Eenzaamheid als maatschappelijk probleem. Hoe de effecten van eenzaamheid te voorkomen?
eenzaamheid zoals sociaal probleem
Eenzaamheid is een sociaal-psychologische toestand die wordt gekenmerkt door bekrompenheid of gebrek aan sociale contacten, gedragsvervreemding en emotionele niet-betrokkenheid van het individu; ook een sociale ziekte, die bestaat uit de massale aanwezigheid van individuen die dergelijke aandoeningen ervaren.
Eenzaamheid is een van de belangrijkste sociale problemen die het onderwerp zijn van sociaal werk, en maatschappelijk werk- een van de belangrijkste instrumenten om deze sociale ziekte uit te bannen of op zijn minst te verlichten. Tot de middelen om eenzaamheid te bestrijden behoren sociaal-psychologische: persoonlijke diagnostiek en identificatie van personen met een verhoogd risico op eenzaamheid, communicatieve training om communicatieve vaardigheden te ontwikkelen, psychotherapie en psychocorrectie om de pijnlijke effecten van eenzaamheid te elimineren, enz.; organisatorisch: het oprichten van clubs en communicatiegroepen, het aangaan van nieuwe sociale banden onder klanten en het behartigen van nieuwe belangen ter vervanging van verloren gegane bijvoorbeeld als gevolg van echtscheiding of weduwschap, etc.; sociaal-medisch: het aanleren van vaardigheden van zelfbehoudend gedrag en het aanleren van de basis gezonde levensstijl leven. Bij het helpen van eenzame mensen moet een maatschappelijk werker een goed idee hebben van de volledigheid van het probleem en het multifactoriële karakter van de mogelijke oplossing.
Eenzaamheid is wetenschappelijk een van de minst ontwikkelde sociale concepten. In selectieve studies werden de volgende typen geïdentificeerd onder de eenzamen. Het eerste type is "hopeloos eenzaam", volledig ontevreden over hun relatie. Deze mensen hadden geen seksuele partner of echtgenoot. Ze hadden zelden contact met iemand (bijvoorbeeld met buren). Ze hebben een sterk gevoel van ontevredenheid over hun relaties met leeftijdsgenoten, leegte, verlatenheid. Meer dan anderen hebben ze de neiging om andere mensen de schuld te geven van hun eenzaamheid. Deze groep omvat de meerderheid van gescheiden mannen en vrouwen.
Het tweede type is 'periodiek en tijdelijk eenzaam'. Ze zijn voldoende verbonden met hun vrienden, kennissen, hoewel ze geen hechte genegenheid hebben of niet getrouwd zijn. Zij gaan vaker dan anderen op verschillende plaatsen sociale contacten aan. In vergelijking met andere singles zijn zij het meest sociaal actief. Deze mensen beschouwen hun eenzaamheid als van voorbijgaande aard, ze voelen zich veel minder vaak in de steek gelaten dan andere eenzame mensen. De meesten van hen zijn mannen en vrouwen die nooit getrouwd zijn geweest.
Het derde type is "passief en aanhoudend eenzaam". Ondanks dat ze geen intieme partner hebben en andere connecties missen, uiten ze hierover niet zo'n onvrede als de respondenten die tot het eerste en tweede type behoren. Dit zijn mensen die in het reine zijn gekomen met hun situatie en deze als onvermijdelijk hebben geaccepteerd. De meesten van hen zijn weduwen.
Toegenomen huwelijks- en gezinsdynamiek (in de eerste plaats de nucleaireisering van gezinnen en een toename van het aantal echtscheidingen), de depersonalisatie van grote steden, de versterking van de principes van individualisme - dit zijn allemaal factoren die vooral van invloed zijn op de schaalvergroting van eenzaamheid. Daarnaast zijn sociaal-medische factoren die positief gecorreleerd zijn met de toename van eenzaamheid de toename van psychiatrische ziekten (schizofrenie) en borderline aandoeningen en de verspreiding van autisme, d.w.z. pijnlijk onvermogen om te communiceren als gevolg van defecten in de verloskunde (“ruwe handen van een arts”) en onderwijs.
De groei van het aantal alleenstaanden, de bewering dat eenzaamheid een acceptabele levensstijl is, leidt tot de vorming van een specifieke dienstverlenende sector voor deze categorie van de bevolking. Het is vastgesteld dat alleenstaanden het vermogen en de wens hebben om meer geld uit te geven aan hun hobby's, aan toerisme en recreatie, ze kopen vaker dure goederen, voornamelijk voor sport- en toeristische doeleinden. In het buitenland worden speciale wooncomplexen gebouwd voor de gezinslozen; aan al hun behoeften kan worden voldaan in de dienstenmarkt. Dit geldt natuurlijk alleen voor die mensen voor wie eenzaamheid een bewuste en comfortabele keuze is, en die geen behoefte hebben aan familiebanden.
De specifieke kenmerken van Russische eenzaamheid zijn overwegend anders. Allereerst dit is het resultaat hoog niveau sterfte van de mannelijke bevolking (Russische vrouwen leven veel langer dan mannen) en sterfte door onnatuurlijke oorzaken (naar schatting heeft ongeveer een op de drie moeders de kans om hun kinderen te overleven). Bovendien maken de algemene sociale en gezinswanorde, het gebrek aan ontwikkelde technologieën om eenzame mensen te helpen of degenen die het risico lopen eenzaam te blijven, van eenzaamheid een Russische versie tot een nogal kwaadaardige sociale ziekte.
Het concept van eenzaamheid wordt geassocieerd met het ervaren van situaties die subjectief als ongewenst, persoonlijk onaanvaardbaar voor een persoon, gebrek aan communicatie en positieve intieme relaties met mensen om je heen. Eenzaamheid gaat niet altijd gepaard met een sociaal isolement van het individu. Je kunt constant onder mensen zijn, contact met hen opnemen en tegelijkertijd je psychologische isolatie van hen voelen, d.w.z. eenzaamheid (als dit bijvoorbeeld vreemden zijn of mensen die vreemd zijn aan het individu).
De mate van ervaren eenzaamheid staat ook los van het aantal jaren dat iemand zonder menselijk contact heeft doorgebracht; mensen die hun hele leven alleen wonen, voelen zich soms minder eenzaam dan mensen die vaak met anderen moeten communiceren. Eenzaam kan geen persoon worden genoemd die, weinig interactie met anderen, geen psychologische of gedragsreacties van eenzaamheid vertoont. Bovendien realiseren mensen zich misschien niet dat er discrepanties zijn tussen echte en wenselijke relaties met anderen.
Echte subjectieve staten van eenzaamheid gaan gewoonlijk gepaard met symptomen van psychische stoornissen, die de vorm aannemen van affecten met een duidelijk negatieve emotionele kleur, en verschillende mensen hebben verschillende affectieve reacties op eenzaamheid. Sommige eenzame mensen klagen bijvoorbeeld dat ze zich verdrietig en depressief voelen, anderen zeggen dat ze angst en ongerustheid voelen, en weer anderen melden bitterheid en woede.
De ervaring van eenzaamheid wordt niet zozeer beïnvloed door echte relaties, maar door het ideale idee van wat ze zouden moeten zijn. Iemand die een sterke behoefte heeft aan communicatie, zal zich eenzaam voelen als zijn contacten beperkt zijn tot een of twee personen, en hij zou met velen willen communiceren; tegelijkertijd kan iemand die zo'n behoefte niet voelt, zijn eenzaamheid helemaal niet voelen, zelfs als er geen communicatie met andere mensen is.
Eenzaamheid gaat gepaard met enkele typische symptomen. Gewoonlijk voelen eenzame mensen zich psychologisch geïsoleerd van andere mensen, niet in staat tot normale interpersoonlijke communicatie, of tot het aangaan van intieme interpersoonlijke relaties met anderen, zoals vriendschap of liefde. Een eenzaam persoon is een depressieve of depressieve persoon die onder andere een gebrek aan communicatieve vaardigheden ervaart.
Een eenzaam persoon voelt zich anders dan alle anderen en beschouwt zichzelf als een onaantrekkelijk persoon. Hij beweert dat niemand van hem houdt of hem respecteert. Dergelijke kenmerken van de houding van een eenzame persoon tegenover zichzelf gaan vaak gepaard met specifieke negatieve gevoelens, waaronder gevoelens van woede, verdriet en diep ongelukkig zijn. Een eenzaam persoon mijdt sociale contacten, hij isoleert zich van andere mensen. Hij wordt, meer dan andere mensen, gekenmerkt door de zogenaamde paranormaliteit, impulsiviteit, overmatige prikkelbaarheid, angst, ongerustheid, een gevoel van zwakte en frustratie.
Eenzame mensen zijn pessimistischer dan degenen die niet alleen zijn, ze ervaren een overdreven gevoel van zelfmedelijden, ze verwachten alleen problemen van andere mensen, en alleen het ergste van de toekomst. Ze zien ook hun eigen leven en dat van anderen als zinloos. Eenzame mensen zijn niet spraakzaam, gedragen zich stil, proberen onopvallend te zijn, meestal kijken ze verdrietig. Ze hebben vaak een vermoeide blik en verhoogde slaperigheid.
Wanneer er een kloof wordt gevonden tussen echte en feitelijke relaties, wat kenmerkend is voor de staat van eenzaamheid, dan reageren verschillende mensen hier op verschillende manieren op. Hulpeloosheid als een van de mogelijke reacties op deze situatie gaat gepaard met een toename van angst. Als mensen hun eenzaamheid niet aan zichzelf maar aan anderen wijten, kunnen ze gevoelens van woede en bitterheid ervaren, wat het ontstaan van een vijandige houding stimuleert. Als mensen ervan overtuigd zijn dat ze verantwoordelijk zijn voor hun eigen eenzaamheid, en niet geloven dat ze zichzelf kunnen veranderen, zullen ze waarschijnlijk bedroefd zijn en zichzelf veroordelen. Na verloop van tijd kan deze aandoening zich ontwikkelen tot chronische depressie. Als iemand er ten slotte van overtuigd is dat eenzaamheid hem uitdaagt, zal hij er actief tegen vechten en zich inspannen om van eenzaamheid af te komen.
De lijst van typische emotionele toestanden, die van tijd tot tijd een chronisch eenzame persoon bestrijken, is indrukwekkend. Dit zijn wanhoop, verlangen, ongeduld, zich onaantrekkelijk voelen, hulpeloosheid, paniekangst, depressie, innerlijke leegte, verveling, verlangen om van plaats te veranderen, een gevoel van onderontwikkeling, verlies van hoop, isolement, zelfmedelijden, stijfheid, prikkelbaarheid, onzekerheid, verlatenheid , melancholie, vervreemding (de lijst werd verkregen door factoriële analyse van de antwoorden van veel eenzame mensen op een speciale vragenlijst).
Eenzame mensen hebben de neiging om een hekel aan anderen te hebben, vooral degenen die extravert en gelukkig zijn. Dit is hun defensieve reactie, die op zijn beurt weerhoudt dat ze zelf goede relaties met mensen aangaan. Er wordt gesuggereerd dat eenzaamheid sommige mensen dwingt om alcohol of drugs te gebruiken, zelfs als ze zichzelf niet als eenzaam herkennen. Een eenzaam persoon wordt gekenmerkt door een uitzonderlijke focus op zichzelf, op zijn persoonlijke problemen en innerlijke ervaringen. Hij wordt gekenmerkt door toegenomen angst en angst voor de catastrofale gevolgen van een ongunstige samenloop van omstandigheden in de toekomst.
Omdat ze onvoldoende zelfrespect hebben, negeren eenzame mensen ofwel hoe anderen hen zien en beoordelen, of ze proberen ze in elk geval te plezieren. Alleenstaanden maken zich vooral zorgen over problemen die verband houden met persoonlijke gezelligheid, waaronder daten, het introduceren van anderen, medeplichtigheid aan verschillende zaken, losbandigheid en openheid in communicatie. Eenzame mensen zien zichzelf eerder als minder competent dan niet-eenzame mensen en hebben de neiging om hun falen bij het leggen van interpersoonlijke contacten toe te schrijven aan een gebrek aan bekwaamheid. Veel taken die verband houden met het aangaan van intieme relaties veroorzaken meer angst en verminderen de interpersoonlijke activiteit. Eenzame mensen zijn minder creatief in het vinden van manieren om problemen op te lossen die zich voordoen in situaties van interpersoonlijke communicatie. Er is vastgesteld dat eenzaamheid afhangt van hoe iemand zichzelf behandelt, d.w.z. vanuit zijn zelfrespect. Voor veel mensen wordt het gevoel van eenzaamheid geassocieerd met een duidelijk laag zelfbeeld. Het hierdoor opgewekte gevoel van eenzaamheid leidt vaak tot een gevoel van ongeschiktheid en waardeloosheid bij een persoon.
