Games zijn een integraal onderdeel van iemands onbewuste script, zijn onbewuste plan. "Zodra ze vaste sets van stimuli en reacties worden, gaat hun oorsprong verloren in de nevelen van de tijd en worden bijbedoelingen naar de sociale sluier gesleept" (2).
De persoonlijkheidsstructuur volgens Eric Bern stamt uit de vroege kinderjaren (in dit opzicht bleef een van de belangrijkste postulaten onwrikbaar). Door middel van games belichaamt een persoon zijn levensscenario. “Door naar school te gaan, kent het kind al verschillende zachte spellen en misschien een of twee harde; in het ergste geval is hij al geobsedeerd door het spel... School leeftijd- dit is de periode die bepaalt welke spellen uit het thuisrepertoire geliefd zullen worden en voor het leven bewaard zullen blijven, en welke hij zal weigeren ”(4, hfst. 8).
"Toen hij zes was, was onze typische held uit" kleuterschool... Levenspaden en manieren om te overleven zijn al in zijn hoofd geschetst, zijn levensplan is al opgesteld ... Een goede kleuterjuf kan voorspellen wat voor leven een kind zal leiden en wat de uitkomst ervan zal zijn: of hij zal gelukkig of ongelukkig zijn, winnaar of verliezer » (4, hfst. 6).
Deel 2.
Relatie: volwassen kind - ouder.
In de eerste jaren is het kind emotioneel volledig afhankelijk van de stemming van de moeder, die direct verband houdt met haar positie en relaties in het gezin. Het verlangen van een kleine man om deze stemming te voelen en een volwassene te plezieren is een voorwaarde voor zijn comfortabel bestaan in zijn kleine wereld, een voorwaarde voor zijn overleving. De invloed van ouders in deze periode op het kind is simpelweg grenzeloos.
"Kinderen zijn in wezen gevangenen van hun ouders, en ze kunnen ze veranderen in wat ze maar willen", schreef Eric Berne (4, hfst. 12).
Dit geldt met name voor de situatie waarin de zin van het leven van een volwassene voor een kind wegvalt. Posities waarin ouders het kind aan zichzelf binden en proberen in de toekomst zoveel mogelijk invloed op hem te behouden. In feite is dit niets anders dan een vorm van moreel geweld.
Relatie: volwassen kind - ouder, waarin de oudere generatie de controle behoudt over het leven van reeds volwassen kinderen, zijn helaas verre van een zeldzame manifestatie voor onze samenleving. In het dierenrijk bestaat zo'n probleem niet: de welp krijgt zoveel zorg van zijn ouders om te overleven, en de ouders wijken in de hiërarchie wanneer hij sterker wordt en doen niet alsof ze meer zijn.
U kunt zich bewust zijn van wat het kind buitenshuis doet, met wie hij communiceert, waar hij aan denkt, of u kunt zijn tijdverdrijf, communicatie en gedachten opbouwen volgens uw eigen scenario en alles stoppen wat niet onder dit scenario valt. En waarom zou hij, want "ouders zijn meer ervaren en slimmer dan hij, zij kennen het leven beter."
De situatie waarin de ouder een volwassen kind blijft ondersteunen, is typisch gedrag in deze relaties, maar helemaal niet verplicht. Een gehechtheidssituatie is een situatie waarin een volwassen kind de ouder zijn hele leven als zijn enige steun blijft beschouwen.
Spel: Ouder - volwassen kind.
Heeft het zin om relaties te veranderen, hoe ongewenst zijn ze voor een volwassen kind en vervolgens voor een ouder? Als in de dierenwereld een minder aangepast individu altijd zal zwichten voor zijn eigen soort in de strijd om voedsel, voor een partner en status in een groep, dan zijn in de menselijke samenleving de kwesties van competitie en zelfrealisatie niet zo eenduidig. Deze vraag is er waarschijnlijk een waar geen universeel antwoord op bestaat.
Een logisch gevolg van het spel kan het gebrek aan interesse in een volwaardig gezin zijn voor een meisje en het karakter van een man waarop kan worden vertrouwd voor een jonge man. En het trieste einde is de situatie waarin de ouder door het geliefde volwassen kind in de "kast" wordt geplaatst, als onnodige meubels die zijn tijd hebben gediend.
In alle eerlijkheid moet worden opgemerkt dat het andere uiterste, wanneer de ouder niet meer geïnteresseerd is in het kind nadat dit de adolescentie heeft bereikt, niet de beste optie is.
Foto door AP Keepers in de Washington Zoo controleren of een drie maanden oude tijgerwelp kan zwemmen. Alle welpen die in de dierentuin zijn geboren, moeten een reeks tests doorstaan voordat ze in openbare verblijven mogen worden toegelaten.
Scenariotheorie, ontwikkeld sinds het midden van de jaren vijftig door de Amerikaanse psychotherapeut E. Berne, legt uit: het proces van het kiezen van een beroep en professioneel gedrag door het scenario dat in de vroege kinderjaren wordt gevormd.
Scenariotheorie stelt dat relatief weinig mensen volledige autonomie in het leven bereiken; in de belangrijkste aspecten van het leven (huwelijk, opvoeden van kinderen, kiezen van een beroep en carrière, echtscheiding en zelfs de manier van overlijden), worden mensen geleid door een scenario, dat wil zeggen een programma van progressieve ontwikkeling, een soort levensplan ontwikkeld in de vroege kinderjaren (tot 6 jaar) onder invloed van ouders en bepaalt het menselijk gedrag. De voordelen en voordelen van het scenario liggen voor de hand: het biedt de belangrijkste motivatie voor levensbeslissingen, een kant-en-klaar levensdoel en de voorspelbaarheid van een levensuitkomst, een acceptabele manier om tijd te structureren en een kant-en-klare ervaring voor ouders. Hoewel de theorie wijst op een grotere, vergeleken met het genetische apparaat, flexibiliteit en mobiliteit van het scenario-apparaat en zijn variabiliteit onder invloed van externe factoren (levenservaring, recepten van andere mensen), staat het scenario niettemin niet toe dat een persoon een echt onderwerp van zijn eigen leven worden. Voor degenen die volledig gescript zijn, kan de volgende stelling worden toegepast: “Als een moeder haar kinderen vertelt dat ze in een gekkenhuis zullen belanden, dan is dit wat er gebeurt. Alleen meisjes worden meestal patiënten, en jongens - psychiaters.
Iemand die een scriptapparaat heeft, heeft ook zijn eigen onafhankelijke motieven - "dit zijn zichtbare ideeën over wat ze zouden doen als ze konden doen wat ze willen doen."
Scenariotheorie vestigt de aandacht op het feit dat een persoon die zich onbewust laat leiden door een scenario niet het onderwerp is van een beroepskeuze. Elke persoon heeft drie psychologische posities: kind, volwassene en ouder. Het algemene schema van scenarioconstructie van iemands beroepskeuze en loopbaan is als volgt: de beslissende (motiverende) invloed bij de opbouw van iemands loopbaan of beroepsplan komt van het kind van de ouder van het andere geslacht. De volwassen toestand van het ik van een ouder van hetzelfde geslacht geeft een persoon patronen, een gedragsprogramma. De ouderlijke toestanden van twee ouders (moeder en vader) schenken een persoon recepten, gedragsregels en gedragsregels, die anti-script persoon. Zo krijgt een jongenszoon die een beroep en loopbaan kiest van zijn moeder (uit de toestand van het Kind van Ik-moeder) een impuls om dokter te worden, maar niet alleen dokter, maar ook “winnaar”. Zowel de vader (ouderlijke staat van de ik-vader) als de moeder (ouderlijke staat van de ik-moeder) van de jongen geven hem de noodzaak aan om een goede dokter te worden, en de vader (volwassen staat van de ik-vader) onthult aan de jongen de geheimen van de professionele opleiding van een arts (Fig. 1). Als een jongen, begiftigd met bepaalde capaciteiten, het scenario accepteerde, dan hebben we uiteindelijk te maken met een voorbeeld van een goede carrière. Om 'goede' loopbaanscenario's ook daadwerkelijk te laten plaatsvinden, moet aan een aantal voorwaarden worden voldaan:
ouders willen het doorgeven, maar het kind is er klaar voor, geneigd om dit scenario te accepteren;
het kind moet vaardigheden ontwikkelen die overeenkomen met het script en gebeurtenissen in het leven die niet in tegenspraak zijn met de inhoud van het script;
Beide ouders moeten hun eigen hebben scenario's van de "winnaars"(d.w.z. hun eigen scripts en anti-scripts komen overeen).
