Socjalizacja jednostki w naukach społecznych. Socjalizacja jednostki w naukach społecznych W socjalizacji jednostek w każdym wieku pewna rola
Wykład numer 9-10.
Podmiot: Socjalizacja. mobilność społeczna .
Głosowanie.
Co to jest stratyfikacja?
Opisz główne typy systemów stratyfikacji.
3. Jaka jest rola średniej warstwy społecznej w życiu społeczeństwa?
4. Jakie są cechy systemu stratyfikacji w Rosji?
5. Test w dwóch wersjach.
Plan prezentacji nowego materiału.
Pojęcie socjalizacji. Naukowe podejścia do socjalizacji.
czynniki socjalizacji. Socjalizacja polityczna
Etapy socjalizacji. agenci socjalizacji.
Klasyfikacja i parametry mobilności społecznej.
Mobilność społeczna w ZSRR.
Kanały ruchliwości pionowej.
Migracja.
1. Pojęcie socjalizacji. Naukowe podejścia do socjalizacji.
Społeczeństwo z reguły nie toleruje odchyleń społecznych. Nie tylko przestępcy, ale i uzdolnione dzieci, wybitne, a przez to niepodobne do innych, twórcy często czują się jak „czarna owca”.
Norma i dewiacja – podstawowe zjawiska życia społecznego. Wymagają świadomego i celowego stosunku do siebie, rozwijania programów społecznych wzmacniających ład normatywny i wspierania pozytywnych form dewiacji społecznej, a także bezkompromisowej walki z dewiacją negatywną. Ta praca nie ogranicza się do zapobiegania przestępczości, chociaż ją obejmuje.
Jest znacznie głębszy, odbywa się na poziomie kształtowania podstawowych wartości świadomości i ma swoje korzenie we wczesnym dzieciństwie, początku kształtowania się osobowości, i trwa przez całe świadome życie jednostki. Przecież, jak słusznie zauważył Demokryt, nieuczciwy człowiek znany jest nie tylko z tego, co robi, ale także z tego, czego pragnie. Mądrość zakłada trzy umiejętności: podejmowanie doskonałych decyzji, mówienie bez błędów i robienie tego, co słuszne.
Normy społeczne ustalają granice, warunki, dopuszczalne formy i charakter zachowań jednostek, cele i sposoby ich osiągania. Przyswajanie norm społecznych społeczeństwa, kształtowanie indywidualnego stosunku do nich oraz najważniejszych życiowych wytycznych i programów działania następuje w procesie socjalizacji.
Socjalizacja- jest to kształtowanie się i rozwój cech społecznych jednostki na podstawie przyswajania przez nią systemu wiedzy, norm, wartości, doświadczeńże z poprzednich pokoleń ludzi.
Socjalizacja jest specyficzna ludzki proces, zwierzęta go nie przechodzą.
Wszystkie żywe istoty starają się przystosować do środowisko. Ich działania są zaprogramowane przez samą naturę. Im bardziej złożona organizacja gatunku, tym więcej wysiłku musi włożyć w proces adaptacji: u owadów okres ten trwa od kilku godzin do kilku dni, u ptaków - kilka miesięcy, u niedźwiedzi, wilków, małp- do kilku lat. Ale najtrudniejsza pod tym względem jest dla człowieka: okres jego przygotowania do niezależnego życia we współczesnym społeczeństwie trwa co najmniej 15-17 lat. Mrówka, pszczoła czy bóbr, wykonując prace konstrukcyjne, realizują jedynie program genetyczny swojego gatunku. Osoba ma również program genetyczny, ponieważ on- istotą biospołeczną, ale jej realizacja ma charakter społecznie uwarunkowany, kulturowy. Potrzeby człowieka skupiają się nie tylko na utrzymaniu egzystencji fizycznej, ale także duchowej
rozwój, komunikacja, uznanie, twórcze wyrażanie siebie. Zdając sobie sprawę z potrzeby, człowiek jest w stanie podjąć celowe starania, aby ją zaspokoić, niezależnie od czynników losowych. Aktywnie zmienia swoje siedlisko, zarówno przyrodnicze, jak i społeczne. Aby stał się pełnoprawnym członkiem społeczeństwa, adaptacja nie wystarczy.
W toku socjalizacji człowiek opanowuje doświadczenia społeczne poprzednich pokoleń, ujawnia swoje szczególne, niepowtarzalne cechy, zdolności, talent, rozwija swoją wolę. Z wysiłkiem jednostka może zmienić nie tylko swój świat duchowy, ale także swój fizyczny i cechy psychologiczne:
Słaby nastolatek dzięki sportowi może stać się silny i zręczny, uzyskać atletyczną sylwetkę;
Szybki temperament, uciekający się do auto-treningu, nauczy się opanowania i równowagi, tchórzliwy złagodzi wolę.
Udana socjalizacja wymaga również: skłonności biologiczne - rozwinięty mózg, zdrowa psychika . dziedziczenie biologiczne i Charakterystyka fizyczna jednostka może być również zdeterminowana przez jej los społeczny: piękny wygląd pozwala aktorowi na odgrywanie roli bohatera; niski wzrost nie pozwoli ci zostać odnoszącym sukcesy koszykarzem; obecność poważnych wad wymowy sprawia, że zawód aktora, nauczyciela czy spikera telewizyjnego jest nieosiągalny.
Na kształtowanie się osobowości, jej specyficzny „wizerunek” wpływa wiele czynników. Obejmują one:
inklinacje biogenetyczne (temperament, typ system nerwowy, rozwój receptorów słuchowych i wzrokowych, ogólny stan zdrowia);
czynniki społeczne (wpływ środowiska, specyficzne warunki życia, instytucje społeczne, wartości przyjęte w społeczeństwie, normy, tradycje, obyczaje);
cechy psychospołeczne , ukształtowane w procesie socjalizacji indywidualnej: potrzeby duchowe, orientacje wartościowe i system motywów, sposób skorelowania zainteresowań z interesami publicznymi, poziom roszczeń, przekonań, światopogląd.
Społeczeństwo wyznacza pewną perspektywę rozwoju jednostki, tworząc model pewnych preferowanych cech. Tak więc we współczesnym społeczeństwie najbardziej poszukiwani są moralni, postępowi, wykształceni, twórczo myślący ludzie. I na przykład w tradycyjnym społeczeństwie bardziej cenione są posłuszeństwo, cierpliwość, lojalność wobec tradycji i umiejętność zadowolenia mistrza.
„Model osobowości” powstaje na podstawie zapotrzebowania na pewne jego cechy. Ich świadomość może być podstawą edukacji
programów, rozprzestrzenia się w społeczeństwie w formie stereotypów. Mogą dotyczyć zarówno cech duchowych, jak i zdrowia fizycznego, stosunku do pracy, wyglądu. Do niedawna uważano, że szczupłość i bladość świadczą o chorobie ciała, a pełność i rumieniec na całym policzku są oznaką zdrowia. W rodzinach chłopskich zawsze ceniono tak silne i duże kobiety, które potrafiły nie tylko rozmnażać zdrowe potomstwo, ale także wykonywać dowolną pracę fizyczną. stereotypy kobiece piękno zmienił się pod wpływem zmian społecznych. Nasi współcześni, zaznajomieni z medycyną, wiedzą, że pełnia często wskazuje na zaburzenie metaboliczne, a jasny rumieniec może być jednocześnie objawem kilku chorób.- od podniesiona temperatura ciała do ciężkiej choroby serca i gruźlicy. Ponadto dynamiczne życie miasta ukształtowało zupełnie inne stereotypy kobiecego piękna. Dziś wysportowana sylwetka jest „w modzie”, ale popyt jest jeszcze większy- na inteligencji, edukacji, cechach moralnych i duchowości.
Środowisko społeczne, które wpływa na kształtowanie się osobowości, jest warunkowo podzielone na: pierwotny (blisko) i wtórny (daleko).
Środowisko podstawowe obejmuje osoby istotne dla osoby: rodziców i innych członków rodziny, wychowawców, każdego, kto należy do jego najbliższego otoczenia. To właśnie ci ludzie w pierwszych latach życia człowieka działają dla niego jako „pełnomocni przedstawiciele” społeczeństwa. Później krąg tych osób się poszerzy (nauczyciele, trenerzy, przyjaciele, koledzy z klasy). Nazywa się ich agentami socjalizacji pierwotnej. Wchodzą w bezpośrednią interakcję z jednostką, określając w dużej mierze zakres jej zainteresowań i potrzeb, przymiotów moralnych, poglądów i orientacji wartościowych, sprawując nadrzędną kontrolę społeczną.
Socjalizacja pierwotna występuje najintensywniej w pierwszej połowie życia człowieka, choć ma znaczenie również później.