De emotionele toestanden van een eenzaam persoon zijn wanhoop (paniek, kwetsbaarheid, hulpeloosheid, isolement, zelfmedelijden), verveling (ongeduld, verlangen om alles te veranderen, stijfheid, prikkelbaarheid), zelfvernedering (gevoel van eigen onaantrekkelijkheid, domheid, waardeloosheid , verlegenheid). Een eenzaam persoon lijkt te zeggen: "Ik ben hulpeloos en ongelukkig, hou van me, streel me." Tegen de achtergrond van een sterk verlangen naar dergelijke communicatie, ontstaat het fenomeen van "mentaal moratorium" (de term van E. Erickson):
Terugkeren naar het kinderlijke gedrag en de wens om het verwerven van de volwassen status zo lang mogelijk uit te stellen;
Een vage maar aanhoudende staat van angst;
Gevoelens van isolement en leegte;
Voortdurend in een zodanige staat verkeren dat er iets zal gebeuren, emotioneel van invloed zijn en het leven drastisch zal veranderen;
Angst voor intieme communicatie en onvermogen om personen van het andere geslacht emotioneel te beïnvloeden;
Vijandigheid en minachting voor alle erkende sociale rollen, tot mannelijke en vrouwelijke rollen;
Minachting voor alles wat nationaal is en een onrealistische overschatting van alles wat buitenlands is (nou ja, waar we niet zijn).
Betere "actieve privacy". Begin iets te schrijven, doe waar je van houdt, ga naar de bioscoop of het theater, lees, speel muziek, doe oefening, luister naar muziek en dans, ga zitten om te studeren of ga aan het werk, ga naar de winkel en geef het gespaarde geld uit.
We moeten niet weglopen voor eenzaamheid, maar nadenken over wat er gedaan kan worden om onze eenzaamheid te overwinnen. Herinner jezelf eraan wat je echt hebt een goede verstandhouding met andere mensen. Denk na over wat je goede eigenschappen hebt (oprechte, diepe gevoelens, reactievermogen, enz.).
Zeg tegen jezelf dat eenzaamheid niet voor altijd is en dat dingen beter zullen worden. Denk aan de activiteiten waarin je altijd hebt uitgeblonken in het leven (sport, studies, huishoudelijk werk, kunst, enz.). Zeg tegen jezelf dat de meeste mensen wel eens eenzaam zijn. Leid je af van gevoelens van eenzaamheid door serieus aan iets anders te denken. Denk na over de mogelijke voordelen van de eenzaamheid die je hebt ervaren.
Persoonlijkheid is een stabiel systeem van wereldbeeld, psychologische en gedragskenmerken die een persoon kenmerken.
De mens is een wezen dat het hoogste ontwikkelingsstadium van het leven belichaamt, het onderwerp van sociaal-historische activiteit.
Een individu is een vertegenwoordiger van de samenleving, een fundamenteel onontbindbaar element van het bestaan van de samenleving.
De sociale structuur van een persoon is een combinatie van individuele psychologische en sociaal-psychologische kwaliteiten van een persoon, die tot uiting komen in de houding van een werknemer ten opzichte van omringende fenomenen en gebeurtenissen.
De theorie van rollen - de theorie van symbool, interactionisme (J. Mead, G. Bloomer, E. Hoffman, M. Kuhn, etc.) beschouwt een persoon vanuit het oogpunt van haar sociale rollen.
Sociale positie - de plaats, positie van een individu of groep in het systeem van relaties in de samenleving, bepaald door een aantal specifieke kenmerken en het reguleren van de gedragsstijl.
Sociale status - de relatieve positie van een individu of een sociale groep in een sociaal systeem, bepaald door een aantal kenmerken die kenmerkend zijn voor dit systeem.
Sociale vrijheid is het vermogen van een persoon om te handelen in overeenstemming met zijn belangen en doelen, gebaseerd op de kennis van objectieve noodzaak.
Persoonlijkheidstypen - een abstract model van persoonlijke kenmerken die inherent zijn aan een bepaalde populatie mensen.
Disposities van persoonlijkheid - talrijke persoonlijkheidskenmerken (van 18 tot 5 duizend), vormen een complex van aanleg voor een bepaalde reactie van het onderwerp op de externe omgeving.
De waardeoriëntaties van een persoon zijn een weerspiegeling in de geest van een persoon van waarden die hij als strategisch herkent.
Zelfrealisatie is de identificatie en ontwikkeling van persoonlijke vermogens door een individu op alle gebieden van activiteit.
Mentaliteit - een set van etnisch-culturele, sociale vaardigheden en spirituele attitudes, stereotypen.
Motivatie - actieve toestanden van de psyche die een persoon aanmoedigen om bepaalde soorten acties uit te voeren.
Sociale houding - een aanleg die is vastgelegd in de sociale ervaring van een individu (groep) om sociaal waar te nemen en te evalueren belangrijke objecten, evenals de bereidheid van het individu (groep) voor bepaalde acties.
Socialisatie is het proces en resultaat van de assimilatie en actieve reproductie van sociale ervaringen door een individu, uitgevoerd in communicatie en activiteit.
Internalisatie is de vorming van de structuren van de menselijke psyche als gevolg van de assimilatie van de structuren van externe sociale activiteit.
Conformiteit - de neiging van een individu om normen, gewoonten en waarden te leren, om hun initiële beoordelingen te veranderen onder invloed van de meningen van anderen.
Anomia - een psychische toestand: - gekenmerkt door een gevoel van verlies van oriëntatie in het leven; - ontstaan wanneer een persoon wordt geconfronteerd met de noodzaak om aan tegenstrijdige normen te voldoen.
Sociale tevredenheid is een reeks percepties en beoordelingen van de omstandigheden van iemands sociale leven, de kwaliteit van leven, gegeneraliseerd in de geest van een individu.
Interpersoonlijke relaties zijn een systeem van attitudes, verwachtingen, stereotypen, oriëntaties waardoor mensen elkaar waarnemen en evalueren.
De leider is een lid van de groep, voor wie zij het recht erkent om verantwoorde beslissingen te nemen in situaties die voor haar van belang zijn, d.w.z. de meest gezaghebbende persoon.
Afwijkend gedrag is een vorm van manifestatie van de houding van individuen en sociale groepen ten opzichte van normen en waarden sociaal systeem waarin ze opereren.
Sociale controle is een mechanisme van zelfregulering van een systeem dat zorgt voor de ordelijke interactie van de samenstellende elementen door middel van normatieve regulering.
Sociaal welzijn is een fenomeen van sociaal bewustzijn, de heersende toestand van gevoelens en geesten van bepaalde sociale groepen in een bepaalde periode.
Sociale sancties zijn maatstaven voor de invloed van een sociale groep op het gedrag van een individu, in positieve of negatieve zin afwijkend van sociale verwachtingen, normen en waarden.
Logische taak
1. Ben je het eens met G. Tarde, die geloofde dat "de zogenaamde" sociale druk "alleen maar bijdraagt tot zelfbeschikking en een levendiger uitdrukking van elke individuele persoonlijkheid. Zonder deze steun, die hem een zekere weerstand geeft, het individu kon niet bewegen in de sociale omgeving, zoals een vogel niet kan vliegen zonder de hulp van de lucht die zijn vleugels weerstaat "(Nieuwe ideeën in de sociologie. Sat. N2 // Sociologie en psychologie. St. Petersburg, 1914. P. 80).
Het overwinnen van de barrière van sociale druk wordt mogelijk met de uitbreiding van de mate van interne vrijheid van het individu. In dit geval krijgt een vrijer persoon voordelen ten opzichte van minder vrije mensen, wiens gedrag voorspelbaar is en wordt bepaald door sociale normen. Als zo iemand het aantal sociale contacten uitbreidt, begint hij als een kurk uit de waterkolom omhoog te worden geduwd. De reden is dat in elk interpersoonlijk contact de vrijere persoon de minder vrije beïnvloedt. Hoe meer gevallen dit gebeurt, en als de contacten worden veroorzaakt door een aantal maatschappelijk belangrijke kwesties, hoe groter en sterker de invloed van deze persoon op de samenleving als geheel. Op deze manier wordt de persoonlijke macht van het individu uitgebreid tot steeds meer leden van de samenleving, wat sociaal succes is.
2. "Hoe primitiever de samenleving, hoe meer overeenkomsten er zijn tussen de individuen waaruit ze bestaan" (Durkheim E. Method of Sociology. M., 1990. P. 129). Hoe begrijp je deze uitspraak?
In primitieve samenlevingen die gebaseerd zijn op mechanische solidariteit, behoort het individu niet aan zichzelf toe en wordt het geabsorbeerd door het collectief. Integendeel, in een ontwikkelde samenleving die gebaseerd is op organische solidariteit, vullen beide elkaar aan. Hoe primitiever de samenleving, hoe meer mensen op elkaar lijken, hoe hoger het niveau van dwang en geweld, hoe lager het niveau van arbeidsdeling en de diversiteit van individuen. Hoe groter de diversiteit in de samenleving, hoe groter de tolerantie van mensen jegens elkaar, hoe breder het draagvlak van de democratie. In primitieve samenlevingen die gebaseerd zijn op mechanische solidariteit, volgt en gehoorzaamt het individuele bewustzijn het collectieve bewustzijn in alles. Het individu is hier niet van hemzelf, hij gaat op in het collectief.
3. Ben je het eens met de stelling dat het begin van individualiteit meer ontwikkeld is bij een vrouw en persoonlijkheid bij een man? Rechtvaardig je antwoord.
Daar ben ik het mee eens. Individualiteit is een manifestatie in de fysieke ruimte van de essentie van een vrouw - haar ziel, daarom is de ware charme en schoonheid van een vrouw vervat in individualiteit. Voor de meeste mannen duurt het erg lang om uit een staat van egoïsme te komen.
4. Bevestig of ontkracht dit oordeel: " moderne wetenschappen Aangenomen wordt dat elke individuele persoon de hele mensheid personifieert. Het is uniek met zijn individuele kenmerken en tegelijkertijd herhaalbaar, omdat het alle belastende kenmerken van het menselijk ras bevat.
Een echte man is een man van de wereld, hij bevat de hele mensheid in zich. Echter, in een beschadigde staat, gedreven door egoïsme, dat vervreemding van andere persoonlijkheden inhoudt, beschermen mensen zichzelf in hun isolement en zijn ze niet eens in staat om de eenheid van het menselijk ras te zien, ze kunnen niet de hele mensheid accepteren en bevatten. De eenheid van de mensheid is geen leeg concept, het heeft een werkelijke basis in menselijke persoonlijkheden. Hoe iemand leeft, bepaalt of hij de hele mensheid verenigt of verdeelt.
5. Het volgende is een oordeel. Lees het aandachtig: "Resocialisatie is het in zich opnemen van nieuwe waarden, rollen, vaardigheden in plaats van de oude, onvoldoende beheerste of verouderde. Er komt veel bij kijken: van lessen tot correcte leesvaardigheid tot beroepsopleiding arbeiders. Psychotherapie is ook een van de vormen van resocialisatie: mensen proberen een uitweg uit conflictsituaties te vinden, hun gedrag te veranderen "(Spasibenko S.G. Generations as subject of public life // Socio-political journal. 1995. N 3. P. 122) Hoe denk je dat het goed is of niet? Wat wordt resocialisatie genoemd en welke soorten? menselijke activiteit haar toebehoren? Rechtvaardig je antwoord.
Resocialisatie (lat. re (herhaalde, hernieuwde actie) + lat. socialis (openbaar), Engelse resocialisatie, Duitse Resozialisierung) is een herhaalde socialisatie die gedurende het hele leven van een individu plaatsvindt. Resocialisatie wordt uitgevoerd door de houding, doelen, normen en waarden van het leven van het individu te veranderen.
Resocialisatie kan net zo diep gaan. Zo komt een naar Amerika geëmigreerde Rus terecht in een geheel nieuwe, maar niet minder veelzijdige en rijke cultuur. Het loskomen van oude tradities, normen, waarden en rollen wordt gecompenseerd door nieuwe levenservaringen. Vertrek naar een klooster brengt niet minder ingrijpende veranderingen in levensstijl met zich mee, maar ook hier komt geestelijke verarming niet voor.
7. Bewijs of ontkracht deze stelling: Persoonlijkheid is het resultaat van een correct verlopend socialisatieproces. Socialisatie is een levenslang proces van assimilatie van sociale normen en assimilatie van culturele normen.