Schema van de invloed van ouders op de keuze van een professioneel scenario voor kinderen
Opmerking: P - psychologische positie "Ouder", V - positie "Volwassen", D - positie "Kind, Kind"
Scenariotheorie houdt rekening met mogelijke negatieve scenario's voor de verdere carrière van het onderwerp:
rigide seksuele voorkeur van ouders bij het opvoeden van een kind,
de volgorde van geboorte van een kind in het gezin en de aanwezigheid van broers en zussen,
compensatie voor beroepsfouten van ouders,
voortzetting in het professionele lot van het kind van de loopbaanintenties van de ouders,
het verbod van het kind om de professionele prestaties van de ouders te overschrijden, enz.
In het structurele deel van de scenariotheorie wordt een verklaring gegeven voor de inhoud van professionele keuzes in verband met de structuur van de persoonlijkheid van de persoon en de dominantie van een van de staten van het Zelf (Ouder, Volwassene, Kind). In de terminologie van structurele analyse is een persoon gelukkig wanneer de belangrijkste aspecten van ouder, volwassene en kind met elkaar in overeenstemming zijn; voor een goede professionele loopbaan is het van belang dat mensen de ouder, de volwassene en het kind kunnen isoleren zodat elk van hen zijn of haar functies kan uitoefenen. Voor sommige mensen wordt de dominante staat van het ik “het belangrijkste kenmerk van hun beroep: priesters zijn meestal ouders; diagnostici - Volwassenen; clowns - Kinderen.
Dus, psychologische positie Ouder beïnvloedt dogmatisch de persoonlijkheid, spaart de energie van de persoonlijkheid, maakt en voert beslissingen strikt uit, slaagt in gevallen waarin de beslissingen die hij neemt in overeenstemming zijn met de omringende culturele omgeving. Er zijn twee soorten Ouders: de dogmatische, straffende Ouder en de verzorgende kostwinner. Een persoon die zich als een dogmatische ouder gedraagt - een hardwerkende en plichtsgetrouwe persoon die anderen beoordeelt, bekritiseert en manipuleert, kiest in de regel beroepen die verband houden met de uitoefening van macht over andere mensen (militair, huisvrouwen, politici, bedrijfsvoorzitters , geestelijken). Iemand die zich constant gedraagt als een ouder-kostwinner, fungeert als een constante oppas, redder, gulle dictator, heilige. Onder dit type bevinden zich secretaresses die voor elke werknemer zorgen, bazen die zich proberen te bemoeien met het persoonlijke leven van ondergeschikten, maar redelijkerwijs niet in staat zijn om invloed uit te oefenen; maatschappelijk werkers.
Kind, neigt tot impulsieve reacties, weet niet zelfstandig te denken en beslissingen te nemen, neemt geen verantwoordelijkheid voor zijn gedrag. In het professionele leven voelt het kind zich aangetrokken tot werkterreinen waar geen onafhankelijke beslissingen nodig zijn, maar de uitvoering van iemands bevelen wel (werk aan de lopende band, op het speelveld, prostituees, enz.).
Persoonlijkheid die zich als een normale gedraagt Volwassen, onbevooroordeeld, gericht op feiten en logica, heeft de neiging om informatie te verwerken en te classificeren in overeenstemming met eerdere ervaringen. Zulke individuen kiezen beroepen waar ze niet met mensen te maken hebben, waar abstract denken gewaardeerd wordt (economie, computertechnologie, scheikunde, natuurkunde, wiskunde).
Adlers ideeën over persoonlijkheidsontwikkeling als een proces om het aanvankelijke gevoel van minderwaardigheid te overwinnen, kregen een soort vervolg in de werken van E. Bern.
Mensen worden hulpeloos geboren en volledig afhankelijk van hun omgeving. Maar een aantal van hen, laten we ze Winnaars noemen, gaan met succes de overgang van volledige hulpeloosheid naar zelfstandigheid door. Een ander type mensen - verliezers (verliezers, kikkers) - beginnen vanaf een bepaald moment de verantwoordelijkheid voor hun leven te vermijden, wennen eraan zichzelf en anderen te manipuleren, ze hebben medelijden met zichzelf en verschuiven de verantwoordelijkheid voor hun disfunctionele leven naar anderen. Hun typische gedrag is anderen de schuld geven en zichzelf rechtvaardigen. Verliezers leven zelden in het heden; ze leven in het verleden, klagen: "Was maar..." ("Was ik maar met iemand anders getrouwd", "Was ik maar rijk geboren...", "Had ik maar een andere baan..."), of wachten op magische redding in de toekomst ("Als ik rijk word ...", "Als ik klaar ben met school ...", "Als ik voorstel nieuwe baan…”), of ze zijn bang voor toekomstige tegenslagen (“Wat als ik mijn been breek…”, “Wat als ik niet word toegelaten tot het instituut…”, “Wat als ik mijn baan verlies…”, “Wat als ik een fout…").
Hun hoofd is bezig met gedachten die op dit moment niet relevant zijn, dus het is niet verwonderlijk dat het effectieve gebruik van hun capaciteiten in echte leven moeilijk en ze lokken zelf steeds meer mislukkingen uit. Sommige verliezers omschrijven zichzelf als succesvol maar angstig; als welvarend maar gevangen, of welvarend maar ellendig of ronduit uitgeput, zelfs ziek. Kikkers verliezen, zelfs als ze wijzen op enkele positieve momenten in hun leven, zullen altijd hardop of aan zichzelf toevoegen; Maar... “Kinderen zijn goed, maar worden vaak ziek”).
Meestal spelen ze rollen, doen alsof, manipuleren, besteden energie aan het in stand houden van maskers en verbergen vaak hun ware kleuren. Ze zien zichzelf en anderen als in een verwrongen spiegel, vertrouwen mensen niet, vermijden onderlinge nabijheid of openheid. In plaats daarvan proberen verliezers anderen te manipuleren om te handelen in overeenstemming met hun verwachtingen.Hun krachten zijn gericht op leven volgens de verwachtingen van anderen, toegeven aan anderen, handelen als een slachtoffer. Maar tussen haakjes, de vervolger, de verkrachter, de aanvaller zijn gewoon een andere pool van dezelfde verliezers, maar die proberen hun minderwaardigheidsgevoel te verhullen met verhoogde agressiviteit, wreedheid en "koelheid".
Op de leeftijd van 7-8 ontwikkelen kinderen een idee van hun eigen waarde en de waarde van anderen, psychologische posities worden gevormd. Als ze hun imago raken, beslissen mensen: ik ben geestig, ik ben dom, ik ben sterk, ik ben gek, ik ben aardig, ik ben verschrikkelijk, ik doe alles goed, ik ben de beste, Ik verdien het niet om te leven (veel hangt af van wat het kind van zijn ouders heeft gehoord in zijn adres). Wanneer mensen psychologische posities waarnemen in relatie tot anderen, worden ze bepaald door:
- "Niemand zal me iets geven";
- "Mensen zijn geweldig";
- "Niemand houdt van mij";
- "Mensen zijn schattig";
Onze houding tegenover het leven en tegenover mensen wordt in de regel vanaf de kindertijd gelegd. Strenge ouders inspireerden bijvoorbeeld: “Het leven is een jungle, waar iedereen alleen voor zichzelf is, dus verwacht geen goede dingen van mensen. Blijf bij hem uit de buurt totdat iemand bewijst dat hij fatsoenlijk is. Mensen die zulke overtuigingen hebben, praten er niet over omdat ze anderen niet vertrouwen.
Of een andere optie, als vermoeide en verdrietige ouders leren: 'Het leven is ingewikkeld en mensen zijn anders. Wees niet te vertrouwend, kijk naar anderen. Als je ervoor zorgt dat het goed is, is het één ding, maar als je ziet dat het slecht is, dan is het iets anders. En tot je het doorhebt, laat je niet te dichtbij komen.” Het kind gelooft en laat het niet toe.
Elk van deze houdingen heeft een kracht die het leven organiseert en zichzelf bevestigt. Als een vrouw bijvoorbeeld zegt dat "alle mannen klootzakken zijn", heeft ze zowel bewijs als feiten. Ze vertelt de waarheid: inderdaad, alle mannen naast haar gedragen zich als bastaarden, maar het is met haar. Ze gaat ervan uit dat het zo zal zijn, wacht erop en krijgt het uiteindelijk. Als je mensen vertrouwt en goede dingen van ze verwacht, ontmoet je meestal meer mensen. goede mensen dan slechte, trekt je positieve veld het eerste aan en verbetert het zelfs het laatste.
In principe zijn de posities als volgt: ik ben goed, ik ben slecht, anderen zijn goed, anderen zijn slecht. Hun combinatie leidt tot de vorming van vier soorten lot. De eerste houdt verband met de positie: "Ik ben goed, anderen zijn goed", Dit is psychologisch betrouwbaar, een persoon gelooft in zichzelf en in mensen, erkent zowel zijn eigen belang als het belang van anderen, hij is in staat om constructief op te lossen zijn eigen problemen, de winnaar zijn. Zo iemand voelt: "Het leven is de moeite waard!"
