Primaire en secundaire groepen als onderwerpen van sociale relaties. De impact van primaire groepen op de activiteiten van secundaire groepen. Primaire groep Wat verwijst naar de tekens van secundaire groepen
PRIMAIRE GROEP
PRIMAIRE GROEP
de term geïntroduceerd door Cooley om te verwijzen naar zo'n echte groep van onderling verbonden mensen, die wordt gekenmerkt door: a) persoonlijke, intieme, affectieve verbindingen; b) directe, "van aangezicht tot aangezicht", communicatie; c) verwijst. stabiliteit; d) klein formaat. De eerste is de belangrijkste. In P. g. (familie, een groep buren, een gezelschap van tieners, een groep goede vrienden, enz.) wordt een persoon bepaald door de unieke kenmerken van zijn persoonlijkheid. Vandaar - de grote rol van persoonlijke sympathieën, het ontbreken van een sjabloon en formalisme, informeel. In relaties met andere groepen handelen leden van de PG meestal als een geheel - "wij", die zich met elkaar identificeren. In andere sociale groepen en formaties (staat, leger, Grote stad, politiek partij, etc.) een persoon wordt benaderd als vertegenwoordiger van een bepaalde. sociaal stereotype. De houding tegenover hem is eenzijdig, bepaald door K.-L. een objectief teken: positie, of ras, of geslacht, of inkomen, enz. Er zijn hier meer verbindingen tussen mensen, maar die zijn onpersoonlijk, oppervlakkig, onstabiel in tijd en ruimte en vereisen vaak geen persoonlijk contact. In een poging P.g. te concretiseren, bieden sommige volgers van Cooley aan om onderscheid te maken tussen traditionele (primordiale) P.g., vriendelijke of persoonlijke (gevormd door wederzijdse sympathie) P.g., en ideologisch. P. g. (ontstaan op basis van sterk ervaren gemeenschappelijke waarden). Kritiek op Cooley, veel bourgeois. sociologen merken op dat in de praktijk P. g. "in Zuivere vorm"zijn uiterst zeldzaam. Daarom wordt voorgesteld om onderscheid te maken tussen intieme (affectieve, gebaseerd op sympathie) groepen en utilitaire groepen; groepen van direct contact (groepen van aanwezigheid) en groepen die niet verbonden zijn door directe communicatie; originele groepen en afgeleiden, enz. Veel moderne sociologen spreken over primaire en secundaire relaties en presenteren ze als de polen van een of ander abstract continuüm, volgens welke de echte relaties van mensen worden ontleed afhankelijk van het feit of partners worden gezien als unieke menselijke persoonlijkheden of alleen als dragers van bepaalde sociale functies.
in sociologie en sociale psychologie P.g. wordt beschouwd als de belangrijkste socialisatie en sociale controle. P. g. wordt allereerst primair genoemd, omdat het hier voor het eerst kennis maakt met de samenleving, het belangrijkste assimileert. waarden, gedragsnormen, enz. Hier wordt het door zichzelf gevormd en versterkt. "L". Empirisch vastgesteld dat de verzwakking van de "primaire" verbindingen correleerde met de groei van mentale. aandoeningen, misdaad, zelfmoord, alcoholisme, desertie (van het leger, maar ook van het gezin, van de productie, enz.), enz. De ineenstorting van obligaties van het "primaire" type is een van de centra. burgerlijke problemen. sociologie.
Cooley geloofde dat P.G. niet alleen primair is voor het individu, maar ook voor de samenleving, aangezien sociale instellingen groeien op basis van de ideeën die zijn vastgelegd in P.G. De verplaatsing van "primaire" relaties door "secundaire" is alleen burgerlijk. sociologen verklaren het psychologische. redenen, anderen - de groei van industrialisatie en arbeidsdeling. Wat hen verenigt, is hun gebrek aan begrip voor het feit dat de beslissende invloed op de verhoudingen tussen mensen wordt uitgeoefend door het economische. de basis van de samenleving. Het is precies onder de voorwaarden van het kapitalisme dat er niets overblijft in de betrekkingen van mensen tot elkaar, "... behalve naakte interesse, een harteloze "chistogan"" (Marx K. en Engels F., Soch., 2e ed. , deel 4, blz. 426). Liefde en familie en buurt ontkomen niet aan deze invloed. Dat is de reden waarom P. g., als het wordt opgevat als een soort niet-historisch. blijkt een levenloze abstractie te zijn.
In de uilen literatuur merkt op dat "... er geen directe overgang is van het hele team en de persoonlijkheid, maar alleen een overgang door middel van het primaire team ..." (Makarenko A.S., Soch., vol. 5, 1958, p. 164 ). "Op hem ligt de eerste voor de samenleving, hij draagt de eerste voor het hele land, alleen door elk van zijn leden komt binnen" (ibid., p. 355). Het primaire collectief is een "cel", een "cel" van de samenleving, onderworpen aan de werking van de algemene wetten van het sociale organisme. Maar ook interpersoonlijke relaties spelen een belangrijke rol. Blijkbaar vereist verdere studie van het primaire collectief de identificatie van: verschillende types links en vormen van controle en, dienovereenkomstig, de introductie van een aantal extra. categorieën.
Lett.: Zaluzhny AS, De leer van het team. Methodologie, M.–L., 1930; Shnirman A.L., Kenmerken van de primaire groep leerlingen op de middelbare school, L., 1955 (Uch. Zap. Leningrad. State Ped. Institute, vol. 12. Afdeling Psychologie); Makarenko A.S., Familie en kinderen, Soch., deel 4, M., 1957; hem zal de Methodologie van de organisatie opvoeden. proces, op dezelfde plaats, t. 5, M., 1958; zijn zelfde, Mijn pedagogische. uitzichten, ibid.; zijn zelfde, Problemen van het onderwijs in uilen. school, idem. het is hetzelfde, Doel van het onderwijs, ibid.; Moreno J., Sociometrie, vert. uit het Engels, M., 1958; Becker G. en Boskov A., Sovrem. sociologisch in zijn opvolging en verandering, trans. uit het Engels, M., 1961: Het team en de ontwikkeling van de persoonlijkheid van de student, L., 1962 (Uch. zap. Leningrad. staat. ped. in-ta, t. 232); Kharchev A.G., Huwelijk en gezin in de USSR, M., 1964; Kon I.S., Pozitivivm in sociologie, L., 1964; Sociologie in de USSR, deel 1, M., 1965, sec. vier; Cooley Ch. H., Human nature and the social order, N.Y.-Chi.-Boston, ; zijn, Sociale organisatie, N.Y., 1909; zijn eigen, Social process, N.Y., 1918; Freud S., Massenpsychologie und Ich-Analyse, Lpz.-W., 1921; Mayo E., De menselijke problemen van een industriële beschaving, N.Y., 1933; Mead G., Geest, zelf en samenleving, Chi., 1934; Ηomans G.C., The human group, N.Y., ; Shils E. A., Primaire groepen in het Amerikaanse leger, in: Continuïteit in sociaal onderzoek. Studies in de reikwijdte en methode van "The American Soldier", ed. door R. Merton en P.F. Lazarsfeld, Glencoe (Ill.), 1950; zijn eigen, Primary groups, in het boek: De beleidswetenschappen recente ontwikkelingen in reikwijdte en methode, ed. door D. Lerner en H.D. Lasswell, Stanford, 1951; Rohrer J.H. en Sherif M., Sociale psychologie op het kruispunt, N. Y., 1951; Parsons T., Het sociale systeem, Glencoe, 1952; Onderzoeksmethoden in de gedragswetenschappen, ed. door L. Festinger en D. Katz, N.Y., 1953; Gross E., Sommige functionele gevolgen van primaire controles in de formele werkorganisatie, "American Sociological Review", 1953, nr. 18; Kleine groepen, red. door P.A. Hare, E.F. Borgatta, R.F. Bales, N.Y., 1955; Parsons T., Vales R.F., Familie, socialisatie en interactieproces, Glencoe (Ill.), 1955; Sargent S. en Williamson R., Sociale psychologie, 2 ed., N. J., 1958; Ogburn W. en Nimkoff M., Sociology, 3 ed, Boston, 1958; Shibutany T., Samenleving en persoonlijkheid, NY, 1961; Groepsdynamica, onderzoek en theorie, ed. door D. Cartwright en A. Zander, 2 ed., Evanston (Ill.), 1962.
V. Olsjanski. Moskou.
Filosofische Encyclopedie. In 5 delen - M.: Soviet Encyclopedia. Bewerkt door F.V. Konstantinov. 1960-1970 .