Persoonlijke ontwikkeling kan worden gezien als de geleidelijke transformatie van een bepaald organisme terwijl het omgaat met nieuwe situaties. Als we kijken naar de persoonlijkheid van een persoon, bedoelen ze ook eigenschappen die kunnen worden beschreven in sociale of sociaal-psychologische termen, waarbij het psychologische wordt beschouwd in zijn sociale conditionaliteit en volheid. Socialisatie is meer dan formeel onderwijs, aangezien het gaat om het verwerven van attitudes, waarden, gedrag, gewoonten en vaardigheden die niet alleen door de school worden overgedragen, maar ook door het gezin, de leeftijdsgroep, de media.
Kwestie voor discussie
Over de identiteit van de 'grijze' leerling bestaan verschillende meningen. Sommigen zeggen dat het een zwerver is, een domkop. Anderen zijn een persoon die niet veel weet. En weer anderen geloven dat dit degene is die niet alleen wil leren, zich met anderen bemoeit en nog steeds opschept over zijn onwetendheid (voor meer details, zie: Lisovsky V.T. Soviet Students: Sociological essays. M., 1990. P. 295). Dus wie is hij - "grijze student"?
Als er 60-100 mensen in de collegezaal zijn, waarvan hooguit de helft klaar is om te studeren, dan bemoeilijkt dit ten eerste de taak van de docent enorm en ten tweede hindert de andere helft zeker degenen die willen studeren. En het feit dat ze niets slechts zullen doen voor het land - laat ik het er niet mee eens zijn: ze gingen naar de universiteit omdat het moet, en ze gaan naar het bedrijf omdat ze bij hen passen. Natuurlijk is het moeilijker met werk, ze worden eerder van het instituut gestuurd dan van het instituut, maar toch zag ik vaak mensen die helemaal niet willen werken en niet weten hoe, maar om de een of andere reden worden ze vastgehouden (de redenen zijn altijd verschillend, maar er is altijd een paradox!). Ze doen dus nog steeds schade.
Probleem taken
3. Amerikaanse sociologen hebben een verband vastgesteld tussen socialisatiemethoden en de bereidheid van mensen om de waarden van de samenleving te accepteren. Bijvoorbeeld, afhankelijk van hoe jonge mannen en vrouwen hun ouders zien - opzichters of assistenten - komen ze in opstand tegen het bestaande machtssysteem of gaan ze er gemakkelijk in op. Degenen die weinig steun maar veel discipline (vooral van vaders) krijgen, worden vaak non-conformisten op het gebied van religie, en velen van hen rebelleren, waarbij ze hun eigen waarden afzetten tegen de waarden van de samenleving (zie: Smelser N. Sociologie // Sociologische studies. 1991. No. 6. P. 131).
Is het juist om een dergelijk resultaat van socialisatie als een mislukking en een bedreiging voor de samenleving te beschouwen?
Socialisatie met ijzeren noodzaak impliceert aanpassing. Traditioneel onderwijs stelt een persoon ook in staat zich aan te passen aan veranderende omstandigheden, althans door hen in staat te stellen te onderwijzen om te leren. Bijna elk traditioneel waardesysteem omvat tot op zekere hoogte tolerantie voor de overtuigingen en levensstijlen van andere mensen. Dit is essentieel om te overleven, zeker in een wereld die door de demografische situatie sterk krimpt. Het traditionele waardensysteem omvat ook de erkenning (althans idealiter) van de juridische gelijkheid van leden van bepaalde sociale groepen, en deze erkenning breidt zich in de loop van de geschiedenis geleidelijk uit tot het idee van de juridische gelijkheid van alle leden van de samenleving. De ideale conformist is dus een gedegenereerd geval. BIJ Zuivere vorm- natuurlijk, maar we hebben het over attitudes en beschouwen ideale gevallen. Ja, er moet in ieder geval één waarde, namelijk de waarde van het waarborgen van de vrijheid van het individu, als kernwaarde worden opgenomen in het systeem van veranderende waarden van de conformist. Onder deze omstandigheden vervangt een levensstijl die gebaseerd is op de voorschriften van de mode (op politieke en andere overtuigingen, op manieren om een manier van leven te organiseren, inclusief vriendschappen, op interesses, op manieren om tijd door te brengen, enz.) een levensstijl gevormd op basis van van persoonlijk verworven waardeoriëntaties. Het zal gebeuren, zoals het wordt waargenomen in moderne wereld, de verspreiding van de samenleving in afzonderlijke sociale groepen die niets met elkaar gemeen hebben en met toenemende agressiviteit tegenover elkaar staan, terwijl de civiele samenleving als geheel geleidelijk aan zijn betekenis verliest.
4. Op het XII World Sociological Congress (1990) werd het concept van het postmodernisme gepresenteerd als een van de leidende ideeën. Het is een ontwikkeling van de theorie van de vooraanstaande Duitse socioloog Max Weber over twee soorten samenlevingen - traditioneel en modernistisch. In een traditionele samenleving wordt het menselijk gedrag gereguleerd door tradities, volgens het principe 'doe zoals ze deden voordat u dat deed'. In een modernistische samenleving wordt gedrag bepaald door het principe van rationaliteit, redelijkheid en efficiëntie van sociaal gedrag. In een postmoderne samenleving, die volgens veel westerse sociologen tegenwoordig wordt gevormd, zijn de gedragsprincipes de belangen van het individu, het collectief, de mensen, de doelen die ze zichzelf stellen en de middelen die ze kiezen. Denk na over welke principes uw gedrag bepalen, het gedrag van de meerderheid van de leden Russische samenleving vandaag? Tot welk type samenleving - traditioneel, modern, postmodern of iets anders - behoort onze samenleving?
Modernisering is in de eerste plaats een proces waarbij de economische en politieke mogelijkheden van een bepaalde samenleving toenemen: economisch - door industrialisatie, politiek - door bureaucratisering. Modernisering heeft een grote aantrekkingskracht omdat het de samenleving in staat stelt om van een staat van armoede naar een staat van rijkdom te gaan.
Een belangrijk onderdeel van de postmoderne verschuiving is een verschuiving die zich afkeert van zowel religieuze als bureaucratische macht en leidt tot een afname van het belang van elke vorm van macht en gezag. Gehoorzaamheid aan de macht brengt hoge kosten met zich mee: de persoonlijke doelen van het individu moeten ondergeschikt worden gemaakt aan de doelen van een bredere subjectiviteit. Maar in omstandigheden van onzekerheid over de toekomst zijn mensen daar meer dan bereid toe.
De opkomst van het postmodernisme is het tegenovergestelde van de autoritaire reflex: postmateriële waarden kenmerken het meest beschermde segment van een geavanceerde industriële samenleving. Ze ontwikkelden zich in de context van historisch ongekende economische groei en het functioneren van verzorgingsstaten die ontstonden na de Tweede Wereldoorlog.
8. Elke volwassene vervult vele sociale rollen, wat vaak leidt tot het ontstaan van conflicten tussen rollen, rollen en persoonlijkheidsrollen. Analyseer de opgebouwde ervaring van het studentenleven en benoem typische conflicten van verschillende aard. Wat zijn de meest succesvolle manieren om deze conflicten op te lossen?
Onder universiteitsstudenten zijn 4 meest voorkomende conflictsituaties in conflictinteractie te onderscheiden: 1) discriminatie door een student met meer uitgesproken persoonlijke kenmerken van een student met minder uitgesproken persoonlijke kenmerken; 2) het feit van persoonlijk significante ondankbaarheid; 3) factor van subjectieve gedifferentieerde benadering; 4) uitgesproken concurrentie.
Manieren om deze conflicten op te lossen. Onder invloed van de studiegroep, in het proces van socialisatie en programma psychologische training gericht op het vergroten van de effectiviteit van communicatie, het minimaliseren en oplossen van conflictsituaties, universiteitsstudenten met een dominant agressieve gedragsstijl in een conflict ontwikkelen empathie, studenten met een dominant passieve stijl verminderen identificatie, en ook verminderen reflectie bij universiteitsstudenten met een dominant agressieve stijl van gedrag in een conflict, als gevolg daarvan is er in het onderwijsteam een afname van de nivellering tussen agressieve en passieve gedragsstijlen in een conflictsituatie.
eenzaamheid sociaal psychologisch emotioneel
Mogelijkheden voor de activiteiten van een specialist in sociaal werk bij het oplossen van het probleem van eenzaamheid van ouderen (naar het voorbeeld van de afdeling sociale diensten thuis voor ouderen en gehandicapte burgers van de gemeente van het sociaal werkcentrum "Harmony" in Ustyuzhna)
De leeftijd van ouderen als factor bij het veranderen van hun persoonlijkheidskenmerken
Een van de fundamentele problemen van gerontologie is het volgende, wat moet worden beschouwd als het verouderingsproces - normaal, fysiologisch of pijnlijk ...
Eenzaamheid als maatschappelijk probleem en manieren om het op te lossen bij het thuisbezorgen van ouderen met een handicap
Eenzaamheid van ouderen en maatschappelijk werk met hen
Elk jaar zijn er meer en meer ouderen op aarde. Het aandeel ouderen en oude leeftijd in de totale bevolking van Rusland voor afgelopen jaren aanzienlijk gestegen en vandaag is ongeveer 23% ...
Kenmerken van de preventie van alcoholisme onder jongeren
Tegenwoordig zijn er in Rusland veel onopgeloste problemen die regelmatig worden geuit Burgermaatschappij zoals armoede, laag niveau het leven van de bevolking, een hoge mate van criminaliteit, een verhoogd percentage alcoholproblemen in de natie ...
Het probleem van roken onder jongeren
Moderne tieners zijn zich terdege bewust van de negatieve effecten van tabak op de gezondheid. Sommigen van hen beweren de negatieve effecten van roken op hun mederokers te zien...
echtscheiding probleem
Het probleem van echtscheiding hangt nauw samen met de verandering in het type relaties in het moderne gezin: nieuwe gezinsmodellen geven aanleiding tot hun eigen vormen om deze relaties te verbreken. Als in een traditioneel huwelijk echtscheiding wordt opgevat als een relatiebreuk in een juridische ...
Vrijetijdsproblemen van ouderen
Het probleem van de menselijke veroudering is er een die iedereen in gelijke mate en op elke leeftijd treft. Wat zijn de problemen waarmee ouderen in de huidige samenleving worden geconfronteerd?
Ontwikkeling van een systeem van maatregelen ter preventie van drugsverslaving bij jongeren in het gemeentelijk district Nizhnekamsk
Het menselijk gebruik van verschillende gedragsveranderende stoffen is sindsdien bekend oude tijden. Alleen stamleiders, sjamanen en priesters hadden het recht om drugs te gebruiken. Voor gewone stervelingen waren deze fondsen taboe ...
Moderne realiteit van sociaal werk met daklozen in verschillende regio's
Speciale vermelding verdient vluchtelingen, zoals: zij zijn het die de risicogroep vormen, in de diepten waarvan de problemen rijpen, wat leidt tot een toename van het aantal mensen zonder vaste woonplaats. Het zijn de vluchtelingen die, die geen huisvesting voor zichzelf hebben gevonden, zich bij de daklozen voegen...
Sociale aanpassing van eenzame oudere mannen
Volgens R. S. Yatsemirskaya, eenzaamheid is een pijnlijk gevoel van een groeiende kloof met anderen, angst voor de gevolgen van een eenzame levensstijl, een moeilijke ervaring ...
Maatschappelijk werk in de stad Pushchino
Gezien de essentie van het concept zelf van "maatschappelijk werk", merken we op dat dit een soort van professionele activiteit, dat is begiftigd met als doel de bevolking, een sociale groep, te helpen bij het overwinnen van persoonlijke en sociale problemen met de steun van...
Maatschappelijk werk bij armoedepreventie
Maatschappelijk werk met eenzame ouderen
Op oudere leeftijd brengt de realiteit van het ouder worden vele oorzaken van eenzaamheid met zich mee. Oude vrienden gaan dood, en hoewel ze vervangen kunnen worden door nieuwe kennissen, is de gedachte dat je blijft bestaan niet troost genoeg...
Theoretische basis problemen met de preventie van drugsverslaving bij adolescenten
De begrippen "drugsverslaving", "drugs", "drugsverslaafde" zijn een deel van het leven van de mensheid geworden en een speciaal probleem geworden vrij recent, in de 20e eeuw, in de tweede helft. Het concept van drugsverslaving als een speciaal gebied van sociale pathologie...
Woede, teleurstelling, velen zijn liever alleen. Ze proberen ook terug te keren naar een normale gemoedstoestand zonder de deelname van andere mensen. In de jeugd is het veel gemakkelijker, maar gezondheid van ouderen in gevaar kunnen komen.
Slechts weinigen kiezen er bewust voor om alleen te wonen. Ten slotte leven in het gezelschap van andere mensen en het gevoel hebben dat ze je nodig hebben, is een van de belangrijkste menselijke behoeften.
Het is triest dat sommige mensen, meestal op oudere leeftijd, moeten lijden aan een gebrek aan aandacht. Daarom voelen ze zich vergeten en nutteloos.
