Tāpēc tas ir nepieciešams personības attīstībai. Pilnīga un efektīva personīgā attīstība. Personības attīstības līmeņi
Diezgan bieži var dzirdēt un redzēt saukļus, ka personīgā izaugsme ir ļoti svarīga un bez tās nevar gūt panākumus dzīvē, nevar kļūt par līderi utt. Patiešām, lielākā daļa biznesa korporāciju gadiem ilgi ir mēģinājušas savā korporatīvajā kultūrā iekļaut personīgās izaugsmes apmācības un motivēt savus darbiniekus attīstīties.
Taču var redzēt arī atskaites ar analīzi, ka patiesībā lielākā daļa treniņu ir ļoti zemas kvalitātes un nenodrošina cilvēkā gaidītās ilgtermiņa pārmaiņas, bet gan tikai īslaicīgu emocionālu uzlādi. Un, ja cilvēks kādu laiku nemācās, viņa attīstībā notiek strauja atkāpšanās, atgriešanās normālā stāvoklī. Tam ir daudz iemeslu, šeit ir galvenie:
- Nav izpratnes par to, kas vispār ir jāattīsta - no kā tas sastāv
- Nav pilnvērtīgu metožu, kas tiek radītas, pamatojoties uz apziņas darba mehānismu izpratni
Vairumā gadījumu šis vai cits personības attīstības kurss vai apmācība nodarbojas ar kādu 1/50 no tā, ko sauc par personību. Tas ir, Veselums vispār netiek aplūkots, tas vienkārši netiek pareizi pētīts. Tajā pašā laikā tiek izmantotas metodes, kā strādāt ar sevi, ko diez vai var saukt par zinātnisku. Var teikt, ka vairumā gadījumu gandrīz jebkurš darbs šajā jomā uz noteiktu korporāciju vai mācību uzņēmumu bāzes tiek veikts akli. Nevis pamatojoties uz zinātniskām teorijām, ko apstiprina prakse un attiecīgie rezultāti, bet gan uz Personīgā pieredze personas un viņu atklājumi.
Tas nenozīmē, ka tas vispār nedarbosies, bet vai tas darbosies efektīvi un katram cilvēkam, tas ir liels jautājums.
Protams, šim jautājumam var un vajadzētu veltīt vairāku sējumu grāmatu. Bet mūsu uzdevums šajā rakstā ir sniegt galvenās vadlīnijas un vektorus ikvienam, kurš vēlas attīstīties kā Personība.
Kas ir personīgā attīstība
Vispirms sadalīsim galvenos jēdzienus:
- Kas ir Personība.
- Par to, no kā sastāv Personība.
- Kas ir sevis izzināšana un kā tā atšķiras no attīstības?
- Par Pašattīstību un tās kļūdām - jūs varat.
Attīstība- tās ir izmaiņas cilvēkā un viņa kvalitatīvā nostiprināšanās, izaugsme, atbrīvošanās no trūkumiem un nepieciešamo tikumu veidošanās.
Tagad apskatīsim, kas ir pilnvērtīga Personības attīstība.
Patiesībā viss ir vienkāršs un skaidrs. Lai saprastu, ko ietver personīgā attīstība, ir jāatceras Personības struktūra. Personības attīstība ir visu tās sastāvdaļu attīstība bez izņēmuma. Ja kaut kāda personības daļa neattīstīsies, tiks ignorēta, cietīs visa personība, attīstība nebūs pilnīga, cilvēks nebūs efektīvs un harmonisks, kas nozīmē, ka viņš nevarēs paļauties uz pozitīvāko. rezultātus viņa dzīvē.
1. Cilvēka uzskatu attīstība (kam ticēt): vāju un negatīvu uzskatu (programmu) likvidēšana un spēcīgu pozitīvu uzskatu veidošana.
2. Pienācīgu neuzvaramu attīstība : galējību likvidēšana (lepnums un), veidošanās un.
3. Izstrāde: to uzstādījums un sasniegumi.
4. Personisko īpašību attīstība: formēšana utt., un izslēgšana, nedisciplinētība utt.
5. Pašmeistarības attīstīšana: paškontroles un pašpārvaldes spēju veidošanās (ar ārējām izpausmēm spēt uzņemties dažādas lomas, izraisīt nepieciešamos stāvokļus).
6. Nepieciešamo ārējo izpausmju attīstība un veidošana: uzvedība, vārdi, manieres, izskats - pēc iespējas brīvi, efektīvi, cienīgi, ērti. Brīvības trūkuma, kompleksu, neatbilstību u.c.
Katrai no šīm sastāvdaļām ir desmitiem apakšvienību, ar kurām jums jāstrādā. Un Un efektīvai personības attīstībai, kā cerams sapratāt, nepietiek ar pāris grāmatu izlasīšanu vai duci apmācību apmeklēšanu. Personības attīstība ir ceļš, un, lai sasniegtu patiešām labus rezultātus šajā jomā, ir nepieciešama pilnvērtīga zināšanu sistēma, regulāras nodarbības un
Ikviens zina, ka cilvēka attīstību visās jomās var ietekmēt daudzi faktori. Visi cilvēki aug individuālos apstākļos, kuru kopums nosaka katra no mums raksturīgās personības iezīmes.
Cilvēks un personība
Tādiem jēdzieniem kā persona un persona ir vairākas atšķirības. Cilvēks tiek saukts no dzimšanas, tas vairāk ir materiāla īpašība. No otras puses, personība ir sarežģītāks jēdziens. Cilvēka attīstības rezultātā notiek viņa kā personas veidošanās sabiedrībā.
Personība- tā ir cilvēka morālā puse, kas ietver visu indivīda īpašību un vērtību daudzveidību.
Personisko īpašību veidošanos ietekmē ģimene, bērnudārzi un skolas, sabiedriskais loks, intereses, finansiālās iespējas un daudzi citi faktori, par kuriem sīkāk tiks runāts vēlāk.
Cilvēka personības veidošanās process
Dabiski, ka cilvēka personības veidošanās sākums, pirmkārt, sākas ar ģimeni. Vecāku audzināšana un ietekme lielākā mērā atspoguļojas bērna rīcībā un domās. Tāpēc jaunajām māmiņām un tētiem izglītībai vajadzētu pieiet atbildīgi un mērķtiecīgi.
Augstākās un vidējās speciālās izglītības ministrija
Uzbekistānas Republika
Taškentas Finanšu institūts
Nodaļa: ""
"Personiga attistiba"
Pabeigts: st-ka 4 kursi,
gr. KBI 30, Ibodova D.
Pieņemts: Mukhiddinova I.N.
Taškenta 2008
Plāns
Ievads
1. Personības jēdziena būtība
2. Personības attīstība un tās faktori
3. Personības attīstības posmi
4. Psihes attīstība un personības attīstība. Vadošās darbības problēma
Secinājums
Izmantotās literatūras saraksts
Ievads
Kā notiek personības veidošanās, kā tā attīstās, kā personība dzimst no "ne-personības" vai "tomēr ne-personības". Acīmredzot mazulis nevar būt cilvēks. Pieaugušais, bez šaubām, cilvēks. Kā un kur notika šī pāreja, transformācija, lēciens jaunā kvalitātē? Šis process ir pakāpenisks; soli pa solim virzāmies uz priekšu, lai kļūtu par cilvēku. Vai šajā kustībā ir kāda likumsakarība vai tas viss ir tīri nejauši? Šeit ir jāiet uz sākumpunktiem ilgstošai diskusijai par to, kā cilvēks attīstās, kļūstot par personību.
Cilvēka personīgā attīstība nes viņa vecuma un individuālo īpašību zīmogu, kas jāņem vērā izglītības procesā. Cilvēka darbības raksturs, viņa domāšanas īpatnības, lūgumu loks, intereses, kā arī sociālās izpausmes ir saistītas ar vecumu. Tajā pašā laikā katram vecumam ir savas attīstības iespējas un ierobežojumi. Tā, piemēram, domāšanas spēju un atmiņas attīstība visintensīvāk notiek bērnībā un jaunība. Ja šī perioda iespējas domāšanas un atmiņas attīstībā netiek pienācīgi izmantotas, tad vēlākajos gados to panākt jau ir grūti, dažreiz pat neiespējami. Tajā pašā laikā mēģinājumi tikt sev priekšā, veicot bērna fizisko, garīgo un morālo attīstību, neņemot vērā viņa vecuma spējas, nevar dot efektu.
Daudzi skolotāji vērsa uzmanību uz nepieciešamību padziļināti pētīt un prasmīgi ņemt vērā bērnu vecumu un individuālās īpašības izglītības procesā. Šos jautājumus jo īpaši izvirzīja Ya.A. Komenijs, Dž. Loks, Dž. Ruso, vēlāk A. Dīstervegs, K.D. Ušinskis, L.N. Tolstojs un citi. Turklāt daži no viņiem izstrādāja pedagoģisko teoriju, kuras pamatā bija ideja par izglītības būtību, tas ir, ņemot vērā dabiskās iezīmes vecuma attīstību, lai gan šo ideju viņi interpretēja dažādi. Tomēr viņi visi vienojās par vienu lietu: jums rūpīgi jāizpēta bērns, jāzina viņa īpašības un jāpaļaujas uz tiem izglītības procesā.
1. Personības jēdziens
Būdams augstākais dabas radījums, mums zināmajā Visuma daļā cilvēks nav kaut kas sasalis, vienreiz un uz visiem laikiem dots. Tas mainās un attīstās. Attīstības procesā viņš kļūst par cilvēku, kurš pilnībā atbild par savu rīcību un rīcību.