Przeciwnie, socjalizacja wtórna Charakterystyczne dla drugiej połowy życia, kiedy ludzie dojrzali uzyskują statusy społeczne, świadomie i samodzielnie wchodzą w relacje z ważnymi organizacjami społecznymi – państwem, kolektywem pracowniczym, wojskiem, partiami politycznymi i organizacjami publicznymi, mediami. W tym okresie zmiany w spojrzeniu człowieka na życie, w ocenach są nieuniknione. Musi popracować nad swoim charakterem, podnosić swój ogólny rozwój i kwalifikacje zawodowe. Ten proces w socjologii ma inną nazwę -resocjalizacja . Te osoby i organizacje, które w tym czasie wpływają na socjalizację jednostki i sprawują kontrolę społeczną, nazywane sąagenci socjalizacji wtórnej , i ich działania tworząwtórne środowisko socjalizacji . Postrzegają osobę bezosobowo, przede wszystkim jako nosiciela formalnego statusu społecznego, jednego z wielu. Ich wpływ może być nie tylko bezpośredni, ale także pośredni: „zapoznajemy się” z państwem częściej pośrednio – poprzez percepcję i ocenę ogólnej sytuacji politycznej w kraju, oglądanie działań posłów w telewizji, studiowanie prawa. I wchodzimy z nią bezpośrednio w interakcję, biorąc udział w wyborach politycznych, referendach, pracując w organach rządowych.
W ten sposób społeczeństwo dokłada wszelkich starań, aby uspołecznić jednostkę. Jednak proces ten nie zawsze podlega planowaniu i kontroli: życie ludzkie jest niemożliwe i nie wymaga szczegółowego organizowania. Jak zauważył P. Berger: „w większości przypadków sami chcemy dokładnie tego, czego oczekuje od nas społeczeństwo. My chcieć podporządkować się regułom. Dla większości z nas jarzmo społeczeństwa nie ociera się zbytnio o kark...” 1 .
Jednocześnie, dostrzegając ogromną rolę postaw i norm społecznych w indywidualnym rozwoju jednostki, inny znany socjolog, Z. Bauman, podkreśla: „Błędny jest wniosek, że rozwój jednostki poprzez trening i edukację jest pasywny proces i że ta praca jest wykonywana przez innych i tylko oni, wpychając dziecko wszelkiego rodzaju receptami i – za pomocą kija lub marchewki – przekonując i zmuszając je do posłusznego ich przestrzegania. W rzeczywistości wszystko jest inne. Dziecko jako osoba kształtuje się w interakcji z otoczeniem. Aktywność i inicjatywa są charakterystyczne dla obu stron tej interakcji” 2 . Jednostka i społeczeństwo są wzajemnie „zainteresowane” sobą. Dla każdego z nich równie ważny jest proces socjalizacji. Do osobowości określa ją fakt, że jednostka staje się pełnoprawnym członkiem społeczeństwa. Od sukcesu socjalizacji zależy, na ile człowiek będzie w stanie się zrealizować, jak dobrze rozwinie się jego życie społeczne. Przecież nawet Demokryt ostrzegał, że „piękne pojmuje się kosztem wielkiego wysiłku, zło przyswaja się samo przez się bez trudności”.
Wartość procesu socjalizacji dla społeczeństwa polega na tym, że przyczynia się do samoreprodukcji życia społecznego: nowe pokolenia poznają wartości, tradycje, doświadczenia, wiedzę poprzednich, zapewniając w ten sposób ich ciągłość.
Jednostka jest zainteresowana i aktywnie odnosi się do otaczającego ją świata i własnej osobowości. Nie przerywa złożonej pracy umysłowej na minutę, angażując się w samokształcenie, samokształcenie, samorozwój. Z czasem zdobędzie własne doświadczenie uczestniczenia w relacjach społecznych. Dostrzega wszystko, co dzieje się wokół, napotyka nieprzewidziane okoliczności, nieplanowane czynniki socjalizacji, sytuacje wymagające niestandardowych rozwiązań, których znalezienia nie przewidują ani szkoły, ani nawet uczelniane programy nauczania. To też jest socjalizacja, ale nazywa się to nieumyślny przeprowadzane spontanicznie, nieumyślnie . Funkcje agenta socjalizacji samo życie jest tutaj. Może nie istnieć semantyczna jedność między tymi dwoma typami socjalizacji: w trakcie świadomej socjalizacji jedna rzecz jest wpajana człowiekowi, a prawdziwe życie uczy czegoś innego. W takim przypadku osoba będzie bardziej kierowana osobiste doświadczenie, może krytykować propozycje społeczeństwa. W społeczeństwie człowiek może również nie tylko się rozwijać, ale także ulec zniszczeniu, na przykład pod wpływem alkoholu lub narkotyków. Ten proces został nazwany desocjalizacja , jest to głębsza i bardziej odległa konsekwencja dewiacji.
2. Czynniki socjalizacji. Socjalizacja polityczna
Wielu znanych naukowców próbowało opisać mechanizm socjalizacji w ramach różnych nauk. austriacki psychoanalityk 3. Freud Uważał, że dziecko staje się niezależne, gdy uczy się koordynować własne pragnienia, pochodzące ze sfery nieświadomości, z normami społecznymi. W tym przypadku tłumienie instynktów powoduje bolesne zjawiska. Francuski psycholog J. Piaget zidentyfikował kilka etapów rozwoju zdolności dziecka do pojmowania świata, co jest ważne dla określenia jego miejsca w tym świecie. Na każdym etapie dziecko zdobywa odpowiednią wiedzę i umiejętności.
Opierając się na ideach J. Piageta, amerykański psycholog J. Adelson zidentyfikował trendy w rozwoju myśli politycznej wśród młodych ludzi w Anglii, USA i Niemczech w wieku od 11 do 18 lat. Doszedł do wniosku, że lata młodości to okres gwałtownego wzrostu wiedzy politycznej, w tym asymilacji tradycyjnych poglądów i postaw politycznych. W połowie okresu dojrzewania w jednostce kształtuje się autonomiczny system zasad etycznych i politycznych. Z wiekiem wzmacnia się wpływ zasad na osądy polityczne, które są silniejsze niż chwilowe zainteresowanie.
Najgłębszego teoretycznego wyjaśnienia procesu socjalizacji dokonali naukowcy amerykańscy. J. G. Mead(1863-1931) i C. Cooley (1864-1929).
Środek zwrócił szczególną uwagę na socjalizację w dzieciństwo. Według niego przechodzi przez trzy etapy :
1) przygotowawczy (w wieku od roku do trzech lat), podczas którego dziecko bez zrozumienia naśladuje zachowanie dorosłych;
2) gra (w wieku od trzech do pięciu lat), kiedy dzieci zaczynają rozumieć zachowanie tych, których przedstawiają, ale wykonywanie roli jest nadal niestabilne;
3) etap samoidentyfikacji (siedem do ośmiu lat), kiedy zachowanie ról staje się świadome i celowe oraz przejawia się zdolność rozumienia ról innych ludzi. Dziecko uczy się zachowywać w społeczeństwie, obserwując zachowanie starszych i próbując ich naśladować. Naśladowanie zachowań dorosłych jest treścią wielu dziecięcych gier. młodszy wiek: dzieci bawią się tym, co widzą, wnosząc do tego element swojej indywidualnej fantazji.
Jeśli przyjrzysz się uważnie przebiegowi gry, możesz zrozumieć wiele z prawdziwego życia rodzin, do których należą te dzieci: zawód rodziców, ich stosunek do pracy i życia w ogóle, ich wzajemne relacje, podział pracy przyjęty w tej rodzinie itp.
Znany psycholog społeczny A. Bandura podkreśla jednak, że obserwowanie świata dorosłych nie zawsze sprawia, że dziecko chce naśladować. Dziecko samodzielnie wybiera wzór do naśladowania. Niekoniecznie musi to być któryś z rodziców, ale po prostu znaczący dorosły, jakim dziecko chciałoby być, który wzbudza w nim współczucie i chęć utożsamiania się z nim.
Dorastając, jednostka poznaje poglądy, postawy innych ludzi (tzw "tych ») i akceptuje je . Ja jest akceptacjauogólnione inne - powszechne w społeczeństwie, typowe postawy. Ale jednocześnie osoba zachowuje swoją indywidualność (oznaczoną jako « I »), wolność wyboru. Każda osoba to unikalny stosunek / iJa . Ważną rolę w jej formowaniu odgrywają takie formy interakcji międzyludzkich, jak język, zabawa i rywalizacja.
Cooley przypisał główną rolę w kształtowaniu osobowości swojemu środowisku społecznemu, które pełni rolę jej „odbicie lustrzane” pomaga nawigować w swoich działaniach, wpływa na kształtowanie poczucia własnej wartości. Człowiek poznaje normy kulturowe, wartości społeczne, zamienia je we własne, wewnętrzne zasady postępowania. Niektóre elementy naszego codziennego zachowania stają się tak nawykowe, że tworzymy silne więzi skojarzeniowe. - odruchy warunkowe .