Tweede positie (en tweede lot): "Ik ben slecht, anderen zijn goed." Het wordt gedeeld door mensen die hun machteloosheid, minderwaardigheid en zinloosheid van het bestaan voelen. Deze positie leidt ertoe dat ze afstand nemen van andere mensen, depressie, neurose en in extreme gevallen- tot zelfmoord. Sommige Losers proberen hun innerlijke minderwaardigheidsgevoelens te compenseren door te streven naar succes in hun carrière, in sport, in seks, in het bedrijfsleven, maar elke keer dempt dit het minderwaardigheidsgevoel slechts een tijdje, en dan escaleert het met nieuwe kracht. Iemand met zo'n levenshouding voelt: "Mijn leven is weinig waard."
Scenario- dit is een zich geleidelijk ontvouwend levensplan, dat in de vroege kinderjaren wordt gevormd, voornamelijk onder invloed van ouders. Deze psychologische impuls duwt een persoon vooruit naar zijn bestemming, en heel vaak ongeacht zijn weerstand of vrije keuze.
Kikkers verliezen, zelfs als ze wijzen op enkele positieve momenten in hun leven, zullen altijd hardop of aan zichzelf toevoegen: "Maar ..." ("Ik zou een gouden medaille hebben op school, maar ik werd specifiek" gebombardeerd "", "Ik heb een interessante baan, maar de baas is een tiran", "We zouden goed samenleven met mijn man, maar onze schoonmoeder bederft alles", "Kinderen zijn braaf, maar worden vaak ziek"),
Meestal spelen ze rollen, doen alsof, manipuleren, besteden hun energie aan het onderhouden van maskers, verbergen vaak hun ware kleuren. Ze zien zichzelf en anderen als in een vervormende spiegel, wantrouwen mensen, vermijden wederzijdse nabijheid of openheid. In plaats daarvan proberen verliezers te manipuleren anderen zodat ze handelen in overeenstemming met hun verwachtingen. Hun krachten zijn erop gericht te leven, de verwachtingen van anderen te volgen, toe te geven aan anderen, als een slachtoffer te handelen. Maar tussen haakjes, de vervolger, de verkrachter, de aanvaller zijn gewoon een andere pool van dezelfde verliezers, maar die proberen hun minderwaardigheidsgevoel te verhullen met verhoogde agressiviteit, wreedheid en "koelheid".
Op de leeftijd van 7-8 ontwikkelen kinderen een idee van hun eigen waarde en de waarde van anderen, psychologische posities worden gevormd. Als ze hun imago raken, beslissen mensen: ik ben geestig, ik ben dom, ik ben sterk, ik ben gek, ik ben aardig, ik ben verschrikkelijk, ik doe alles goed, ik ben de beste, Ik verdien het niet om te leven (veel hangt af van wat het kind van zijn ouders heeft gehoord in zijn adres).
Wanneer mensen psychologische posities waarnemen in relatie tot anderen, worden ze bepaald door:
- "Mensen zullen me alles geven wat ik wil";
- "Niemand zal me iets geven";
- “Mensen hebben niet de intentie om goed te doen”;
- "Mensen zijn geweldig";
- "Niemand houdt van mij";
- "Mensen zijn schattig";
- "Elke man is laag." (Ook hier hangt veel af van wat de ouders over andere mensen zeiden en hoe de levenservaring van het kind zich echt ontwikkelde: hij zag meer goede of slechte dingen van ouders, kennissen, vreemden.)
Onze houding tegenover het leven en tegenover mensen wordt in de regel vanaf de kindertijd gelegd. Strenge ouders inspireerden bijvoorbeeld: "Het leven is een jungle, waar iedereen alleen voor zichzelf is, dus verwacht geen goede dingen van mensen, totdat een persoon heeft bewezen dat hij fatsoenlijk is, blijf uit zijn buurt." Mensen die zulke overtuigingen hebben, praten er niet over omdat ze anderen niet vertrouwen.
Of een andere optie, als vermoeide en verdrietige ouders leren: 'Het leven is ingewikkeld en mensen zijn anders. Wees niet te lichtgelovig, kijk naar anderen, zorg ervoor dat het goede - het ene, en zie dat het slechte - dan het andere. En tot je het doorhebt, laat je niet te dichtbij komen.” Het kind gelooft en laat het niet toe.
Een derde optie is ook mogelijk, wanneer vriendelijke ouders inspireren: “Het leven is mooi. Natuurlijk zijn er onaardige mensen, maar je zult je niet vergissen als je open bent. Totdat iemand bewijst dat hij slecht is, bedenk dan dat hij goed, aardig en fatsoenlijk is.
Elk van deze houdingen heeft een kracht die het leven organiseert en zichzelf bevestigt. Als een vrouw bijvoorbeeld zegt dat "alle mannen klootzakken zijn", heeft ze zowel bewijs als feiten. Ze vertelt de waarheid: inderdaad, alle mannen naast haar gedragen zich als bastaarden, maar het is met haar. Ze gaat ervan uit dat
wat zal zijn, wacht erop en krijgt het uiteindelijk. Als je mensen gelooft en goeds van hen verwacht, dan zul je in de regel meer goede mensen ontmoeten dan slechte, je positieve veld trekt de eerste aan en verbetert zelfs de laatste.
In principe zijn de posities als volgt: ik ben goed, ik ben slecht, anderen zijn goed, anderen zijn slecht. Hun combinatie leidt tot de vorming van vier soorten lot. De eerste houdt verband met de positie: "Ik ben goed, anderen zijn goed", Dit is psychologisch betrouwbaar, een persoon gelooft in zichzelf en in mensen, erkent zowel zijn eigen belang als het belang van anderen, hij is in staat om constructief op te lossen zijn eigen problemen, omdat hij een winnaar is, voelt zo iemand: "Het leven is de moeite waard!"
Tweede positie (en tweede lot): "Ik ben slecht, anderen zijn goed." Het wordt gedeeld door mensen die hun machteloosheid, minderwaardigheid en zinloosheid van het bestaan voelen. Deze houding leidt ertoe dat ze zich terugtrekken van andere mensen, depressie, neurose en in extreme gevallen zelfmoord. Sommige Losers proberen het innerlijke gevoel van minderwaardigheid te compenseren, streven naar succes in een carrière, in sport, in seks, in het bedrijfsleven, maar elke keer dempt het het gevoel van minderwaardigheid slechts een tijdje, en dan escaleert het met hernieuwde kracht Iemand met zo'n levenshouding voelt: "Mijn leven is weinig waard."
De derde positie doet zich voor wanneer het kind meer slechte dingen heeft gehoord en ervaren dan goede dingen die zijn ouders of andere mensen hem hebben veroorzaakt. Veel grieven, onrecht en moeilijke levenssituaties leren hem anderen als slecht te beoordelen, terwijl hij alleen op zichzelf vertrouwt, wat betekent: "Ik ben goed, en anderen zijn slecht." Als dit zo is, dan kan een persoon ofwel lijden onder zijn omgeving (de positie van het slachtoffer), of hij is bereid om anderen te vernederen, te beledigen of zelfs te doden (de positie van de vervolger) en te geloven dat "het leven van iemand anders waard is". klein."
Elke persoon in de kindertijd denkt, meestal onbewust, aan zijn toekomstige leven, alsof hij in zijn hoofd door zijn levensscenario's bladert. Alledaags gedrag wordt bepaald door de rede, en een persoon kan alleen plannen maken voor de toekomst, bijvoorbeeld hoe zijn partner eruit zal zien, hoeveel kinderen er in hun gezin zullen zijn, enz. "Een scenario is wat een persoon van plan is te doen in de toekomst in de kindertijd”, meent E. Bern.
Scenario- dit is een zich geleidelijk ontvouwend levensplan, dat in de vroege kinderjaren wordt gevormd, voornamelijk onder invloed van ouders.
Deze psychologische impuls duwt een persoon vooruit naar zijn bestemming, en heel vaak ongeacht zijn weerstand of vrije keuze.
Het kind krijgt monsters, recepten wanneer hij naar sprookjes luistert, liedjes zingt, tekenfilms kijkt, zichzelf in de plaats van een held plaatst, gaat met hem door het leven.