Pedagoģijai būtiska ir paša jēdziena "personība" izpratne. Kādas ir attiecības starp šo jēdzienu un jēdzienu "cilvēks"? Jēdziens "personība" pauž sociālo īpašību kopumu, ko indivīds ir ieguvis dzīves procesā un izpaužas dažādās darbības un uzvedības formās. Šo jēdzienu izmanto kā personas sociālo īpašību. Vai katrs cilvēks ir indivīds? Acīmredzot nē. Cilvēks cilšu sistēmā nebija cilvēks, jo viņa dzīve bija pilnībā pakārtota primitīvā kolektīva interesēm, izšķīdusi tajā, un viņa personīgās intereses vēl nebija ieguvušas pienācīgu neatkarību. Cilvēks, kurš ir kļuvis traks, nav cilvēks. Cilvēka bērns nav cilvēks. Viņam ir noteikts bioloģisko īpašību un īpašību kopums, taču līdz noteiktam dzīves periodam viņam trūkst sociālās kārtības pazīmju. Tāpēc viņš nevar veikt darbības un darbības, ko vada sociālās atbildības sajūta.
Personība - cilvēka sociāla īpašība, tā ir tāda, kas spēj patstāvīgi (kultūrai atbilstošu) sociāli noderīgu darbību. Attīstības procesā cilvēks atklāj savas iekšējās īpašības, kas viņam piemīt dabā un ko viņā veido dzīve un audzināšana, tas ir, cilvēks ir duāla būtne, viņam raksturīgs duālisms, tāpat kā visam dabā: bioloģiskajam un sociālajam. .
Personība ir sevis, ārējās pasaules un vietas apzināšanās tajā. Šo personības definīciju savā laikā sniedza Hēgelis. Un mūsdienu pedagoģijā par veiksmīgāko tiek uzskatīta šāda definīcija: cilvēks ir autonoma, attālināta no sabiedrības, pašorganizēta sistēma, cilvēka sociālā būtība.
Slavenais filozofs V.P. Tugarinovs piedēvēja svarīgāko personības pazīmju skaitu
1. saprātīgums,
2. atbildība,
3. brīvība,
4. personas cieņa,
5. individualitāte.
Personība ir cilvēka kā sociālo attiecību un darbību subjekta sociālais tēls, kas atspoguļo viņa sociālo lomu kopumu, ko viņš spēlē sabiedrībā. Ir zināms, ka katrs cilvēks var vienlaikus darboties daudzās lomās. Visu šo lomu izpildes procesā viņš attīsta atbilstošās rakstura iezīmes, uzvedību, reakcijas formas, idejas, uzskatus, intereses, tieksmes utt., kas kopā veido to, ko saucam par personību.
Jēdziens "personība" tiek izmantots, lai raksturotu universālās īpašības un spējas, kas raksturīgas visiem cilvēkiem. Šis jēdziens uzsver tādas īpašas vēsturiski attīstošas kopienas klātbūtni pasaulē kā cilvēku rase, cilvēce, kas no visām pārējām materiālajām sistēmām atšķiras tikai ar savu raksturīgo dzīvesveidu.
"Ja pedagoģija vēlas izglītot cilvēku visos aspektos, tad vispirms viņš ir jāatpazīst arī visos aspektos," - tā K.D. Ušinskis saprot vienu no nosacījumiem pedagoģiskā darbība: izpētīt bērna dabu. Pedagoģijai ir jābūt zinātniskai izpratnei par studenta personību, jo students ir gan objekts, gan vienlaikus arī priekšmets. pedagoģiskais process. Atkarībā no izpratnes par personības būtību un tās attīstību, tiek būvētas pedagoģiskās sistēmas. Tāpēc jautājums par personības būtību ir metodoloģisks un tam ir ne tikai teorētiska, bet arī liela praktiska nozīme. Zinātnē ir jēdzieni: cilvēks, indivīds, individualitāte, personība.
Cilvēks ir bioloģiska suga, augsti attīstīts dzīvnieks, kas spēj apzināties, runāt un strādāt.
Indivīds ir atsevišķs indivīds, cilvēka ķermenis ar tikai tam raksturīgām īpatnībām. Individuālais attiecas uz cilvēku, tāpat kā konkrētais attiecas uz tipisko un universālo. Jēdziens "indivīds" šajā gadījumā tiek lietots "konkrētas personas" nozīmē. Ar šādu jautājuma formulējumu netiek fiksētas gan dažādu bioloģisko faktoru darbības pazīmes (vecuma īpatnības, dzimums, temperaments), gan atšķirības cilvēka dzīves sociālajos apstākļos. Indivīds šajā gadījumā tiek uzskatīts par cilvēka personības veidošanās sākumpunktu, personība ir indivīda attīstības rezultāts, visu cilvēcisko īpašību vispilnīgākais iemiesojums.
Individualitāte korelē arī ar personības jēdzienu, atspoguļojot konkrētas personības īpašības.
Personība (cilvēku zinātņu centrālais jēdziens) ir cilvēks kā apziņas, sociālo lomu nesējs, sociālo procesu dalībnieks, kā sociāla būtne un veidojas kopīgā darbībā un saskarsmē ar citiem.
Vārds "personība" tiek lietots tikai attiecībā uz personu, turklāt, sākot tikai no noteiktas viņa attīstības stadijas. Mēs nesakām "jaundzimušā personība", saprotot to kā indivīdu. Nopietni nerunājam pat par divgadīga bērna personību, lai gan viņš daudz ir ieguvis no sociālās vides. Tāpēc personība nav bioloģisko un sociālo faktoru krustošanās produkts. Sašķelta personība nekādā ziņā nav tēlains izteiciens, bet gan reāls fakts. Bet izteiciens "indivīda sadalīšana" ir muļķības, terminu pretruna. Abi ir godīgi, bet atšķirīgi. Personība, atšķirībā no indivīda, nav genotipa noteikta integritāte: par personību nepiedzimst, par personību kļūst. Personība ir salīdzinoši vēls cilvēka sociāli vēsturiskās un ontoģenētiskās attīstības produkts.
A.N. Ļeontjevs uzsvēra, ka nav iespējams likt vienādības zīmi starp jēdzieniem "personība" un "indivīds", jo personība ir īpaša īpašība, ko indivīds iegūst caur sociālajām attiecībām.
Personība ir cilvēka īpaša sistēmiska īpašība, kas tiek iegūta dzīves laikā starp cilvēkiem. Jūs varat kļūt par cilvēku starp citiem cilvēkiem. Personība ir sistēmisks stāvoklis, kas ietver bioloģiskos slāņus un uz tiem balstītus sociālos veidojumus.
Līdz ar to jautājums par personības uzbūvi. Reliģiskās mācības saskata indivīdā zemākos slāņus (ķermenis, dvēsele) un augstāko – garu. Cilvēka būtība ir garīga, un to sākotnēji noteica augstākie virsjutekļu spēki. Cilvēka dzīves jēga ir tuvināšanās Dievam, pestīšana caur garīgo pieredzi.
Z. Freids, stāvot uz dabaszinātņu pozīcijām, personībā izcēla trīs sfēras:
zemapziņa ("It"), apziņa, prāts ("I") virsapziņa ("super-I").Z. Freids dzimumtieksmi uzskatīja par dabisku un destruktīvi bīstamu personības pamatu, piešķirot tai cilvēka uzvedību noteicoša dzinējspēka raksturu.
Biheiviorisms (no angļu valodas uzvedība - uzvedība), psiholoģijas virziens, reducē personību līdz "stimuls-reaction" formulai, uzskata personību par uzvedības reakciju kopumu, reaģējot uz situācijām, stimuliem un izslēdz tās pašapziņu no personības struktūra, kas ir personības pamats.
Mūsdienās psiholoģijā ir aptuveni piecdesmit personības teorijas. Katrs no viņiem aplūko un savā veidā interpretē, kā notiek personības veidošanās. Bet viņi visi ir vienisprātis, ka cilvēks pārdzīvo personības veidošanās posmus tā, kā neviens nedzīvoja pirms viņa un nedzīvos arī pēc tam.
Kāpēc vienu cilvēku mīl, ciena, gūst panākumus visās dzīves jomās, bet otrs degradējas un kļūst nelaimīgs? Lai atbildētu uz šo jautājumu, ir jāzina personības veidošanās faktori, kas ir ietekmējuši konkrētā cilvēka dzīvi. Ir svarīgi, kā noritēja personības veidošanās posmi, kādas jaunas iezīmes, īpašības, īpašības un spējas parādījās dzīves laikā, ņemt vērā ģimenes lomu personības veidošanā.
Psiholoģijā šim jēdzienam ir vairākas definīcijas. Definīcija filozofiskā nozīmē ir vērtība, kuras dēļ un pateicoties kurai attīstās sabiedrība.
Attīstības stadijas
Aktīvs un aktīvs cilvēks ir spējīgs attīstīties. Katram vecuma periodam viena no aktivitātēm ir vadošā.
Vadošās darbības koncepciju izstrādāja padomju psihologs A.N. Ļeontjevs, viņš arī identificēja galvenos personības veidošanās posmus. Vēlāk viņa idejas attīstīja D.B. Elkonins un citi zinātnieki.