Powstawanie odruchów warunkowych jest jednym z kanałów socjalizacji. W tym przypadku mówi się o uczeniu się poprzez wytworzenie odruchu warunkowego. U dobrze wychowanego członka współczesnego społeczeństwa istnieje na przykład odruch warunkowy związany z myciem rąk przed jedzeniem. Jeśli usiądzie przy stole bez mycia rąk, odczuje pewien dyskomfort, a może nawet spadek apetytu.
Odruch warunkowy bierze również udział w kształtowaniu się typowych dla danego społeczeństwa preferencji żywieniowych. Na przykład jesteśmy zniesmaczeni myślą o jedzeniu mięsa węży, jaszczurek, żab, żywych robaków i tak dalej. Są jednak społeczeństwa, w których to wszystko jest zwykłą dietą, a coś jest nawet przysmakiem. Nasze preferencje żywieniowe również nie są absolutne, choć wydają się nam znajome i naturalne. W ten sposób społeczeństwo tworzy jednostki, a one z kolei konstruują społeczeństwo.
Każdy z nas, mówi Cooley, odczuwał zakłopotanie, gdy po jakimś absurdalnym incydencie wyobraził sobie, jak wygląda w oczach innych. Pracujemy lepiej, czując wsparcie przełożonych, czujemy się intelektami, jeśli inni są o tym przekonani. A z góry przyjęta opinia otoczenia może podważyć wiarę w siebie.
Człowiek jest związany ze społeczeństwem setkami wątków, odczuwa potrzebę uznania, szacunku, przynależności do liczby „swoich”.
Wpływ środowiska społecznego jest tak duży, że celowa socjalizacja może nawet zrekompensować skutki ciężkich dolegliwości naturalnych jednostek.
Ten wniosek został potwierdzony w trakcie unikalnego badania procesu socjalizacji dzieci głuchoniewidomych, przeprowadzonych w internacie w Zagorsku staraniem krajowych naukowców różnych zawodów: lekarzy, nauczycieli, psychologów, socjologów, filozofów . W wyniku specjalnie zorganizowanego i długotrwałego oddziaływania socjalizacyjnego na tych, którzy mieli dotkliwe
dziecięce dolegliwości, wszyscy otrzymali wykształcenie, opanowali zawody, zaangażowali się w kreatywność i odnieśli sukces.
Jednocześnie, jeśli dziecko w dzieciństwie z jakiegoś powodu zostanie odizolowane od ludzi, traci kontakt ze społeczeństwem (swoje „lustro”, używając terminologii Cooleya), a to będzie miało dla niego nieodwracalne konsekwencje. Im dłuższy okres izolacji, tym większe prawdopodobieństwo, że jednostka nigdy nie będzie w stanie stać się osobą.
W starożytnych legendach zachowało się wiele opowieści o ludziach karmionych i hodowanych przez zwierzęta. Co w nich jest prawdziwe, co jest fikcją - teraz nie można już wiedzieć. Założyciele Rzymu, Romulus i Remus, karmieni przez wilczycę, litewskiego chłopca, który dorastał w legowisku niedźwiedzia, jak opowiadał E. Condillac w 1754 roku, mogli równie dobrze istnieć. Istnieje kilka przypadków karmienia ludzkich młodych wilków, niedźwiedzi, pawianów. W 1920 roku w Indiach dr Sing znalazł dwie dziewczyny w jaskini wilków wraz z potomstwem wilków, które wyglądały na siedem, osiem i dwa lata. W miejskim mieszkaniu lekarza dzieci początkowo zachowywały się jak dzikie zwierzęta: biegali tylko na czworakach i tylko w nocy. W ciągu dnia spali skuleni w kącie i ciasno przyciśnięci do siebie. Młodsza dziewczyna wkrótce zmarła, nie dowiedziawszy się niczego, najstarsza żyła około 10 lat. Uczono ją chodzić przez dwa lata. Nauczenie się sześciu słów zajęło cztery lata. Dopiero dziesięć lat później jej słownictwo poszerzyło się do stu słów. W tym czasie dziewczyna zakochała się w towarzystwie ludzi, przestała bać się jasnego światła, nauczyła się jeść rękami i pić z kubka. W wieku siedemnastu lat nie odbiegała poziomem swojego rozwoju od trzyletniego dziecka..
. Przypomnijmy w związku z tym, co stało się z Victorem, małym dzikusem, który zasłynął dzięki filmowi François Truffauta. Victor, 12-letni chłopiec, mieszkał samotnie w lesie na południu Francji pod koniec rokuXIX stulecie. Kiedy myśliwi go znaleźli, zachowywał się jak małe zwierzę. Biegał na czworakach i miał bardzo ostry słuch i wzrok. Nie mógł mówić, wydawał tylko nieartykułowane dźwięki. Eksperci uznali go za upośledzonego umysłowo. Młody lekarz o imieniu Itard nie zgodził się z tą diagnozą i postanowił sam zaopiekować się chłopcem. Nazwał go Victorem i postawił sobie za cel edukację go i uczynienie go pełnoprawną osobą, zdolną do życia w społeczeństwie i komunikowania się. Pomimo najlepszych starań, pięć lat później Itard musiał przyznać, że zawiódł. Victor oczywiście opanował podstawy języka, ale nigdy nie nauczył się zachowywać jak członek społeczeństwa. Przy pierwszej okazji powrócił do dawnych nawyków, które kiedyś pomogły mu przetrwać w lesie. Lubił jeść rękami, nienawidził noszenia ubrań i wolał poruszać się na czworakach. Krótko mówiąc, Victor był przyzwyczajony do życia w lesie i przystosowany do niego. Mniej tragiczne było życie innych dzieci, takich jak Victor, „dzieci wilków”, „dzieci gazeli” czy mały Tarzan, którego znaleziono w lasach Salwadoru w wieku pięciu lat. Wydaje się, że im wcześniej takie dzieci zostaną objęte opieką, tym większa szansa na ich przekwalifikowanie i wprowadzenie do tego społeczeństwa. Wynika z tego, że rola socjalizacji pierwotnej jest bardzo duża i jej braku w odpowiednim wieku nie da się lub prawie nie da się później zrekompensować.
Zatem interakcja jednostki z innymi ludźmi jest nieodzownym warunkiem rozwoju jego osobowości..
Nie tylko społeczeństwo, ale także instytucje polityczne w całej historii swojego istnienia miały duży wpływ do kształtowania osobowości. Proces ten jest szczególnie aktywny od czasuXIXwieku, kiedy w rozwiniętych krajach europejskich wprowadzono powszechne prawo wyborcze, co doprowadziło do bezprecedensowej w dziejach ludzkiego społeczeństwa aktywności politycznej różnych warstw społecznych, grup, partii politycznych, odnajdujących nowe formy partycypacji politycznej. Od tego czasu państwa, organizacje publiczne, partie polityczne aktywnie angażują się w kształtowanie światopoglądu jednostek, aktualizując dla nich wartości polityczne. Te wysiłki są pilnie potrzebne, gdyż wszystkie instytucje demokratycznego systemu politycznego funkcjonują w oparciu o szeroki polityczny udział mas. Kształtowanie poglądów politycznych i orientacja jednostki w procesie interakcji z instytucjami systemu politycznego społeczeństwa otrzymanego tytuł socjalizacja polityczna.
Socjalizacja polityczna - proces przyswajania przez jednostkę orientacji politycznych, postaw i wzorców zachowań politycznych wypracowanych przez społeczeństwo, zapewniający jej odpowiedni udział w życiu politycznym społeczeństwa.
Zazwyczaj istnieją trzy poziomy socjalizacji politycznej:
społeczny(społeczeństwo jako całość), w której na ukształtowanie polityczne jednostki wpływają stosunki społeczno-gospodarcze i polityczne, kultura polityczna;
socjopsychologiczne na których wartości polityczne są przekazywane jednostce przez grupy społeczne, do których należy;
osobisty poziom gdzie motywy, orientacje wartości, postawy jednostki działają jako czynniki socjalizujące.
Różny stopień równowagi między interesami władzy i jednostki w ich dialogu był ucieleśniany w typach socjalizacji politycznej, które historycznie kształtowały się w różnych cywilizacjach.
1) Harmoniczny typ socjalizacji politycznej jest nieodłącznym elementem jednorodnego kulturowo środowiska z dojrzałymi tradycjami demokratycznymi i społeczeństwem obywatelskim, które zapewnia pełen szacunku dialog między jednostką a władzami. Tak można scharakteryzować kulturę brytyjsko-amerykańską.