Zie wat de "PRIMAIRE GROEP" is in andere woordenboeken:
primaire groep- In FDM-systemen, een groep van 12 analoge kanalen, die typisch het spectrum beslaat van 60 tot 108 kHz (basisgroep A) en minder vaak van 12 tot 60 kHz (basisgroep B). Elke primaire groep bestaat uit 4 driekanaalsgroepen (pregroepen), en ... ...
Zie GROEP PRIMAIRE. Antinazi. Encyclopedie van de sociologie, 2009 ... Encyclopedie van de sociologie
PRIMAIRE GROEP- (primaire groep) een kleine groep, zoals familie, vrienden of collega's. Cooley (1909) classificeerde groepen in primair, met hun eigen gedragsnormen en met veel face-to-face interacties, en secundair, die, dankzij ... ... Groot verklarend sociologisch woordenboek
primaire groep- - een kleine sociale groep waarvan de leden verbonden zijn door persoonlijke en langdurige relaties ... Woordenboek sociaal werk
primaire groep spraakfrequentiekanalen van een FDM-transmissiesysteem- primaire groep Een set van twaalf spraakfrequentiekanalen van het FDM-transmissiesysteem of vier pregroepen die aangrenzende secties in het frequentiebereik bezetten met een totale breedte van 48 kHz. [GOST 22832 77] Onderwerpen van het transmissiesysteem Synoniemen primair ... ... Technisch vertalershandboek
primaire groep digitale telecommunicatiesignalen- primaire groep Een meerkanaals digitaal telecommunicatiesignaal gekenmerkt door een symboolsnelheid van 2,048 miljoen s 1. [GOST 22670 77] Datanetwerkonderwerpen Synoniemen primaire groep EN primair blok ... Technisch vertalershandboek
primaire stopbalkgroep- (bijv. snelle kernreactor met vloeibaar metaal) [A.S. Goldberg. Engels Russisch energiewoordenboek. 2006] Energiethema's in het algemeen EN primaire uitschakelstaven … Technisch vertalershandboek
Primaire groep spraakfrequentiekanalen van het FDM-transmissiesysteem- 11. Primaire groep van spraakfrequentiekanalen van het FDM-transmissiesysteem Primaire groep D. Primargruppe E. Groep F. Groupe primaire Een set van twaalf spraakfrequentiekanalen van het FDM-transmissiesysteem of vier pregroepen in ... ... Woordenboek-referentieboek met termen van normatieve en technische documentatie
Primaire groep digitale telecommunicatiesignalen- 106. Primaire groep van digitale telecommunicatiesignalen Primair blok Meerkanaals digitaal telecommunicatiesignaal gekenmerkt door een symboolsnelheid van 2,048 ms 1
In de sociologie is er een andere, enigszins andere benadering van de indeling in primaire en secundaire socialisatie. Volgens hem is socialisatie verdeeld in primair en secundair, afhankelijk van wie als belangrijkste agent optreedt. Bij deze benadering is primaire socialisatie een proces dat plaatsvindt binnen het kader van kleine - vooral primaire - groepen (en die zijn in de regel informeel). Secundaire socialisatie verloopt in de loop van het leven in het kader van: formele instellingen en organisaties (kleuterschool, school, universiteit, productie). Dit criterium is van normatief-inhoudelijke aard: primaire socialisatie verloopt onder het toeziend oog en beslissende invloed van informele agenten, ouders en leeftijdsgenoten, en secundair - onder invloed van de normen en waarden van formele agenten, of instellingen van socialisatie, d.w.z. kleuterschool, scholen, industrieën, leger, politie, enz.
Primaire groepen zijn kleine contactgemeenschappen waar mensen elkaar kennen, waar informele, vertrouwensrelaties tussen hen bestaan (familie, buurtgemeenschap). Secundaire groepen zijn vrij grote sociale groepen mensen waartussen overwegend formele relaties bestaan, wanneer mensen elkaar niet als individuele en unieke individuen behandelen, maar in overeenstemming met de formele status die ze hebben.
Een vrij veel voorkomende gebeurtenis is de opname van primaire groepen in secundaire als componenten.
De belangrijkste reden waarom de primaire groep de belangrijkste agent van socialisatie is, is dat voor het individu de primaire groep waartoe hij behoort, een van de belangrijkste referentiegroepen is. Deze term duidt die groep aan (reëel of denkbeeldig), waarvan het systeem van waarden en normen voor het individu fungeert als een soort gedragsnorm. Een persoon correleert altijd - vrijwillig of onvrijwillig - zijn intenties en acties met hoe ze kunnen worden beoordeeld door degenen wiens mening hij waardeert, ongeacht of ze hem echt of alleen in zijn verbeelding bekijken. De referentiegroep kan de groep zijn waartoe het individu op dat moment behoort, de groep waar hij eerder lid van was en de groep waartoe hij graag zou willen behoren. De gepersonifieerde beelden van de mensen die de referentiegroep vormen, vormen een 'intern publiek', waartoe een persoon wordt geleid in zijn denken en handelen.
Zoals we al zeiden, is de primaire groep meestal een familie, een groep leeftijdsgenoten, een vriendelijk bedrijf. Typische voorbeelden van secundaire groepen zijn legereenheden, schoolklassen, productieteams. Sommige secundaire groepen, zoals vakbonden, kunnen worden gezien als verenigingen waarin ten minste enkele van hun leden met elkaar omgaan, waarin er een enkel normatief systeem is dat door alle leden wordt gedeeld en een gezond verstand van het zakelijke bestaan dat door alle leden wordt gedeeld . In overeenstemming met deze benadering vindt primaire socialisatie plaats in primaire groepen en secundair - in secundaire groepen.
Primaire sociale groepen zijn de sfeer van persoonlijke relaties, d.w.z. informeel. Informeel is dergelijk gedrag tussen twee of meer mensen, waarvan de inhoud, volgorde en intensiteit door geen enkel document wordt geregeld, maar wordt bepaald door de deelnemers aan de interactie zelf.
Een voorbeeld is een gezin.
Secundaire sociale groepen zijn het gebied van zakelijke relaties, dat wil zeggen formele. Formele contacten (of relaties) worden aangeroepen, waarvan de inhoud, volgorde, tijd en regelgeving door een document worden geregeld. Een voorbeeld is het leger.
Beide groepen - primaire en secundaire - evenals beide soorten relaties - informeel en formeel - zijn van vitaal belang voor elke persoon. De tijd die eraan wordt besteed en de mate van hun invloed zijn echter verschillend verdeeld over verschillende segmenten van het leven. Voor een volwaardige socialisatie heeft een individu ervaring met communicatie in die en andere omgevingen nodig. Dit is het principe van de diversiteit van socialisatie: hoe heterogener de ervaring van communicatie en interactie van een individu met zijn sociale omgeving, hoe vollediger het socialisatieproces verloopt.
Het socialisatieproces omvat niet alleen degenen die nieuwe kennis, waarden, gebruiken en normen leren en verwerven. Een belangrijk onderdeel van dit proces zijn ook degenen die het leerproces beïnvloeden en in belangrijke mate vormgeven. Ze worden agenten van socialisatie genoemd. Deze categorie omvat zowel specifieke personen als sociale instellingen. Individuele agenten van socialisatie kunnen ouders, familieleden, babysitters, familievrienden, leraren, coaches, tieners, leiders van jeugdorganisaties, artsen, enz. zijn. Sociale instellingen fungeren als collectieve agenten (het gezin is bijvoorbeeld de belangrijkste factor voor primaire socialisatie) .
Socialisatieagenten zijn specifieke mensen (of groepen mensen) die verantwoordelijk zijn voor het aanleren van culturele normen en het beheersen van sociale rollen.
Socialisatie-instellingen - sociale instellingen en instellingen die het socialisatieproces beïnvloeden en begeleiden: school en universiteit, leger en politie, kantoor en fabriek, enz.
De primaire (informele) agenten van socialisatie zijn ouders, broers, zussen, grootouders, naaste en verre familieleden, babysitters, familievrienden, leeftijdsgenoten, leraren, coaches, artsen, leiders van jeugdgroepen. De term "primair" verwijst in deze context naar alles wat de onmiddellijke of onmiddellijke omgeving van een persoon vormt. In die zin spreken sociologen over de kleine groep als primair. De primaire omgeving is niet alleen het dichtst bij een persoon, maar ook het belangrijkste voor de vorming van zijn persoonlijkheid, omdat het op de eerste plaats komt zowel in termen van de mate van belangrijkheid als de frequentie en dichtheid van contacten tussen hem en al zijn leden.
Secundaire (formele) agenten van socialisatie zijn vertegenwoordigers van formele groepen en organisaties: school, universiteit, bedrijfsadministraties, officieren en functionarissen van het leger, politie, kerk, staat, evenals degenen met indirecte contacten - medewerkers van televisie, radio, pers , partijen, rechtbanken, enz.