Vadošais darbības veids ir attīstības faktors un darbība, kas nosaka indivīda galveno psiholoģisko jaunveidojumu veidošanos nākamajā viņa attīstības stadijā.
"Pēc D. B. Elkonina teiktā"
Personības veidošanās posmi pēc D. B. Elkonina un vadošais darbības veids katrā no tiem:
- Zīdaiņa vecums – tieša saziņa ar pieaugušajiem.
- Agrā bērnība ir ar objektu manipulatīva darbība. Bērns mācās rīkoties ar vienkāršiem priekšmetiem.
- Pirms tam skolas vecums – lomu spēle. Bērns rotaļīgā veidā izmēģina pieaugušo sociālās lomas.
- Sākumskolas vecums ir mācīšanās aktivitāte.
- Pusaudža vecums - intīma komunikācija ar vienaudžiem.
"Pēc E. Eriksona"
Individualitātes attīstības psiholoģisko periodizāciju izstrādāja arī ārvalstu psihologi. Visslavenākā ir E. Eriksona piedāvātā periodizācija. Pēc Ēriksona domām, personības veidošanās notiek ne tikai jaunībā, bet arī vecumdienās.
Psihosociālie attīstības posmi ir indivīda personības veidošanās krīzes posmi. Personības veidošanās ir viena pēc otras psiholoģiskās attīstības stadiju pāreja. Katrā posmā notiek kvalitatīva indivīda iekšējās pasaules transformācija. Katra posma jaunveidojumi ir indivīda attīstības sekas iepriekšējā posmā.
Neoplazmas var būt gan pozitīvas, gan. To kombinācija nosaka katras personas individualitāti. Ēriksons aprakstīja divas attīstības līnijas: normālu un patoloģisku, katrā no kurām viņš izdalīja un kontrastēja psiholoģiskās neoplazmas.
Personības veidošanās krīzes posmi pēc E. Eriksona:
- Cilvēka pirmais dzīves gads ir pārliecības krīze
Šajā periodā īpaši svarīga ir ģimenes loma personības veidošanā. Caur māti un tēvu bērns uzzina, vai pasaule pret viņu ir laipna vai nē. Labākajā gadījumā parādās elementāra uzticēšanās pasaulei, ja personības veidošanās ir nenormāla, veidojas neuzticība.
- Viens līdz trīs gadi
Neatkarība un pašapziņa, ja tapšanas process par cilvēku ir normāls, vai šaubas par sevi un hipertrofēts kauns, ja tas ir nenormāls.
- Trīs līdz pieci gadi
Aktivitāte vai pasivitāte, iniciatīva vai vainas apziņa, zinātkāre vai vienaldzība pret pasauli un cilvēkiem.
- Piecus līdz vienpadsmit gadus vecs
Bērns mācās izvirzīt un sasniegt mērķus, patstāvīgi risināt dzīves problēmas, tiecas pēc panākumiem, attīsta izziņas un komunikācijas prasmes, kā arī uzcītību. Ja personības veidošanās šajā periodā novirzās no normālās līnijas, jaunveidojumi būs mazvērtības komplekss, konformisms, bezjēdzības sajūta, centienu veltīgums problēmu risināšanā.
- divpadsmit līdz astoņpadsmit gadus vecs
Pusaudži piedzīvo dzīves pašnoteikšanās posmu. Jaunieši veido plānus, izvēlas profesiju, nosaka savu pasaules uzskatu. Ja tiek traucēts personības veidošanās process, pusaudzis iegrimst savā iekšējā pasaulē, kaitējot ārējai, bet nespēj saprast sevi. Apjukums domās un jūtās noved pie aktivitātes samazināšanās, nespējas plānot nākotni, pašnoteikšanās grūtībām. Pusaudzis izvēlas ceļu “kā visi citi”, kļūst par konformistu, viņam nav sava personīgā pasaules redzējuma.
- Divdesmit līdz četrdesmit piecus gadus vecs
Šī ir agrīna pilngadība. Cilvēkam ir vēlme būt noderīgam sabiedrības loceklim. Viņš strādā, veido ģimeni, dzemdē bērnus un tajā pašā laikā izjūt gandarījumu no dzīves. Agrīna brieduma periods, kad ģimenes loma personības veidošanā atkal izvirzās priekšplānā, tikai šī ģimene vairs nav vecāku, bet gan radīta patstāvīgi.
Perioda pozitīvie jaunveidojumi: intimitāte un sabiedriskums. Negatīvi jaunveidojumi: izolācija, izvairīšanās no tuvām attiecībām un izlaidība. Rakstura grūtības šajā laikā var izvērsties par garīgiem traucējumiem.
- Vidējais briedums: no četrdesmit pieciem līdz sešdesmit gadiem
Brīnišķīgs posms, kad pilnvērtīgas, radošas, daudzveidīgas dzīves apstākļos turpinās personības tapšanas process. Cilvēks audzina un izglīto bērnus, sasniedz noteiktus augstumus profesijā, viņu ciena un mīl ģimene, kolēģi, draugi.
Ja personības veidošanās norit veiksmīgi, cilvēks aktīvi un produktīvi strādā pie sevis, ja nē, notiek “iegremdēšanās sevī”, lai aizbēgtu no realitātes. Šāda "stagnācija" draud ar invaliditāti, priekšlaicīgu invaliditāti un dusmām.
- Pēc sešdesmit gadu vecuma pienāk vēla pilngadība
Laiks, kad cilvēks summē dzīves rezultātus. Ekstrēmas attīstības līnijas vecumdienās:
- gudrība un garīgā harmonija, apmierinātība ar nodzīvoto dzīvi, tās pilnības un lietderības sajūta, nāves baiļu neesamība;
- traģisks izmisums, sajūta, ka dzīve ir nodzīvota veltīgi, un to vairs nav iespējams dzīvot, bailes no nāves.
Kad personības veidošanās posmi pārdzīvoti droši, cilvēks mācās pieņemt sevi un dzīvi visā tās daudzveidībā, dzīvo harmonijā ar sevi un apkārtējo pasauli.
Veidošanās teorijas
Par to, kā veidojas personība, katrs psiholoģijas virziens atbild savā veidā. Ir psihodinamiskās, humānisma teorijas, iezīmju teorija, sociālās mācīšanās teorija un citas.
Dažas teorijas ir radušās daudzu eksperimentu rezultātā, citas ir neeksperimentālas. Ne visas teorijas aptver vecuma diapazonu no dzimšanas līdz nāvei, dažas personības veidošanai "atvēl" tikai pirmos dzīves gadus (parasti līdz pilngadībai).
- Visholistiskākā, apvienojot vairākus viedokļus vienlaikus, ir amerikāņu psihologa Ērika Eriksona teorija. Pēc Ēriksona domām, personības veidošanās notiek pēc epiģenētiskā principa: no dzimšanas līdz nāvei cilvēks iziet astoņus attīstības posmus, ģenētiski iepriekš noteiktus, bet atkarībā no sociālajiem faktoriem un paša indivīda.
Psihoanalīzē personības veidošanās process ir cilvēka dabiskās, bioloģiskās būtības pielāgošanās sociālajai videi.
- Pēc psihoanalīzes pamatlicēja Z. Freda domām, cilvēks veidojas, kad viņš mācās apmierināt vajadzības sociāli pieņemamā formā un attīsta psihes aizsargmehānismus.
- Pretstatā psihoanalīzei A. Maslova un K. Rodžersa humānisma teorijas koncentrējas uz cilvēka spēju izteikties un pilnveidot sevi. Humānistisko teoriju galvenā ideja ir pašaktualizācija, kas ir arī cilvēka pamatvajadzība. Cilvēka attīstību virza nevis instinkti, bet gan augstākas garīgās un sociālās vajadzības un vērtības.
Personības veidošanās ir pakāpeniska sava “es” atrašana, sava iekšējā potenciāla izpaušana. Pašaktualizējošs cilvēks ir aktīvs, radošs, tiešs, godīgs, atbildīgs, brīvs no domu modeļiem, gudrs, spēj pieņemt sevi un citus tādus, kādi viņi ir.
Šādas īpašības darbojas kā personības sastāvdaļas:
- spējas - individuālas īpašības, kas nosaka konkrētas darbības panākumus;
- temperaments - iedzimtas augstākas nervu darbības iezīmes, kas nosaka sociālās reakcijas;
- raksturs - izglītotu īpašību kopums, kas nosaka uzvedību attiecībā pret citiem cilvēkiem un pret sevi;
- griba - spēja sasniegt mērķi;
- emocijas - emocionāli traucējumi un pārdzīvojumi;
- motīvi - stimuli darbībai, stimuli;
- attieksmes - uzskati, attieksmes, orientācija.
Ievads
Personības jēdziens un problēma
1 Personības veidošanās pētījumi pašmāju un ārvalstu psiholoģijā
Personība darbības procesā
Personības socializācija
Indivīda pašapziņa
Secinājums
Bibliogrāfija
Ievads
Personības veidošanās tēmu esmu izvēlējusies kā vienu no daudzveidīgākajām un interesantākajām psiholoģijā. Maz ticams, ka psiholoģijā, filozofijā ir kategorija, kas salīdzināma ar personību pretrunīgo definīciju skaita ziņā.
Personības veidošanās, kā likums, ir cilvēka personīgo īpašību veidošanās sākuma stadija. Personības izaugsmi nosaka ārējie un iekšējie faktori (sociālie un bioloģiskie). Ārējie izaugsmes faktori ir cilvēka piederība noteiktai kultūrai, sociāli ekonomiskajai šķirai un ģimenes vide, kas katram ir unikāla. No otras puses, iekšējie faktori ietver ģenētisko, bioloģisko un fiziskās īpašības katrs indivīds.