2) pluralistyczny typ socjalizacji politycznej panuje w krajach Zachodnia Europa. Powstaje w warunkach istnienia wielu heterogenicznych subkultur, których podstawą ujednolicenia są wartości liberalne (wolność, własność prywatna, indywidualizm, prawa człowieka, demokracja, pluralizm itp.).
3) konflikt typ socjalizacji politycznej jest powszechny w społeczeństwach niezachodnich, które charakteryzują się wysokim poziomem ubóstwa większości ludności, przynależnością do zaściankowych wartości klanu, klanu, plemienia, co utrudnia osiągnięcie porozumienia między nosicielami różnych wartości a władzami. Społeczeństwa te charakteryzują się wysokim stopniem przemocy politycznej z powodu znacznej różnorodności kulturowej.
4) Hegemoniczny rodzaj socjalizacji politycznej polega na wejściu człowieka do polityki poprzez uznanie wartości pewnej klasy (na przykład burżuazji lub proletariatu), określonej religii (na przykład islam) lub ideologii politycznej (może to być komunizm, faszyzm czy liberalizm). Takie podejście jest nieodłączne od zamkniętych systemów politycznych. Tak przebiegała socjalizacja polityczna w Rosji w latach czas sowiecki, w innych państwach socjalistycznych, niektórych krajach Azji i Afryki.
Na przebieg socjalizacji politycznej duży wpływ mają zarówno instytucje i czynniki polityczne, jak i niepolityczne: rodzina, szkoła, media, kościół, charakter i typ władzy, reżim polityczny, partie polityczne.
O znaczeniu socjalizacji politycznej decyduje fakt, że:sprawne funkcjonowanie systemu politycznego społeczeństwa, zachowaj integralność organizmu społecznego obejmuje nieustanną reprodukcję i rozwój kultury politycznej społeczeństwa, która dokonuje się poprzez przyswajanie i akceptację przez jednostki norm, wartości motywy i modele zachowań politycznych przyjęte w danym społeczeństwie.
3. Etapy socjalizacji osobowości
Socjalizacja jednostki z innym stopień intensywność długośćpielęgnuje przez całe życie. Warunkowo w tym procesieale wyodrębnić etapy dzieciństwa, młodości, dojrzałości i starości.
. Intensywność socjalizacji w różnych okresach życia jednostki
Dzieciństwo - okres wieku, którego główną treścią jest identyfikacja oraz Indywidualizacja - korelacja siebie z innymi ludźmi, identyfikacja podobieństw i różnic, świadomość i rozwój indywidualnych cech. Na tym etapie wiodąca rola należy do najbliższego otoczenia osoby - jej krewnych, przyjaciół, nauczycieli. W radzeniu sobie z nimi człowiek nabywa te cechy społeczne, które upodabniają go do innych ludzi: umiejętności, podstawową wiedzę, najprostsze zasady zachowania, język.
J. G. Mead Uważał, że najważniejszą formą socjalizacji w dzieciństwie jest gra (najpierw indywidualna, potem zbiorowa) i rywalizacja. W trakcie zabawy dzieci naśladują zachowania dorosłych, „przymierzają” ich statusy i role. Dzięki temu dziecko uczy się i uczy respektowania norm (reguł gry) i łatwiej oswaja się z sankcjami (pochwałą lub karą).
Wraz z rozwojem społeczeństwa ludzkiego wydłuża się czas trwania dzieciństwa. (Jeśli w tradycyjnym społeczeństwie (przedXVIIIc.) w wieku siedmiu lub ośmiu lat dziecko z klas niższych było już zaangażowane w aktywną aktywność zawodową, następnie we współczesnym społeczeństwie w tym wieku dzieci nadal uczą się w klasach niższych). Tendencja ta wiąże się ze wzrostem na poziomie rozwoju społeczeństwa, zmiana poglądów na naturę ludzką, ich humanizację, wzrost średniej długości życia w ogóle, a okres studiów w szczególności.
To właśnie w dzieciństwie kształtują się najważniejsze cechy osobowości, kształtuje się inteligencja, rozwijają się emocje, pamięć, myślenie, ujawniają się talenty i zdolności, dlatego tak ważne jest, aby każdemu dziecku poświęcić wystarczająco dużo uwagi i czasu.
W dzieciństwie zaczyna się także socjalizacja polityczna. Pierwsze informacje o świecie polityki dziecko otrzymuje już w wieku przedszkolnym za pośrednictwem rodziny, mediów i najbliższego otoczenia. Już w środku wiek szkolny kształtuje się stosunek jednostki do polityki.
Szkoła uzupełnia i pogłębia informacje polityczne otrzymywane przez dziecko w rodzinie. W szkole socjalizacja polityczna odbywa się zarówno poprzez nauczanie dyscyplin społecznych, jak i poprzez oddziaływanie instytucjonalne, gdyż rola szkoły w procesie socjalizacji politycznej jednostki jest w dużej mierze zdeterminowana charakterem ustroju politycznego społeczeństwa. Na przykład szkoła amerykańska kształci młodych Amerykanów w duchu amerykańskiej wyjątkowości. Jednocześnie amerykańscy studenci od dzieciństwa kierują się osiąganiem porozumienia w sferze wewnętrznych stosunków politycznych. w Chinach z wczesne lata dzieci w szkole wychowywane są w duchu bezwarunkowego szacunku dla przywódców politycznych, oficjalnej ideologii. Kształtowanie takich postaw politycznych jest niezwykle ważne dla reprodukcji dominującej w społeczeństwie kultury politycznej..
Młodzież warunkowo podzielony na trzy okresy:
1. nastolatki (13-16 lat),
2. młodzież (16-20 lat),
3. młodość (20-28 lat). Na tym etapie następuje aktywna formacja indywidualności. W tym procesie ważne są nie tylko wysiłki agentów socjalizacyjnych, ale także własna praca człowieka nad sobą: samokształcenie, samokształcenie, samokształcenie. Czynniki socjalizacji próbują nadać społecznie akceptowalne formy tej aktywności jednostki.
Okres dojrzewania uważany jest za szczególnie trudny dla jednostki. . W tym czasie zachodzą zmiany fizjologiczne (wchodzi w okres dojrzewania), psychologiczne (młoda osoba może stać się niezrównoważona, agresywna, wycofana), kształtują się zasady moralne i światopogląd. osobowość. Rozwój adolescentów następuje poprzez przezwyciężanie postaw, przyzwyczajeń dzieci, którym towarzyszą sprzeczności, zwiększona krytyczność i podatność na opinię „znaczących innych”. Brak doświadczenia życiowego, niestabilność emocjonalna, chęć bycia jednym z rówieśników powodują czasem takie negatywne zjawiska, jak przestępczość młodzieży, narkomania i inne formy zachowań dewiacyjnych.
W młodości życie człowieka obfituje w ważne wydarzenia: kończy naukę w gimnazjum, wybiera zawód, pogłębia wiedzę w szkole wyższej lub rozpoczyna pracę, uzyskując ekonomiczną niezależność od rodziców. W tym wieku małżeństwa są aktywnie zawierane, małżonkowie biorą odpowiedzialność za przyszły los rodziny i dzieci. W tym samym wieku człowiek staje się aktywnym podmiotem życia społecznego i politycznego.
Wejście jednostki do dojrzały wiek otwiera przed nim nowe granice. Dolną granicę tego okresu socjalizacji ustala się indywidualnie, a górną ustawowo określa jako czas przejścia na emeryturę. Jest to okres aktywnej aktywności zawodowej człowieka, kiedy ma on możliwość ujawnienia swojego twórczego, twórczego potencjału, osiągnięcia umiejętności zawodowych, poprawy swojego statusu społecznego, a wraz z nim dobrego samopoczucia. W wieku dorosłym jednostka realizuje wiele ról społecznych, jej działania są wszechstronne i intensywne: ludzie świadomie angażują się w działalność polityczna: praca w partiach politycznych, organizacjach publicznych, wybierani do organów rządowych.
Wraz z wiekiem spada zdolność adaptacji do zmian społecznych. Jak starszy człowiek, tym bardziej jest konserwatywny. Jednak socjalizacja trwa nadal podeszły wiek: ludzie przyswajają sobie nowe statusy i role - dziadkowie, emeryci, osoby niepełnosprawne. Często ten proces jest bolesny: po zakończeniu aktywnej pracy osoba czuje się samotna, niepotrzebna, traci swoich krewnych i przyjaciół. Lecz nie zawsze tak jest. Społeczeństwo i państwo są w stanie złagodzić ból tego procesu. We wszystkich krajach osoby starsze są szanowane za ich mądrość, doświadczenie i zdolność do podejmowania świadomych decyzji. W tradycyjnym społeczeństwie mogą również zajmować kluczowe stanowiska rządowe, pełnić funkcje mentorów dla młodych ludzi i strażników tradycji na całe życie. Podchodzi się do nich w trudnych sytuacjach, często ich słowo jest decydujące. Ze względu na spadek liczby urodzeń odnotowany przez socjologów i demografów w Stanach Zjednoczonych, krajach europejskich i Rosji, odsetek osób starszych wśród populacji tych krajów rośnie. Współczesne społeczeństwo dba również o osoby starsze. Państwa oparte na wartościach humanistycznych i demokratycznych, rozwinięte gospodarczo, przyjmują różnorodne programy społeczne mające na celu poprawę ich poziomu i jakości życia.