Informele en formele agenten van socialisatie (zoals we al hebben opgemerkt, kunnen soms hele instellingen zijn) beïnvloeden een persoon op verschillende manieren, maar beide beïnvloeden hem gedurende zijn hele leven. levenscyclus. De impact van informele agenten en informele relaties bereikt echter meestal zijn maximum aan het begin en het einde van iemands leven, en het effect van formele zakelijke relaties wordt het sterkst gevoeld in het midden van het leven.
De betrouwbaarheid van het bovenstaande oordeel is zelfs vanuit het oogpunt van gezond verstand duidelijk. Een kind voelt zich, net als een oude man, aangetrokken tot zijn familieleden en vrienden, van wier hulp en beschermende acties zijn bestaan volledig afhangt. Ouderen en kinderen zijn merkbaar minder sociaal mobiel dan anderen, weerlozer, politiek, economisch en beroepsmatig minder actief. Kinderen zijn nog niet de productieve kracht van de samenleving geworden, en ouderen zijn dat al niet meer; beiden hebben de steun nodig van volwassen familieleden die zich in een actieve levenspositie bevinden.
Na 18-25 jaar begint een persoon actief deel te nemen aan professionele productieactiviteiten of zaken en zijn eigen carrière te maken. Bazen, partners, collega's, kameraden in studie en werk - dit zijn de mensen naar wiens mening een volwassen persoon het meest luistert, van wie hij de meeste informatie krijgt die hij nodig heeft, die zijn carrièregroei, salaris, prestige en nog veel meer bepalen. Hoe vaak noemen volwassen kinderen-zakenlieden die, zo lijkt het, nog maar kort geleden de hand van hun moeder, hun 'moeder'?
Onder de primaire agenten van socialisatie in de bovenstaande zin, spelen niet allemaal dezelfde rol en hebben ze dezelfde status. Het lijdt geen twijfel dat ouders met betrekking tot een kind dat primaire socialisatie ondergaat, zich in een bevoorrechte positie bevinden. Wat betreft leeftijdsgenoten (degenen die met hem in dezelfde zandbak spelen), ze zijn gewoon gelijk aan hem in status. Ze vergeven hem veel van wat ouders niet vergeven: verkeerde beslissingen, schending van morele principes en sociale normen, arrogantie, enz. Elke sociale groep kan een individu in het socialisatieproces niet meer geven dan wat ze zelf hebben geleerd of waarin ze zijn zelf gesocialiseerd. Met andere woorden, een kind leert van volwassenen hoe het 'correct' kan zijn om een volwassene te zijn, en van leeftijdsgenoten - hoe het 'correct' kan zijn om een kind te zijn: spelen, vechten, vals spelen, hoe het andere geslacht te behandelen, vrienden en wees eerlijk.
Een kleine groep leeftijdsgenoten (Peer group) 151 in het stadium van primaire socialisatie presteert het belangrijkst sociale functie: het vergemakkelijkt de overgang van afhankelijkheid naar onafhankelijkheid, van kindertijd naar volwassenheid. De moderne sociologie geeft aan dat dit type collectiviteit een bijzonder belangrijke rol speelt in het stadium van biologische en psychologische rijping. Het zijn de jeugdige leeftijdsgenoten die een duidelijke neiging hebben om: 1) een vrij hoge mate van solidariteit te bezitten; 2) hiërarchische organisatie; 3) codes die de waarden en ervaringen van volwassenen ontkennen of zelfs tegenwerken. Het is onwaarschijnlijk dat ouders leren hoe ze een leider moeten zijn of leiderschap kunnen bereiken in het gezelschap van leeftijdsgenoten. In zekere zin beïnvloeden leeftijdsgenoten en ouders het kind in tegengestelde richtingen, en vaak maken de eerste de inspanningen van de laatste teniet. Ouders beschouwen de leeftijdsgenoten van hun kinderen inderdaad vaak als hun concurrenten in de strijd om invloed op hen.
Volgens Met Deze criteria onderscheiden twee soorten groepen: primair en secundair. primaire groep– het zijn twee of meer individuen die directe, persoonlijke, hechte relaties met elkaar hebben. Expressieve verbindingen overheersen in primaire groepen; we behandelen onze vrienden, familieleden, geliefden als een doel op zich, we houden van ze zoals ze zijn. Een secundaire groep bestaat uit twee of meer individuen die een onpersoonlijke relatie hebben en samenkomen om een specifiek praktisch doel te bereiken. In de secundaire groepen overheerst het instrumentele type verbindingen; hierbij worden individuen beschouwd als middel tot een doel, en niet als een doel op zich van onderlinge communicatie. Een voorbeeld is onze relatie met een verkoper in een winkel of met een kassamedewerker bij een tankstation. Soms volgen de relaties van de primaire groep uit de relaties van de secundaire groep. Dergelijke gevallen zijn niet ongewoon. Er ontstaan vaak hechte relaties tussen collega's omdat ze verenigd zijn veel voorkomende problemen, successen, grappen, roddels.
Een aantal voorwaarden kan de kans vergroten dat basiskoppen worden gevormd. Ten eerste is de grootte van de groep van belang. In een grote groep is het voor ons moeilijk om met iedereen persoonlijk kennis te maken en in kleine groepen neemt de kans op persoonlijk contact en vertrouwen toe. Ten tweede stellen nauwe contacten je in staat om mensen op hun waarde te schatten. Als mensen elkaar dagelijks zien en één op één communiceren, kan er een verfijnde hechte relatie tussen hen ontstaan, waardoor een vertrouwelijke uitwisseling van ideeën en gevoelens mogelijk wordt. Ten derde neemt de kans op het opbouwen van relaties die kenmerkend zijn voor de basisgroep toe als er frequente en regelmatige contacten plaatsvinden. Vaak worden onze connecties met mensen in de loop van de tijd dieper en deze constante communicatie leidt geleidelijk tot het ontstaan van gemeenschappelijke gewoonten en interesses.
De term "primair" wordt gebruikt om te verwijzen naar problemen of problemen die belangrijk en dringend nodig worden geacht. Deze definitie is ongetwijfeld geschikt voor basisgroepen, aangezien zij de basis vormen van de verhouding tussen mensen in de samenleving. Ten eerste spelen primaire groepen een beslissende rol in het socialisatieproces van het individu. Binnen dergelijke primaire groepen leren baby's en jonge kinderen de basis van de samenleving waarin ze zijn geboren en leven. Dergelijke groepen zijn een soort oefenterreinen waarop we de normen en principes verwerven die nodig zijn in het verdere sociale leven. Sociologen beschouwen zaadgroepen als bruggen die individuen verbinden met de samenleving als geheel, aangezien zaadgroepen de culturele patronen van de samenleving overbrengen en interpreteren en bijdragen aan de ontwikkeling in het individu van een gemeenschapsgevoel, dat zo noodzakelijk is voor sociale solidariteit.
Ten tweede zijn zaadgroepen van fundamenteel belang omdat ze de omgeving bieden waarin: de meeste van onze persoonlijke behoeften. Binnen deze groepen ervaren we gevoelens als begrip, liefde, veiligheid en een gevoel van welzijn in het algemeen. Het is niet verrassend dat de sterkte van primaire groepsbanden een impact heeft op het groepsfunctioneren. Bijvoorbeeld, hoe sterker de primaire groepsbindingen militaire eenheden, hoe succesvoller ze zijn in de strijd.
Tijdens de Tweede Wereldoorlog was het succes van Duitse gevechtseenheden niet te danken aan de nazi-ideologie, maar in grotere mate aan het vermogen van de Duitse militaire leiding om in de infanterie die naaste kameraden te reproduceren die kenmerkend zijn voor civiele primaire groepen. De Wehrmacht was een formidabele kracht, omdat, in tegenstelling tot het Amerikaanse leger, Duitse soldaten samen passeren gevechtstraining ook samen gevochten. Bovendien werden Amerikaanse gevechtseenheden voortdurend aangevuld toen individuele soldaten buiten werking raakten, en Duitse eenheden vochten bijna "tot de laatste" in één samenstelling en werden vervolgens naar achteren teruggetrokken om te worden gereorganiseerd als nieuwe gevechtseenheden. en beveel Israëlische leger ontdekte dat gevechtseenheden, die onmiddellijk in de strijd werden gegooid voordat ze tijd hadden om hechte vriendschappen te ontwikkelen, slechter vechten en minder mentaal stabiel zijn dan eenheden met sterke kameraadschappelijke banden.