Bioloģiskie faktori: iedzimtība (psihofizioloģisko īpašību un tieksmju pārnešana no vecākiem: matu krāsa, ādas krāsa, temperaments, psihisko procesu ātrums, kā arī spēja runāt, domāt - universālas pazīmes un nacionālās īpatnības) lielā mērā nosaka subjektīvos apstākļus, kas ietekmē. personības veidošanās. Indivīda garīgās dzīves uzbūve un funkcionēšanas mehānismi, veidošanās procesi gan indivīda, gan pilnīgas sistēmasīpašības veido indivīda subjektīvo pasauli. Tajā pašā laikā personības veidošanās notiek vienotībā ar objektīviem apstākļiem, kas to ietekmē (1).
Ir trīs pieejas jēdzienam "personība": pirmā uzsver, ka personība kā sociāla vienība veidojas tikai sabiedrības, sociālās mijiedarbības (socializācijas) ietekmē. Otrs uzsvars personības izpratnē apvieno indivīda garīgos procesus, viņa pašapziņu, iekšējo pasauli un piešķir viņa uzvedībai nepieciešamo stabilitāti un konsekvenci. Trešais uzsvars ir izprast indivīdu kā aktīvu aktivitāšu dalībnieku, savas dzīves veidotāju, kas pieņem lēmumus un ir par tiem atbildīgs (16). Tas ir, psiholoģijā ir trīs jomas, kurās tiek veikta personības veidošanās un veidošanās: darbība (pēc Ļeontjeva domām), komunikācija, pašapziņa. Citādi var teikt, ka personība ir trīs galveno komponentu kombinācija: bioģenētiskie pamati, dažādu sociālo faktoru (vide, apstākļi, normas) ietekme un tās psihosociālais kodols - I. .
Mana pētījuma priekšmets ir cilvēka personības veidošanās process šo pieeju un izpratnes faktoru un teoriju ietekmē.
Darba mērķis ir analizēt šo pieeju ietekmi uz personības attīstību. No darba tēmas, mērķa un satura izriet šādi uzdevumi:
apzīmē pašu personības jēdzienu un ar šo jēdzienu saistītās problēmas;
izpētīt personības veidošanos sadzīvē un formulēt personības jēdzienu ārvalstu psiholoģijā;
noteikt, kā notiek cilvēka personības attīstība viņa darbības, socializācijas, pašapziņas procesā;
psiholoģiskās literatūras analīzes gaitā par darba tēmu mēģināt noskaidrot, kādi faktori būtiskāk ietekmē personības veidošanos.
1. Personības jēdziens un problēma
Jēdziens "personība" ir daudzšķautņains, tas ir daudzu zinātņu izpētes objekts: filozofija, socioloģija, psiholoģija, estētika, ētika utt.
Daudzi zinātnieki, analizējot mūsdienu zinātnes attīstības iezīmes, fiksē strauju intereses pieaugumu par cilvēka problēmu. Saskaņā ar B.G. Ananiev, viena no šīm iezīmēm ir tā, ka pārvēršas cilvēka problēma izplatīta problēma zinātni kopumā (2). B.F. Lomovs uzsvēra, ka vispārējā zinātnes attīstības tendence ir cilvēka un viņa attīstības problēmas lomas palielināšanās. Tā kā sabiedrības attīstību iespējams izprast, tikai balstoties uz indivīda izpratni, kļūst skaidrs, ka Cilvēks ir kļuvis par galveno un centrālo zinātnisko zināšanu problēmu neatkarīgi no viņa cilšu piederības. Zinātnisko disciplīnu, kas pēta cilvēku, diferenciācija, par ko runāja arī B.G.Ananjevs, ir zinātnisko zināšanu atbilde uz cilvēku attiecību daudzveidību ar pasauli, t.i. sabiedrība, daba, kultūra. Šo attiecību sistēmā cilvēks tiek pētīts gan kā indivīds ar savu veidošanās programmu, gan kā vēsturiskās attīstības subjekts un objekts - cilvēks, kā sabiedrības produktīvs spēks, bet tajā pašā laikā arī kā indivīds. (2).
Atsevišķu autoru skatījumā personība veidojas un attīstās atbilstoši tās iedzimtajām īpašībām un spējām, savukārt sociālajai videi ir ļoti niecīga loma. Cita viedokļa pārstāvji noraida indivīda iedzimtās iekšējās iezīmes un spējas, uzskatot, ka indivīds ir produkts, kas pilnībā veidojas sociālās pieredzes gaitā (1). Neraugoties uz daudzajām atšķirībām, kas pastāv starp tām, gandrīz visas psiholoģiskās pieejas personības izpratnē ir vienotas vienā: cilvēks nepiedzimst par personību, bet kļūst savas dzīves procesā. Patiesībā tas nozīmē to atzīt personiskās īpašības un cilvēka īpašības tiek iegūtas nevis ģenētiski, bet gan mācīšanās rezultātā, tas ir, tās veidojas un attīstās visas cilvēka dzīves procesā (15).
Cilvēka sociālās izolācijas pieredze pierāda, ka personība attīstās ne tikai augot. Vārds "personība" tiek lietots tikai attiecībā uz personu, turklāt, sākot tikai no noteiktas viņa attīstības stadijas. Par jaundzimušo mēs nesakām, ka viņš ir "personība". Patiesībā katrs no viņiem jau ir indivīds. Bet vēl ne cilvēks! Cilvēks kļūst par cilvēku, un par tādu nepiedzimst. Nopietni nerunājam pat par divgadīga bērna personību, lai gan viņš daudz ir ieguvis no sociālās vides.
Personība tiek saprasta kā cilvēka sociāli psiholoģiskā būtība, kas veidojas viņa sociālās apziņas un uzvedības, cilvēces vēsturiskās pieredzes izpētes rezultātā (cilvēks kļūst par cilvēku sabiedrības dzīves, izglītības, komunikācijas ietekmē. , apmācība, mijiedarbība). Personība mūža garumā attīstās tiktāl, cik cilvēks pilda sociālās lomas, tiek iekļauts dažādās aktivitātēs, attīstoties viņa apziņai. Apziņa ir tā, kas personībā ieņem galveno vietu, un tās struktūras cilvēkam netiek dotas sākotnēji, bet veidojas agrā bērnībā saskarsmes un darbības procesā ar citiem cilvēkiem sabiedrībā (15).
Tātad, ja mēs gribam saprast cilvēku kā kaut ko neatņemamu un saprast, kas tomēr veido viņa personību, mums ir jāņem vērā visi iespējamie cilvēka izpētes parametri dažādās pieejās viņa personības izpētē.
.1 Personības veidošanās pētījumi pašmāju un ārvalstu psiholoģijā
Kultūrvēsturiskā koncepcija L.S. Vigotskis vēlreiz uzsver, ka personības attīstība ir holistiska. Šī teorija atklāj cilvēka sociālo būtību un viņa darbības mediēto raksturu (instrumentālo, ikonisko). Bērna attīstība notiek, apgūstot vēsturiski izveidojušās darbības formas un metodes, līdz ar to personības attīstības dzinējspēks ir izglītība. Mācīties sākumā iespējams tikai mijiedarbībā ar pieaugušajiem un sadarbībā ar draugiem, un pēc tam tas kļūst par paša bērna īpašumu. Pēc L. S. Vigotska domām, augstākās garīgās funkcijas sākotnēji rodas kā bērna kolektīvās uzvedības forma, un tikai pēc tam tās kļūst par paša bērna individuālajām funkcijām un spējām. Tā, piemēram, sākumā runa ir saziņas līdzeklis, bet attīstības gaitā tā kļūst iekšēja un sāk pildīt intelektuālu funkciju (6).
Personības attīstība kā indivīda socializācijas process notiek noteiktos ģimenes, tuvākās vides, valsts sociālajos apstākļos, noteiktos sociāli politiskajos, ekonomiskie apstākļi, tautas tradīcijas, kuru pārstāvis viņš ir. Tajā pašā laikā katrā dzīves ceļa posmā, kā uzsvēra L. S. Vigotskis, noteiktas sociālās attīstības situācijas veidojas kā sava veida attiecības starp bērnu un viņu apkārtējo sociālo realitāti. Pielāgošanos sabiedrībā spēkā esošajām normām aizstāj individualizācijas fāze, savas nelīdzības apzīmēšana un pēc tam indivīda saliedēšanas fāze kopienā – tie visi ir personības attīstības mehānismi (12).
Jebkura pieaugušā ietekme nevar tikt veikta bez paša bērna aktivitātes. Un pats attīstības process ir atkarīgs no tā, kā šī darbība tiek veikta. Tā radās ideja par vadošo darbības veidu kā bērna garīgās attīstības kritēriju. Pēc A. N. Ļeontjeva teiktā, “dažas aktivitātes šajā posmā ir vadošas un tām ir liela nozīme tālākai attīstībai personība, citi mazāk” (9). Vadošo darbību raksturo tas, ka tajā tiek pārveidoti garīgie pamatprocesi un mainās personības īpašības noteiktā tās attīstības stadijā. Bērna attīstības procesā vispirms tiek apgūta darbības motivējošā puse (pretējā gadījumā ar mācību priekšmetu saistītā bērnam nav jēgas), bet pēc tam operatīvi tehniskā puse. Līdz ar sociāli attīstīto darbības metožu asimilāciju ar priekšmetiem notiek bērna kā sabiedrības locekļa veidošanās.