Przejściu z jednego etapu socjalizacji do drugiego często towarzyszy kryzys (tzw kryzys socjalizacji). Zwykle mówią o kryzysie dorastania i dorosłości. Należy jednak pamiętać, że człowiek w każdym wieku może znaleźć się w trudnej sytuacji życiowej, np. dostając się do nowej grupy społecznej - wojska, grupy naukowej, kolektywu pracowniczego.
Przyczyny kryzysu są zarówno osobiste, jak i społeczne. Osobisty mogą być spowodowane cechami charakteru, temperamentem (niska adaptacyjność, zwiększony niepokój), niewystarczającym treningiem ról, niepowodzeniami życiowymi. Kryzys jest szczególnie trudny, jeśli nasilają się przyczyny osobiste społeczny : problemy rozwoju społeczeństwa, wzrost przestępczości, upadek wartości rodzinnych, niszczenie relacji społecznych między ludźmi, normy moralne.
Aby przezwyciężyć kryzys socjalizacji, konieczne są wspólne wysiłki jednostki i społeczeństwa: rozwiązywanie pojawiających się problemów, rozwijanie cech silnej woli i doskonalenie zawodowe. Ale czasami potrzebne są bardziej zdecydowane środki: zmiana środowiska społecznego (miejsce pracy, nauki), resocjalizacja. Państwo powinno promować rozwój sportu, turystyki, stwarzać warunki do kreatywności.
5. MOBILNOŚĆ SPOŁECZNA
Ludzie są w ciągłym ruchu, a społeczeństwo się rozwija. Nieoczekiwany wzrost osoby lub jej nagły upadek to ulubiona fabuła opowieści ludowych: przebiegły żebrak nagle staje się bogaty, biedny książę zostaje królem, a pracowity Kopciuszek poślubia księcia, zwiększając w ten sposób swój status i prestiż. Ludzie przenoszą się z miasta do wsi, z kraju do kraju. Poruszają się w górę iw dół hierarchii społecznej, czasem grupowo, rzadziej całymi warstwami i klasami. Takie ruchy w ramach stratyfikacji społeczeństwa nazywane są mobilnością społeczną.
Parametry mobilności społecznej
Całość ruchów społecznych ludzi w społeczeństwie, czyli zmiany ich statusu, nazywa się mobilnością społeczną.
Ten temat od dawna interesuje ludzkość. Historia ludzkości składa się nie tyle z indywidualnych losów, ile z ruchu wielkich grup społecznych. Miejsce arystokracji ziemskiej zajmuje burżuazja finansowa, z nowoczesnej produkcji wypierane są zawody o niskich kwalifikacjach przez przedstawicieli tzw. białych kołnierzyków – inżynierów, programistów, operatorów kompleksów robotycznych. Wojny i rewolucje przekształciły strukturę społeczną społeczeństwa, podnosząc jednych na szczyt piramidy, a innych obniżając. Podobne zmiany zaszły w społeczeństwo rosyjskie po Rewolucji Październikowej 1917. Dzieją się one do dziś, kiedy elita biznesowa zastępuje elitę partyjną.
Mobilność społeczną mierzy się za pomocą dwóch głównych wskaźników.
Dystans mobilności to liczba stopni, na które dana osoba zdołała się wspiąć lub musiała zejść.
Za normalną odległość uważa się poruszanie się o jeden lub dwa kroki w górę lub w dół. Nienormalna odległość - nieoczekiwany wzrost na szczycie drabiny społecznej lub spadek na jej dół.
Pod Mobilność odnosi się do liczby osób, które awansowały po drabinie społecznej w kierunku pionowym w określonym czasie.
Jeśli objętość oblicza się na podstawie liczby przeniesionych osobników, nazywa się to absolutny, a jeśli stosunek tej liczby do całej populacji, to względny i jest wskazany w procentach.
Całkowita objętość lub skalę mobilności, określa liczbę ruchów we wszystkich warstwach łącznie, ale zróżnicowane- według oddzielnych warstw, warstw, klas.
Zmianę ruchliwości dla poszczególnych warstw opisują dwa wskaźniki.
Pierwszy – jest współczynnikiem mobilności wyjścia z warstwy społecznej. Pokazuje na przykład, ilu synów wykwalifikowanych robotników zostało intelektualistami lub chłopami.
druga jest współczynnikiem mobilności wejścia do warstwy społecznej wskazuje, z jakich warstw np. uzupełniana jest warstwa intelektualistów. Ujawnia społeczne pochodzenie ludzi.
Klasyfikacja mobilności społecznej
Między wejściem a zejściem jest pewna asymetria: każdy chce iść w górę, a nikt nie chce schodzić po drabinie społecznej. Z reguły wznoszenie jest zjawiskiem dobrowolny i zejście wymuszony. Badania pokazują, że osoby o wyższym statusie preferują wysokie stanowiska dla siebie i swoich dzieci, ale osoby o niższym statusie chcą tego samego dla siebie i swoich dzieci. I tak się okazuje w społeczeństwie ludzkim: wszyscy dążą w górę, a nikt nie jest w dół.
Istnieć dwa główne typy mobilność społeczna
- międzypokoleniowe i
międzypokoleniowy
dwa główne typy
1 pionowy i
2 poziome.
Te z kolei rozkładają się na podgatunek oraz podtypy które są ze sobą blisko spokrewnione.
MiędzypokoleniowyMobilność zakłada, że dzieci osiągają wyższą pozycję społeczną lub spadają na niższy poziom niż ich rodzice.
Przykład: Syn górnika zostaje inżynierem.
Mobilność międzypokoleniowa to zmiana pozycji synowie spokrewnieni z ich ojcami. Na przykład syn hydraulika zostaje prezesem korporacji lub odwrotnie.
Mobilność międzypokoleniowa jest najważniejszą formą mobilności społecznej. Jego skala mówi, w jakim stopniu w danym społeczeństwie nierówność przechodzi z pokolenia na pokolenie. Jeśli mobilność międzypokoleniowa jest niska, oznacza to, że w tym społeczeństwie zakorzeniły się nierówności, a szanse człowieka na zmianę losu nie zależą od niego samego, ale są zdeterminowane przez urodzenie. W przypadku znacznej mobilności międzypokoleniowej ludzie osiągają nowy status własnym wysiłkiem, niezależnie od okoliczności towarzyszących ich narodzinom.
Mobilność międzypokoleniowa ma miejsce, gdy ta sama jednostka, nieporównywalnie z ojcem, kilkakrotnie w ciągu swojego życia zmienia pozycje społeczne. W przeciwnym razie nazywa się to kariera społeczna .
Przykład: tokarz zostaje inżynierem, a następnie kierownikiem sklepu, dyrektorem zakładu, ministrem przemysłu maszynowego.
Pierwszy rodzaj mobilności dotyczy procesów długoterminowych, a drugi krótkoterminowych. W pierwszym przypadku socjologów bardziej interesuje mobilność międzyklasowa, w drugim – przejście ze sfery pracy fizycznej do sfery umysłowej .
Mobilność w pionie oznacza przejście z jednej warstwy (stanu, klasy, kasty) do drugiej.
W zależności od kierunku ruchu istnieją
1. mobilność w górę (wzrost społeczny, ruch w górę) i
2. ruchliwość w dół (zejście społeczne, ruch w dół).
Awans jest przykładem mobilności w górę, zwolnienie, rozbiórka jest przykładem mobilności w dół. Ruchliwość pionowa to zmiana przez osobę w trakcie swojego życia o wysokim statusie na niski lub odwrotnie. Przejście osoby ze statusu hydraulika na stanowisko prezesa korporacji, a także ruch wsteczny jest przykładem mobilności pionowej.
Mobilność pozioma oznacza przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie.
Przykładem jest przejście od prawosławnej do katolickiej grupy wyznaniowej, z jednego obywatelstwa do drugiego, z jednej rodziny (rodzicielskiej) do drugiej (własnej, nowo powstałej), z jednego zawodu do drugiego. Takie ruchy zachodzą bez zauważalnej zmiany pozycji społecznej w kierunku pionowym.
Mobilność pozioma oznacza zmianę przez osobę w ciągu życia jednego statusu na inny, które są w przybliżeniu równoważne. Powiedzmy, że najpierw był hydraulikiem, a potem stolarzem.