Onderzoekers die zich met dit probleem bezighielden, kwamen tot de conclusie dat eenzaamheid een serieus probleem is. Vooral op volwassen leeftijd. Het heeft een slecht effect op gezondheid van ouderen en kan zelfs leiden tot vroegtijdig overlijden.
Eenzaamheid leidt vaak tot verslechtering mentale gezondheid, hart- en vaatziekten, verhoogd arteriële druk en dementie.
Hoe beïnvloedt eenzaamheid de gezondheid van ouderen?
Er wordt aangenomen dat ongeveer tien procent van de ouderen last heeft van "kwaadaardige" eenzaamheid.
Volgens de statistieken, tenminste 70% van de ouderen heeft er minstens één serieus probleem gezondheidsprobleem(lichamelijk of mentaal) geassocieerd met eenzaamheid.
Volgens onderzoek, eenzaamheid beïnvloedt de toestand van de hersenen op vrijwel dezelfde manier als. Beide hebben een negatief effect op het endocriene en immuunsysteem. Dit leidt op zijn beurt tot verschillende pathologieën en ziekten.
Volgens de directeur van het Instituut voor Psychiatrisch Onderzoek (IIP), dr. Manuel Martin Carrasco, hebben mensen die aan eenzaamheid lijden vaak hoge bloeddruk, diabetes, angst en infecties.
bij ouderen slechte invloed eenzaamheid op het lichaam is nog meer uitgesproken. Inderdaad, met de leeftijd, verzwakken de weerstand van het lichaam, het vermogen om te herstellen.
Bijzonder zorgwekkend is het feit dat het probleem van eenzaamheid van ouderen steeds relevanter wordt. Binnen een paar jaar kan het een van de grote mondiale gezondheidsproblemen.
Volgens deskundigen heeft de succesvolle strijd tegen eenzaamheid een positief effect op de gezondheid van ouderen, omdat bekend is dat normale sociale relaties zijn een van de belangrijkste factoren voor een goede kwaliteit van leven.
David McCullough, voorzitter van de Royal Women's Volunteers, die meer dan veertigduizend vrijwilligers heeft die ouderen in het Verenigd Koninkrijk helpen, is van mening dat Het vraagstuk van eenzaamheid en de gevolgen daarvan voor de gezondheid wordt steeds relevanter.
Vrijwilligers van deze organisatie helpen hulpeloze mensen, meestal ouderen. Omdat ze eenzaam zijn, lijden ze aan ziektes, verminderde mobiliteit en bepaalde mentale problemen.
Daarom voeden de vrijwilligers van de dienst, geven onderdak, helpen op alle mogelijke manieren degenen die om wat voor reden dan ook alleen worden gelaten in deze wereld.
Is er een oplossing?
Wanneer een bejaarde alleen wordt gelaten, is het erg het is belangrijk dat hij een of andere sociale activiteit kan uitoefenen.
Amerikaanse wetenschappers hebben de resultaten gepubliceerd van twee onafhankelijke wetenschappelijke projecten gericht op het bestuderen van de impact van eenzaamheid op de levensverwachting en de kwaliteit ervan. In het eerste deel hebben experts de medische geschiedenis van ongeveer 45.000 cardio-patiënten van 45 jaar en ouder samengevat. Patiënten die alleenstaand waren tijdens de observatieperiode, die een periode van vier jaar besloeg, hadden veel meer kans om te overlijden aan een hartaanval, beroerte of andere cardiovasculaire complicaties dan degenen die getrouwd waren. Mensen van middelbare leeftijd lopen het grootste risico. In deze groep verhoogt het geïsoleerd leven de kans op vroegtijdig overlijden door een hartinfarct met 24%. Daarna - tussen 66 en 80 jaar - wordt het risico gehalveerd. Eenzaamheid heeft na 80 jaar geen uitgesproken negatieve impact meer.
Volgens de leider wetenschappelijk project Deepak Bhatt, MD, MD en cardioloog in het Women's Hospital in Boston (Brigham and Women's Hospital, in Boston), "eenzaamheid is een wake-up call die verwijst naar de worstcasescenario's in de ontwikkeling van hartaandoeningen bij een patiënt. "
Dus waarom is eenzaamheid gevaarlijk? Wetenschappers zijn van mening dat het huwelijk voor mensen van middelbare leeftijd de norm is, en daarom wordt afwijking ervan vaak veroorzaakt door ernstige problemen van sociale of psychologische aard. Eenzame mensen kunnen bijvoorbeeld moeite hebben met socialiseren, meestal in een slechte gezondheid, depressief of onder invloed van werkgerelateerde stress. Al deze staten van nature geassocieerd met de ontwikkeling van hart- en vaatziekten.
Eenzaamheid kan de gezondheid op een meer triviale manier beïnvloeden. Mensen die geen echtgenoten of kinderen hebben om zich zorgen over te maken, missen veel vaker hun medicijnen, negeren de eerste tekenen van hartproblemen. Volgens de statistieken gaan mannen met pijnklachten veel sneller naar de kliniek als ze getrouwd zijn of in een burgerlijk huwelijk leven.
Een ander onderzoeksteam keek naar de invloed van de ervaring van alleen zijn op de gezondheid. De wetenschappers die hebben geleid deze studie, merkte met name op dat, sprekend over eenzaamheid, ze niet het type woning bedoelden. Volgens hun gegevens woont ongeveer 43% van de mensen die zichzelf eenzaam vinden, niet alleen.
Dus, na zes jaar 60-plussers te hebben gevolgd, ontdekten wetenschappers dat mannen en vrouwen 45% vaker sterven als ze beseffen dat ze eenzaam, verlaten of ongewenst zijn. Bovendien hebben zulke mensen 59% meer kans om problemen te ervaren met: alledaagse leven zoals bij het aankleden of baden. Deze “eenvoudige” handelingen zijn enorm belangrijk voor de gezondheid van ouderen.
Een aantal experts beschouwt langdurige eenzaamheid als een vorm van stress, die op zijn beurt wordt geassocieerd met de ontwikkeling van cardiovasculaire pathologieën. Carla Perissinotto, M.D., MD en leider van de tweede studie, zegt: "Gevoelens van eenzaamheid kunnen een katalysator zijn voor ziekte. Vanuit sociaal oogpunt zullen mensen die zich eenzaam voelen minder snel medische of sociale hulp zoeken en zichzelf met minder angst en aandacht behandelen.
Eenzaamheid als maatschappelijk probleem
federaal onderwijsbureau
ROUVPO<Воронежский институт инновационных систем>
Afdeling Algemene Sociaal-Economische en Humanitaire Disciplines.
Samenvatting over het onderwerp:
Eenzaamheid als maatschappelijk probleem.
Uitgevoerd
Zabrovskaya Oksana
Gecontroleerd
Ishimskaya EV
Voronezj 2009
Inleiding……………………………………………………………….. pagina 3
Alleenstaande moeders…………………………………………………… p. 5
Gevoel van eenzaamheid in de adolescentie……………………. pagina 13
Conclusie……………………………………………………………….. pagina 17
Bibliografie……………………………………. pagina 19
Invoering
een ziekte die bestaat in de massale aanwezigheid van individuen die dergelijke aandoeningen ervaren.
Eenzaamheid is wetenschappelijk gezien een van de minst ontwikkelde maatschappelijke concepten. In de demografische literatuur zijn statistische gegevens te vinden over het absolute aantal en aandeel alleenstaanden. Dus in een aantal ontwikkelde landen van de wereld (Nederland, België, enz.), maken alleenstaanden ongeveer 30% van de bevolking uit. Volgens gegevens uit 1986 waren er in de VS 21,2 miljoen alleenstaanden. In vergelijking met 1960 is dit cijfer verdrievoudigd. Volgens voorspellingen zullen tegen 2000 nog eens 7,4 miljoen mensen zich bij hen "aansluiten".
In selectieve studies werden de volgende typen geïdentificeerd onder de eenzamen. Het eerste type is "hopeloos eenzaam", volledig ontevreden over hun relatie. Deze mensen hadden geen seksuele partner of echtgenoot. Ze hadden zelden contact met iemand (bijvoorbeeld met buren). Ze hebben een sterk gevoel van ontevredenheid over hun relaties met leeftijdsgenoten, leegte, verlatenheid. Meer dan anderen hebben ze de neiging om andere mensen de schuld te geven van hun eenzaamheid.
Het tweede type is 'periodiek en tijdelijk eenzaam'. Ze zijn voldoende verbonden met hun vrienden, kennissen, hoewel ze geen hechte genegenheid hebben of niet getrouwd zijn. Zij gaan vaker dan anderen op verschillende plaatsen sociale contacten aan. In vergelijking met andere singles zijn zij het meest sociaal actief. Deze mensen beschouwen hun eenzaamheid als van voorbijgaande aard, ze voelen zich veel minder vaak in de steek gelaten dan andere eenzame mensen.
Het derde type is “passief en aanhoudend eenzaam”. Dit zijn mensen die in het reine zijn gekomen met hun situatie en deze als onvermijdelijk hebben geaccepteerd.
Op dit moment lijkt belangstelling voor het probleem van vervreemding en eenzaamheid heel natuurlijk. Dit komt door de aard van de huidige sociale situatie, die wordt gekenmerkt door onzekerheid en instabiliteit. Intensieve veranderingen in de politieke, economische en culturele sferen van het maatschappelijke leven beïnvloeden actief de structuur van interpersoonlijke relaties en het menselijk zelfbewustzijn. De overgangsperiode (van de traditioneel Russische collectivistische cultuur naar een individualistische ideologie) leidt tot de transformatie van psycho-sociaal-culturele structuren die de zakelijke en interpersoonlijke interactie, waarden en sociale activiteit van een persoon, zijn emotionele welzijn, bepalen.
nieuwe bestaansvoorwaarden. Veel mensen ervaren het uiteenvallen van vroeger zinvolle connecties, het onvermogen om nieuwe te verwerven, terwijl er tegelijkertijd een behoefte aan wordt ervaren. Gebrek aan en/of "oppervlakkigheid" van betekenisvolle relaties veroorzaakt acute negatieve gevoelens van eenzaamheid. Een eenzaam persoon is een persoon die moeilijkheden ondervindt in sociale interactie. Eenzaamheid is een diepe emotionele ervaring die perceptie, het concept van tijd en de aard van sociale acties kan vervormen.
Inzicht in de aard van eenzaamheid zal het mogelijk maken om optimale strategieën te ontwikkelen om het te overwinnen, geschikt voor de huidige onstabiele en onzekere situatie.
Eenzaamheid van ouderen
Ouderdom wordt soms de "leeftijd van sociaal verlies" genoemd. Deze stelling is niet ongegrond: ouderdom als levensfase wordt gekenmerkt door leeftijdsgebonden veranderingen in het menselijk lichaam, veranderingen in zijn functionele mogelijkheden en bijgevolg behoeften, rollen in het gezin en de samenleving, die vaak niet pijnloos verlopen voor de persoon zelf en zijn sociale omgeving.
Uit VN-prognoses volgt dat in 2001 de leeftijd van elke tiende inwoner van de aarde de 60 jaar overschreed. West-Europese landen, de VS, Canada en Japan zijn intensief aan het “verouderen”. Momenteel bedraagt de levensverwachting 67 jaar in Rusland, 76 jaar in de VS, 77 jaar in Frankrijk, 78 jaar in Canada en 80 jaar in Japan. De gemiddelde leeftijd van de bevolking wordt hoger en het aantal kinderen, adolescenten en jongeren neemt af, wat kwalificeert als een "demografische revolutie".
30,2 miljoen Russen behoren tot de oudere generatie.
De problemen van sociale bescherming van ouderen worden vooral relevant in moderne omstandigheden, toen de oude vormen en methoden van sociale ondersteuning ongeschikt bleken, en nieuw systeem sociale bescherming die voldoet aan de eisen van een markteconomie wordt nog steeds gecreëerd.
Onze samenleving maakt vandaag een sociaal-economische crisis door. Alle tekenen zijn duidelijk: een daling van de productie en de levensstandaard, een minachting voor moraliteit en een ineenstorting van het vertrouwen in de normen van de sociale beschaving, een toename van misdaad en sociale desorganisatie, leugens, corruptie, apathie en wantrouwen van de verklaringen en acties van de autoriteiten. De verbinding van generaties zal helpen de moraliteit van de samenleving te herstellen door de tradities van het volk, gedragsnormen, universele barmhartigheid en voorzichtigheid over te dragen. De dragers en bewaarders van deze waarden zijn de generatie ouderen die samen met het land een moeizaam pad van ontwikkeling, oorlogen, wisselingen in leiderschap en prioriteiten hebben doorgemaakt.