Personības veidošanās, pirmkārt, ir jaunu vajadzību un motīvu veidošanās, to transformācija. Tos nav iespējams asimilēt: zināt, ko darīt, nenozīmē to vēlēties (10).
Jebkura personība attīstās pakāpeniski, tā iziet noteiktus posmus, no kuriem katrs paceļ to kvalitatīvi citā attīstības līmenī.
Apsveriet galvenos personības veidošanās posmus. Definēsim divus svarīgākos, uzskata A.N.Ļeontjevs. Pirmais attiecas uz pirmsskolas vecums un iezīmējas ar pirmo motīvu attiecību nodibināšanu, cilvēka motīvu pirmo pakļaušanu sociālajām normām. Šo notikumu A.N.Ļeontjevs ilustrē ar piemēru, kas pazīstams kā “rūgtās konfektes efekts”, kad bērnam eksperimenta veidā tiek dots uzdevums, nepieceļoties no krēsla, iegūt kādu lietu. Kad eksperimentētājs aiziet, bērns pieceļas no krēsla un paņem priekšmetu. Eksperimentētājs atgriežas, uzslavē bērnu un piedāvā konfekti kā balvu. Bērns atsakās, raud, konfekte viņam kļuvusi "rūgta". Šajā situācijā tiek reproducēta divu motīvu cīņa: viens no tiem ir nākotnes atlīdzība, bet otrs ir sociokulturāls aizliegums. Situācijas analīze liecina, ka bērns tiek nostādīts konflikta situācijā starp diviem motīviem: paņemt lietu un izpildīt pieaugušā nosacījumu. Bērna atteikšanās no konfektes liecina, ka sociālo normu apgūšanas process jau ir sācies. Tieši pieaugušā klātbūtnē bērns ir vairāk uzņēmīgs pret sociālajiem motīviem, kas nozīmē, ka personības veidošanās sākas cilvēku savstarpējās attiecībās, un tad viņi kļūst par personības iekšējās struktūras elementiem (10).
Otrais posms sākas pusaudža gados un izpaužas kā spējas realizēt savus motīvus, kā arī strādāt pie to pakļautības. Apzinoties savus motīvus, cilvēks var mainīt savu struktūru. Tā ir spēja sevi apzināties, sevi vadīt.
L.I. Bozovičs identificē divus galvenos kritērijus, kas definē personu kā personu. Pirmkārt, ja cilvēka motīvos pastāv hierarhija, t.i. viņš spēj pārvarēt savas vēlmes kaut kā sabiedriski nozīmīga labā. Otrkārt, ja cilvēks spēj apzināti vadīt savu uzvedību, pamatojoties uz apzinātiem motīviem, viņu var uzskatīt par personu (5).
V.V. Petuhovs identificē trīs veidojušās personības kritērijus:
Personība pastāv tikai attīstībā, kamēr tā attīstās brīvi, to nevar noteikt kāds akts, jo tā var mainīties nākamajā brīdī. Attīstība notiek gan indivīda telpā, gan cilvēku attiecību telpā ar citiem cilvēkiem.
Personība ir daudzskaitlī, vienlaikus saglabājot integritāti. Cilvēkā ir daudz pretrunīgu aspektu, t.i. katrā darbībā indivīds var brīvi izdarīt turpmākās izvēles.
Personība ir radoša, tā nepieciešama nenoteiktā situācijā.
Ārvalstu psihologu uzskatiem par cilvēka personību ir raksturīgs vēl lielāks plašums. Tas ir psihodinamiskais virziens (Z. Freids), analītiskais (K. Jungs), dispozicionālais (G. Allports, R. Kattels), uzvedības (B. Skiners), kognitīvais (Dž. Kellijs), humānistiskais (A. Maslovs), utt. d.
Bet principā ārzemju psiholoģijā cilvēka personība tiek saprasta kā stabilu pazīmju komplekss, piemēram, temperaments, motivācija, spējas, morāle, attieksmes, kas nosaka šim cilvēkam raksturīgo domu gājienu un uzvedību, kad viņš pielāgojas dažādām situācijām. dzīvē (16).
2. Personība darbības procesā
personības socializācija pašapziņas psiholoģija
Indivīda spēju noteikt savu uzvedību atzīšana padara indivīdu par aktīvu subjektu (17). Dažreiz situācija prasa noteiktas darbības, izraisa noteiktas vajadzības. Personība, atspoguļojot nākotnes situāciju, var tai pretoties. Tas nozīmē nepakļaušanos jūsu impulsiem. Piemēram, vēlme atpūsties un nepielikt pūles.
Indivīda darbība var būt balstīta uz īslaicīgu patīkamu ietekmju noraidīšanu, patstāvīgu vērtību definēšanu un apzināšanos. Cilvēks ir aktīvs attiecībā pret vidi, saiknēm ar vidi un savu dzīves telpu. Cilvēka darbība atšķiras no citu dzīvo būtņu un augu darbības, un tāpēc to parasti sauc par aktivitāti (17).
Darbību var definēt kā specifisku cilvēka darbības veidu, kas vērsts uz apkārtējās pasaules, tai skaitā sevis un savas eksistences apstākļu izzināšanu un radošu pārveidošanu. Darbībā cilvēks rada materiālās un garīgās kultūras objektus, pārveido savas spējas, saglabā un pilnveido dabu, veido sabiedrību, rada ko tādu, kas dabā bez viņa darbības nepastāvētu.
Cilvēka darbība ir pamats, uz kura un pateicoties kam notiek indivīda attīstība un dažādu sociālo lomu izpilde sabiedrībā. Tikai darbībā indivīds darbojas un apliecina sevi kā personību, pretējā gadījumā viņš paliek lieta pati par sevi . Cilvēks pats var domāt par sevi visu, kas viņam patīk, bet tas, kas viņš patiesībā ir, atklājas tikai darbos.
Darbība ir cilvēka mijiedarbības process ar ārpasauli, vitāli svarīgu uzdevumu risināšanas process. Nevienu attēlu psihē (abstraktu, juteklisku) nevar iegūt bez atbilstošas darbības. Attēla izmantošana dažādu problēmu risināšanas procesā notiek arī, iekļaujot to kādā konkrētā darbībā.
Darbība ģenerē visas psiholoģiskās parādības, īpašības, procesus un stāvokļus. Personība "nekādā ziņā nav augstāka par savu darbību, tāpat kā viņa apziņa, to rada tā" (9).
Tātad personības attīstība mums parādās kā daudzu darbību mijiedarbības process, kas nonāk hierarhiskās attiecībās viena ar otru. "Darbību hierarhijas" psiholoģiskajai interpretācijai A.N. Ļeontjevs lieto jēdzienus "vajadzība", "motīvs", "emocija". Divas noteicošo faktoru sērijas – bioloģiskie un sociālie – šeit nedarbojas kā divi vienādi faktori. Gluži otrādi, tiek uzskatīts, ka personība jau no paša sākuma ir nosprausta sociālo saišu sistēmā, ka sākumā nav tikai bioloģiski noteikta personība, kurai vēlāk “uzklājas” sociālās saites (3).
Katrai darbībai ir noteikta struktūra. Tas parasti nosaka darbības un darbības kā galvenās darbības sastāvdaļas.
Personība savu struktūru iegūst no struktūras cilvēka darbība, un tos raksturo pieci potenciāli: kognitīvais, radošais, vērtību, mākslinieciskais un komunikatīvais. Kognitīvo potenciālu nosaka cilvēka rīcībā esošās informācijas apjoms un kvalitāte. Šo informāciju veido zināšanas par ārpasauli un sevis izzināšana. Vērtību potenciālu veido orientāciju sistēma morālajā, politiskajā un reliģiskajā jomā. Radošumu nosaka iegūtās un paša attīstītās prasmes un iemaņas. Cilvēka komunikatīvo potenciālu nosaka viņas sabiedriskuma mērs un formas, kontaktu raksturs un stiprums ar citiem cilvēkiem. Cilvēka māksliniecisko potenciālu nosaka viņas māksliniecisko vajadzību līmenis, saturs, intensitāte un tas, kā viņa tās apmierina (13).
Darbība ir darbības daļa, kuras mērķis ir pilnībā realizēts. Piemēram, kognitīvās darbības struktūrā iekļautu darbību var saukt par grāmatas saņemšanu, lasīšanu. Operācija ir darbības veikšanas veids. Piemēram, dažādi cilvēki atceras informāciju un raksta atšķirīgi. Tas nozīmē, ka viņi veic teksta rakstīšanas vai materiāla iegaumēšanas darbību, izmantojot dažādas darbības. Operācijas, ko cilvēks dod priekšroku, raksturo viņa individuālo darbības stilu.
Tātad cilvēku nosaka nevis viņa paša raksturs, temperaments, fiziskās īpašības utt., bet gan
ko un kā viņa zina
ko un kā viņa novērtē
ko un kā viņa rada
ar ko un kā viņa sazinās
kādas ir viņas mākslinieciskās vajadzības, un galvenais, kāds ir atbildības mērs par viņas rīcību, lēmumiem, likteni.