Ten derde zijn zaadgroepen van fundamenteel belang omdat ze krachtige instrumenten zijn voor sociale controle. Leden van deze groepen bezitten en distribueren veel van de essentiële goederen die zin geven aan ons leven. Wanneer beloningen hun doel niet bereiken, zijn leden van primaire groepen vaak in staat gehoorzaamheid te bereiken door degenen die afwijken van geaccepteerde normen te censureren of te dreigen te verbannen. In sommige religieuze sekten wordt bijvoorbeeld een "boycot" gebruikt tegen ongehoorzaamheden (de overtreder wordt niet uit de gemeenschap gezet, maar het is andere leden verboden met hem te communiceren) als een middel om individuen te beïnvloeden wiens gedrag de groepsnormen overschrijdt. Belangrijker is dat zaadgroepen de sociale realiteit definiëren door onze ervaring te 'organiseren'. Door definities voor verschillende situaties voor te stellen, zoeken ze van de leden van het groepsgedrag dat het overeenkomt met de ideeën die in de groep zijn ontwikkeld. De primaire groepen vervullen daarmee de rol van drager van sociale normen en tegelijkertijd hun dirigent.
Primaire en secundaire groepen
Een primaire groep is een groep waarin de communicatie wordt onderhouden door direct persoonlijk contact, de zeer emotionele betrokkenheid van leden bij de zaken van de groep, wat leidt tot een hoge mate van identificatie met de groep. De primaire groep kenmerkt zich door een hoge mate van saamhorigheid, een diep ontwikkeld 'wij'-gevoel.
GS Antipina identificeert de volgende kenmerken die kenmerkend zijn voor primaire groepen: "kleine samenstelling, ruimtelijke nabijheid van hun leden, directheid, intimiteit van relaties, bestaansduur, eenheid van doel, vrijwillige toetreding tot de groep en informele controle over het gedrag van leden".
Voor het eerst werd het begrip 'primaire groep' in 1909 geïntroduceerd door C. Cooley in relatie tot een gezin waarin stabiele emotionele relaties tussen leden ontstaan. C. Cooley beschouwde het gezin als "primair", omdat het de eerste groep is, waardoor het socialisatieproces van de baby wordt uitgevoerd. Hij verwees ook naar "primaire groepen" vriendengroepen en groepen naaste buren [zie. hierover: 139. S.330-335].
Later werd deze term door sociologen gebruikt bij de studie van elke groep die nauwe persoonlijke relaties had tussen haar leden. Primaire groepen vervullen als het ware de rol van de primaire schakel tussen samenleving en individu. Dankzij hen is een persoon zich bewust van zijn lidmaatschap van bepaalde sociale gemeenschappen en kan hij deelnemen aan het leven van de hele samenleving.
Het belang van primaire groepen is erg groot, in hen, vooral tijdens de vroege kinderjaren, vindt het proces van primaire socialisatie van het individu plaats. Ten eerste hebben het gezin, en vervolgens de primaire onderwijs- en werkcollectieven, een enorme impact op de positie van het individu in de samenleving. Primaire groepen vormen de persoonlijkheid. Daarin vindt het proces van socialisatie van het individu, de ontwikkeling van gedragspatronen, sociale normen, waarden en idealen plaats. Elk individu vindt in de primaire groep een intieme omgeving, sympathieën en mogelijkheden voor het realiseren van persoonlijke interesses.
De primaire groep is het meest informele groep, aangezien formalisering leidt tot de transformatie ervan in een groep van een ander type. Als formele banden bijvoorbeeld een belangrijke rol gaan spelen in het gezin, valt het uiteen als een primaire groep en verandert het in een formele kleine groep.
C. Cooley merkte twee hoofdfuncties op van kleine primaire groepen:
1. Fungeren als een bron van morele normen die een persoon in zijn kinderjaren ontvangt en zich zijn hele verdere leven door laat leiden.
2. Fungeren als een middel om een volwassene te ondersteunen en te stabiliseren [zie: II. P.40].
De secundaire groep is een groep die is georganiseerd om bepaalde doelen te bereiken, waarbinnen bijna geen emotionele relaties bestaan en waarin subjectieve contacten, meestal gemedieerd, de boventoon voeren. Leden van deze groep hebben een geïnstitutionaliseerd systeem van relaties en hun activiteiten worden gereguleerd door regels. Als de primaire groep altijd gericht is op de relatie tussen haar leden, dan is de secundaire groep altijd doelgericht. Secundaire groepen vallen meestal samen met grote en formele groepen die een geïnstitutionaliseerd systeem van relaties hebben, hoewel kleine groepen ook secundair kunnen zijn.
Het belangrijkste belang in deze groepen wordt niet gegeven aan de persoonlijke kwaliteiten van de leden van de groep, maar aan hun vermogen om bepaalde functies uit te voeren. In een fabriek kan bijvoorbeeld de functie van ingenieur, secretaris, stenograaf, arbeider worden ingenomen door iedereen die hiervoor de nodige opleiding heeft genoten. De individuele kenmerken van elk van hen zijn onverschillig voor de plant, het belangrijkste is dat ze hun werk aankunnen, dan kan de plant functioneren. Voor een gezin of een groep spelers (bijvoorbeeld in het voetbal) individuele kenmerken, persoonlijke kwaliteiten elk is uniek en betekent veel, en daarom kan geen van hen eenvoudig door een ander worden vervangen.
Omdat in de secundaire groep alle rollen al duidelijk zijn verdeeld, weten de leden vaak weinig van elkaar. Tussen hen bestaat, zoals u weet, geen emotionele relatie, wat typisch is voor familieleden en vrienden. In organisaties die verband houden met arbeidsactiviteit, zullen bijvoorbeeld de arbeidsverhoudingen de belangrijkste zijn. In de secundaire groepen zijn niet alleen de rollen, maar ook de manieren van communiceren vooraf al duidelijk gedefinieerd. Omdat het voeren van een persoonlijk gesprek niet altijd mogelijk en effectief is, wordt de communicatie vaak formeler en verloopt via telefoongesprekken en diverse schriftelijke documenten.
Bijvoorbeeld, klas, studentengroep, productieteam, enz. altijd intern verdeeld in primaire groepen individuen die met elkaar sympathiseren, waartussen min of meer interpersoonlijke contacten bestaan. Bij het leiden van een secundaire groep is het noodzakelijk om rekening te houden met primaire sociale formaties.
Theoretici wijzen erop dat in de afgelopen tweehonderd jaar de rol van primaire groepen in de samenleving is verzwakt. Sociologische studies die in de loop van tientallen jaren door westerse sociologen zijn uitgevoerd, hebben bevestigd dat secundaire groepen momenteel domineren. Maar er is ook voldoende bewijs dat de basisgroep nog vrij stabiel is en een belangrijke schakel vormt tussen het individu en de samenleving. Onderzoek naar zaadgroepen werd op verschillende gebieden uitgevoerd: de rol van zaadgroepen in de industrie, tijdens natuurrampen, enz. werd verduidelijkt. De studie van het gedrag van mensen in verschillende omstandigheden en situaties toonden aan dat primaire groepen nog steeds een belangrijke rol spelen in de structuur van het gehele sociale leven van de samenleving.De referentiegroep, zoals opgemerkt door G.S. Antipina. - "dit is een echte of denkbeeldige sociale groep, waarvan het systeem van waarden en normen als norm voor het individu fungeert" .
De ontdekking van het fenomeen "referentiegroep" behoort toe aan de Amerikaanse sociaal psycholoog H.Hyman (Hyman H.H. The Psychology of ststys. N.I. 1942). Deze term is vanuit de sociale psychologie overgeheveld naar de sociologie. Psychologen begrepen een 'referentiegroep' in eerste instantie als een groep wiens gedragsnormen een individu imiteert en wiens normen en waarden hij leert.
Tijdens een reeks experimenten die G. Hyman op studentengroepen uitvoerde, ontdekte hij dat sommige leden van kleine groepen de gedragsnormen delen. niet geaccepteerd in de groep waartoe ze behoren, maar in een andere, waartoe ze geleid worden, d.w.z. de normen accepteren van groepen waarin ze niet echt zijn opgenomen. G. Hymen noemde zulke groepen referentiegroepen. Volgens hem was het de "referentiegroep" die hielp om de "paradox waarom sommige individuen de posities van de groepen waarin ze rechtstreeks zijn opgenomen niet assimileren54 te verduidelijken" [cit. volgens: 7. p.260], maar ze leren de patronen en gedragsnormen van andere groepen, waar ze geen lid van zijn. Daarom is het, om het gedrag van een individu te verklaren, belangrijk om de groep te bestuderen waarnaar het individu zichzelf “verwijst”, die hij als norm neemt en waarnaar hij “verwijst”, en niet de groep die direct “omringt”. " hem. Zo werd de term zelf geboren uit het Engelse werkwoord om te verwijzen, d.w.z. verwijzen naar iets.