Op oudere leeftijd brengt de realiteit van het ouder worden vele oorzaken van eenzaamheid met zich mee. Oude vrienden gaan dood, en hoewel ze kunnen worden vervangen door nieuwe kennissen, is de gedachte dat je blijft bestaan niet troost genoeg. Volwassen kinderen trekken zich terug van hun ouders, soms alleen fysiek, maar vaker uit een emotionele behoefte om zichzelf te zijn en de tijd en gelegenheid te hebben om met hun eigen problemen en relaties om te gaan. Met de ouderdom komen angst en eenzaamheid, veroorzaakt door een slechte gezondheid en angst voor de dood.
Om zich zo goed mogelijk aan te passen aan de omgeving, moet een persoon zowel iemand hebben aan wie hij persoonlijk gehecht is, als een breed netwerk van vrienden. Een tekortkoming in elk van deze verschillende soorten relaties kan leiden tot emotionele of sociale eenzaamheid.
Alle onderzoekers zijn het erover eens dat eenzaamheid in de meest algemene benadering wordt geassocieerd met iemands ervaring van zijn isolement van de gemeenschap van mensen, familie, historische realiteit en een harmonieus natuurlijk universum. Maar dat betekent niet dat alleenwonende ouderen allemaal eenzaamheid ervaren. Het is mogelijk om eenzaam te zijn in een menigte en met familie, hoewel eenzaamheid onder ouderen kan worden veroorzaakt door een afname van het aantal sociale contacten met vrienden en kinderen.
De onderzoeken die zijn uitgevoerd door Perlan en zijn collega's hebben veel aangetoond meer feiten eenzaamheid onder oude eenzame mensen die bij familie woonden dan onder andere alleenwonenden. Het bleek dat sociale contacten met vrienden of buren grote invloed op welzijn dan op contact met familieleden.
Contact met vrienden en buren verminderde hun gevoel van eenzaamheid en verhoogde hun gevoel van eigenwaarde en respect voor anderen.
Het niveau en de oorzaken van eenzaamheid in het begrip van ouderen hangen af van: leeftijdsgroepen. Mensen van 80 jaar en ouder begrijpen de betekenis van de term 'eenzaamheid' anders dan andere leeftijdsgroepen. Voor ouderen wordt eenzaamheid geassocieerd met verminderde activiteit als gevolg van een handicap of mobiliteit, in plaats van een gebrek aan sociaal contact.
deze gevoelens komen tot een tragische tegenstelling. Misschien zul je uiteindelijk je onafhankelijkheid, onafhankelijkheid, moeten opgeven, omdat de verlenging van het leven een voldoende beloning is voor een dergelijke weigering.
Er is nog een aspect van eenzaamheid waar mannen vaker het slachtoffer van worden dan vrouwen. Dit is eenzaamheid, die het gevolg is van een opslag van intellectuele activiteit, samen met een afname van fysieke activiteit. Vrouwen leven niet alleen langer dan mannen, ze zijn over het algemeen ook minder vatbaar voor de gevolgen van veroudering. Oudere vrouwen slagen er in de regel gemakkelijker in om halsoverkop het huishouden binnen te gaan dan mannen: "de ijverige bij heeft geen tijd om verdrietig te zijn." De meeste oudere vrouwen kunnen zich vaker in de details van het huishouden storten dan de meeste oudere mannen. Met pensionering neemt het aantal zaken voor mannen af, maar het aantal zaken voor zijn vrouw neemt aanzienlijk toe. Terwijl een gepensioneerde man zijn rol als 'verschaffer' van bestaansmiddelen verliest, neemt een vrouw nooit afscheid van haar rol als huisvrouw. Met de pensionering van haar man vermindert een vrouw haar huishoudelijke uitgaven, verslechtert haar gezondheid en neemt haar vitaliteit af.
De zorglast die op de schouders van oudere vrouwen rust, neemt toe met de traditionele leeftijdsdifferentiatie tussen echtgenoten. Naast het zorgen voor hun gezondheid, nemen veel oudere vrouwen de gezondheid van hun echtgenoten op zich, en nog meer naarmate ze ouder worden. De vrouw keert terug naar de rol van moeder, nu in relatie tot haar man. Nu is het haar verantwoordelijkheid om ervoor te zorgen dat hij op tijd naar de dokter gaat, zijn voeding en behandeling in de gaten houdt en zijn activiteiten aanpast. Daarom is het huwelijk gunstiger voor oude mannen dan voor vrouwen.
En dus zijn vrouwen minder vatbaar voor eenzaamheid, aangezien ze gemiddeld meer sociale rollen hebben dan mannen.
Studies hebben aangetoond dat weduwnaars eenzamer zijn dan getrouwde mannen, en er is geen significant verschil in gevoelens van eenzaamheid tussen getrouwde en weduwnaars. Getrouwde mannen en vrouwen ervaren minder vaak eenzaamheid dan mensen die alleen wonen; maar nogmaals, mannen werden meer getroffen dan vrouwen. Alleenstaande mannen behoorden tot de groep die het meest door eenzaamheid werd getroffen; mannen in de bark waren het minst vatbaar voor gevoelens van eenzaamheid, vrouwen die getrouwd waren, maar ook alleen woonden, namen een tussenpositie in tussen de eerste twee groepen. Dergelijke gegevens worden deels verklaard door het verschil in de organisatie van vrije tijd bij oudere mannen en vrouwen. De resultaten toonden aan dat tweederde van de alleenstaande mannen zich bezighoudt met privacygerelateerde activiteiten, terwijl meer dan tweederde van de alleenstaande vrouwen hun vrije tijd aan verschillende soorten sociale activiteiten besteedt.
Studies van sociologen hebben aangetoond dat de meerderheid van de ouderen (56%) bij hun kinderen woont, en dat 45% van dergelijke gezinnen kleinkinderen heeft, en dat 59% van de gepensioneerden een echtgenoot heeft. Singles maken 13% uit. Als bij de ondervraagde gepensioneerden het gevoel van eenzaamheid door 23% als een reëel feit wordt opgemerkt, dan is dit voor de eenzamen 38%.
medische, juridische, professionele en andere maatregelen om ervoor te zorgen dat noodzakelijke voorwaarden en de terugkeer van deze bevolkingsgroep naar een menswaardig bestaan in de samenleving.
moeders zijn alleenstaand
en het opvoeden van kinderen, het verlies van vaderschapsgevoel als de belangrijkste component van een mannelijk karakter.
Tegelijkertijd verliest de vrouw alle rationele oriëntatie in haar dagelijkse bezigheden en plichten: ze begrijpt niet meer waar ze op de hulp van haar man kan rekenen, en waar ze verantwoordelijkheid en zware zorgen op zichzelf zal moeten nemen. Als gevolg hiervan begint de vrouw onbewust de eerste positie in de familiehiërarchie te winnen en wordt ze gepromoveerd tot de rol van een actieve leider, die de zorg en de volledige verantwoordelijkheid voor het leven van het gezin en de opvoeding van kinderen op haar schouders neemt. Onnodig te zeggen dat deze last ondraaglijk en onnatuurlijk is voor een vrouw, dus er is altijd gemompel van haar kant over haar bittere lot. En hoe meer een man zich frivoler en onverantwoordelijker gedraagt, des te meer klinkt dit gekreun en gemompel van de vrouwelijke ziel.
Dus het verlies door een man van de functies van vaderschap en patronage, opofferende en actieve zorg voor zijn vrouw en kinderen, leidt uiteindelijk tot de volledige vernietiging van de orde van het gezinsleven die door de Heer is bedacht. De vrouw krijgt de functie van gezinshoofd, die ze uit noodzaak, vaak onhandig en hysterisch, vervult en de man verschuift naar de positie van een volwassen, maar onredelijk kind, dat ook moederlijk gedrag van zijn vrouw eist.
Schending van de spirituele hiërarchie in het gezin en de vervorming van de sociaal-psychologische rollen van mannen en vrouwen creëren een uiterst ongunstige sfeer voor de ontwikkeling van de persoonlijkheid van het kind. Het kind wordt ofwel naar de achtergrond verbannen voor de moeder (terwijl de voorgrond wordt ingenomen door de echtgenoot, die zich gedraagt als een wispelturig en verwend kind), of wordt een idool, een soort substituut voor een mislukt huwelijk, waarop de niet uitgegeven vrouwelijke liefde en genegenheid. Het behoeft geen betoog dat in beide gevallen het gezag van vader en moeder wordt ondermijnd. Geleidelijk aan het opgroeien, nemen zonen en dochters hun ziel in zich op met negatieve beelden van ouderlijk gedrag, psychologische scenario's en stereotypen van conflictcommunicatie, en zo zijn ze niet voorbereid op de schepping, maar op de vernietiging van hun eigen gezin. In de regel vindt de feitelijke desintegratie van het gezin plaats tegen de achtergrond van uiterst perverse interpersoonlijke relaties. Een langdurig familieconflict creëert een staat van volledige apathie, verveling, ongevoeligheid en cynisme bij een man, een gevoel van een in een hoek gedreven slachtoffer, een paniekgevoel voor de problemen die haar opgestapeld hebben, bij kinderen een staat van verlies (dakloosheid ), eenzaamheid en nutteloosheid.
Allereerst zijn er zeven cores nodig. Ze zijn nodig om je niet langer het slachtoffer te voelen van iemands kwade wil, om het gevoel van angst voor jezelf en je kinderen te overwinnen, de neiging om nerveus te worden en om welke reden dan ook in paniek te raken wanneer je puur mannelijke kwesties moet aanpakken. Op dit moment, wanneer de ziel van een vrouw wordt overspoeld door wrok, wanneer haar hart zwaar is van verdriet, verandert elke zaak in een test van haar vitaliteit, zenuwen en wilskracht. Een vrouw handelt voortdurend door kracht en stapt over haar mentale en fysieke gebreken.
Na een scheiding van haar man moet je soms veel problemen oplossen die voorheen niet voorkwamen. Enerzijds zijn dit huishoudelijke en financiële problemen. Anderzijds de vestiging van een normaal microklimaat in huis, waar nog sporen van vroegere strijd aanwezig zijn. Op de derde - het aannemen van vaderlijke functies naast puur moederlijke functies. Aan de vierde kant - de implementatie van spiritueel leiderschap in het gezin met de aanvaarding van de volledige verantwoordelijkheid voor de toekomst van hun kinderen.
Alleen dankzij opmerkelijk geduld kan een vrouw dagelijks meerdere rollen en verantwoordelijkheden tegelijk dragen. Ze moet nu niet alleen de dagelijkse vrouwentaken uitvoeren (wassen, schoonmaken, koken, enz.), maar bovendien werkt ze soms niet meer bij één, maar bij twee of drie banen, rennend van de ene organisatie naar de andere. 'S Avonds naar huis terugkeren, brengt nieuwe problemen met zich mee: je moet de lessen van de jongere kinderen controleren en ook een gelegenheid vinden om van hart tot hart met de oudere te praten en je te verdiepen in hun ervaringen en problemen. Alles controleren, iedereen opvrolijken, dirigeren en desnoods uitschelden, dan troosten - en tegelijkertijd vrolijk en opgewekt blijven! Een vrouw moet haar vermoeidheid, haar pijn, haar lijden voor haar kinderen verbergen, terwijl ze zichzelf slechts af en toe toestaat haar bezorgdheid over het heden en de toekomst van een onvolledig gezin in gebed uit te schreeuwen.
kenmerkend voor mannen. Nu, levend in een onvolledig gezin, kan een vrouw zich geen puur emotionele benadering van zaken veroorloven, aangezien kinderen zullen boeten voor elke overhaaste beslissing die ze neemt.
Dergelijke roekeloze beslissingen omvatten bijvoorbeeld de wens om het persoonlijke leven ten koste van alles opnieuw in te richten. De aanhoudende zoektocht naar een nieuwe echtgenoot brengt vaak een al zeer moeilijke situatie op de rand van een psychologische catastrofe: er is een nieuwe echtgenoot die totaal niet voorbereid is om vrijgevigheid te tonen en de opvoeding van andermans kinderen op zich te nemen. De nieuwe 'moeder's echtgenoot' valt binnen in een onvolledig gezin en wordt vaak een wrede tiran voor kinderen. In de regel wordt een tweede huwelijk, gesloten om emotionele redenen, een ondraaglijke beproeving voor een vrouw en haar kinderen.
Eenzaam voelen in de adolescentie
groepen, kunnen adolescenten niet anders dan de afdruk van algemene sociale onzekerheid, onzekerheid en angst dragen. Het resultaat hiervan was het naar voren komen van, naast andere sociaal-pedagogische en psycho-pedagogische problemen, het probleem van tienereenzaamheid.