Galvenais, kas atšķir vienu darbību no citas, ir tās priekšmets. Tas ir darbības objekts, kas tam piešķir noteiktu virzienu. Saskaņā ar A.N. Ļeontjeva piedāvāto terminoloģiju darbības priekšmets ir tā patiesais motīvs. Cilvēka darbības motīvi var būt ļoti dažādi: organiski, funkcionāli, materiāli, sociāli, garīgi. Organiskie motīvi ir vērsti uz ķermeņa dabisko vajadzību apmierināšanu. Funkcionālie motīvi tiek apmierināti ar dažādu veidu palīdzību kultūras formas tādas aktivitātes kā sports. Materiālie motīvi pamudina cilvēku uz darbībām, kuru mērķis ir radīt sadzīves priekšmetus, dažādas lietas un instrumentus tādu produktu veidā, kas kalpo dabiskām vajadzībām. Sociālie motīvi rada dažādas aktivitātes, kuru mērķis ir ieņemt noteiktu vietu sabiedrībā, iegūt apkārtējo cilvēku atzinību un cieņu. Garīgie motīvi ir to darbību pamatā, kas saistītas ar cilvēka pašpilnveidošanos. Darbības motivācija tās attīstības gaitā nepaliek nemainīga. Tā, piemēram, laika gaitā darbā vai radošajā darbībā var parādīties citi motīvi, un pirmie pazūd otrajā plānā.
Bet motīvi, kā jūs zināt, ir dažādi, un ne vienmēr tos apzinās cilvēks. Lai to noskaidrotu, A.N. Ļeontjevs pievēršas emociju kategorijas analīzei. Aktīvās pieejas ietvaros emocijas nepakārto sev darbību, bet ir tās rezultāts. To īpatnība slēpjas apstāklī, ka tie atspoguļo attiecības starp motīviem un indivīda panākumiem. Emocijas ģenerē un nosaka cilvēka pieredzes kompozīciju par darbības motīva realizācijas vai nerealizācijas situāciju. Šai pieredzei seko racionāls novērtējums, kas piešķir tam noteiktu nozīmi un pabeidz motīva izpratnes procesu, salīdzinot to ar darbības mērķi (10).
A.N. Ļeontjevs motīvus iedala divos veidos: motīvi - stimuli (kūdoši) un sajūtu veidojošie motīvi (arī motivējoši, bet arī piešķirot darbībai noteiktu nozīmi).
Koncepcijā A.N. Ļeontjeva kategorijas "personība", "apziņa", "darbība" darbojas mijiedarbībā, trīsvienībā. A.N. Ļeontjevs uzskatīja, ka personība ir cilvēka sociālā būtība, un tāpēc cilvēka temperaments, raksturs, spējas un zināšanas nav daļa no personības kā tās struktūras, tie ir tikai nosacījumi šī veidojuma, pēc būtības sociālai, veidošanai. .
Komunikācija ir pirmais darbības veids, kas notiek cilvēka individuālās attīstības procesā, kam seko spēle, mācīšanās un darbs. Visām šīm aktivitātēm ir veidojošs raksturs, t.i. kad bērns tajās tiek iekļauts un aktīvi piedalās, notiek viņa intelektuālā un personiskā attīstība.
Personības veidošanās process notiek aktivitāšu kombinācijas dēļ, kad katrs no uzskaitītajiem veidiem, būdams salīdzinoši neatkarīgs, ietver pārējos trīs. Caur šādu darbību kopumu darbojas personības veidošanās un tās pilnveides mehānismi cilvēka dzīves gaitā.
Aktivitāte un socializācija ir nesaraujami saistītas. Visā socializācijas procesā cilvēks paplašina savu darbību katalogu, tas ir, viņš apgūst arvien jaunus darbības veidus. Šajā gadījumā notiek vēl trīs svarīgi procesi. Šī ir orientācija savienojumu sistēmā, kas atrodas katrā darbības veidā un starp tiem dažādi veidi. Tas tiek veikts caur personīgām nozīmēm, tas ir, tas nozīmē identificēt katram indivīdam īpaši nozīmīgus darbības aspektus un ne tikai izpratni, bet arī attīstību. Rezultātā rodas otrs process - centrēšanās ap galveno, cilvēka uzmanības koncentrēšana uz to, visu pārējo darbību pakārtošana tam. Un trešais ir jaunu lomu veidošana savas darbības gaitā un izpratne par to nozīmi (14).
3. Indivīda socializācija
Socializācija savā saturā ir personības veidošanās process, kas sākas no cilvēka dzīves pirmajām minūtēm. Psiholoģijā ir jomas, kurās tiek veikta personības veidošanās un veidošanās: darbība, komunikācija, pašapziņa. Vispārējs raksturojums visas šīs trīs sfēras ir paplašināšanās process, indivīda sociālo saišu palielināšanās ar ārpasauli.
Socializācija ir personības veidošanās process noteiktos sociālajos apstākļos, kura laikā cilvēks selektīvi ievieš savā uzvedības sistēmā tās normas un uzvedības modeļus, kas tajā pieņemti. sociālā grupa kurai persona pieder (4). Tas ir, tas ir sabiedrības uzkrātās sociālās informācijas, pieredzes, kultūras nodošanas process cilvēkam. Socializācijas avoti ir ģimene, skola, mediji, sabiedriskās organizācijas. Pirmkārt, ir adaptācijas mehānisms, cilvēks nonāk sociālajā sfērā un pielāgojas kultūras, sociālajiem, psiholoģiskajiem faktoriem. Tad savas enerģiskās darbības dēļ cilvēks apgūst kultūru, sociālās saites. Pirmkārt, vide ietekmē cilvēku, un tad cilvēks ar savu rīcību ietekmē sociālo vidi.
G.M. Andrejeva socializāciju definē kā divvirzienu procesu, kas, no vienas puses, ietver cilvēka sociālās pieredzes asimilāciju, iekļūstot sociālajā vidē, sociālo saišu sistēmā. No otras puses, tas ir cilvēka aktīvās sociālo saišu sistēmas atražošanas process savas aktivitātes dēļ, "iekļaušanās" vidē (3). Cilvēks ne tikai asimilē sociālo pieredzi, bet arī pārveido to savās vērtībās un attieksmēs.
Arī zīdaiņa vecumā bez cieša emocionāla kontakta, bez mīlestības, uzmanības, aprūpes tiek traucēta bērna socializācija, rodas garīga atpalicība, bērnam veidojas agresivitāte, un nākotnē dažādas problēmas, kas saistītas ar attiecībām ar citiem cilvēkiem. Zīdaiņa emocionālā komunikācija ar māti šajā posmā ir vadošā darbība.
Indivīda socializācijas mehānismu centrā ir vairāki psiholoģiskie mehānismi: imitācija un identifikācija (7). Imitācija ir bērna apzināta vēlme kopēt noteiktu vecāku, cilvēku, ar kuriem viņi attīstās, uzvedības modeli siltas attiecības. Tāpat bērnam ir tendence kopēt to cilvēku uzvedību, kuri viņu soda. Identifikācija ir veids, kā bērni iemācās vecāku uzvedību, attieksmi un vērtības kā savas.
Personības attīstības agrīnajos posmos bērna audzināšana galvenokārt sastāv no uzvedības normu ieaudzināšanas. Bērns agri, pat līdz gada vecumam, uzzina, kas ir “iespējams” un kas “nav atļauts” ar mammas smaidu un atzinību vai stingru sejas izteiksmi. Jau no pirmajiem soļiem sākas tā sauktā “mediētā uzvedība”, tas ir, darbības, kuras nevada impulsi, bet gan noteikumi. Bērnam augot, normu un noteikumu loks arvien vairāk paplašinās, un īpaši izceļas uzvedības normas attiecībā pret citiem cilvēkiem. Agrāk vai vēlāk bērns šīs normas apgūst, sāk uzvesties atbilstoši tām. Bet izglītības rezultāti neaprobežojas ar ārēja uzvedība. Notiek izmaiņas bērna motivācijas sfērā. Pretējā gadījumā bērns iepriekš minētajā piemērā A.N. Ļeontjevs neraudāja, bet mierīgi paņēma konfekti. Tas ir, bērns no noteikta brīža paliek apmierināts ar sevi, kad viņš dara “pareizo lietu”.
Bērni it visā atdarina savus vecākus: manierēs, runā, intonācijās, aktivitātēs, pat apģērbā. Bet tajā pašā laikā viņi apgūst arī vecāku iekšējās iezīmes – attieksmi, gaumi, uzvedības veidu. Funkcija Identifikācijas process slēpjas apstāklī, ka tas notiek neatkarīgi no bērna apziņas, un to pat pilnībā nekontrolē pieaugušais.
Tātad, nosacīti, socializācijas procesam ir trīs periodi:
primārā socializācija jeb bērna socializācija;
vidēja socializācija vai pusaudžu socializācija;
stabila, holistiska socializācija, tas ir, pieauguša cilvēka socializācija, kas attīstījusies galvenajā personā (4).
Būdama nozīmīgs faktors, kas ietekmē personības veidošanās mehānismus, socializācija ietver viņa sociāli noteikto īpašību (uzskatu, pasaules uzskatu, ideālu, interešu, vēlmju) attīstību. Savukārt personības sociāli noteiktās īpašības, kas ir personības struktūras noteicošās sastāvdaļas, piemīt liela ietekme par citiem personības struktūras elementiem:
bioloģiski noteiktas personības iezīmes (temperaments, instinkti, tieksmes);
garīgo procesu individuālās iezīmes (sajūtas, uztvere, atmiņa, domāšana, emocijas, jūtas un griba);
individuāli iegūta pieredze (zināšanas, prasmes, ieradumi)
Cilvēks vienmēr darbojas kā sabiedrības loceklis, kā noteiktu sociālo funkciju - sociālo lomu veicējs. B.G. Ananijevs uzskatīja, ka pareizai personības izpratnei ir nepieciešams analizēt personības attīstības sociālo situāciju, statusu, sociālo stāvokli, ko tā ieņem.