Een andere Amerikaanse psycholoog M. Sherif, wiens naam wordt geassocieerd met de definitieve goedkeuring van het concept van 'referentiegroep' in de Amerikaanse sociologie, die kleine groepen in overweging neemt die het gedrag van een individu beïnvloeden, verdeelde ze in twee soorten: lidmaatschapsgroepen (waarvan de individu is lid) en niet-lidmaatschapsgroepen, of eigenlijk referentiegroepen (waarvan het individu geen lid is, maar met de waarden en normen waarmee hij zijn gedrag correleert) [zie: II. S.56-57]. In dit geval werden de concepten referentie en ledengroepen al als tegengestelden beschouwd.
Later breidden andere onderzoekers (R. Merton, T. Newcomb) het concept van "referentiegroep" uit tot alle verenigingen die als norm fungeerden voor een individu bij het beoordelen van zijn eigen sociale status, acties, weergaven, enz. In dit opzicht begon zowel de groep waarvan het individu al lid was als de groep waar hij lid van zou willen zijn of was, als referentiegroep te fungeren.
J. Szczepanski wijst erop dat de 'referentiegroep' voor een individu zo'n groep is waarmee hij zich vrijwillig identificeert, d.w.z. "zijn modellen en regels, zijn idealen worden de idealen van het individu, en de rol die door de groep wordt opgelegd, wordt toegewijd en met de diepste overtuiging vervuld".
Er zijn dus momenteel twee toepassingen van de term "referentiegroep" in de literatuur. In het eerste geval verwijst het naar de groep die tegengesteld is aan de lidmaatschapsgroep. In het tweede geval is een groep ontstaan binnen een lidmaatschapsgroep, d.w.z. een kring van personen geselecteerd uit de samenstelling van een echte groep als een "belangrijke sociale kring" voor het individu. De normen die door de groep worden aangenomen, worden pas persoonlijk acceptabel voor het individu als ze worden geaccepteerd door deze kring van mensen [zie: 9. p.197],
Asch-conformiteitsexperimenten), gepubliceerd in 1951, was een reeks onderzoeken die op indrukwekkende wijze de kracht van conformiteit in groepen aantoonden.
In experimenten onder leiding van Solomon Ash werden studenten gevraagd deel te nemen aan oogtesten. In feite waren in de meeste experimenten op één na alle deelnemers lokvogels, en het onderzoek was bedoeld om de reactie van één student op het gedrag van de meerderheid te testen.
De deelnemers (echte proefpersonen en lokvogels) zaten in het publiek. De taak van de studenten was om hun mening over de lengte van verschillende regels in een reeks displays hardop te verkondigen. Er werd hen gevraagd welke lijn langer was dan de andere, enz. De lokvogels gaven hetzelfde, duidelijk foute antwoord.
Toen de proefpersonen correct antwoordden, ondervonden velen van hen extreem ongemak. Tegelijkertijd gehoorzaamde 75% van de proefpersonen de fundamenteel foutieve vertegenwoordiging van de meerderheid op ten minste één kwestie. Het totale aandeel foutieve antwoorden was 37%; in de controlegroep gaf slechts één op de 35 personen één fout antwoord. Toen de "samenzweerders" niet unaniem waren in hun oordeel, waren de proefpersonen het veel meer oneens met de meerderheid. Wanneer er twee onafhankelijke proefpersonen waren, of wanneer een van de dummy-deelnemers de taak kreeg om de juiste antwoorden te geven, nam de fout meer dan vier keer toe. Wanneer een van de dummy's foute antwoorden gaf, maar ook niet samenviel met de belangrijkste, werd de fout ook verminderd: tot 9-12%, afhankelijk van het radicalisme van de "derde mening".
Invoering
Het concept van "sociale groep"
Classificatie van sociale groepen:
a) indeling van groepen op basis van het individu dat tot hen behoort;
b) groepen verdeeld door de aard van de relatie tussen hun leden:
1) primaire en secundaire groepen;
2) kleine en grote groepen
4. Conclusie
5. Lijst met gebruikte literatuur
Invoering
De samenleving is niet alleen een verzameling individuen. Onder grote sociale gemeenschappen bevinden zich klassen, sociale lagen, landgoederen. Elke persoon behoort tot een van deze sociale groepen of kan een tussenliggende (overgangs)positie innemen: hij breekt met de gebruikelijke sociale omgeving, hij heeft zich nog niet volledig aangesloten bij de nieuwe groep, zijn manier van leven behoudt de kenmerken van de oude en nieuwe sociale toestand.
De wetenschap die de vorming van sociale groepen, hun plaats en rol in de samenleving, de interactie daartussen bestudeert, wordt sociologie genoemd. Er zijn verschillende sociologische theorieën. Elk van hen geeft zijn eigen verklaring voor de verschijnselen en processen die plaatsvinden in de sociale sfeer van de samenleving.
In mijn essay zou ik de vraag wat een sociale groep is nader willen belichten, om de classificatie van sociale groepen in overweging te nemen.
Het concept van "sociale groep"
Ondanks het feit dat het concept van een groep een van de belangrijkste is in de sociologie, zijn wetenschappers het niet helemaal eens over de definitie ervan. Ten eerste ontstaat de moeilijkheid in verband met het feit dat de meeste concepten in de sociologie verschijnen in de loop van de sociale praktijk: ze beginnen na langdurig gebruik in de wetenschap te worden toegepast in de wetenschap, en tegelijkertijd krijgen ze de meest verschillende betekenissen. Ten tweede is de moeilijkheid te wijten aan het feit dat er veel soorten gemeenschappen worden gevormd, waardoor, om nauwkeurig te bepalen sociale groep het is noodzakelijk om bepaalde typen van deze gemeenschappen te onderscheiden.
Er zijn verschillende soorten sociale gemeenschappen waarop de term 'groep' in de gewone zin wordt toegepast, maar in de wetenschappelijke opvatting vertegenwoordigen ze iets anders. In één geval verwijst de term "groep" naar enkele individuen, fysiek, ruimtelijk op een bepaalde plaats gelokaliseerd. Tegelijkertijd wordt de verdeling van gemeenschappen alleen ruimtelijk uitgevoerd, met behulp van fysiek gedefinieerde grenzen. Een voorbeeld van dergelijke gemeenschappen kunnen individuen zijn die in hetzelfde rijtuig reizen, zich op een bepaald moment in dezelfde straat bevinden of in dezelfde stad wonen. In strikt wetenschappelijke zin kan zo'n territoriale gemeenschap geen sociale groep worden genoemd. Het is gedefinieerd als: aggregatie- een bepaald aantal mensen verzameld in een bepaalde fysieke ruimte en geen bewuste interacties aangaan.
Het tweede geval is de toepassing van het concept van een groep op een sociale gemeenschap die individuen met een of meer vergelijkbare kenmerken verenigt. Dus mannen, schoolverlaters, natuurkundigen, oude mensen, rokers worden als groep aan ons voorgesteld. Je hoort vaak de woorden over " leeftijdsgroep jongeren van 18 tot 22 jaar. Dit begrip is ook niet wetenschappelijk. Om een gemeenschap van mensen met een of meer vergelijkbare kenmerken te definiëren, is de term "categorie" meer geschikt. Het is bijvoorbeeld heel correct om te praten over de categorie blondines of brunettes, de leeftijdscategorie van jongeren van 18 tot 22 jaar, enz.
Wat is dan een sociale groep?
Een sociale groep is een verzameling individuen die op een bepaalde manier met elkaar omgaan op basis van de gedeelde verwachtingen van elk lid van de groep met betrekking tot anderen.
In deze definitie kan men twee essentiële voorwaarden zien die nodig zijn om een groep als een groep te beschouwen:
1) de aanwezigheid van interacties tussen haar leden;
2) het ontstaan van gedeelde verwachtingen van elk lid van de groep met betrekking tot zijn andere leden.
Volgens deze definitie zouden twee mensen die op een bus wachten bij een bushalte geen groep zijn, maar één kunnen worden als ze een gesprek, ruzie of andere interactie beginnen met wederzijdse verwachtingen. Vliegtuigpassagiers kunnen geen groep zijn. Ze worden als een aggregatie beschouwd totdat er tijdens de reis groepen mensen worden gevormd die met elkaar omgaan. Het komt voor dat de hele aggregatie een groep kan worden. Stel dat een bepaald aantal mensen zich in een winkel bevindt waar ze een rij vormen zonder met elkaar in contact te komen. De verkoper vertrekt plotseling en is lange tijd afwezig. De wachtrij begint te interageren om één doel te bereiken: de verkoper terugbrengen naar niet zijn werkplek. Aggregatie verandert in een groep.