Van 2 tot 5 jaar zal hij zich vormen in in algemene termen een levensplan dat al zijn belangrijkste gebeurtenissen definieert: met wie te trouwen, hoeveel kinderen te krijgen, wanneer en van wat te sterven, wat te verheugen en waar over van streek te zijn, hoe vaak beledigd te zijn, hoe met zichzelf om te gaan, aan de wereld, aan mensen. Maar de belangrijkste keuze voor een kind is om de voorkeur te geven aan een scenario met slechte of goede afloop. Het scenario van de verliezer wordt bepaald door dergelijke scènes: "Nou, waarom draait hij!", "Kijk eens hoe bleek hij is!", "Je zult verkouden worden!", "Niet schreeuwen!", "Ik zal je verlaten!", "Je bent slecht", enz. En dienovereenkomstig, in sprookjes, van alle personages, de kikker waar niemand van houdt of enige energieke schurken zijn persoonlijk dicht bij hem (en het feit dat ze slecht eindigen is heel begrijpelijk en acceptabel).
Lucky's scenario wordt bepaald door scènes als: "Kom op, laten we spelen", "Is hij niet schattig?!", " goede jongen”,“Ik geloof in jou ”,“Je bent sterk en aardig ”,“Je kunt het.” En in sprookjes is hij de prins, zij de prinses.
Winnaars en winnaars verschillen in dat voor hen het belangrijkste in het leven niet prestaties zijn, maar authenticiteit (het vermogen om jezelf te zijn), het belangrijkste voor hen is om hun individualiteit te realiseren, ze waarderen het in anderen. Ze wijden hun leven niet aan het fantaseren over wie ze zouden kunnen zijn. Omdat ze zichzelf zijn, matigen ze zich niet aan, maken ze geen claims, manipuleren ze anderen niet. Ze zijn niet bang om voor zichzelf te denken, maar ze pretenderen niet op alle vragen een antwoord te hebben. Ze luisteren naar de mening van anderen, evalueren wat ze hebben gezegd en komen tegelijkertijd tot hun eigen conclusies. Winnaars doen niet alsof ze hulpeloos zijn en spelen geen aanklagers. Ze nemen de verantwoordelijkheid voor hun eigen leven. Natuurlijk gebeurt het soms dat ze grond onder hun voeten verliezen en falen, maar ondanks alle obstakels verliezen ze niet het belangrijkste - geloof in zichzelf.
Winnaars weten hoe ze spontaan moeten zijn: ze hebben geen starre, vooraf bepaalde handelwijze, ze veranderen hun plannen wanneer de omstandigheden dit vereisen. Winnaars hebben levensvreugde en genieten van werk, spel, andere mensen, natuur, eten, seks. Vrij genietend van het leven, kunnen ze ook plezier uitstellen, zichzelf in het heden disciplineren omwille van plezier en succes in de toekomst. Zelfs als ze met tegenslag worden geconfronteerd, beschouwen winnaars zichzelf niet als machteloos, stellen ze zichzelf niet op voor mislukking, maar leven ze integendeel om de wereld om hen heen op zijn minst een beetje beter te maken. Iedereen kan een belangrijk, denkend, bewust, creatief persoon worden - een productief persoon. De winnaars hoeven zichzelf alleen maar het doel te stellen om zo te worden - in staat om te winnen in het leven. Dit kan alleen bewust en doelbewust worden bereikt.
In het gekozen scenario begint een persoon onbewust de juiste mensen en dezelfde omstandigheden te selecteren. De belangrijkste scènes worden steeds uitgebreider ingestudeerd totdat ze deel gaan uitmaken van het karakter en het lot van deze persoon.
Het script zal zijn belangrijkste keuze bepalen, de manier van leven, het leven. De uitvoerder van de rol van het slachtoffer zal zich bijvoorbeeld in tal van situaties bevinden waarin hij beledigd, onderschat, onderdrukt, vernederd, zelfs verkracht wordt, en onbewust kan hij deze situaties vaak creëren en uitlokken met al zijn uiterlijk en gedrag.
Psychologische posities zijn ook afhankelijk van het geslacht. Ieder van ons heeft twee beoordelingen van onszelf: de ene is algemeen en de andere is gerelateerd aan geslacht. Soms zijn ze dichtbij, soms zijn ze anders. Sommige mensen houden zich bijvoorbeeld aan de positie "Ik ben goed" met betrekking tot hun educatieve en professionele activiteiten, maar beschouwen zichzelf als een man of vrouw - "Ik ben niet goed, lelijk, ik zal nooit een echte man / vrouw worden." Bijvoorbeeld: "Ik ben een succesvolle zakenman (of een wetenschapper, of een goede specialist), maar ik faal als man, vooral in mijn familie"; of "Ik heb het hoogste zakelijk succes behaald, maar ik voel me geen vrouw." Sommige mensen denken dat het ene geslacht goed is en het andere slecht. Bijvoorbeeld: "Mannen zijn slim en vrouwen zijn dom", "Mannen zijn gemeen en vrouwen zijn puur", "Vrouwen zijn lief en zachtaardig, en mannen zijn tirannen", "Vrouwen zijn niet te vertrouwen", enz. Na een psychologische positie, een persoon probeert deze te versterken om je perceptie van de wereld om je heen te behouden. Het wordt zijn levenspositie, levensscenario.
Dit proces kan als volgt worden weergegeven:
Ervaringen - Beslissingen - Psychologische posities - Scenario dat gedrag versterkt.
Levensscenario's zijn dus in de meeste gevallen gebaseerd op ouderlijke programmering. Op deze manier geven ouders hun kinderen hun ervaring, alles wat ze hebben geleerd (of denken te hebben geleerd). Als volwassenen verliezers zijn, dan zijn verliezers geprogrammeerd. Als de winnaars, dan bepalen zij het lot van hun kind dienovereenkomstig. En hoewel de uitkomst vooraf wordt bepaald door de programmering van de ouders, goed of slecht, kan het kind zijn eigen plot kiezen.
Volgens het concept van transactionele analyse door E. Bern omvat het scenario:
- ouderlijke instructies;
- passende persoonlijke ontwikkeling;
- beslissing in de kindertijd;
- daadwerkelijke "betrokkenheid" bij een bepaalde methode die succes of mislukking oplevert.
In de adolescentie ontmoet een persoon veel mensen, maar hij zoekt intuïtief naar die partners die de rollen zouden spelen die door zijn script worden gesuggereerd (ze doen dit, omdat het kind ook de rol speelt die overeenkomt met hun installaties). Op dit moment legt de tiener de laatste hand aan zijn script, rekening houdend met de omgeving.
Als het scenario is wat het kind van plan is in de toekomst te doen, dan levensweg is wat er werkelijk gebeurt.
Tot op zekere hoogte is het genetisch bepaald (zie C. Teutsch' concept van victimologie), evenals het scenario dat door de ouders is gecreëerd, en verschillende externe omstandigheden. Ziektes, ongelukken, oorlogen kunnen zelfs het meest grondige, volledig gerechtvaardigde levensplan frustreren. Hetzelfde gebeurt als de "held" plotseling blijkt te zijn "opgenomen" in het script van een vreemde - bijvoorbeeld een hooligan, een moordenaar, een roekeloze automobilist. De combinatie van dergelijke factoren kan de weg afsluiten voor de realisatie van een bepaalde lijn en zelfs de tragedie van het levenspad vooraf bepalen.
Er zijn veel krachten die het menselijk lot beïnvloeden:
- ouderlijke programmering ondersteund door de 'innerlijke stem' die de ouden de 'demon' noemden; constructieve ouderlijke programmering, geduwd door de loop van het leven;
- genetische familiecode, aanleg voor bepaalde levensproblemen en gedrag; externe krachten die nog steeds het lot worden genoemd;
- vrije wil van het individu.
Het product van de werking van deze krachten zijn verschillende soorten levenspaden, die zich kunnen vermengen en tot een of ander soort lot kunnen leiden: gescript, niet-gescript, gewelddadig of onafhankelijk. Uiteindelijk wordt het lot van elke persoon bepaald door hemzelf, zijn vermogen om te denken en redelijkerwijs te relateren aan alles wat er in de wereld gebeurt. De mens plant zelf zijn eigen leven. Alleen dan geeft vrijheid hem de kracht om zijn plannen uit te voeren, en kracht geeft hem de vrijheid om ze te begrijpen en zo nodig te verdedigen of te vechten tegen de plannen van anderen.
In scenario-analyse verwijzen therapeuten naar winnaars als prinsen en prinsessen en verliezers als kikkers. De taak van de analyse is om de kikkers in prinsen en prinsessen te veranderen. Om dit te doen, moet de therapeut uitzoeken wie goede mensen of schurken vertegenwoordigt in het scenario van de patiënt. Verder verduidelijken wat voor soort winnaar de patiënt kan zijn. Misschien verzet hij zich tegen zijn transformatie, omdat hij hiervoor misschien helemaal niet naar een psychotherapeut gaat. Misschien wil hij een dappere verliezer zijn. Dit is volkomen acceptabel, want als dappere verliezer zal hij zich comfortabel voelen in zijn script, terwijl hij, nadat hij een winnaar is geworden, het script zal moeten verlaten en helemaal opnieuw moet beginnen. Dit is waar mensen meestal bang voor zijn.