Psychologen identificeren verschillende groepen factoren die bijdragen aan het ontstaan van eenzaamheid in de adolescentie.
eerste groep . Dit zijn enkele kenmerken van deze leeftijdsperiode. voornamelijk, reflectie ontwikkeling, wat aanleiding geeft tot de behoefte van een tiener om zichzelf als persoon te kennen, om zichzelf te begrijpen op het niveau van zijn eigen vereisten voor zichzelf. Speel een rol bij het ontstaan van eenzaamheid in de adolescentie en leeftijdsgerelateerde crises die kenmerkend zijn voor deze periode: crisis
en communicatie enz.
kan een gevolg zijn van zowel de persoonlijkheidskenmerken van een tiener, als het resultaat van de invloed van situationele redenen: verhuizen naar een nieuwe woonplaats en veranderen van school.
Als nieuwe groep worden factoren onderscheiden die verband houden met het gezin van een tiener, waaronder het type gezinsopvoeding. (frequente conflicten, lage communicatiecultuur, gebrek aan respect en vertrouwen tussen familieleden, fysiek geweld) vormen ideeën over interpersoonlijke relaties als onvoorspelbaar en gevaarlijk, die het best vermeden kunnen worden.
Er moet ook worden opgemerkt dat de impact van eenzaamheid op een tiener ook afhangt van de duur van de ervaring.
Er zijn drie soorten eenzaamheid:
tijdelijke eenzaamheid(kortdurende aanvallen van het eigen isolement en ontevredenheid over communicatie in interpersoonlijke relaties)
situationele eenzaamheid(is een gevolg van stressvolle situaties, het overlijden van een dierbare, verbroken relaties, etc.)
chronische eenzaamheid gekenmerkt door het gebrek aan bevredigende communicatie van een persoon, waardoor hij lijdt aan zijn isolement.
Chronische eenzaamheid heeft de meest ernstige gevolgen voor adolescenten, het kan leiden tot emotionele en gedragsafwijkingen.
De tienersubcultuur van vandaag omvat een hele reeks asociale manifestaties die door tieners als de norm worden beschouwd. B. N. Almazov, L. A. Grishchenko, A. S. Belkin, V. T. Kondrashenko, A. E. Lichko spreken hierover in hun werken. Deze trend duidt op een verandering in het algemene beeld van adolescenten, een verandering in het stelsel van normen en waarden en als gevolg daarvan een verandering in gedragsreacties. Het werkelijke resultaat hiervan is de dynamiek van individuele gevoelens van een tiener in de richting van instabiliteit en negativiteit. Een van de meest acute ervaringen is het gevoel van eenzaamheid.
In de sociale pedagogiek is er een beschrijving van vele omstandigheden die dicht bij eenzaamheid liggen, in het bijzonder eenzaamheid (A.V. Mudrik), sociale vervreemding (O.B. Dolginova). Deze toestanden worden echter niet in onderlinge samenhang en ook niet in dynamiek beschouwd. Ondertussen maakt de analyse van eenzaamheid bij adolescenten het mogelijk om een duidelijke reeks ontwikkeling van veel vergelijkbare omstandigheden op te bouwen, wat de basis vormt voor het voorspellen van hun sociaal-pedagogische gevolgen. Een gedetailleerde analyse van veel psychologische, pedagogische en sociaal-pedagogische problemen stelt ons in staat om eenzaamheid te identificeren als een basisvoorwaarde, op basis waarvan conflicten, complexen, spanningen, schendingen van de communicatieve sfeer worden gevormd.
Sociale eenzaamheid is het resultaat van een toestand van onvoldoende sociale organisatie, aanpassing, evenals een gevolg van het verbreken van belangrijke sociale banden en relaties. Psychologen onderscheiden twee soorten sociale eenzaamheid: onaangepast of conflict, en "verlies" eenzaamheid (overlijden van een geliefde, echtscheiding van ouders, enz.).
Psychologische eenzaamheid is een complex van intrapersoonlijke ervaringen die verband houden met "anders-zijn", "anders-zijn", niet-erkenning, wrok, evenals een gevolg van een splitsing in het beeld van het Zelf.
Bij het beschrijven van eenzaamheid als een psychologische toestand, moet worden gezegd dat het in de eerste plaats wordt geassocieerd met het bewustzijn en de ervaring van een persoon van zijn isolement en afstand tot andere mensen. De ervaring van eenzaamheid wordt pijnlijk als een persoon zijn afstand tot anderen begint te ervaren als een gebrek aan verbindingen met mensen en de wereld, een gebrek aan communicatie, aandacht, liefde, menselijke warmte. Tieners die deze eenzaamheid ervaren, voelen zich niet verbonden met anderen, terwijl ze verdriet, droefheid, wrok en soms angst ervaren. In de regel zijn ze niet tevreden met hun communicatie met leeftijdsgenoten, ze denken dat ze weinig vrienden hebben of geen echte vriend hebben, een geliefde die hen zou kunnen begrijpen en, indien nodig, kan helpen. Om een aantal verschillende redenen zoeken dergelijke adolescenten niet altijd actief naar vrienden of zoeken ze communicatie, maar als ze daar dringend behoefte aan hebben, zijn ze betrokken bij negatieve of zelfs asociale groepen. Vaak vermijden ze het juist op alle mogelijke manieren, wat ook kan leiden tot een gevaarlijke doodlopende weg.
aan de andere kant kan het leiden tot gedragsafwijkingen, depressie of zelfs zelfmoord.
Het verlangen om in een groep te zijn, om "zoals iedereen" te zijn in de adolescentie is erg groot. Wanneer een jongere wordt aangeboden om te roken, is zijn beslissing gebaseerd op verschillende factoren. Een van de belangrijkste factoren is de angst om alleen te zijn, aangezien de overgrote meerderheid van de tienerbedrijven rokers zijn. Voordelen op korte termijn zijn veel belangrijker dan die op lange termijn. De beslissing wordt ook beïnvloed door eerdere ervaringen van de jongere in soortgelijke situaties. Het is goed als een jongere zelf op de hoogte is van alle factoren die aanzetten tot roken (zowel tijdelijk als ver weg). Dan kan hij alternatieve acties vinden en zijn eigen redenen voor het nemen van beslissingen begrijpen.
Het gevoel van eenzaamheid in de adolescentie is erg pijnlijk; het leidt er vaak toe dat kinderen risico's nemen en soms tot heroïne. Het is trouwens al lang opgevallen dat kinderen uit welgestelde, zogenaamde welvarende gezinnen, waarin een zoon of dochter geen zakgeld nodig heeft, maar de geestelijke verzorging van volwassenen verstoken is, gemakkelijker zijn “ verslaafd” aan de naald.
"De eenzaamheid van tieners groeit op dezelfde manier als de eenzaamheid van ouderen", zegt Elena Sukhoparova, psycholoog bij de psychologische noodhulp van Home Alone. - Zeven keer per week wenden kinderen die zelfmoord willen plegen tot ons: onbegrip op alle niveaus, onenigheid in het gezin, huiselijke problemen, ongelukkige liefde. Een veel voorkomend onderwerp is geweld op school, ruzies na school: het kind wil niet klagen, maar kan de situatie zelf niet aan.
Het eigen 'ik' groeit in de adolescentie tot enorme proporties en verduistert de rest van de wereld. Dus het blijkt dat ze heel, heel eenzaam zijn! Eenzaamheid zorgt ervoor dat tieners zelfmoordgedachten hebben.”
P. Shirihev, hoofd van het laboratorium voor de psychologie van intergroepsrelaties aan het Instituut voor Psychologie van de USSR Academie van Wetenschappen, kandidaat voor filosofische wetenschappen, merkt op: “De belangrijkste reden voor zelfmoord is iemands gevoel dat zijn bestaan zinloos is. Het houdt verband met de situatie waarin deze samenleving zich bevindt, in het bijzonder met economische instabiliteit, ideologische verwarring en herwaardering van sociale normen van moraliteit. Wat betreft grote steden, waaronder Moskou, er is hier zo'n fenomeen wanneer een persoon vreselijke eenzaamheid voelt, veel kennissen en vrienden heeft.
"Tiener 2001". Het werd bijgewoond door ongeveer 4.000 jongens en meisjes van 13 tot 16 jaar, leerlingen van de klassen 8-11 van scholen in Moskou. De resultaten van de analyse van de antwoorden van jongeren op de vragenlijst "Eenzaamheid" stellen ons in staat om te zeggen dat elk derde van hen een staat van eenzaamheid van verschillende intensiteit ervaart, en 2,3% van de respondenten ervaart eenzaamheid in een kritisch sterke mate: acuut en constant .
jaar - 17% en 2,7% van de respondenten - in sterke mate. Trouwens, de ideeën van tieners over eenzaamheid veranderen met de leeftijd. Op de leeftijd van 13-14 jaar wordt eenzaamheid beschreven als een toestand van fysiek isolement, slecht humeur, verveling, verdriet, verdriet, angst; op 15-jarige leeftijd - als afschuw, depressie, wrok, verdriet; op 16-jarige leeftijd - als een moeilijke ervaring, voornamelijk geassocieerd met de afwezigheid van een begripvolle geliefde ..
Conclusie
De specificiteit van Russische eenzaamheid is zodanig dat het voornamelijk het gevolg is van een hoog sterftecijfer van de mannelijke bevolking (Russische vrouwen leven veel langer dan mannen) en sterfte door onnatuurlijke oorzaken (naar schatting heeft ongeveer één op de drie moeders de mogelijkheid om hun kinderen overleven). Bovendien maken de algemene sociale en gezinsdisorganisatie, het gebrek aan ontwikkelde technologieën om eenzame mensen te helpen of degenen die het risico lopen eenzaam te blijven, eenzaamheid in zijn Russische versie tot een nogal kwaadaardige sociale ziekte.
Eenzaamheid is een van de belangrijkste sociale problemen die het onderwerp zijn van sociaal werk, en sociaal werk is een van de belangrijkste instrumenten om deze sociale ziekte te elimineren of op zijn minst te verlichten. Tot de middelen om eenzaamheid te bestrijden behoren sociaal-psychologische: persoonlijke diagnostiek en identificatie van personen met een verhoogd risico op eenzaamheid, communicatieve training om communicatieve vaardigheden te ontwikkelen, psychotherapie en psychocorrectie om de pijnlijke effecten van eenzaamheid te elimineren, enz.; organisatorisch: het oprichten van clubs en communicatiegroepen, het aangaan van nieuwe sociale banden onder klanten en het behartigen van nieuwe belangen ter vervanging van verloren gegane, bijvoorbeeld als gevolg van echtscheiding of weduwschap, etc.; sociaal-medisch: het aanleren van vaardigheden van zelfbehoudend gedrag en het aanleren van de basisprincipes van een gezonde levensstijl.
Eenzaamheid is een verplicht en integraal onderdeel van het menselijk leven, het heeft altijd het leven van een persoon vergezeld en zal altijd bestaan zolang er mensen bestaan. Er is geen enkele persoon in de wereld die niet weet wat eenzaamheid is. Niemand kon in het verleden, kan niet in het heden en zal eenzaamheid in de toekomst niet volledig kunnen vermijden, hoe graag hij dat ook zou willen.
interventie om eenzamen te helpen.
Het helpen van eenzame mensen moet soms gaan over het veranderen van de situatie, niet de persoon.
Bibliografie
1. A. A. Bodalev, Communicatiepsychologie, Geselecteerde psychologische werken, Moskou-Voronezh, 1996.
2. R. S. Nemov, Psychologie: een leerboek voor studenten van instellingen voor hoger onderwijs, in 3 boeken, 3e editie, M.: Vlados, 1999.
3. Kiseleva V. A. Sociale en pedagogische ondersteuning voor adolescenten die eenzaamheid ervaren. Materialen van de 5e wetenschappelijke en pedagogische lezingen van de Faculteit der Sociale Pedagogiek 28 maart 2002. - M., 2002.
4. Kharash AU Psychologie van eenzaamheid. Pedologie / New Age. Nr. 4, 2000
5. Shirihev P. De meest voorkomende oorzaken van zelfmoord. http://www.xa-oc.hll.ru
7. Pokrovsky N.E. Labyrinten van eenzaamheid. -M.: 1989. Z. 14
Eenzaamheid is een sociaal-psychologische toestand die wordt gekenmerkt door bekrompenheid of gebrek aan sociale contacten, gedragsvervreemding en emotionele niet-betrokkenheid van het individu; ook een sociale ziekte, die bestaat uit de massale aanwezigheid van individuen die dergelijke aandoeningen ervaren.