Tegelijkertijd verschijnen de hierboven genoemde groepen per ongeluk, ze hebben toevallig geen stabiele verwachting en interacties zijn meestal eenrichtingsverkeer (bijvoorbeeld alleen een gesprek en geen andere soorten interacties). Zulke spontane, onstabiele groepen worden quasigroepen. Ze kunnen in sociale groepen veranderen als, in de loop van constante interactie, de mate van sociale controle tussen de leden toeneemt. Om deze controle uit te oefenen is een zekere mate van samenwerking en solidariteit nodig. Sociale controle in een groep kan inderdaad niet worden uitgeoefend zolang individuen willekeurig en verdeeldheid handelen. Het is onmogelijk om de wanordelijke menigte of de acties van mensen die het stadion na het einde van de wedstrijd verlaten effectief te beheersen, maar het is mogelijk om de activiteiten van het ondernemingsteam duidelijk te beheersen. Het is deze controle over de activiteiten van het collectief die het definieert als een sociale groep, aangezien de activiteiten van mensen in dit geval worden gecoördineerd. Solidariteit is nodig voor de zich ontwikkelende groep om elk lid van de groep met het collectief te identificeren. Alleen als de leden van de groep 'wij' kunnen zeggen, is het lidmaatschap van de groep stabiel en zijn de grenzen van sociale controle gevormd (Fig. 1).
Van afb. 1 laat zien dat er geen sociale controle is in sociale categorieën en sociale aggregaties, dus dit zijn puur abstracte toewijzingen van gemeenschappen volgens één attribuut. Natuurlijk kan men bij de personen die in de categorie zijn opgenomen een zekere identificatie met andere leden van de categorie opmerken (bijvoorbeeld naar leeftijd), maar, ik herhaal, sociale controle is hier praktisch afwezig. Erg laag niveau controle wordt waargenomen in gemeenschappen gevormd volgens het principe van ruimtelijke nabijheid. Sociale controle komt hier eenvoudigweg voort uit het besef van de aanwezigheid van andere individuen. Daarna wordt het intenser naarmate de quasi-groepen veranderen in sociale groepen.
Goede sociale groepen hebben ook een verschillende mate van sociale controle. Dus onder alle sociale groepen wordt een speciale plaats ingenomen door de zogenaamde statusgroepen - klassen, lagen en kasten. Deze grote groepen, die zijn ontstaan op basis van sociale ongelijkheid, hebben (met uitzondering van kasten) een lage interne sociale controle, die niettemin kan toenemen naarmate individuen zich realiseren dat ze tot een statusgroep behoren, evenals bewustzijn van groepsbelangen en deelname aan de strijd om de status van hun groepen te verhogen. Op afb. Figuur 1 laat zien dat naarmate de groep kleiner wordt, de sociale controle toeneemt en de sterkte van de sociale banden toeneemt. Dit komt omdat naarmate de groep kleiner wordt, het aantal interpersoonlijke interacties toeneemt.
Classificatie van sociale groepen
Scheiding van groepen op functie
die aan hen van het individu toebehoren
Elk individu identificeert een bepaalde groep groepen waartoe hij behoort en definieert ze als "mijn". Het kan "mijn familie", "mijn beroepsgroep", "mijn bedrijf", "mijn klas" zijn. Dergelijke groepen zullen worden overwogen in groepen, d.w.z. die waartoe hij zich voelt te behoren en waarin hij zich met andere leden identificeert op een zodanige manier dat hij de leden van de groep als "wij" beschouwt. Andere groepen waartoe het individu niet behoort - andere families, andere vriendengroepen, andere professionele groepen, andere religieuze groepen - zullen voor hem zijn outgroups, waarvoor hij symbolische betekenissen kiest: "niet wij", "anderen".
In de minst ontwikkelde, primitieve samenlevingen leven mensen in kleine groepen, geïsoleerd van elkaar en vertegenwoordigen clans van familieleden. Verwantschapsrelaties bepalen in de meeste gevallen de aard van ingroups en outgroups in deze samenlevingen. Wanneer twee vreemden elkaar ontmoeten, zoeken ze eerst naar familiebanden, en als een familielid hen verbindt, zijn ze allebei lid van de ingroup. Als er geen verwantschapsbanden worden gevonden, voelen mensen zich in veel van dit soort samenlevingen vijandig tegenover elkaar en handelen ze in overeenstemming met hun gevoelens.
BIJ moderne samenleving relaties tussen haar leden zijn gebouwd op vele soorten banden naast verwantschap, maar het gevoel van een ingroup, het zoeken naar haar leden onder andere mensen, blijft erg belangrijk voor elke persoon. Wanneer een individu een omgeving van onbekende mensen betreedt, probeert hij allereerst uit te vinden of er onder hen degenen zijn die zijn sociale klasse of laag vormen, zich eraan houden. Politieke standpunten en interesses. Iemand die bijvoorbeeld aan sport doet, is geïnteresseerd in mensen die verstand hebben van sportevenementen, en nog beter, degenen die hetzelfde team ondersteunen als hij. Verstokte filatelisten verdelen onwillekeurig alle mensen in degenen die gewoon postzegels verzamelen en degenen die erin geïnteresseerd zijn, en op zoek zijn naar gelijkgestemde mensen die in verschillende groepen communiceren. Het is duidelijk dat het kenmerk van mensen die tot een ingroup behoren, zou moeten zijn dat ze bepaalde gevoelens en meningen delen, bijvoorbeeld om dezelfde dingen lachen en enige eensgezindheid hebben over de werkterreinen en doelen van het leven. Leden van de outgroup kunnen veel eigenschappen en kenmerken hebben die alle groepen in een bepaalde samenleving gemeen hebben, ze kunnen veel gevoelens en ambities delen die iedereen gemeen heeft, maar ze hebben altijd bepaalde specifieke eigenschappen en kenmerken, evenals gevoelens die verschillen van de gevoelens van leden van de ingroep. En mensen markeren deze kenmerken onbewust, waardoor voorheen onbekende mensen worden opgedeeld in 'wij' en 'anderen'.
In de moderne samenleving behoort een individu tot veel groepen tegelijk, dus een groot aantal in-group en out-group banden kunnen elkaar kruisen. Een oudere student zal een junior student beschouwen als een outgroup-individu, maar een junior student en een oudere student kunnen lid zijn van hetzelfde sportteam als waar ze in een ingroup zitten.
Onderzoekers merken op dat identificaties binnen een groep, die elkaar in veel richtingen kruisen, de intensiteit van het zelf bepalen van verschillen niet verminderen, en de moeilijkheid om een individu in een groep op te nemen, maakt uitsluiting van ingroups pijnlijker. Dus een persoon die onverwacht een hoge status heeft gekregen, heeft alle eigenschappen om in de high society te komen, maar kan dit niet doen, omdat hij als een parvenu wordt beschouwd; een tiener hoopt wanhopig deel te nemen aan het jeugdteam, maar ze accepteert hem niet; een arbeider die in een brigade komt werken, kan er geen wortel in schieten en dient soms als voorwerp van spot. Dus uitsluiting van groepen kan een zeer brutaal proces zijn. De meeste primitieve samenlevingen beschouwen vreemden bijvoorbeeld als onderdeel van de dierenwereld, velen van hen maken geen onderscheid tussen de woorden "vijand" en "buitenstaander", aangezien deze concepten identiek zijn. Niet veel anders vanuit dit gezichtspunt is de houding van de nazi's, die de joden uit de menselijke samenleving uitsloten. Rudolf Hoss, die het concentratiekamp Auschwitz leidde waar 700.000 Joden werden uitgeroeid, omschreef het bloedbad als "de verwijdering van buitenaardse raciaal-biologische lichamen". In dit geval leidde identificatie binnen de groep en buiten de groep tot fantastische wreedheid en cynisme.
Samenvattend wat er is gezegd, moet worden opgemerkt dat de concepten ingroup en outgroup belangrijk zijn omdat de zelfreferentie van elke persoon naar hen een significante invloed heeft op het gedrag van individuen in groepen, van leden - medewerkers in een ingroup, iedereen heeft het recht om erkenning, loyaliteit en wederzijdse hulp te verwachten. Het gedrag dat tijdens een bijeenkomst van vertegenwoordigers van een outgroup wordt verwacht, hangt af van het type van deze outgroup. We verwachten vijandigheid van sommigen, min of meer vriendelijke houding van anderen, onverschilligheid van anderen. De verwachtingen voor bepaald gedrag van leden van outgroups ondergaan in de loop van de tijd significante veranderingen. Dus een twaalfjarige jongen vermijdt en houdt niet van meisjes, maar na een paar jaar wordt hij een romantische minnaar en een paar jaar later een echtgenoot. Tijdens een sportwedstrijd behandelen vertegenwoordigers van verschillende groepen elkaar vijandig en kunnen ze elkaar zelfs slaan, maar zodra het laatste fluitsignaal klinkt, verandert hun relatie dramatisch, wordt kalm of zelfs vriendelijk.