Formą mobilności poziomej jest mobilność geograficzna . Nie oznacza zmiany statusu lub grupy, ale przemieszczanie się z jednego miejsca do drugiego z utrzymanie poprzedniego stanu. Przykładem jest turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, przemieszczanie się z miasta do wsi iz powrotem, z jednego przedsiębiorstwa do drugiego.
Jeśli zmiana statusu zostanie dodana do zmiany miejsca, wówczas mobilność geograficzna staje się: migracja. Jeśli wieśniak przyjeżdża do miasta, aby odwiedzić krewnych, jest to mobilność geograficzna. Jeśli przeniósł się do miasta na pobyt stały i znalazł tu pracę, to jest to migracja. Zmienił zawód.
Można zaproponować klasyfikację mobilności społecznej według innych kryteriów. Czyli na przykład rozróżnia się indywidualna mobilność, podczas poruszania się w dół, w górę lub w poziomie występuje u każdej osoby niezależnie od innych oraz mobilność grupowa, kiedy ruchy mają miejsce zbiorowo, na przykład po rewolucji społecznej, stara klasa odstępuje swoją dominującą pozycję na rzecz nowej klasy.
Mobilność grupowa ma miejsce wtedy, gdy wzrasta lub spada społeczne znaczenie całej klasy, stanu, kasty, rangi lub kategorii. Rewolucja październikowa doprowadziła do powstania bolszewików, którzy wcześniej nie mieli uznanej wysokiej pozycji. Bramini stali się najwyższą kastą w wyniku długiej i upartej walki, a wcześniej byli na równi z kszatrijami. W starożytnej Grecji, po uchwaleniu konstytucji, większość ludzi została uwolniona z niewoli i wspięła się po drabinie społecznej, a wielu ich dawnych panów upadło.
Te same konsekwencje miało przejście od dziedzicznej arystokracji do plutokracji (arystokracji opartej na zasadach bogactwa). W 212 AD mi. prawie cała ludność Cesarstwa Rzymskiego otrzymała status obywatelstwa rzymskiego. Dzięki temu ogromne rzesze ludzi, wcześniej uważanych za pozbawionych swoich praw, podniosły swój status społeczny. Najazd barbarzyńców (Hunów, Lobardów, Gotów) zakłócił rozwarstwienie społeczne Cesarstwa Rzymskiego: znikały jedna po drugiej stare rody arystokratyczne, a zastępowano je nowymi. Cudzoziemcy założyli nowe dynastie i nową szlachtę.
Jak wykazał P. Sorokin na ogromnym materiale historycznym, Przyczynami mobilności grupowej były następujące czynniki:
rewolucje społeczne;
Zagraniczne interwencje, inwazje;
Wojny międzypaństwowe;
przewroty wojskowe;
Zmiana reżimów politycznych;
Zastąpienie starej konstytucji nową;
powstania chłopskie;
Zabójcza walka rodów arystokratycznych;
Stworzenie imperium.
Mobilność grupowa ma miejsce tam, gdzie następuje zmiana samego systemu stratyfikacji.
Do czynników mobilności indywidualnej, czyli powodów, które pozwalają jednemu człowiekowi osiągnąć większy sukces niż drugiemu, socjologowie zaliczają:
Status społeczny rodziny;
Poziom otrzymanego wykształcenia;
Narodowość;
Zdolności fizyczne i umysłowe, dane zewnętrzne;
Wychowanie;
Lokalizacja;
Opłacalne małżeństwo.
Mobilność indywidualna i grupowa wiążą się w pewien sposób z nadanym i osiągniętym statusem. Czy uważasz, że indywidualna mobilność jest bardziej zgodna z przyznanym lub osiągniętym statusem? (Spróbuj sam to rozgryźć, a jeśli to nie zadziała, przeczytaj rozdział do końca.)
Oto główne rodzaje, typy i formy (nie ma znaczących różnic między tymi terminami) mobilności społecznej. Oprócz nich czasami wyróżniajązorganizowana mobilność, gdy ruch osoby lub całych grup w górę, w dół lub w poziomie jest kontrolowany przez państwo:
a) za zgodą samych osób,
b) bez ich zgody.
W celu dobrowolna mobilność zorganizowana powinien być określany jako zestaw organizacji socjalistycznych, publiczne wezwania do projektów budowlanych Komsomola itp.
W celu przymusowa zorganizowana mobilność można przypisać repatriacja (przesiedlenie) małych narodów i wywłaszczenie w latach stalinizmu.
Należy odróżnić od zorganizowanej mobilności ruchliwość strukturalna . Jest to spowodowane zmianami w strukturze gospodarki narodowej i zachodzi wbrew woli i świadomości poszczególnych jednostek. Na przykład zniknięcie lub ograniczenie branż lub zawodów prowadzi do przesiedleń dużych mas ludzi. W latach 50-70. w ZSRR zmniejszano i powiększano małe wsie.
Główne i niegłówne typy (rodzaje, formy) mobilności różnią się w następujący sposób.
Oczywiście intensywność lub objętość mobilności nie jest wszędzie taka sama.
Główne poglądy charakteryzują wszystkie lub większość społeczeństw w dowolnej epoce historycznej.
Niepodstawowe rodzaje mobilności są nieodłącznie związane z niektórymi typami społeczeństwa i nie są nieodłącznie związane z innymi.(Znajdź konkretne przykłady, aby udowodnić tę tezę.)
Główne i niegłówne rodzaje mobilności istnieją w trzech głównych obszarach społeczeństwa - ekonomicznej, politycznej, zawodowej. Mobilność praktycznie nie występuje (z nielicznymi wyjątkami) w sferze demograficznej i jest dość ograniczona w sferze religijnej. Rzeczywiście, migracja z mężczyzny do kobiety jest niemożliwa, a przejście od dzieciństwa do wieku młodzieńczego nie jest mobilnością. Dobrowolna i przymusowa zmiana religii w historii ludzkości miała miejsce wielokrotnie. Wystarczy przypomnieć chrzest Rosji, nawrócenie Indian na wiarę chrześcijańską po odkryciu Ameryki przez Kolumba. Jednak takie zdarzenia zdarzają się rzadko. Interesują się nimi raczej historycy niż socjologowie.
Osoby mobilne zaczynają socjalizację w jednej klasie, a kończą w innej. Są dosłownie rozdarci między odmiennymi kulturami i stylami życia. Nie wiedzą, jak się zachowywać, ubierać, rozmawiać w kategoriach standardów innej klasy. Często adaptacja do nowych warunków pozostaje bardzo powierzchowna.
Typowym przykładem jest kupiec Moliera w szlachcie. (Podaj inne postacie literackie, które ilustrują powierzchowną asymilację obyczajów podczas przechodzenia z jednej klasy, warstwy do drugiej.)
We wszystkich krajach uprzemysłowionych kobietom trudniej jest awansować niż mężczyznom. Jeśli podnoszą swój status społeczny, często robią to poprzez korzystne małżeństwo. Dlatego zdobywając pracę, wybierają takie zawody, w których najprawdopodobniej znajdą „odpowiedniego mężczyznę”. Jak myślisz, co to za zawód lub miejsce pracy? Podaj przykłady z życia, kiedy małżeństwo działało jako „podniesienie społeczne” dla kobiet skromnego pochodzenia.
Przez 70 lat społeczeństwo sowieckie było obok Ameryki najbardziej mobilnym społeczeństwem na świecie. Bezpłatna edukacja dostępna dla wszystkich warstw zapewniała wszystkim takie same możliwości awansu, jakie istniały tylko w Stanach Zjednoczonych. Nigdzie na świecie elita społeczeństwa nie uformowała się dosłownie ze wszystkich warstw społeczeństwa w krótkim czasie.
Najbardziej dynamiczne społeczeństwo sowieckie było nie tylko pod względem edukacji i mobilności społecznej, ale także pod względem rozwoju przemysłowego. ZSRR przez wiele lat zajmował pierwsze miejsce pod względem tempa postępu przemysłowego. Wszystko to są oznaki nowoczesnego społeczeństwa przemysłowego, które, jak pisali zachodni socjologowie, wysunęło ZSRR wśród czołowych krajów świata na cały okres historii ludzkości.
Industrializacja otwiera nowe wakaty w mobilności pionowej. Rozwój przemysłu trzy wieki temu wymagał przekształcenia chłopstwa w proletariat. W późnej fazie industrializacji klasa robotnicza stała się największą częścią zatrudnionej ludności. Głównym czynnikiem mobilności pionowej był system edukacji.
Industrializacja jest spowodowana nie tylko przez zmiany międzyklasowe, ale także wewnątrzklasowe. Na etapie produkcji przenośnikowej lub masowej na początku XX wieku. Dominującą grupą pozostali nieliczni i niewykwalifikowani robotnicy. Mechanizacja, a następnie automatyzacja wymagały poszerzenia szeregów wykwalifikowanych i wysoko wykwalifikowanych pracowników. W latach 50. 40% pracowników było mało wykwalifikowanych lub niewykwalifikowanych. W 1966 r. pozostało 20% z nich.