Tabel 5.7
Initiële staat van het kind | Externe factoren van invloed | Type psychologische positie en type persoonlijkheid, varianten van zijn lot |
In de kindertijd heeft het kind een gevoel van afhankelijkheid van anderen, hulpeloosheid, minderwaardigheid (kikker, "Ik ben slecht", "Loser"), Typische kikkerstaat: anderen de schuld geven (vervolger); zelfrechtvaardiging (offer); manipulatie van zichzelf en anderen; een poging om zijn echte gezicht te verbergen. | "Ik ben slecht + anderen zijn goed" = complex. Minderwaardigheidsgevoelens:
|
|
afwijzing van het kind; tegenstrijdig gedrag van ouders; harde straffen | "Ik ben slecht + Anderen zijn slecht = complete hopeloosheid (de grijze kikker, wiens credo is "Het leven is het helemaal niet waard om te leven!"). Mislukking, alcoholisme, drugs, zelfmoord. |
|
Afranseling, kindermishandeling; verwende kinderen | "Anderen zijn slecht, maar ik ben goed" (het credo is: "Het leven van een ander is een beetje waard!"). Gedrag:
|
|
Positieve effecten:
| "Ik ben goed, anderen zijn goed, het leven is goed" (Prince, Winning, wiens credo is: "Het leven is de moeite waard om te leven!"). Je kunt alleen een winnaar worden als je bewust en doelgericht bent. |
|
De ervaringen van kinderen leiden tot hun besluitvorming, de definitie van psychologische scenario's en, als resultaat, het echte lot. | Echt lot (levenspad) - wat er in werkelijkheid gebeurt. Het wordt bepaald door het script, de genetische code, externe omstandigheden, menselijke beslissingen. |
Scenario- wat een persoon in zijn kinderjaren later van plan is te doen. Hij bepaalt wat je moet verheugen en treuren, hoe je je moet verhouden tot jezelf en anderen, met wie je moet trouwen en hoeveel kinderen je moet krijgen, wanneer en waarvan je moet sterven, een goed of slecht einde.
Het algemene levensplan wordt gevormd in de vroege kinderjaren (van 2 tot 5 jaar) onder invloed van:
- ouderlijke programmering (woorden, voorschriften, instructies, patronen van ouderlijk gedrag);
- sprookjes, tekenfilms, boeken;
- beslissingen op basis van ervaringen;
- opkomende psychologische positie.
Onder het gekozen scenario selecteert een persoon onbewust de juiste mensen, situaties en omstandigheden.
Echt lot (levenspad) - wat er in werkelijkheid gebeurt. Het wordt bepaald door het script, de genetische code, externe omstandigheden, menselijke beslissingen. Het soort lot hangt hiervan af: gescript of niet-gescript.
Zoals al opgemerkt, Er zijn vier belangrijke levensscenario's. Herinner ze:
- “Ik ben goed, ze zijn allemaal goed, het leven is goed”; Winnaar scenario.
- "Ik ben slecht, zij zijn slecht, het leven is slecht"; underdog-scenario.
- "Ik ben goed, maar zij zijn slecht, het leven is slecht"; Het scenario van de verbitterde pessimist.
- "Ik ben slecht, en zij zijn goed"; scenario van een minderwaardigheidscomplex. Het levensscenario heeft invloed op die levensposities die een persoon inneemt in een loopbaan, werk, huwelijk, op het gebied van menselijke relaties. Ze kunnen positief, negatief zijn, in totaal zijn er zeven opties voor levensposities (Fig. 5.2).
Idealisering van de werkelijkheid Dit is de beginnerspositie. Het wordt gekenmerkt door verwachting, enthousiasme, de overtuiging dat letterlijk alles goed zal gaan (typisch voor de beginfase van een carrière, na het huwelijk).
Wanneer een persoon zich bewust wordt van een steeds groter wordende kloof tussen overdreven verwachtingen en verlangens enerzijds en werkelijke omstandigheden anderzijds, beginnen gevoelens van angst en angst hem te bezoeken, hij stelt zichzelf de vraag: "Wat, uiteindelijk, gebeurt? Waar ga ik heen? Dit zijn typische tekens hoop verpletteren.
Er komt een periode vol onrust en besluiteloosheid, veroorzaakt door de groeiende angst dat het verder gaat dan verwacht. De voortdurende vernietiging van hoop (die overigens vaak alleen plaatsvindt vanwege valse angsten en de eigen besluiteloosheid) brengt een toenemend gevoel van angst, irritatie, woede, een verlangen naar actieve rebellie, protest, waarvan de essentie ongeveer kan worden uitgedrukt in de volgende woorden: “Ik denk dat ik ze zal moeten dwingen om hier alles te veranderen, want niemand durft het te doen. Aan deze houding van verzet ligt woede en verzet ten grondslag. Het manifesteert zich op twee manieren: verborgen en duidelijk. Op geen enkele manier constructief, maar heimelijk verzet is vooral contraproductief op de lange termijn.
pensioen hoe een levenspositie wordt gevormd wanneer een persoon voelt dat het geen zin meer heeft om zelfs maar te proberen de loop der dingen op de een of andere manier te veranderen. Vaak doen mensen dit op het werk of in het gezin, terwijl ze zogenaamd fysiek blijven deelnemen aan de activiteit. Mensen die deze positie hebben ingenomen, worden in de regel onaangenaam, wraakzuchtig, geven de voorkeur aan eenzaamheid, zijn verslaafd aan alcohol, raken snel geïrriteerd, zoeken ijverig naar tekortkomingen bij anderen. De beschreven levenshouding heeft ernstige gevolgen, niet alleen voor degenen die zich eraan houden, maar ook voor hun omgeving: het kan een besmettelijke ziekte worden, en alleen een andere levenshouding kan helpen.
Mensen nemen hun toevlucht tot bewustzijn wanneer er een gevoel van verantwoordelijkheid is en een verlangen om iets in zichzelf te veranderen. Je moet je bewust zijn van wie je werkelijk bent, en je bewust zijn van de reële mogelijkheid dat dingen heel slecht aflopen als je niets aan jezelf verandert.
Bepaling- actieve levenshouding. Een persoon besluit om echt in de gekozen richting te handelen, er is spirituele levendigheid die stress verlicht, een golf van kracht en energie wordt gevoeld.
Overtuiging komt naar ons toe wanneer we stoppen met het verwachten van perfectie van ons werk, familierelaties en interacties met anderen, en toch willen we dat onze zaken goed gaan. Er is een actieve, constante wens om de bestaande stand van zaken te verbeteren. Werk wordt haalbaar en menselijke relaties worden productief wanneer we bewust de "hemel in diamanten" weigeren en schouder aan schouder met anderen onze doelen nastreven.
vervolg, waarin levensposities bij verschillende mensen worden geobjectiveerd, staat niet voor eens en voor altijd vast. Op de een of andere manier hebben ze echter een zeer duidelijke invloed op alles wat deze of gene persoon doet.
Posities en waarden (wat het belangrijkste en belangrijkste is, wat nodig is voor levenstevredenheid) zijn voor mensen anders, daarom is hun leven zelf niet hetzelfde. Om controle over zijn leven te krijgen, moet een persoon zijn gekozen levenspositie, doelen analyseren.
Beantwoord deze vragen:
- Wat is mijn huidige functie? (Voor elke levenssfeer: werk, gezin, informele communicatie.)
- Wat was mijn positie in het leven op elk van deze drie gebieden in de afgelopen twaalf maanden?
Bespreek de antwoorden op deze vragen met iemand die u goed kent en die het openlijk met u oneens is. Zo kunt u de werkelijke stand van zaken beter inschatten. Geef vervolgens met een pijl aan welke positie je in de toekomst zou willen innemen (fig. 5.3).
Analyseer de discrepanties tussen verwachtingen uit het verleden, de realiteit en de hoop voor de toekomst:
- Maak een lijst van al je eerdere verwachtingen (alles waar je eerder op hoopte).
- Beoordeel uw huidige positie.
- Geef punt voor punt aan wat je verwacht (wat je zou willen) van de toekomst.
- Bepaal voor jezelf of het mogelijk is om je hoop te corrigeren en de huidige en toekomstige situatie te veranderen. Markeer die veranderingen die u echt kunt doen.
- Bespreek deze voorgestelde wijzigingen met een goede vriend van u.
- Tel 30 dagen in je agenda en schrijf per dag op welke doelen je voor jezelf stelt:
- schrijf jezelf voor morgen: "Werk met volledige overgave van krachten";
- schrijf jezelf voor overmorgen: "Ik geloof van harte in de haalbaarheid van het doel";
- schrijf jezelf op de derde dag: "Bepaal onmiddellijk de noodzakelijke componenten van succes";
- schrijf jezelf op de vierde dag: "Handel slagvaardig en creatief";
- schrijf voor alle andere dagen van deze maand dezelfde woorden in de volgorde waarin het u zelf het meest redelijk lijkt.