We zijn niet gelijk opgenomen in onze ingroups. Iemand kan bijvoorbeeld de ziel zijn van een vriendelijk bedrijf, maar in het team op de werkplek genieten ze geen respect en worden ze slecht betrokken bij communicatie binnen de groep. Er is geen identieke beoordeling door het individu van de outgroups die hem omringen. Een ijverige volgeling van de religieuze leer zal meer gesloten zijn voor contacten met vertegenwoordigers van het communistische wereldbeeld dan met vertegenwoordigers van de sociaaldemocratie. Iedereen heeft zijn eigen beoordelingsschaal voor outgroups.
R. Park en E. Burges (1924), evenals E. Bogardus (1933) ontwikkelden het concept van sociale afstand, waarmee je de gevoelens en attitudes van een individu of een sociale groep tegenover verschillende outgroups kunt meten. Uiteindelijk is de Bogardus-schaal ontwikkeld om de mate van acceptatie of verbondenheid met andere outgroups te meten. Sociale afstand wordt gemeten door afzonderlijk te kijken naar de relaties die mensen aangaan met leden van andere outgroups. Er zijn speciale vragenlijsten die beantwoorden welke leden van de ene groep de relatie evalueren, en vertegenwoordigers van andere groepen afwijzen of juist accepteren. Geïnformeerde leden van de groep wordt gevraagd bij het invullen van de vragenlijsten aan te geven welke leden van andere groepen zij kennen als buur, werkkameraad, als huwelijkspartner, en zo worden relaties bepaald. Enquêtes over sociale afstand kunnen niet nauwkeurig voorspellen wat mensen zullen doen als een lid van een andere groep een buurman of collega wordt. De Bogardus-schaal is slechts een poging om de gevoelens van elk lid van de groep te meten, de onwil om te communiceren met andere leden van deze groep of andere groepen. Wat een persoon in elke situatie zal doen, hangt in grote mate af van het geheel van de voorwaarden of omstandigheden van deze situatie.
Referentiegroepen
De term "referentiegroep", voor het eerst in omloop gebracht door de sociaal psycholoog Mustafa Sherif in 1948, betekent een reële of voorwaardelijke sociale gemeenschap waarmee het individu zich als norm verhoudt en tot de normen, meningen, waarden en beoordelingen waarvan hij wordt geleid in zijn gedrag en zelfrespect. De jongen, die gitaar speelt of sport, richt zich op de levensstijl en het gedrag van rocksterren of sportidolen. Een medewerker van een organisatie die carrière nastreeft, richt zich op het gedrag van het topmanagement. Het is ook te zien dat ambitieuze mensen die onverwacht veel geld hebben ontvangen, de neiging hebben om in kleding en manieren de vertegenwoordigers van de hogere klassen te imiteren.
Soms kunnen de referentiegroep en de ingroep samenvallen, bijvoorbeeld in het geval dat een tiener zich meer laat leiden door zijn bedrijf dan door de mening van leraren. Tegelijkertijd kan een outgroup ook een referentiegroep zijn; bovenstaande voorbeelden tonen dit aan.
Er zijn normatieve en vergelijkende referentiële functies van de groep.
De normatieve functie van de referentiegroep komt tot uiting in het feit dat deze groep de bron is van gedragsnormen, sociale attitudes en waardenoriëntaties van het individu. Dus een kleine jongen, die zo snel mogelijk volwassen wil worden, probeert de normen en waardenoriëntaties van volwassenen te volgen, en een emigrant die naar het buitenland komt, probeert zich zo snel mogelijk de normen en houdingen van de inheemse bevolking eigen te maken. mogelijk om geen "zwart schaap" te zijn.
De vergelijkende functie komt tot uiting in het feit dat de referentiegroep fungeert als een standaard waaraan een individu zichzelf en anderen kan evalueren. Als het kind de reactie van dierbaren waarneemt en hun beoordelingen gelooft, selecteert een meer volwassen persoon individuele referentiegroepen, al dan niet behorend tot die voor hem bijzonder wenselijk is, en vormt een zelfbeeld op basis van de beoordelingen van deze groepen.
stereotypen
Outgroups worden door individuen meestal gezien als stereotypen. Een sociaal stereotype is een gedeeld beeld van een andere groep of categorie mensen. Bij het evalueren van de acties van een groep mensen, schrijven we meestal, naast onze wens, aan elk van de individuen in de groep een aantal kenmerken toe die, naar onze mening, de groep als geheel kenmerken. Er is bijvoorbeeld een mening dat alle zwarten gepassioneerder en temperamentvoller zijn dan mensen die het Kaukasische ras vertegenwoordigen (hoewel dit in feite niet zo is), alle Fransen zijn frivool, de Britten zijn gesloten en zwijgen, de inwoners van de stad N zijn dom, enz. Het stereotype kan positief zijn (vriendelijkheid, moed, doorzettingsvermogen), negatief (gewetenloosheid, lafheid) en gemengd (Duitsers zijn gedisciplineerd, maar wreed).
Eenmaal ontstaan, breidt het stereotype zich uit tot alle leden van de corresponderende outgroup zonder rekening te houden met individuele verschillen. Daarom is het nooit helemaal waar. Het is bijvoorbeeld onmogelijk om te praten over de kenmerken van nalatigheid of wreedheid jegens een hele natie of zelfs de bevolking van een stad. Maar stereotypen zijn nooit helemaal onwaar, ze moeten altijd tot op zekere hoogte overeenkomen met de kenmerken van de persoon uit de stereotiepe groep, anders zouden ze niet herkenbaar zijn.
Het mechanisme van het verschijnen van sociale stereotypen is niet volledig onderzocht, het is nog steeds niet duidelijk waarom een van de eigenschappen de aandacht begint te trekken van vertegenwoordigers van andere groepen en waarom het een algemeen fenomeen wordt. Maar op de een of andere manier worden stereotypen onderdeel van de cultuur, onderdeel van morele normen en rollenspelhoudingen. Sociale stereotypen worden ondersteund door selectieve perceptie (alleen vaak herhaalde incidenten of gevallen die worden opgemerkt en herinnerd worden geselecteerd), selectieve interpretatie (observaties gerelateerd aan stereotypen worden geïnterpreteerd, bijvoorbeeld Joden zijn ondernemers, rijke mensen zijn hebzuchtig, enz.), selectieve identificatie (je ziet eruit als een zigeuner, je ziet eruit als een aristocraat, enz.) en tot slot een selectieve uitzondering (hij ziet er helemaal niet uit als een leraar, hij gedraagt zich niet als een Engelsman, enz.). Door deze processen wordt het stereotype ingevuld, zodat zelfs uitzonderingen en misinterpretaties als voedingsbodem dienen voor de vorming van stereotypen.
Stereotypen veranderen voortdurend. Slecht geklede, met krijt bevlekte leraar als een privé-stereotype is eigenlijk gestorven. Ook het vrij stabiele stereotype van een kapitalist met hoge hoed en met een enorme buik is verdwenen. Er zijn veel voorbeelden.
Stereotypen worden voortdurend geboren, veranderd en verdwijnen omdat ze nodig zijn voor leden van een sociale groep. Met hun hulp krijgen we beknopte en beknopte informatie over de outgroups om ons heen. Dergelijke informatie bepaalt onze houding ten opzichte van andere groepen, stelt ons in staat te navigeren tussen de vele omringende groepen en bepaalt uiteindelijk de gedragslijn in communicatie met vertegenwoordigers van outgroups. Mensen nemen het stereotype altijd sneller waar dan de echte persoonlijkheidskenmerken, aangezien het stereotype het resultaat is van vele, soms welgemikte en subtiele oordelen, ondanks het feit dat slechts enkele individuen in de outgroup er volledig mee overeenkomen.