Wraz ze spadkiem liczby niewykwalifikowanej siły roboczej rosło zapotrzebowanie na pracowników, menedżerów i biznesmenów. Sfera pracy przemysłowej i rolniczej zawęziła się, a sfera usług i zarządzania poszerzyła się. Mobilność społeczna jest najwyraźniej widoczna w Stanach Zjednoczonych.
Dynamika mobilności strukturalnej USA (1900-1980)
Grupy społeczne
1980
1900
Specjaliści i menedżerowie
22%
10%
Kupcy, pracownicy biurowi, pracownicy umysłowi
30%
7,5%
Pracownicy fizyczni
32%
36%
usługa niebieskich kołnierzyków
13%
9%
Rolnicy i robotnicy rolni
3%
37,5%
W społeczeństwie przemysłowym o strukturze gospodarki narodowej decyduje mobilność. Innymi słowy, mobilność zawodowa w USA, Anglii, Rosji czy Japonii nie zależy od indywidualnych cech ludzi, ale od cech strukturalnych gospodarki, relacji branż i zachodzących tu przesunięć. w tabeli liczba osób zatrudnionych w rolnictwo Stany Zjednoczone zmniejszyły się od 1900 do 1980 roku dziesięciokrotnie. Drobni rolnicy stali się szanowaną klasą drobnomieszczańską, a robotnicy rolni doszli do szeregów klasy robotniczej. Kraj specjalistów i menedżerów podwoił się w tym okresie. Liczba robotników handlowych i urzędników wzrosła 4-krotnie.
Takie przemiany są charakterystyczne dla współczesnych społeczeństw: od gospodarstwa do fabryki we wczesnych stadiach industrializacji i od fabryki do biura w późniejszych stadiach. Obecnie ponad 50% siły roboczej jest zaangażowanych w pracę z wiedzą, w porównaniu z 10-15% na początku wieku.
W tym stuleciu w krajach uprzemysłowionych wakat na stanowiskach robotniczych zmalał, a liczba miejsc pracy na stanowiskach kierowniczych wzrosła. Ale stanowiska kierownicze obsadzali nie przedstawiciele robotników, ale klasa średnia. Jednak liczba stanowisk kierowniczych rosła szybciej niż liczba dzieci z klasy średniej, które są w stanie je obsadzić. Powstały w latach 50-tych. próżnię częściowo wypełniła młodzież pracująca. Stało się to możliwe dzięki dostępności wyższego wykształcenia dla zwykłych Amerykanów.
W rozwiniętych krajach kapitalistycznych industrializacja została zakończona wcześniej niż w byłych krajach socjalistycznych (ZSRR, NRD, Węgry, Bułgaria itd.). Opóźnienie nie mogło nie wpłynąć na mobilność społeczną: w krajach kapitalistycznych odsetek przywódców i inteligencji wywodzących się z robotników i chłopów wynosi 1/3, aw byłych krajach socjalistycznych 3/4. W krajach długo uprzemysłowionych, takich jak Anglia, udział robotników pochodzenia chłopskiego jest bardzo niski, jest więcej tak zwanych robotników dziedzicznych. Wręcz przeciwnie, w krajach Europy Wschodniej jest bardzo wysoki i czasami sięga 50%.
To właśnie ze względu na ruchliwość strukturalną dwa przeciwległe bieguny profesjonalnej piramidy okazały się najmniej mobilne. W byłych krajach socjalistycznych te dwie warstwy były najbardziej zamknięte – najwyżsi menedżerowie i pracownicy pomocni umieszczeni na dole piramidy – najbardziej prestiżowe i najmniej prestiżowe rodzaje działalności. (Spróbuj samodzielnie odpowiedzieć na pytanie „Dlaczego?”.)
§ 3. Mobilność społeczna w ZSRR
Socjologowie radzieccy w latach 60-80. raczej aktywnie studiował mobilność między- i międzypokoleniową, a także międzyklasową i międzyklasową. Za główne klasy uważano robotników i chłopów, a inteligencję uważano za warstwę klasową.
Przejście między tymi trzema grupami nazywa się transferami międzyklasowymi, a przejście wewnątrz grupy nazywa się intraclass. Jeśli robotnik, chłop czy intelektualista podnosił poziom wykształcenia i przechodził ze stanowiska o niskich kwalifikacjach na stanowisko średnio lub wysoko wykwalifikowanych, pozostając robotnikiem, chłopem czy intelektualistą, wówczas dokonywał ruchów wewnątrzklasowych.
Kiedy robotnicy, chłopstwo i inteligencja są uzupełniani głównie przez tych, którzy wywodzą się z własnej klasy, mówi się o samoreprodukowaniu się klasy lub jej reprodukcji na jej własnych podstawach. Według zakrojonych na szeroką skalę badań (obejmują kraj, całe regiony lub miasta) przeprowadzonych w różnych latach przez F.F. Filippova, M.Kh.Titmę, LA Gordona, V.N. Odsetek ten jest jeszcze wyższy wśród robotników i chłopów. Dzieci robotników i chłopów częściej przechodzą do kategorii intelektualistów niż dzieci intelektualistów stają się chłopami i robotnikami.
Przejście od chłopów i robotników do inteligencji nazywa się wertykalną mobilnością międzyklasową. W latach 30-50. była szczególnie aktywna. Stara inteligencja została zniszczona, jej miejsce zajęli imigranci z robotników i chłopów. Powstała nowa wspólnota społeczna - „inteligencja ludowa”. Partia bolszewicka nominowała zwykłych ludzi na czołowe stanowiska w przemyśle, rolnictwie i rządzie. Nazywano ich „czerwonymi reżyserami”, „promowanymi”. Ale w latach 60. i 80. mobilność międzyklasowa uległa spowolnieniu. Rozpoczął się okres stabilizacji.
Na pierwszy plan wysunęła się mobilność wewnątrzklasowa, która miała miejsce w latach 70-80. do 80% wszystkich ruchów. Mobilność wewnątrzklasowa jest również nazywana przejściem od prostej do złożonej pracy. Pracownik pozostaje pracownikiem, ale jego kwalifikacje stale rosną.
Interesujące dane dotyczące składu demograficznego migrantów. Kobiety są na ogół bardziej mobilne niż mężczyźni, młodzi ludzie są bardziej mobilni niż starsi. Ale mężczyźni częściej przeskakują kilka kroków w swojej karierze niż kobiety, które wolą poruszać się stopniowo. Od pracowników o niskich kwalifikacjach po wysoko wykwalifikowanych i specjalistów, mężczyźni awansują kilkakrotnie częściej niż kobiety. Mężczyźni często przechodzą od wysoko wykwalifikowanych pracowników do specjalistów.
Ankieta wśród ludzi i analiza ksiąg pracy przekonują nas, że 90% wszystkich ruchów ma miejsce w pierwszej dekadzie zatrudnienia, 9% - w drugiej, 1% - w trzeciej. Okres początkowy stanowi do 95% tzw. ruchów powrotnych, kiedy to ludzie wracają do opuszczonej pozycji. Takie dane potwierdzają tylko to, co wszyscy znają na poziomie zdrowego rozsądku: młodzi ludzie szukają siebie, próbują różnych zawodów, wyjeżdżają i wracają.
Okazało się, że kariera w latach 50-tych. rozpoczął w wieku 18 lat, w latach 70-tych. - w wieku 20 lat. Kobiety z reguły zaczynają pracować później niż mężczyźni (ze względu na narodziny i wychowanie dzieci). Najbardziej atrakcyjną grupą dla młodzieży jest inteligencja. Ogólny kierunek międzypokoleniowej mobilności młodzieży przebiega od grupy pracowników fizycznych do grupy pracowników umysłowych.
Rotacja kadr jest rodzajem mobilności społecznej w przemyśle. Jest to niezorganizowane przejście pracowników z jednego przedsiębiorstwa do drugiego. Obejmuje wszystkie zwolnienia pracowników z własnej woli, w związku z poborem, chorobą, przejściem na emeryturę, a także zwolnienia za naruszenie dyscypliny pracy. Rotacja personelu jest zjawiskiem normalnym we wszystkich krajach uprzemysłowionych. Staje się problemem tylko w dwóch przypadkach - gdy jest nadmierny (ponad 25-30% rocznie) i kiedy jest niewystarczający (poniżej 3% rocznie). W pierwszym przypadku pracownicy przedsiębiorstwa nie mają czasu na uformowanie się w społeczność społeczną, nie tworzą własnych norm, wartości, tradycji. Straty ekonomiczne są ogromne: przed zwolnieniem wydajność pracy zwykle spada, znaczne środki trzeba przeznaczyć na szkolenie i przekwalifikowanie personelu zastępczego. W drugim przypadku następuje starzenie się personelu, co negatywnie wpływa na klimat psychologiczny i relacje.