Eenzaamheid is een van de belangrijkste sociale problemen die het onderwerp zijn van sociaal werk, en sociaal werk is een van de belangrijkste instrumenten om deze sociale ziekte te elimineren of op zijn minst te verlichten. Tot de middelen om eenzaamheid te bestrijden behoren sociaal-psychologische: persoonlijke diagnostiek en identificatie van personen met een verhoogd risico op eenzaamheid, communicatieve training om communicatieve vaardigheden te ontwikkelen, psychotherapie en psychocorrectie om de pijnlijke effecten van eenzaamheid te elimineren, enz.; organisatorisch: het oprichten van clubs en communicatiegroepen, het aangaan van nieuwe sociale banden onder klanten en het behartigen van nieuwe belangen ter vervanging van verloren gegane bijvoorbeeld als gevolg van echtscheiding of weduwschap, etc.; sociaal-medisch: het aanleren van vaardigheden van zelfbehoudend gedrag en het aanleren van de basisprincipes van een gezonde levensstijl. Bij het helpen van eenzame mensen moet een maatschappelijk werker een goed idee hebben van de volledigheid van het probleem en het multifactoriële karakter van de mogelijke oplossing.
Eenzaamheid is wetenschappelijk een van de minst ontwikkelde sociale concepten. In selectieve studies werden de volgende typen geïdentificeerd onder de eenzamen. Het eerste type is "hopeloos eenzaam", volledig ontevreden over hun relatie. Deze mensen hadden geen seksuele partner of echtgenoot. Ze hadden zelden contact met iemand (bijvoorbeeld met buren). Ze hebben een sterk gevoel van ontevredenheid over hun relaties met leeftijdsgenoten, leegte, verlatenheid. Meer dan anderen hebben ze de neiging om andere mensen de schuld te geven van hun eenzaamheid. Deze groep omvat de meerderheid van gescheiden mannen en vrouwen.
Het tweede type is 'periodiek en tijdelijk eenzaam'. Ze zijn voldoende verbonden met hun vrienden, kennissen, hoewel ze geen hechte genegenheid hebben of niet getrouwd zijn. Zij gaan vaker dan anderen op verschillende plaatsen sociale contacten aan. In vergelijking met andere singles zijn zij het meest sociaal actief. Deze mensen beschouwen hun eenzaamheid als van voorbijgaande aard, ze voelen zich veel minder vaak in de steek gelaten dan andere eenzame mensen. De meesten van hen zijn mannen en vrouwen die nooit getrouwd zijn geweest.
Het derde type is "passief en aanhoudend eenzaam". Ondanks dat ze geen intieme partner hebben en andere connecties missen, uiten ze hierover niet zo'n onvrede als de respondenten die tot het eerste en tweede type behoren. Dit zijn mensen die in het reine zijn gekomen met hun situatie en deze als onvermijdelijk hebben geaccepteerd. De meesten van hen zijn weduwen.
Toegenomen huwelijks- en gezinsdynamiek (in de eerste plaats de nucleaireisering van gezinnen en een toename van het aantal echtscheidingen), de depersonalisatie van grote steden, de versterking van de principes van individualisme - dit zijn allemaal factoren die vooral van invloed zijn op de schaalvergroting van eenzaamheid. Daarnaast zijn sociaal-medische factoren die positief gecorreleerd zijn met de toename van eenzaamheid de toename van psychiatrische ziekten (schizofrenie) en borderline aandoeningen en de verspreiding van autisme, d.w.z. pijnlijk onvermogen om te communiceren als gevolg van defecten in de verloskunde (“ruwe handen van een arts”) en onderwijs.
De groei van het aantal alleenstaanden, de bewering dat eenzaamheid een acceptabele levensstijl is, leidt tot de vorming van een specifieke dienstverlenende sector voor deze categorie van de bevolking. Het is vastgesteld dat alleenstaanden het vermogen en de wens hebben om meer geld uit te geven aan hun hobby's, aan toerisme en recreatie, ze kopen vaker dure goederen, voornamelijk voor sport- en toeristische doeleinden. In het buitenland worden speciale wooncomplexen gebouwd voor de gezinslozen; aan al hun behoeften kan worden voldaan in de dienstenmarkt. Dit geldt natuurlijk alleen voor die mensen voor wie eenzaamheid een bewuste en comfortabele keuze is, en die geen behoefte hebben aan familiebanden.
De specifieke kenmerken van Russische eenzaamheid zijn overwegend anders. Allereerst is dit het gevolg van het hoge sterftecijfer van de mannelijke bevolking (Russische vrouwen leven veel langer dan mannen) en sterfte door onnatuurlijke oorzaken (naar schatting heeft ongeveer een op de drie moeders de kans om hun kinderen te overleven). Bovendien maken de algemene sociale en gezinsdisorganisatie, het gebrek aan ontwikkelde technologieën om eenzame mensen te helpen of degenen die het risico lopen eenzaam te blijven, eenzaamheid in zijn Russische versie tot een nogal kwaadaardige sociale ziekte.
Het concept van eenzaamheid wordt geassocieerd met de ervaring van situaties die subjectief worden gezien als ongewenst, persoonlijk onaanvaardbaar voor een persoon, gebrek aan communicatie en positieve intieme relaties met andere mensen. Eenzaamheid gaat niet altijd gepaard met een sociaal isolement van het individu. Je kunt constant onder mensen zijn, contact met hen opnemen en tegelijkertijd je psychologische isolatie van hen voelen, d.w.z. eenzaamheid (als dit bijvoorbeeld vreemden zijn of mensen die vreemd zijn aan het individu).
De mate van ervaren eenzaamheid staat ook los van het aantal jaren dat iemand zonder menselijk contact heeft doorgebracht; mensen die hun hele leven alleen wonen, voelen zich soms minder eenzaam dan mensen die vaak met anderen moeten communiceren. Eenzaam kan geen persoon worden genoemd die, weinig interactie met anderen, geen psychologische of gedragsreacties van eenzaamheid vertoont. Bovendien realiseren mensen zich misschien niet dat er discrepanties zijn tussen echte en wenselijke relaties met anderen.
Echte subjectieve staten van eenzaamheid gaan gewoonlijk gepaard met symptomen van psychische stoornissen, die de vorm aannemen van affecten met een duidelijk negatieve emotionele kleur, en verschillende mensen hebben verschillende affectieve reacties op eenzaamheid. Sommige eenzame mensen klagen bijvoorbeeld dat ze zich verdrietig en depressief voelen, anderen zeggen dat ze angst en ongerustheid voelen, en weer anderen melden bitterheid en woede.
De ervaring van eenzaamheid wordt niet zozeer beïnvloed door echte relaties, maar door het ideale idee van wat ze zouden moeten zijn. Iemand die een sterke behoefte heeft aan communicatie, zal zich eenzaam voelen als zijn contacten beperkt zijn tot een of twee personen, en hij zou met velen willen communiceren; tegelijkertijd kan iemand die zo'n behoefte niet voelt, zijn eenzaamheid helemaal niet voelen, zelfs als er geen communicatie met andere mensen is.
Eenzaamheid gaat gepaard met enkele typische symptomen. Gewoonlijk voelen eenzame mensen zich psychologisch geïsoleerd van andere mensen, niet in staat tot normale interpersoonlijke communicatie, of tot het aangaan van intieme interpersoonlijke relaties met anderen, zoals vriendschap of liefde. Een eenzaam persoon is een depressieve of depressieve persoon die onder andere een gebrek aan communicatieve vaardigheden ervaart.
Een eenzaam persoon voelt zich anders dan alle anderen en beschouwt zichzelf als een onaantrekkelijk persoon. Hij beweert dat niemand van hem houdt of hem respecteert. Dergelijke kenmerken van de houding van een eenzame persoon tegenover zichzelf gaan vaak gepaard met specifieke negatieve gevoelens, waaronder gevoelens van woede, verdriet en diep ongelukkig zijn. Een eenzaam persoon mijdt sociale contacten, hij isoleert zich van andere mensen. Hij wordt, meer dan andere mensen, gekenmerkt door de zogenaamde paranormaliteit, impulsiviteit, overmatige prikkelbaarheid, angst, ongerustheid, een gevoel van zwakte en frustratie.
Eenzame mensen zijn pessimistischer dan degenen die niet alleen zijn, ze ervaren een overdreven gevoel van zelfmedelijden, ze verwachten alleen problemen van andere mensen, en alleen het ergste van de toekomst. Ze zien ook hun eigen leven en dat van anderen als zinloos. Eenzame mensen zijn niet spraakzaam, gedragen zich stil, proberen onopvallend te zijn, meestal kijken ze verdrietig. Ze hebben vaak een vermoeide blik en verhoogde slaperigheid.
Wanneer er een kloof wordt gevonden tussen echte en feitelijke relaties, wat kenmerkend is voor de staat van eenzaamheid, dan reageren verschillende mensen hier op verschillende manieren op. Hulpeloosheid als een van de mogelijke reacties op deze situatie gaat gepaard met een toename van angst. Als mensen hun eenzaamheid niet aan zichzelf maar aan anderen wijten, kunnen ze gevoelens van woede en bitterheid ervaren, wat het ontstaan van een vijandige houding stimuleert. Als mensen ervan overtuigd zijn dat ze verantwoordelijk zijn voor hun eigen eenzaamheid, en niet geloven dat ze zichzelf kunnen veranderen, zullen ze waarschijnlijk bedroefd zijn en zichzelf veroordelen. Na verloop van tijd kan deze aandoening zich ontwikkelen tot chronische depressie. Als iemand er ten slotte van overtuigd is dat eenzaamheid hem uitdaagt, zal hij er actief tegen vechten en zich inspannen om van eenzaamheid af te komen.
De lijst van typische emotionele toestanden, die van tijd tot tijd een chronisch eenzame persoon bestrijken, is indrukwekkend. Dit zijn wanhoop, verlangen, ongeduld, zich onaantrekkelijk voelen, hulpeloosheid, paniekangst, depressie, innerlijke leegte, verveling, verlangen om van plaats te veranderen, een gevoel van onderontwikkeling, verlies van hoop, isolement, zelfmedelijden, stijfheid, prikkelbaarheid, onzekerheid, verlatenheid , melancholie, vervreemding (de lijst werd verkregen door factoriële analyse van de antwoorden van veel eenzame mensen op een speciale vragenlijst).
Eenzame mensen hebben de neiging om een hekel aan anderen te hebben, vooral degenen die extravert en gelukkig zijn. Dit is hun defensieve reactie, die op zijn beurt weerhoudt dat ze zelf goede relaties met mensen aangaan. Er wordt gesuggereerd dat eenzaamheid sommige mensen dwingt om alcohol of drugs te gebruiken, zelfs als ze zichzelf niet als eenzaam herkennen. Een eenzaam persoon wordt gekenmerkt door een uitzonderlijke focus op zichzelf, op zijn persoonlijke problemen en innerlijke ervaringen. Hij wordt gekenmerkt door toegenomen angst en angst voor de catastrofale gevolgen van een ongunstige samenloop van omstandigheden in de toekomst.
Omdat ze onvoldoende zelfrespect hebben, negeren eenzame mensen ofwel hoe anderen hen zien en beoordelen, of ze proberen ze in elk geval te plezieren. Alleenstaanden maken zich vooral zorgen over problemen die verband houden met persoonlijke gezelligheid, waaronder daten, het introduceren van anderen, medeplichtigheid aan verschillende zaken, losbandigheid en openheid in communicatie. Eenzame mensen zien zichzelf eerder als minder competent dan niet-eenzame mensen en hebben de neiging om hun falen bij het leggen van interpersoonlijke contacten toe te schrijven aan een gebrek aan bekwaamheid. Veel taken die verband houden met het aangaan van intieme relaties veroorzaken meer angst en verminderen de interpersoonlijke activiteit. Eenzame mensen zijn minder creatief in het vinden van manieren om problemen op te lossen die zich voordoen in situaties van interpersoonlijke communicatie. Er is vastgesteld dat eenzaamheid afhangt van hoe iemand zichzelf behandelt, d.w.z. vanuit zijn zelfrespect. Voor veel mensen wordt het gevoel van eenzaamheid geassocieerd met een duidelijk laag zelfbeeld. Het hierdoor opgewekte gevoel van eenzaamheid leidt vaak tot een gevoel van ongeschiktheid en waardeloosheid bij een persoon.
De emotionele toestanden van een eenzaam persoon zijn wanhoop (paniek, kwetsbaarheid, hulpeloosheid, isolement, zelfmedelijden), verveling (ongeduld, verlangen om alles te veranderen, stijfheid, prikkelbaarheid), zelfvernedering (gevoel van eigen onaantrekkelijkheid, domheid, waardeloosheid , verlegenheid). Een eenzaam persoon lijkt te zeggen: "Ik ben hulpeloos en ongelukkig, hou van me, streel me." Tegen de achtergrond van een sterk verlangen naar dergelijke communicatie, ontstaat het fenomeen van "mentaal moratorium" (de term van E. Erickson):
Terugkeren naar het kinderlijke gedrag en de wens om het verwerven van de volwassen status zo lang mogelijk uit te stellen;
Een vage maar aanhoudende staat van angst;
Gevoelens van isolement en leegte;
Voortdurend in een zodanige staat verkeren dat er iets zal gebeuren, emotioneel van invloed zijn en het leven drastisch zal veranderen;
Angst voor intieme communicatie en onvermogen om personen van het andere geslacht emotioneel te beïnvloeden;
Vijandigheid en minachting voor alle erkende sociale rollen, tot mannelijke en vrouwelijke rollen;
Minachting voor alles wat nationaal is en een onrealistische overschatting van alles wat buitenlands is (nou ja, waar we niet zijn).