- Realiseer je wat je van plan bent. Als je naar jouw mening extra kracht en middelen nodig hebt om je plan uit te voeren, neem dan contact op met een psycholoog, hij kan je helpen de bewuste en onbewuste bronnen van je psyche te mobiliseren (hiervoor zijn in de psychologie speciale technieken ontwikkeld).
Wat kan een persoon die van de manifestaties van het slachtoffer af wil komen, doen (volgens het advies van praktische psycholoog N. Kozlov):
- Je moet weten dat een saaie gestalte en een gebogen houding niet alleen de stemming van een persoon weerspiegelen, maar deze saaie stemming ook actief vormgeven. Maar totdat je fysiek buigt, buig je mentaal niet. Dus ga rechtop staan, hef je hoofd op. Er is een mooi beeld in yoga: "Stel je voor dat je een klein haakje op de kruin van je hoofd hebt, waarvoor iemand je constant omhoog trekt." Voel dit, en je zult altijd een rechte nek hebben, een trots hoofd, lopen zal gemakkelijker worden en moedeloosheid zal verdampen.
- Leer ontspannen. Een volledig ontspannen persoon "wist" alle negatieve emoties. Master auto-training, ontspanning.
- Glimlach. Met een serieuze gezichtsuitdrukking zijn 17 spieren gespannen, en met een glimlach - 7. Fysiologisch is lachen een vibratie en massage die spanning verlicht. Een oprechte glimlach verheft de geesten van u en de mensen om u heen. Zoek naar redenen voor haar, lok een glimlach uit en glimlach in je ziel.
- Je moet weten dat achter een slecht humeur, onzekerheid, zinloze angst en angst, in de regel uiterlijk onzichtbare spanningen in het strottenhoofd, de keelholte, het middenrif en buikspieren. Je kunt dit niet verwijderen door directe spierontspanning, maar speciale vormen van ademhaling kunnen hierbij helpen. Om bijvoorbeeld angst, woede, angst en andere emoties los te laten, doe je "hondenademhaling" - snel, oppervlakkig, door de keel, door de mond. Een paar minuten van zo'n ademhaling - en onnodige emoties worden gereset. Als dit niet genoeg is, moet u 'trillingen op inspiratie' toevoegen. Adem volgens het yogasysteem, houd dan de lucht vast tijdens het inademen en maak meerdere (tot 10) bewegingen van het middenrif heen en weer. Zo werkt massage interne organen en spanning wordt verlicht waar het anders niet mogelijk is om ontspanning te bereiken.
- Je moet weten dat onze ziekten, depressies, levensfouten worden veroorzaakt door onbewuste complexen, psychologische trauma's die we ooit uit het bewustzijn in ons onbewuste hebben geforceerd. Deze "abcessen van onze psyche" vergiftigen geleidelijk ons leven, en om er vanaf te komen, is psychotherapeutische hulp nodig. Methoden van wedergeboorte, psychoanalyse stellen ons in staat om onze psyche, ons lichaam, ons leven te verbeteren.
- Leiding gezonde levensstijl leven. Een vermoeid en ziek persoon kan zich ook psychisch optimaal houden, maar dit is moeilijker voor hem. Een slechte tand kan opwegen tegen de meest positieve filosofie; maar een zingend lichaam is een goed argument tegen veel problemen. Vaak zit een gezonde geest in een gezond lichaam.
- Leer je Zelf te scheiden van de ervaren staat. Een persoon ondergedompeld in zijn toestand kan zichzelf niet beheersen. Om iets te managen moet men 'niet-het' zijn. Scheid jezelf van je emoties, begrijp dat zij en jij niet hetzelfde zijn. Jij en je wrok zijn twee verschillende entiteiten: maar alleen als je het je herinnert. Dit is heel praktisch: de volgende keer dat je boos of beledigd wordt, ga dan mentaal van jezelf weg en bekijk je woede van buitenaf. Merk op dat je niet boos bent. En langzaam vervaagt ze. Probeer niet eens iets te repareren: kijk gewoon naar wat er met je en in je gebeurt, merk op, wees je ervan bewust. En alles wat nodig is, gaat vanzelf. Geen gevecht. Onnodige emoties zullen verdwijnen.
- Onthoud: de voorbereide wint. Als je zelfregulatie niet van tevoren leert, oefen het dan niet (zelfs in kleine dingen) dagelijks, op een kritiek moment ben je insolvent.
- Laat je niet vallen in slecht humeur. Ben je klaar om boos te worden? Stop! Stel jezelf eerst de vraag: “Waarom het slechte ervaren?” Probeer zelfs in een onaangename situatie enkele voordelen, voordelen te vinden. Het is niet nodig om het slechte en moeilijke te vergeten, maar het is de moeite waard om niet het sombere, maar het licht ter harte te nemen. Waardeer, verheug je in het licht dat in je leven of in deze situatie is. vaak over goede man hij kent hem gewoon, herinnert zich hem en ziet niet alleen het slechte, maar ervaart het ook actief. Is het andersom mogelijk? Niet alleen mogelijk, maar ook noodzakelijk!
- Het is gênant om op kleine dingen te reageren! Om de kleine dingen niet met iets anders te verwarren, kalmeer. Tel tot tien, kom op adem, probeer jezelf af te leiden. Als je gewoon naar bed kunt gaan, doe het dan - "de ochtend is wijzer dan de avond." Stel jezelf de vraag: is de schade echt groot? Hoe zou een kalm, wijs persoon denken over wat er is gebeurd?
- Maak je geen zorgen, onderneem actie. Je gevoelens lossen het probleem niet op. Als er de minste kans is om de situatie te verbeteren, gebruik die dan. Druk bezig. Soms zijn de omstandigheden sterker dan wij en falen we. Open je ogen voor het ergste en accepteer het. Kun je zonder leven? Wat als je het nooit hebt gehad? Is het mogelijk om gelukkig te zijn in deze situatie? Zeg tegen jezelf: "Het is gebeurd." Wat nu te doen, hoe uit de situatie te komen met de minste verliezen? En doe wat. Actie is een van de beste manieren om te kalmeren. Doe wat je wilt, wees niet zuur.
- Voordat u probeert de aandacht van anderen op uzelf te vestigen, moet u leren uw aandacht op anderen te vestigen, een vriendelijke interesse in mensen te tonen, de ander proberen te begrijpen. En laat de ander de Ander zijn. Probeer het niet opnieuw te maken, zelfs niet in het belang ervan. Probeer niet te beïnvloeden - zelfs niet met opmerkingen en advies, totdat u wordt gevraagd om dit te doen of totdat de kwestie van leven en dood zich voordoet. "Leef en laat anderen leven." Natuurlijk moet er rekening worden gehouden met de beoordelingen van anderen wanneer ze u proberen te herscheppen door negatieve meningen over u te uiten, maar u kunt geen slaaf worden van de beoordelingen van anderen, soms is het belangrijk om de negatieve of onverschillige houding van mensen tegenover jezelf.
- Het succes van persoonlijke zelfverbetering is meer uitgesproken wanneer een geïntegreerde aanpak wordt toegepast:
- Bewustwording van je psychologische positie, levensscenario, vroege kinderervaringen die de kenmerken van je persoonlijkheid en gedrag bepalen. Correctie van deze factoren is mogelijk op basis van psychologische methoden, waaronder: transactieanalyse, psychoanalyse, wedergeboorte, gestalttherapie, introspectie. De hulp van een psycholoog, een psychotherapeut is uitermate nuttig.
- Je levensfilosofie heroverwegen, de situatie opnieuw beoordelen, een actieplan ontwikkelen om deze te transformeren.
- Lukt het niet om aan deze situatie iets te veranderen, dan moet je overstappen op andere activiteiten die voor jou prettig genoeg zijn en kans van slagen geven, of pluspunten proberen te vinden in de werkelijke gang van zaken (“wat er ook gebeurt, alles is ten goede").
- Negatieve emoties elimineren of verzwakken (methode om het Zelf en emoties te scheiden; autogene training met formules voor zelfhypnose: "Ik ben kalm. Mijn humeur verbetert. Ik heb vertrouwen in mijn kunnen. Ik ben opgewekt, energiek"),
- Ontspan spierspanning en klemmen (ontspanningsmethoden, autogeen)
- training, zelfhypnose, wedergeboorte, meditatie).