Sociālā pozīcija ir funkcionāla vieta, ko cilvēks var ieņemt attiecībā pret citiem cilvēkiem. To, pirmkārt, raksturo tiesību un pienākumu kopums. Ieņēmis šo pozīciju, cilvēks pilda savu sociālo lomu, tas ir, darbību kopumu, ko no viņa sagaida sociālā vide (2).
Iepriekš atzīstot, ka personība veidojas darbībā, un šī darbība tiek realizēta noteiktā sociālā situācijā. Un, darbojoties tajā, cilvēks ieņem noteiktu statusu, ko nosaka esošā sistēma. sociālās attiecības. Piemēram, ģimenes sociālajā situācijā viens cilvēks ieņem mātes vietu, otra meita utt. Acīmredzot katrs cilvēks vienlaikus ir iesaistīts vairākās lomās. Kopā ar šo statusu jebkura persona ieņem un noteikta pozīcija, raksturo indivīda pozīcijas aktīvo pusi noteiktā sociālajā struktūrā (7).
Cilvēka pozīcija kā viņa statusa aktīvā puse ir personības attiecību sistēma (apkārtējiem cilvēkiem, pret sevi), attieksmes un motīvi, kas viņu virza savā darbībā, mērķi, uz kuriem šī darbība ir vērsta. Savukārt visa šī sarežģītā īpašību sistēma tiek realizēta caur indivīda lomām noteiktās sociālās situācijās.
Pētot personību, tās vajadzības, motīvus, ideālus - tās orientāciju (tas ir, ko cilvēks vēlas, uz ko viņa tiecas), var izprast viņa pildīto sociālo lomu saturu, statusu, ko viņa ieņem sabiedrībā (13. ).
Cilvēks bieži aug kopā ar savu lomu, tā kļūst par daļu no viņa personības, par daļu no viņa "es". Tas ir, cilvēka statuss un viņa sociālās lomas, motīvi, vajadzības, attieksmes un vērtību orientācijas tiek pārnestas uz stabilu personības iezīmju sistēmu, kas pauž viņa attieksmi pret cilvēkiem, vidi un sevi. Visas cilvēka psiholoģiskās īpašības - dinamika, raksturs, spējas - raksturo viņu tādu, kāda viņa šķiet citiem cilvēkiem, tiem, kas viņu ieskauj. Tomēr cilvēks dzīvo, pirmkārt, sev un apzinās sevi kā subjektu ar tikai viņam raksturīgām psiholoģiskām un sociāli psiholoģiskām īpašībām. Šo īpašumu sauc par pašapziņu. Tādējādi personības veidošanās ir sarežģīts, ilgstošs socializācijas nosacīts process, kurā ārējām ietekmēm un iekšējie spēki, pastāvīgi mijiedarbojoties, maina savu lomu atkarībā no attīstības stadijas.
4. Indivīda pašapziņa
Jaundzimušais jau ir individualitāte: burtiski no pirmajām dzīves dienām, no pirmajām barošanas reizēm bērnam veidojas īpašs uzvedības stils, ko tik labi atpazīst māte un tuvi cilvēki. Bērna individualitāte pieaug līdz divu, trīs gadu vecumam, ko salīdzina ar pērtiķi pēc intereses par pasauli un sava es attīstības. .
Liela nozīme nākotnes liktenim ir īpašas kritisks brīži, kuros tiek tverti spilgti ārējās vides iespaidi, kas pēc tam lielā mērā nosaka cilvēka uzvedību. Tos sauc par “iespaidīgiem” un var būt ļoti dažādi, piemēram, skaņdarbs, stāsts, kas satricināja dvēseli, kāda notikuma attēls vai izskats persona.
Cilvēks ir persona, ciktāl viņš atšķir sevi no dabas, un viņa attiecības ar dabu un citiem cilvēkiem ir dotas viņam kā attiecības, ciktāl viņam ir apziņa. Kļūšanas par cilvēka personību process ietver viņa apziņas un pašapziņas veidošanos: tas ir apzinātas personības attīstības process (8).
Pirmkārt, personības kā apzināta subjekta vienotība ar pašapziņu nav pirmatnēja dota. Ir zināms, ka bērns ne uzreiz atpazīst sevi kā "es": pirmajos gados viņš sauc sevi vārdā, kā viņu sauc apkārtējie; viņš sākumā eksistē pat sev, drīzāk kā objekts citiem cilvēkiem, nevis kā neatkarīgs subjekts attiecībā pret tiem. Sevis kā “es” apzināšanās ir attīstības rezultāts. Tajā pašā laikā pašapziņas attīstība cilvēkā notiek pašā indivīda kā reāla darbības subjekta neatkarības veidošanās un attīstības procesā. Pašapziņa nav ārēji būvēta pāri personībai, bet tiek iekļauta tajā; pašapziņai nav patstāvīga, no personības attīstības nošķirta attīstības ceļa, tā ir iekļauta šajā personības attīstības procesā kā reāls subjekts kā tā sastāvdaļa (8).
Personības un tās pašapziņas attīstībā ir vairāki posmi. Vairākos ārējos notikumos cilvēka dzīvē tas ietver visu, kas padara cilvēku par neatkarīgu sabiedriskās un personīgās dzīves subjektu: no spējas līdz pašapkalpošanās darbam līdz darba aktivitātes uzsākšanai, kas padara viņu finansiāli neatkarīgu. Katram no šiem ārējiem notikumiem ir savs iekšā; objektīvas, ārējas izmaiņas cilvēka attiecībās ar citiem maina arī iekšējās garīgais stāvoklis cilvēka, atjauno viņa apziņu, iekšējo attieksmi gan pret citiem cilvēkiem, gan pret sevi.
Socializācijas gaitā paplašinās un padziļinās saiknes starp cilvēka komunikāciju ar cilvēkiem, sabiedrību kopumā, cilvēkā veidojas viņa “es” tēls.
Tādējādi “es” jeb pašapziņas tēls cilvēkā nerodas uzreiz, bet gan attīstās pakāpeniski dzīves laikā un ietver 4 sastāvdaļas (11):
apziņa atšķirt sevi no pārējās pasaules;
"Es" kā darbības subjekta aktīvā principa apziņa;
savu garīgo īpašību apziņa, emocionālā pašcieņa;
sociālā un morālā pašcieņa, pašcieņa, kas veidojas, pamatojoties uz uzkrāto saskarsmes un darbības pieredzi.
AT mūsdienu zinātne Ir dažādi viedokļi par pašapziņu. Tradicionāla ir izpratne kā sākotnējā, ģenētiski primārā cilvēka apziņas forma, kas balstās uz sevis uztveri, cilvēka pašapziņu, kad jau agrā bērnībā bērna priekšstats par savu fizisko ķermeni, par atšķirību. veidojas starp sevi un pārējo pasauli.
Pastāv arī pretējs viedoklis, saskaņā ar kuru pašapziņa ir augstākais apziņas veids. “Nevis apziņa dzimst no sevis izzināšanas, no “es”, pašapziņa rodas personības apziņas attīstības gaitā” (15)
Kā cilvēka dzīves laikā notiek pašapziņas attīstība? Pieredze, ka ir savs “es”, parādās ilgstoša personības attīstības procesa rezultātā, kas sākas bērnībā un tiek dēvēts par “es atklāšanu”. Pirmā dzīves gada vecumā bērns sāk apzināties atšķirību starp sava ķermeņa sajūtām un sajūtām, kuras izraisa ārpusē esošie priekšmeti. Pēc tam līdz 2-3 gadu vecumam bērns sāk nodalīt savas darbības ar priekšmetiem procesu un rezultātu no pieaugušo objektīvās darbības, paziņojot pēdējiem par savām prasībām: "Es pats!" Pirmo reizi viņš apzinās sevi kā savu darbību un darbu subjektu (bērna runā parādās personiskais vietniekvārds), ne tikai atšķiroties no vidi, bet arī pretstatīt sevi pārējiem (“Šis ir mans, tas nav tavs!”).
Uz malas bērnudārzs un skolās zemākajās klasēs ar pieaugušo palīdzību kļūst iespējams pietuvoties viņu garīgo īpašību (atmiņas, domāšanas utt.) novērtējumam, vienlaikus apzinoties savu panākumu un neveiksmju iemeslus ( "Man ir viss piecinieki , un matemātikā četri jo es nepareizi kopēju no tāfeles. Marija Ivanovna man par neuzmanību tik daudz reižu deuces komplekts"). Visbeidzot, pusaudža gados un jaunībā, aktīvas iekļaušanās sabiedriskajā dzīvē rezultātā un darba aktivitāte sāk veidoties paplašināta sociālo un morālo pašnovērtējumu sistēma, noslēdzas pašapziņas attīstība un pamatā veidojas “es” tēls.
Zināms, ka pusaudža un jaunības gados pastiprinās tieksme pēc sevis uztveres, apzināties savu vietu dzīvē un sevi kā attiecību ar apkārtējiem subjektu. Tas ir saistīts ar pašapziņas attīstību. Vecāko klašu skolēni veido priekšstatu par savu "es" ("es-image", "es-concept").