Betere "actieve privacy". Begin met schrijven, doe iets wat je leuk vindt, ga naar de bioscoop of het theater, lees, speel muziek, sport, luister naar muziek en dans, ga zitten om te studeren of ga aan het werk, ga naar de winkel en geef het gespaarde geld uit.
We moeten niet weglopen voor eenzaamheid, maar nadenken over wat er gedaan kan worden om onze eenzaamheid te overwinnen. Herinner jezelf eraan dat je echt goede relaties hebt met andere mensen. Denk na over wat je goede eigenschappen hebt (oprechte, diepe gevoelens, reactievermogen, enz.).
Zeg tegen jezelf dat eenzaamheid niet voor altijd is en dat dingen beter zullen worden. Denk aan de activiteiten waarin je altijd hebt uitgeblonken in het leven (sport, studies, huishoudelijk werk, kunst, enz.). Zeg tegen jezelf dat de meeste mensen wel eens eenzaam zijn. Leid je af van gevoelens van eenzaamheid door serieus aan iets anders te denken. Denk na over de mogelijke voordelen van de eenzaamheid die je hebt ervaren.
Persoonlijkheid is een stabiel systeem van wereldbeeld, psychologische en gedragskenmerken die een persoon kenmerken.
De mens is een wezen dat het hoogste ontwikkelingsstadium van het leven belichaamt, het onderwerp van sociaal-historische activiteit.
Een individu is een vertegenwoordiger van de samenleving, een fundamenteel onontbindbaar element van het bestaan van de samenleving.
De sociale structuur van een persoon is een combinatie van individuele psychologische en sociaal-psychologische kwaliteiten van een persoon, die tot uiting komen in de houding van een werknemer ten opzichte van omringende fenomenen en gebeurtenissen.
De theorie van rollen - de theorie van symbool, interactionisme (J. Mead, G. Bloomer, E. Hoffman, M. Kuhn, etc.) beschouwt een persoon vanuit het oogpunt van haar sociale rollen.
Sociale positie - de plaats, positie van een individu of groep in het systeem van relaties in de samenleving, bepaald door een aantal specifieke kenmerken en het reguleren van de gedragsstijl.
Sociale status - de relatieve positie van een individu of een sociale groep in een sociaal systeem, bepaald door een aantal kenmerken die kenmerkend zijn voor dit systeem.
Sociale vrijheid is het vermogen van een persoon om te handelen in overeenstemming met zijn belangen en doelen, gebaseerd op de kennis van objectieve noodzaak.
Persoonlijkheidstypen - een abstract model van persoonlijke kenmerken die inherent zijn aan een bepaalde populatie mensen.
Disposities van persoonlijkheid - talrijke persoonlijkheidskenmerken (van 18 tot 5 duizend), vormen een complex van aanleg voor een bepaalde reactie van het onderwerp op de externe omgeving.
De waardeoriëntaties van een persoon zijn een weerspiegeling in de geest van een persoon van waarden die hij als strategisch herkent.
Zelfrealisatie is de identificatie en ontwikkeling van persoonlijke vermogens door een individu op alle gebieden van activiteit.
Mentaliteit - een set van etnisch-culturele, sociale vaardigheden en spirituele attitudes, stereotypen.
Motivatie - actieve toestanden van de psyche die een persoon aanmoedigen om bepaalde soorten acties uit te voeren.
Een sociale houding is een aanleg die is vastgelegd in de sociale ervaring van een individu (groep) om sociaal belangrijke objecten waar te nemen en te evalueren, evenals de bereidheid van een individu (groep) voor bepaalde acties.
Socialisatie is het proces en resultaat van de assimilatie en actieve reproductie van sociale ervaringen door een individu, uitgevoerd in communicatie en activiteit.
Internalisatie is de vorming van de structuren van de menselijke psyche als gevolg van de assimilatie van de structuren van externe sociale activiteit.
Conformiteit - de neiging van een individu om normen, gewoonten en waarden te leren, om hun initiële beoordelingen te veranderen onder invloed van de meningen van anderen.
Anomia - een psychische toestand: - gekenmerkt door een gevoel van verlies van oriëntatie in het leven; - ontstaan wanneer een persoon wordt geconfronteerd met de noodzaak om aan tegenstrijdige normen te voldoen.
Sociale tevredenheid is een reeks percepties en beoordelingen van de omstandigheden van iemands sociale leven, de kwaliteit van leven, gegeneraliseerd in de geest van een individu.
Interpersoonlijke relaties zijn een systeem van attitudes, verwachtingen, stereotypen, oriëntaties waardoor mensen elkaar waarnemen en evalueren.
De leider is een lid van de groep, voor wie zij het recht erkent om verantwoorde beslissingen te nemen in situaties die voor haar van belang zijn, d.w.z. de meest gezaghebbende persoon.
Afwijkend gedrag is een vorm van manifestatie van de houding van individuen en sociale groepen ten opzichte van de normen en waarden van het sociale systeem waarin zij opereren.
Sociale controle is een mechanisme van zelfregulering van een systeem dat zorgt voor de ordelijke interactie van de samenstellende elementen door middel van normatieve regulering.
Sociaal welzijn is een fenomeen van sociaal bewustzijn, de heersende toestand van gevoelens en geesten van bepaalde sociale groepen in een bepaalde periode.
Sociale sancties zijn maatstaven voor de invloed van een sociale groep op het gedrag van een individu, in positieve of negatieve zin afwijkend van sociale verwachtingen, normen en waarden.
Logische taak
1. Ben je het eens met G. Tarde, die geloofde dat "de zogenaamde" sociale druk "alleen maar bijdraagt tot zelfbeschikking en een levendiger uitdrukking van elke individuele persoonlijkheid. Zonder deze steun, die hem een zekere weerstand geeft, het individu kon niet bewegen in de sociale omgeving, zoals een vogel niet kan vliegen zonder de hulp van de lucht die zijn vleugels weerstaat "(Nieuwe ideeën in de sociologie. Sat. N2 // Sociologie en psychologie. St. Petersburg, 1914. P. 80).
Het overwinnen van de barrière van sociale druk wordt mogelijk met de uitbreiding van de mate van interne vrijheid van het individu. In dit geval krijgt een vrijer persoon voordelen ten opzichte van minder vrije mensen, wiens gedrag voorspelbaar is en wordt bepaald door sociale normen. Als zo iemand het aantal sociale contacten uitbreidt, begint hij als een kurk uit de waterkolom omhoog te worden geduwd. De reden is dat in elk interpersoonlijk contact de vrijere persoon de minder vrije beïnvloedt. Hoe meer gevallen dit gebeurt, en als de contacten worden veroorzaakt door een aantal maatschappelijk belangrijke kwesties, hoe groter en sterker de invloed van deze persoon op de samenleving als geheel. Op deze manier wordt de persoonlijke macht van het individu uitgebreid tot steeds meer leden van de samenleving, wat sociaal succes is.
2. "Hoe primitiever de samenleving, hoe meer overeenkomsten er zijn tussen de individuen waaruit ze bestaan" (Durkheim E. Method of Sociology. M., 1990. P. 129). Hoe begrijp je deze uitspraak?
In primitieve samenlevingen die gebaseerd zijn op mechanische solidariteit, behoort het individu niet aan zichzelf toe en wordt het geabsorbeerd door het collectief. Integendeel, in een ontwikkelde samenleving die gebaseerd is op organische solidariteit, vullen beide elkaar aan. Hoe primitiever de samenleving, hoe meer mensen op elkaar lijken, hoe hoger het niveau van dwang en geweld, hoe lager het niveau van arbeidsdeling en de diversiteit van individuen. Hoe groter de diversiteit in de samenleving, hoe groter de tolerantie van mensen jegens elkaar, hoe breder het draagvlak van de democratie. In primitieve samenlevingen die gebaseerd zijn op mechanische solidariteit, volgt en gehoorzaamt het individuele bewustzijn het collectieve bewustzijn in alles. Het individu is hier niet van hemzelf, hij gaat op in het collectief.
3. Ben je het eens met de stelling dat het begin van individualiteit meer ontwikkeld is bij een vrouw en persoonlijkheid bij een man? Rechtvaardig je antwoord.
Daar ben ik het mee eens. Individualiteit is een manifestatie in de fysieke ruimte van de essentie van een vrouw - haar ziel, daarom is de ware charme en schoonheid van een vrouw vervat in individualiteit. Voor de meeste mannen duurt het erg lang om uit een staat van egoïsme te komen.
4. Bevestig of ontkracht dit oordeel: "De moderne wetenschappen gaan uit van het feit dat elke individuele persoon de hele mensheid personifieert. Hij is uniek met zijn individuele kenmerken, tegelijkertijd is hij herhaalbaar, omdat hij alle belastende kenmerken van de menselijk ras."
Een echte man is een man van de wereld, hij bevat de hele mensheid in zich. Echter, in een beschadigde staat, gedreven door egoïsme, dat vervreemding van andere persoonlijkheden inhoudt, beschermen mensen zichzelf in hun isolement en zijn ze niet eens in staat om de eenheid van het menselijk ras te zien, ze kunnen niet de hele mensheid accepteren en bevatten. De eenheid van de mensheid is geen leeg concept, het heeft een werkelijke basis in menselijke persoonlijkheden. Hoe iemand leeft, bepaalt of hij de hele mensheid verenigt of verdeelt.
5. Het volgende is een oordeel. Lees het aandachtig: "Resocialisatie is de assimilatie van nieuwe waarden, rollen, vaardigheden in plaats van de oude, onvoldoende beheerste of verouderde. Het omvat veel: van lessen om leesvaardigheid te verbeteren tot beroepsopleiding voor werknemers. Psychotherapie is ook een van de vormen van resocialisatie: mensen proberen een uitweg te vinden uit conflictsituaties, veranderen hun gedrag "(Spasibenko S.G. Generations as subject of public life // Socio-political journal. 1995. N 3. P. 122). Wat vinden jullie, klopt het of niet? Wat wordt resocialisatie genoemd en welke soorten menselijke activiteit zijn ermee verbonden? Rechtvaardig je antwoord.
Resocialisatie (lat. re (herhaalde, hernieuwde actie) + lat. socialis (openbaar), Engelse resocialisatie, Duitse Resozialisierung) is een herhaalde socialisatie die gedurende het hele leven van een individu plaatsvindt. Resocialisatie wordt uitgevoerd door de houding, doelen, normen en waarden van het leven van het individu te veranderen.
Resocialisatie kan net zo diep gaan. Zo komt een naar Amerika geëmigreerde Rus terecht in een geheel nieuwe, maar niet minder veelzijdige en rijke cultuur. Het loskomen van oude tradities, normen, waarden en rollen wordt gecompenseerd door nieuwe levenservaringen. Vertrek naar een klooster brengt niet minder ingrijpende veranderingen in levensstijl met zich mee, maar ook hier komt geestelijke verarming niet voor.
7. Bewijs of ontkracht deze stelling: Persoonlijkheid is het resultaat van een correct verlopend socialisatieproces. Socialisatie is een levenslang proces van assimilatie van sociale normen en assimilatie van culturele normen.
Persoonlijke ontwikkeling kan worden gezien als de geleidelijke transformatie van een bepaald organisme terwijl het omgaat met nieuwe situaties. Als we kijken naar de persoonlijkheid van een persoon, bedoelen ze ook eigenschappen die kunnen worden beschreven in sociale of sociaal-psychologische termen, waarbij het psychologische wordt beschouwd in zijn sociale conditionaliteit en volheid. Socialisatie is meer dan formeel onderwijs, aangezien het gaat om het verwerven van attitudes, waarden, gedrag, gewoonten en vaardigheden die niet alleen door de school worden overgedragen, maar ook door het gezin, de leeftijdsgroep, de media.
- Runentraining: waar te beginnen?
- Runen voor beginners: definitie, concept, beschrijving en uiterlijk, waar te beginnen, werkregels, functies en nuances bij het gebruik van runen Hoe runen te leren begrijpen
- Hoe maak je een huis of appartement schoon van negativiteit?
- zal al je mislukkingen wegvagen, dingen van de grond halen en alle deuren openen voor zijn meester!