- Neutraliseer "stresshormonen" (fysiologische stoffen - hormonen (adrenaline, noradrenaline, enz.) die in het menselijk bloed circuleren tijdens en na stressvolle situaties, mislukkingen, conflicten, emotionele gebeurtenissen en psychotrauma). De beste manier neutralisatie van hormonen - haalbare spieren, fysieke activiteit: een lange wandeling, sportoefeningen, fysieke arbeid op het land of thuis.
- De mens is multidimensionaal, er zijn in ieder geval altijd drie facetten:
- "objectieve mens": wat hij in werkelijkheid is;
- “innerlijke mens”: hoe hij zichzelf ziet, voelt;
- “uiterlijke mens”: hoe hij zich presenteert, welke indruk hij maakt. Hoe word je gezien? De manier waarop je jezelf presenteert. Je kunt een bekend spreekwoord parafraseren: "Ze spreken af volgens de geest, maar ze ontmoeten elkaar volgens hun kleding en gedrag." Gedraag u zo dat mensen reden hebben om u met respect te behandelen.
- De een leeft gemakkelijk onder de mensen, zonder de mensen om hem heen te belasten en zonder zich eraan te trekken, terwijl de ander lijdt, lijdt met verbazingwekkende regelmaat en, belangrijker nog, hetzelfde regelt voor mensen om hem heen. Wat maakt hun leven zo anders? Opvattingen over relaties met mensen die als basis worden genomen en jaar na jaar worden herhaald. Een andere filosofie geeft een andere kwaliteit van leven. Misschien zal de levensfilosofie, de code van relaties tussen de mens-prins, aantrekkelijker voor je lijken dan je eerder hebt laten zien.
Relatiecode:
- Ik ben vrij, ik ben niet het eigendom van mijn ouders, familieleden of dierbaren. Ik ben niet op deze wereld gekomen om aan iemands verwachtingen te voldoen. Maar ook anderen hoeven niet aan mijn verwachtingen te voldoen. Ze zijn allemaal gratis. Niemand - noch ouders, noch dierbaren - zijn mijn eigendom.
- Niemand is mij iets verschuldigd. Als iemand mij iets heeft aangedaan of iets goeds heeft gezegd (in ieder geval heeft geprobeerd het te doen), ben ik hem dankbaar. Als hij dat niet deed, zal ik niet boos op hem zijn. Ik probeer goede daden te doen, maar als ik iemand iets niet heb aangedaan (niet kon of niet wilde), zou ik mezelf niet met schuldgevoelens moeten kwellen. Jezelf de schuld geven en martelen is net zo dom en immoreel als anderen martelen en de schuld geven.
- Als we in de buurt wonen of iets gewoons doen, zijn we elkaar alleen verschuldigd wat we hebben afgesproken. Als een persoon mislukkingen of problemen heeft, waardoor hij me zelfs zwaar in de steek heeft gelaten, zal hij niet schuldig worden voor mij, maar alleen het slachtoffer: hij deed het niet met opzet. Als iemand me teleurstelt omdat ze niet om mijn belangen gaven, is dat verontrustend; maar aan de andere kant zijn er geen mensen die verplicht zijn mijn belangen te behartigen; als ik een schandaal maak, denk ik niet dat ze daarna ineens meer om me zullen geven. Schandalen en beledigingen zijn voor mij uitgesloten.
- Degene die me bedroog, kon het zich blijkbaar niet veroorloven om eerlijk te zijn: hij had hier niet de kracht of nobelheid voor. Hij is een bedelaar. Dus waarom hem de schuld geven? En als het bedrog brutaal is, dan leeft deze persoon volgens andere regels van het spel van het leven. Ik heb net zoveel reden om hem te verachten als hij mij heeft vanwege mijn bekrompen eerlijkheid of goedgelovigheid.
- Als een geliefde me heeft bedrogen, heb ik misschien zelf de schuld: ze liegen immers meestal tegen iemand die gevaarlijk is om de waarheid te vertellen. Het is niet degene die liegt, maar degene die iemand ontmoedigt om de waarheid te vertellen, is de schuldige. De persoon die me in de problemen heeft gebracht, moet hier goede redenen voor hebben gehad (niemand wil tenslotte een klootzak zijn), hij heeft duizend excuses - ik zal proberen hem te begrijpen.
- Een mentaal gezond persoon kan niet worden vernederd en beledigd. De wil van iedereen is om iets tegen ons te zeggen, onze wil is om het te accepteren of niet te accepteren. Als je het niet nodig hebt of je hebt geen reden om deze mensen te geloven, waarom laat je dan in hemelsnaam hun woorden in je ziel? Wat er over jou wordt gezegd, is waar of niet waar. Het is dom om beledigd te zijn door de waarheid, dubbel dom door een leugen. Er zijn geen gevallen waarin beledigingen gerechtvaardigd zijn, en belediging zou logisch zijn. De vraag "Waarom ben ik beledigd?" is altijd gemakkelijk te beantwoorden, maar het is onmogelijk om te zeggen: "Waarom doe ik dit? Welk resultaat krijg ik hier echt van? En het resultaat van onze grieven is nul of zelfs negatief.
Vertegenwoordigers van verschillende psychologische scholen en richtingen beschouwen de determinanten van het proces van professionele keuze en tevredenheid ermee, op basis van hun begrip van persoonlijkheidsontwikkeling. Theorieën over professionele zelfbeschikking zijn nauw verwant aan theorieën over professionele ontwikkeling.
Gezien de professionele ontwikkeling van de persoonlijkheid vanuit het oogpunt van de psychoanalytische theorie , E. Rowe(1957) gaat uit van het feit dat de ontwikkeling van interesses, capaciteiten, individuele kenmerken plaatsvindt onder invloed van de gezinssfeer in de vroege kinderjaren, in het systeem van de relatie "kind - ouders" en de latere beroepskeuze beïnvloedt (geciteerd door G. Craig, 2000).
In sociaal-psychologische en sociologische theorieën over beroepskeuze(P. Blaum, 1956; T. Sharmann, 1965) professionele ontwikkeling en beroepskeuze worden afhankelijk gemaakt van verschillende soorten interacties tussen individuen en een specifieke sociale omgeving (geciteerd door K.K. Platonov, 1979).
A. Maslow in het concept van professionele ontwikkeling benadrukt zelfverwezenlijking als een centraal concept als het verlangen van een persoon om zichzelf te verbeteren, om zich te manifesteren in een zaak die voor hem van belang is. In zijn concept, dicht bij het concept van "zelfbepaling" zijn concepten als "zelfverwezenlijking", "zelfrealisatie", "zelfvervulling" (geciteerd door E.F. Zeer, 2005).
Zelfconcepttheorie beschouwt professionele zelfbeschikking als professionele ontwikkeling, waarbij het zelfconcept wordt gerealiseerd (D. Super, 1963). Mensen hebben de neiging om een beroep te kiezen dat overeenkomt met de ideeën die ze over zichzelf hebben. Ze zoeken zelfverwezenlijking, wat het centrale motief is menselijke activiteit zich te laten gelden in een beroep dat past bij hun zelfbeeld. Dit geeft hen de meeste voldoening en draagt bij aan hun persoonlijke groei.
D. Super ziet de professionele ontwikkeling van de persoonlijkheid in de realisatie van zijn Zelfconcept. Volgens zijn theorie:
Mensen worden gekenmerkt door hun capaciteiten en eigenschappen;
Elke persoon past bij veel beroepen, en elk beroep past bij veel individuen;
Professionele ontwikkeling kent een aantal opeenvolgende stadia en fasen;
De kenmerken van deze ontwikkeling worden bepaald door de sociaal-economische status van het gezin, de eigenschappen van het individu, zijn professionele capaciteiten;
In verschillende stadia van ontwikkeling is het mogelijk om te beheren, bij te dragen aan de vorming van de interesses en capaciteiten van het individu, hem te ondersteunen bij het verlangen om een krachttest uit te voeren, bij de ontwikkeling van zijn zelfconcept;
De interactie van zelfconcept en realiteit vindt plaats bij het spelen en uitvoeren van professionele rollen;
Tevredenheid met werk hangt af van de mate waarin het individu voldoende mogelijkheden vindt om zijn capaciteiten, interesses, persoonlijkheidskenmerken in professionele situaties te realiseren.
Psychodynamische richting, onderkent de bepalende invloed van ervaringen uit de vroege kinderjaren op de beroepskeuze en loopbaanontwikkeling, ontwikkelt positie 3. Freud over het feit dat professionele activiteit een van de vormen is van bevrediging van de instinctieve behoeften van jonge kinderen via de "riolering" naar een of ander professioneel gebied. Frustratie-agressie kan dus worden omgeleid naar het zoeken naar een geschikt object voor professionele activiteit, en de sublimatie van sadistische behoefte manifesteert zich bijvoorbeeld in het beroep van chirurg, de sublimatie van agressieve impulsen - in het beroep van slager, bokser, de sublimatie van het verlangen om de intieme momenten van het leven van iemand anders te bespioneren - in het beroep van psychiater, psychotherapeut.