Groepen verdeeld door de natuur
relaties tussen hun leden
Primaire en secundaire groepen
Het verschil in relaties tussen individuen is het duidelijkst te zien in primaire en secundaire groepen. Onder primaire groepen worden opgevat als groepen waarin elk lid andere leden van de groep als persoonlijkheden en individuen ziet. Het bereiken van een dergelijke visie vindt plaats via sociale contacten, die een intiem, persoonlijk en universeel karakter geven aan interacties binnen de groep, die veel elementen van persoonlijke ervaring bevatten. In groepen zoals een familie of een groep vrienden, hebben de leden de neiging om sociale relaties informeel en ontspannen te maken. Ze zijn in de eerste plaats in elkaar geïnteresseerd als individuen, hebben gemeenschappelijke verwachtingen en gevoelens en voldoen volledig aan hun behoefte aan communicatie. In secundaire groepen sociale contacten zijn onpersoonlijk, eenzijdig en utilitair. Vriendelijke persoonlijke contacten met andere leden zijn hier niet vereist, maar alle contacten zijn functioneel, zoals vereist door sociale rollen. Zo is de relatie tussen de werfleider en de ondergeschikte arbeiders onpersoonlijk en niet afhankelijk van vriendschappelijke relaties tussen hen. De secundaire groep kan een vakbond zijn of een vereniging, club, team. Maar twee individuen die op de bazaar handelen, kunnen ook als een secundaire groep worden beschouwd. In sommige gevallen bestaat zo'n groep om specifieke doelen te bereiken, inclusief bepaalde behoeften van leden van deze groep als individuen.
De termen "primaire" en "secundaire" groepen karakteriseren de soorten groepsrelaties beter dan indicatoren voor het relatieve belang van deze groep in het systeem van andere groepen. De primaire groep kan dienen voor het bereiken van objectieve doelen, bijvoorbeeld in de productie, maar verschilt meer in de kwaliteit van menselijke relaties, de emotionele bevrediging van haar leden, dan in de efficiëntie van de productie van producten of kleding. Dus een groep vrienden komt 's avonds bij elkaar voor een schaakspel. Ze kunnen nogal onverschillig schaken, maar behagen elkaar desondanks met hun gesprek, het belangrijkste hier is dat iedereen een goede partner is, geen goede speler. De secundaire groep kan functioneren in voorwaarden van vriendschappelijke betrekkingen, maar het belangrijkste principe is de uitvoering van specifieke functies. Vanuit dit oogpunt behoort een team van professionele schakers dat is samengesteld om in een teamtoernooi te spelen zeker tot de secundaire groepen. Het is hierbij belangrijk om sterke spelers te selecteren die een waardige plaats in het toernooi kunnen innemen, en alleen dan is het wenselijk dat ze op vriendschappelijke voet met elkaar staan. De primaire groep is dus gericht op de relaties tussen zijn leden, terwijl de secundaire groep doelgericht is.
Primaire groepen vormen meestal een persoonlijkheid, waarin het wordt gesocialiseerd. Iedereen vindt er een intieme omgeving, sympathie en mogelijkheden voor het realiseren van persoonlijke interesses. Elk lid van de secundaire groep kan er een effectief mechanisme in vinden om bepaalde doelen te bereiken, maar vaak ten koste van het verlies van intimiteit en warmte in relaties. Een verkoopster moet bijvoorbeeld als lid van een team van winkelmedewerkers attent en beleefd zijn, zelfs als ze de klant niet mag, of een lid van een sportteam, wanneer hij naar een ander team verhuist, weet dat zijn relaties met collega's zal moeilijk zijn, maar er zullen zich meer kansen voor hem voordoen om een hogere positie in deze sport te bereiken.
Secundaire groepen bevatten bijna altijd een aantal primaire groepen. Een sportteam, productieteam, schoolklas of studentengroep is altijd intern verdeeld in primaire groepen van individuen die met elkaar sympathiseren, in die met min of meer interpersoonlijk contact. Bij het beheer van een secundaire groep wordt in de regel rekening gehouden met primaire sociale formaties, vooral bij het uitvoeren van afzonderlijke taken die verband houden met de interactie van een klein aantal groepsleden.
Kleine en grote groepen
Een analyse van de sociale structuur van de samenleving vereist dat de bestudeerde eenheid een elementair deeltje van de samenleving is, waarin alle soorten sociale banden zich concentreren. Als een dergelijke analyse-eenheid werd gekozen voor de zogenaamde kleine groep, die een permanent noodzakelijk kenmerk is geworden van alle soorten sociologisch onderzoek.
Als een echt geheel van individuen verbonden door sociale relaties, begon relatief recent een kleine groep door sociologen te worden beschouwd. Dus in 1954 interpreteerde F. Allport een kleine groep als 'een reeks idealen, ideeën en gewoonten die in elk individueel bewustzijn worden herhaald en alleen in dit bewustzijn bestaan'. In werkelijkheid zijn er volgens hem alleen afzonderlijke individuen. Het was pas in de jaren zestig dat de opvatting van kleine groepen als echte elementaire deeltjes van de sociale structuur ontstond en zich begon te ontwikkelen.
De moderne kijk op de essentie van kleine groepen komt het best tot uiting in de definitie van G.M. Andreeva: "Een kleine groep is een groep waarin sociale relaties optreden in de vorm van directe persoonlijke contacten." Met andere woorden, alleen die groepen waarin individuen met elk persoonlijk contact hebben, worden kleine groepen genoemd. Stel je een productieteam voor waar iedereen elkaar kent en tijdens het werk met elkaar communiceert - dit is een kleine groep. Aan de andere kant is het werkplaatsteam, waar de arbeiders niet constant persoonlijk contact hebben, een grote groep. Over studenten in dezelfde klas die persoonlijk contact met elkaar hebben, kunnen we zeggen dat dit een kleine groep is, en over alle studenten van de school - een grote groep.
Een kleine groep kan zowel primair als secundair zijn, afhankelijk van het soort relatie dat tussen de leden bestaat. Wat de grote groep betreft, deze kan alleen secundair zijn. Talrijke studies van kleine groepen uitgevoerd door R. Baise en J. Homans in 1950 en K. Hollander en R. Mills in 1967 toonden met name aan dat kleine groepen niet alleen in grootte verschillen van grote, maar ook in kwalitatief verschillende sociale groepen - psychologische kenmerken. De verschillen in sommige van deze kenmerken worden hieronder als voorbeeld gegeven.
Kleine groepen hebben:
- acties die niet gericht zijn op groepsdoelen;
- groepsopinie als een permanente factor van sociale controle;
- conformiteit met groepsnormen.
Grote groepen hebben:
- rationeel doelgericht handelen;
- groepsopinie wordt zelden gebruikt, controle wordt van boven tot onder uitgeoefend;
- overeenstemming met het door het actieve deel van de groep gevoerde beleid.
Zo zijn kleine groepen in hun constante activiteiten meestal niet gericht op het uiteindelijke groepsdoel, terwijl de activiteiten van grote groepen zodanig worden gerationaliseerd dat het verlies van een doel meestal leidt tot hun desintegratie. Daarnaast is in een kleine groep een dergelijk beheersings- en uitvoeringsmiddel van gezamenlijke activiteiten als een groepsopinie van bijzonder belang. Persoonlijke contacten stellen alle leden van de groep in staat deel te nemen aan de ontwikkeling van een groepsopinie en controle over de conformiteit van de groepsleden met betrekking tot deze mening. Grote groepen hebben door het gebrek aan persoonlijke contacten tussen al hun leden, met zeldzame uitzonderingen, niet de mogelijkheid om een gemeenschappelijke groepsopinie te ontwikkelen.
De studie van kleine groepen is nu wijdverbreid. Naast het gemak om met hen samen te werken vanwege hun kleine omvang, zijn dergelijke groepen van belang als elementaire deeltjes van de sociale structuur waarin sociale processen, worden de mechanismen van cohesie, het ontstaan van leiderschap, rolrelaties getraceerd.
Conclusie
Dus overwoog ik het onderwerp in mijn essay: “Het concept van een sociale groep. Classificatie van groepen".
Op deze manier,
Een sociale groep is een verzameling individuen die op een bepaalde manier met elkaar omgaan op basis van de gedeelde verwachtingen van elk lid van de groep met betrekking tot anderen.
Sociale groepen worden ingedeeld volgens verschillende criteria:
Op basis van het feit dat een individu tot hen behoort;
Door de aard van de interactie tussen hun leden:
1) grote groepen;
2) kleine groepen.
Referenties
1. Frolov SS Grondbeginselen van de sociologie. M., 1997
2. Sociologie. Ed. Elsukova AN Minsk, 1998
3. Kravchenko A.I. Sociologie. Jekaterinenburg, 1998
- Runentraining: waar te beginnen?
- Runen voor beginners: definitie, concept, beschrijving en uiterlijk, waar te beginnen, werkregels, functies en nuances bij het gebruik van runen Hoe runen te leren begrijpen
- Hoe maak je een huis of appartement schoon van negativiteit?
- zal al je mislukkingen wegvagen, dingen van de grond halen en alle deuren openen voor zijn meester!