“Es” tēls ir samērā stabils, ne vienmēr apzināts, piedzīvots kā unikāla indivīda priekšstatu sistēma par sevi, uz kuras pamata viņš veido savu mijiedarbību ar citiem.
Attieksme pret sevi ir iestrādāta arī “es” tēlā: cilvēks var attiecināt sevi faktiski tāpat kā pret otru, cienot vai nicinot sevi, mīlot un nīstot, un pat saprotot un nesaprotot sevi. , - sevī indivīds ar savām darbībām un darbiem pasniegts kā citā. Tādējādi “es” tēls iekļaujas personības struktūrā. Tas darbojas kā uzstādījums attiecībā pret sevi. "Es-tēla" atbilstības pakāpe tiek noskaidrota, pētot vienu no tā svarīgākajiem aspektiem - indivīda pašcieņu.
Pašnovērtējums ir cilvēka novērtējums par sevi, savām spējām, īpašībām un vietu citu cilvēku vidū. Šī ir vissvarīgākā un visvairāk izpētītā indivīda pašapziņas puse psiholoģijā. Ar pašcieņas palīdzību tiek regulēta indivīda uzvedība.
Kā cilvēks veic pašcieņu? Cilvēks, kā parādīts iepriekš, kļūst par personu kā rezultātā kopīgas aktivitātes un komunikācija. Viss, kas ir attīstījies un nosēdies personībā, ir radies, pateicoties kopīgai darbībai ar citiem cilvēkiem un saskarsmē ar viņiem, un tam ir paredzēts. Cilvēks aktivitātēs un komunikācijā iekļauj svarīgas savas uzvedības vadlīnijas, visu laiku salīdzina to, ko dara ar to, ko no viņa sagaida citi, tiek galā ar saviem uzskatiem, jūtām un prasībām.
Galu galā visu, ko cilvēks dara savā labā (neatkarīgi no tā, vai viņš kaut ko mācās, palīdz vai kavē), viņš vienlaikus dara citu labā un var būt vairāk priekš citiem, nevis sev, pat ja viņam šķiet, ka viss ir tikai pretī.
Cilvēka savas unikalitātes izjūtu atbalsta viņa pārdzīvojumu nepārtrauktība laikā. Cilvēks atceras pagātni, viņam ir cerības uz nākotni. Šādas pieredzes nepārtrauktība dod cilvēkam iespēju integrēties vienotā veselumā (16).
Ir vairākas atšķirīgas pieejas "es" struktūrai. Visizplatītākā shēma ietver trīs "es" komponentus: kognitīvo (sevis zināšanas), emocionālo (pašnovērtējums), uzvedības (attieksme pret sevi) (16).
Pašapziņai visnozīmīgākais ir kļūt par sevi (veidot sevi kā personību), palikt pašam (neatkarīgi no traucējošām ietekmēm) un spēt uzturēt sevi grūtos apstākļos. Pats svarīgākais, kas tiek uzsvērts pašapziņas izpētē, ir tas, ka to nevar pasniegt kā vienkāršu īpašību sarakstu, bet gan kā izpratni par sevi kā noteiktu integritāti, savas identitātes definīcijā. Tikai šajā integritātē mēs varam runāt par dažu tās strukturālo elementu klātbūtni.
Uz savu "es" cilvēks vēl lielākā mērā nekā viņa ķermenis attiecas uz iekšējo garīgo saturu. Bet ne visu viņš vienādi iekļauj savā personībā. No mentālās sfēras cilvēks uz savu "es" atsaucas galvenokārt uz savām spējām un jo īpaši raksturu un temperamentu – tām personības iezīmēm, kas nosaka viņa uzvedību, piešķirot tai oriģinalitāti. Ļoti plašā nozīmē viss, ko cilvēks piedzīvo, viss viņa dzīves mentālais saturs ir daļa no personības. Vēl viena pašapziņas īpašība ir tā, ka tās attīstība socializācijas gaitā ir kontrolēts process, ko nosaka nemitīga sociālās pieredzes apgūšana darbības un komunikācijas klāsta paplašināšanas kontekstā (3). Lai gan pašapziņa ir viena no visdziļākajām, intīmākajām cilvēka personības īpašībām, tās attīstība ārpus darbības nav iedomājama: tikai tajā nemitīgi tiek veikta zināma priekšstata par sevi “labošana” salīdzinājumā ar ideju. kas parādās citu cilvēku acīs.
Secinājums
Personības veidošanās problēma ir ļoti nozīmīga un sarežģīta problēma, kas aptver milzīgu pētījumu lauku dažādās zinātnes jomās.
Psiholoģiskās literatūras teorētiskās analīzes gaitā par šī darba tēmu sapratu, ka personība ir kaut kas unikāls, kas saistīts ne tikai ar tās iedzimtajām īpašībām, bet, piemēram, ar vides apstākļiem, kurā tā ir aug un attīstās. Katram mazam bērnam ir smadzenes un balss aparāts, bet viņš var iemācīties domāt un runāt tikai sabiedrībā, komunikācijā, savā darbībā. Attīstoties ārpus cilvēku sabiedrības, būtne ar cilvēka smadzenēm nekad pat nekļūs par cilvēka līdzību.
Personība ir satura bagāts jēdziens, tostarp ne tikai kopīgas iezīmes, bet arī individuālas, unikālas personas īpašības. Tas, kas padara cilvēku par personību, ir viņa sociālā individualitāte, t.i. raksturlielumu kopums šī persona sociālās īpašības. Taču dabiskajai individualitātei ir arī ietekme uz personības attīstību un tās uztveri. Cilvēka sociālā individualitāte nerodas no nulles vai tikai uz bioloģisko priekšnoteikumu pamata. Cilvēks veidojas konkrētā vēsturiskā laikā un sociālajā telpā, procesā praktiskās aktivitātes un audzināšana.
Tāpēc cilvēks kā sociāla individualitāte vienmēr ir konkrēts rezultāts, ļoti daudzveidīgu faktoru sintēze un mijiedarbība. Un jo svarīgāka ir personība, jo vairāk tā apkopo cilvēka sociāli kulturālo pieredzi un, savukārt, sniedz individuālu ieguldījumu tās veidošanā.
Fiziskās, sociālās un garīgās personības (kā arī atbilstošo vajadzību) sadalījums ir diezgan patvaļīgs. Visi šie personības aspekti veido sistēmu, kuras katrs no elementiem var iegūt dominējošu nozīmi dažādos cilvēka dzīves posmos.
Ir, teiksim, pastiprinātas rūpes par savu ķermeni un tā funkcijām periodi, sociālo saišu paplašināšanās un bagātināšanas posmi, spēcīgas garīgās darbības virsotnes. Tā vai citādi, bet kāda īpašība iegūst mugurkaula raksturu un lielā mērā nosaka personības būtību šajā attīstības stadijā, tajā pašā laikā pieaugoši, smagi pārbaudījumi, slimības utt., var lielā mērā mainīt personības struktūru. personību, noved pie tās īpatnējās sadalīšana vai degradācija.
Rezumējot: pirmkārt, mijiedarbības gaitā ar tuvāko vidi bērns apgūst normas, kas ir starpnieks viņa fiziskajā eksistencē. Bērna kontaktu paplašināšana ar sociālā pasaule noved pie indivīda sociālā slāņa veidošanās. Visbeidzot, kad noteiktā attīstības stadijā cilvēks saskaras ar nozīmīgākiem slāņiem cilvēka kultūra- garīgās vērtības un ideāli, tiek veidots indivīda garīgais centrs, viņa morālā pašapziņa. Labvēlīgi attīstoties personībai, šī garīgā instance paceļas pāri iepriekšējām struktūrām, pakļaujot tās sev (7).
Realizējot sevi kā cilvēku, nosakot savu vietu sabiedrībā un dzīves ceļš(liktenis), cilvēks kļūst par indivīdu, iegūst cieņu un brīvību, kas ļauj viņu atšķirt no jebkuras citas personas un atšķirt no citiem.
Bibliogrāfija
1. Averins V.A. Personības psiholoģija. - Sanktpēterburga, 2001. gads.
Ananiev B.G. Mūsdienu cilvēka zināšanu problēmas. - M, 1976. gads.
Andreeva G.M. Sociālā psiholoģija. - M, 2002. gads.
Belinskaya E.P., Tihomandritskaya O.A. Sociālā psiholoģija: Lasītājs - M, 1999.
Božovičs L. I. Personība un tās veidošanās bērnība- M, 1968. gads.
Vigotskis L.S. Augstāko garīgo funkciju attīstība. - M, 1960. gads.
Gippenreiter Yu.B. Ievads vispārējā psiholoģijā. Lekciju kurss.- M, 1999.g.
Ļeontjevs A.N. Darbība. Apziņa. Personība. - M, 1977. gads.
Ļeontjevs A. N. Personības veidošanās. Teksti - M, 1982. gads.
Merlina V.S. Personība un sabiedrība. - Perme, 1990. gads.
Petrovskis A.V. Psiholoģija Krievijā. - M, 2000.
Platonovs K.K. Personības struktūra un attīstība. M, 1986. gads.
Raygorodsky D. D. Personības psiholoģija. - Samara, 1999. gads.
15. Rubinšteins. S. L. Vispārējās psiholoģijas pamati - Sanktpēterburga, 1998. gads.