Binnen de orthodoxe psychoanalytische concepten van beroepskeuze Shodi (1948) en Moser(1965) drukken het idee uit dat professionele keuze en de effectiviteit van activiteit afhankelijk zijn van de individuele kenmerken van een persoon die een sociale omgeving kiest die dicht bij zijn magazijn ligt. Zo wordt aan onbewuste behoeften voldaan, wat volgens de auteurs een specifieke vorm van tropisme is - operotropisme (geciteerd door K.K. Platonov, 1979).
BIJ individuele persoonlijkheidstheorie A. Adler beschouwt het minderwaardigheidscomplex en het verlangen naar superioriteit als determinanten van de ontwikkeling van bepaalde vaardigheden en de keuze van het juiste gebied van professionele activiteit. Dus de agressieve levensstijl van Napoleon werd bepaald door zijn fragiele fysieke lichaamsbouw, en Hitlers verlangen naar wereldheerschappij werd bepaald door zijn onmacht. A. Adler leidde de afhankelijkheid van iemands carrière-aspiraties af van de volgorde van zijn geboorte in het gezin, de aanwezigheid van broers en zussen (broers en zussen) daarin. Het toppunt van prestatie van A. Adler als theoreticus-personoloog is de creatieve (creatieve) I. Dit is een dynamisch principe, de grondoorzaak van al het menselijke. Volgens het idee van het creatieve zelf creëert een persoon zijn eigen persoonlijkheid, die hij creëert uit de grondstof van erfelijkheid en ervaring. Het creatieve zelf geeft zin aan het leven door een doel en een middel te creëren om het te bereiken.
J. Holland's theorie van persoonlijkheidskenmerken (1973)) onderzoekt de relatie tussen persoonlijkheidskenmerken en beroepskeuze. Het belangrijkste idee van de theorie is dat er een overeenkomst is tussen het type professionele activiteit dat door een persoon wordt gekozen en de kenmerken ervan die kunnen worden gemeten. Volgens J. Holland hangt het succes van professionele activiteit niet alleen af van het intellectuele potentieel van het individu, maar ook van zijn oriëntatie, interesses, attitudes en waardenoriëntaties.
In lijn met het idee om persoonlijkheidskenmerken af te stemmen op het gekozen beroep, is er ook een vijffactorenmodel ("big five") in de bewoordingen van L.R. Goldberg (1992) - "een transversale bipolaire lijst". Het wordt beschouwd als de basis voor een adequaat begrip van de structuur van de persoonlijkheid en kan worden gebruikt in professionele counseling (geciteerd door L. Pervin, O. John, 2002). Het omvat de volgende factoren:
1) neuroticisme (angst, vijandigheid, depressie, zelfbewustzijn, impulsiviteit, kwetsbaarheid);
2) extraversie (warmte, verlangen naar mensen, assertiviteit, activiteit, zoeken naar sterke sensaties, positieve emoties);
3) openheid voor ervaring (verbeelding, esthetiek, gevoelens, acties, ideeën, waarden);
4) welwillendheid (vertrouwen, directheid, altruïsme, meegaandheid, bescheidenheid, zachtaardigheid);
5) bewustzijn (competentie, ordelijkheid, plichtsbesef, behoefte aan prestatie, zelfdiscipline, voorzichtigheid).
L. Pervin, O. John (2002) zijn van mening dat, volgens het vijf-factorenmodel, personen met hoge cijfers voor extraversie vaker de voorkeur zouden moeten geven aan en meer succes zouden moeten hebben in sociale en onderwijsberoepen dan introverte personen. Mensen met hoge openheidsscores zouden meer kans moeten hebben om succesvoller te zijn op artistiek en onderzoeksgebied (d.w.z. journalistiek, schrijven) dan mensen met minder openheid. Omdat de beroepen van kunstenaars en ontdekkingsreizigers nieuwsgierigheid, leergierigheid, creativiteit en onafhankelijk denken vereisen, zijn ze meer geschikt voor personen met hoge scores op openheid van ervaring. Het vijffactorenmodel kan een compleet beeld geven van het individu en is vooral waardevol op het gebied van loopbaanbegeleiding en -begeleiding.
Onder de theorieën die individueel-persoonlijke eigenschappen beschouwen als een belangrijke determinant van professionele keuze, is er ook de theorie van leidende tendensen.
Leidende tendenstheorie(L. N. Sobchik, 2002) is gebaseerd op het idee dat de aanwezigheid van bepaalde individuele persoonlijkheidskenmerken een individu predisponeert voor de keuze van een geschikte professionele activiteit. Als basis voor psychodiagnostisch onderzoek maakt de theorie van leidende tendensen het mogelijk om de resultaten van verschillende tests, projectieve en semi-projectieve methoden te vergelijken door fenomenologisch vergelijkbare indicatoren en zelfbeoordelingsgegevens te analyseren, en maakt het ook mogelijk om de benaderingen samen te brengen van verschillende onderzoekers en specialisten in de studie van individuele persoonlijkheidskenmerken.
De leidende tendensen, volgens Ya. N. Sobchik, in de vorm van matig uitgedrukte individueel-persoonlijke eigenschappen, zoals introversie of extraversie, emotionele labiliteit of starheid, gevoeligheid of spontaniteit, angst of agressiviteit, worden gevonden op verschillende niveaus van zelf- bewustzijn als een kernkenmerk dat de kenmerken bepaalt van emotionele , motiverende sferen, interpersoonlijk gedrag, sociale activiteit, die grotendeels de hiërarchie van waarden van het individu en de keuze van het gebied van professionele activiteit beïnvloedt.
Studies hebben aangetoond dat personen die geen professionele ervaring hebben, maar de behoefte voelen (onbewust tropisme) om bepaalde activiteiten te ondernemen, tendensen vertonen die ten grondslag liggen aan deze keuze en die professioneel belangrijk zijn. Langdurige observaties van het lot van de onderzochte mensen stellen ons in staat om te beweren dat de leidende trends niet alleen de constitutie en het karakter van het individu vormen, maar ook veel dingen in zijn leven vooraf bepalen: de keuze van beroep, levenspartner, interessegebied en sociale activiteit.
Scenariotheorie van beroepskeuze verklaart de professionele keuze van een persoonlijkheid door zijn structuur en de dominantie van een van de egotoestanden (ik ben een volwassene, ik ben een ouder, ik ben een kind). In zijn professioneel gedrag het individu wordt geleid door een programma, een levensplan dat in de vroege kinderjaren onder invloed van zijn ouders is uitgewerkt. Het scenario presenteert motieven, levensdoelen, kant-en-klare ervaringen van ouders, voorspelbaarheid van de levensuitkomst (E. Bern, 1991, geciteerd door S. V. Ostapchuk, 2003). De theorie houdt rekening met mogelijke negatieve factoren voor de loopbaan van een persoon: compensatie voor het falen van de ouders, voortzetting van de loopbaanintenties van de ouders in het professionele lot van het kind, strikte naleving van genderstereotypen bij het opvoeden van een kind.
Beslissingstheorie beschouwt de beroepskeuze als een oriëntatiesysteem in verschillende beroepssituaties met aansluitende besluitvorming. Het criterium voor professionele keuze is het verwachte succes, door het individu gecorreleerd met de betekenis van het doel, de waarschijnlijkheid van het bereiken ervan, evenals de bereidheid tot nederlaag en risico (geciteerd door A.V. Prudilo, 1996).
Professionele zelfbeschikking en professionalisering dragen bij aan het voldoen aan de behoeften van het individu in zelfontplooiing, zelfverwezenlijking, de centrale gedachte van velen moderne theorieën en concepten van de mens. Belangrijk voor het begrijpen van de persoonlijkheid en zijn professionele ontwikkeling is het idee van zelftranscendentie, een persoon die de grenzen van zijn "ik" overschrijdt en zich concentreert op de mensen om hem heen in zijn sociale activiteit. A. A. Rean en Ya. L. Kolominsky (1999) presenteren zelfverwezenlijking en zelftranscendentie als een enkel proces gebaseerd op het effect van complementariteit, "superpositie". Dit proces komt tot uiting in professionele zelfbeschikking, die gebaseerd is op de relatie "persoon-beroep", waarin het individu de grenzen van zijn "ik" overschrijdt door de vertaling van persoonlijke eigenschappen en professionele plannen naar de wereld van beroepen.
Het succes van professionele zelfbeschikking, waarvan de taak is om de interne bereidheid van een persoon te vormen om een professionele carrière te plannen en op te bouwen, wordt ook bepaald door de inhoud, methoden en vormen van loopbaanbegeleiding en beroepscounseling.