Do tej pory głównymi przyczynami zwolnienia pracowników były: niemożność uzyskania mieszkania w tym przedsiębiorstwie; niski płaca; przeprowadzka do nowego miejsca zamieszkania; słabe relacje z kolegami i przełożonymi; niezadowalające warunki pracy i życia.
§ 6. Kanały ruchliwości pionowej
Najpełniejszy opis kanałów ruchliwości pionowej podaje P. Sorokin, tylko on nazywa je kanałami cyrkulacji pionowej. P. Sorokin uważa, że skoro ruchliwość pionowa istnieje do pewnego stopnia w każdym społeczeństwie, nawet w prymitywnym, nie ma nieprzekraczalnych granic między warstwami. Pomiędzy nimi znajdują się różne „dziury”, „windy”, „membrany”, przez które jednostki poruszają się w górę iw dół.
Szczególnie interesujące są instytucje społeczne – wojsko, kościół, szkoła, rodzina, majątek, które służą jako kanały obiegu społecznego.
Armia działa jako kanał do czas wojny. Duże straty wśród kadry dowódczej prowadzą do obsadzania wakatów z niższych szczebli. Żołnierze rozwijają się dzięki talentowi i odwadze. W miarę wzrostu rangi wykorzystują zdobytą władzę jako kanał do dalszego rozwoju i gromadzenia bogactwa. Mają możliwość zdobywania trofeów, odbierania odszkodowań, zabierania niewolników, otaczania się pompatycznymi ceremoniami, tytułami i przekazywania władzy w drodze dziedziczenia.
Wiadomo, że spośród 92 cesarzy rzymskich 36 osiągnęło to, zaczynając od najniższych rang. Spośród 65 cesarzy bizantyjskich 12 zrobiło karierę wojskową. Napoleon i jego świta, marszałkowie, generałowie i mianowani przez niego królowie Europy pochodzili z plebsu. Cromwell, Grant, Washington i tysiące innych dowódców wspięło się na najwyższe stanowiska dzięki armii.
Kościół jako kanał obiegu społecznego przeniósł dużą liczbę osób z dołu na szczyt społeczeństwa. Gebbon, arcybiskup Reims, był byłym niewolnikiem. Papież GrzegorzVII- Syn stolarza. P. Sorokin przestudiował biografie 144 papieży rzymsko-katolickich i odkrył, że 28 pochodziło z niższych klas, a 27 ze średnich warstw. Instytucja celibatu (celibatu), wprowadzona wXIw. Papież GrzegorzVII, zobowiązał duchowieństwo katolickie do nieposiadania dzieci. Dzięki temu po śmierci urzędników wolne stanowiska zapełniły się nowymi ludźmi.
Oprócz ruchu w górę kościół był kanałem dla ruchu w dół. Tysiące heretyków, pogan, wrogów Kościoła zostało postawionych przed sądem, zrujnowanych i zniszczonych. Wśród nich było wielu królów, książąt, książąt, panów, arystokratów i szlachciców wysokich rang.
Szkoła. Instytucje oświaty i wychowania, bez względu na konkretną formę, służyły we wszystkich wiekach jako potężny kanał obiegu społecznego. USA i ZSRR należą do stowarzyszeń, w których szkoły są dostępne dla wszystkich ich członków. W takim społeczeństwie „winda społeczna” porusza się od samego dołu, przechodzi przez wszystkie piętra i dociera na sam szczyt.
Stany Zjednoczone i ZSRR są najbardziej uderzającym przykładem tego, jak można osiągnąć imponujący sukces, stać się wielkimi potęgami przemysłowymi świata, wyznającymi przeciwstawne wartości polityczne i ideologiczne, ale w równym stopniu zapewniając swoim obywatelom równe szanse na wykształcenie.
Drugi biegun reprezentuje Wielka Brytania, gdzie uprzywilejowane szkoły są dostępne tylko dla wyższych warstw ludności. „Winda socjalna” jest krótka: porusza się tylko po górnych piętrach budynku socjalnego.
Przykładem „długiego podnoszenia” jest Starożytne Chiny. W czasach Konfucjusza szkoły były otwarte dla wszystkich klas. Egzaminy odbywały się co trzy lata. Najlepsi studenci, bez względu na stan cywilny, byli wybierani i przenoszeni na wyższe uczelnie, a następnie na uniwersytety, skąd dostali się na wysokie stanowiska rządowe. Pod wpływem Konfucjusza rząd mandarynów był uważany za rząd chińskich intelektualistów wywyższony przez mechanizm szkolny. Egzamin edukacyjny spełniał rolę powszechnego prawa wyborczego.
W ten sposób chińska szkoła stale podnosiła na duchu zwykłych ludzi i utrudniała awans wyższych klas, jeśli nie spełniali wymagań. W efekcie obowiązki służbowe w rządzie wykonywano tak, jak należy, a stanowiska obsadzano w oparciu o osobiste talenty.
Duże konkursy dla szkół wyższych i uniwersytetów w wielu krajach tłumaczone są tym, że edukacja jest najszybszym i najbardziej dostępnym kanałem mobilności pionowej.
Własność najwyraźniej przejawia się w postaci zgromadzonego bogactwa i pieniędzy. Są jednym z najprostszych i najskuteczniejszych sposobów promocji społecznej. W XV-XVIII wieku. Społeczeństwo europejskie zaczęło rządzić pieniędzmi. Wysoką pozycję osiągnęli tylko ci, którzy mieli pieniądze, a nie szlachetne pochodzenie. Ostatnie okresy historii starożytnej Grecji i Rzymu były takie same.
P. Sorokin stwierdził, że nie wszystkie, ale tylko niektóre zawody i zawody przyczyniają się do gromadzenia bogactwa. Według jego obliczeń w 29% przypadków pozwala to na zatrudnienie producenta, w 21% - bankiera i maklera giełdowego, w 12% - tradera. Zawody artystów, artystów, wynalazców, mężów stanu, górników i niektórych innych nie dają takich możliwości.
Rodzina i małżeństwo stają się kanałami obiegu pionowego w przypadku wejścia do związku przedstawicieli różnych statusów społecznych. W społeczeństwie europejskim małżeństwo biednego, ale utytułowanego partnera z bogatym, ale nie szlachetnym, było powszechne. W rezultacie obaj awansowali po drabinie społecznej, otrzymując to, czego każdy chciał.
Przykład ruchu w dół znajdujemy w starożytności. Zgodnie z prawem rzymskim wolna kobieta, która poślubiła niewolnika, sama stała się niewolnicą i straciła status wolnej obywatelki.
Nawet prymitywne społeczeństwa były zainteresowane rządami najbardziej uzdolnionych. Ale jak odkryć wrodzone talenty, jeśli nie ma specjalnych metod i technik? Starożytni znaleźli bardzo prosty sposób. Poprzez obserwacje empiryczne odkryli, że inteligentni rodzice częściej mają inteligentne dzieci i na odwrót. Teza o dziedziczeniu cech rodziców została mocno zakorzeniona w umysłach naszych przodków. To on leży u podstaw zakazu zawierania małżeństw międzykastowych. Im niższa pozycja społeczna, tym mniej cnót mają rodzice i ich dzieci dziedziczą. I wzajemnie. W ten sposób stopniowo powstała instytucja dziedziczenia statusu społecznego rodziców przez dzieci: na wysoką rangę zasługuje również osoba urodzona w rodzinie o wysokiej pozycji społecznej.
Rodzina stała się głównym mechanizmem selekcji społecznej, determinacji i dziedziczenia statusu społecznego. Pochodzenie rodziny szlacheckiej nie gwarantuje automatycznie dobrej dziedziczności i godnego wykształcenia. Rodzice zadbali najlepsza edukacja dzieci, stała się obowiązkową normą dla arystokracji. W biednych rodzinach rodzice nie mogli zapewnić odpowiedniej edukacji i wychowania. Mogły dać je rodziny szlacheckie. Spośród nich zrekrutowano elitę administracyjną. Rodzina stała się jedną z instytucji podziału członków społeczeństwa na warstwy.
Starożytne społeczeństwa bardziej troszczyły się o stabilność rodziny, ponieważ dla nich była to zarówno szkoła, jak i ośrodek. szkolenie zawodowe, stowarzyszenie produkcyjne i wiele innych. Kiedy rodzina zaczęła tracić na znaczeniu, aura świętości, małżeństwa łatwo się rozpadały, a rozwody stały się codziennością, wszystkie te funkcje musiało przejąć społeczeństwo. Szkoły pojawiły się poza rodziną, produkcja poza rodziną, służba poza rodziną.
Dzieci pozostają w rodzinie tylko wtedy, gdy są niepełnoletnie. W rzeczywistości dorastają poza rodziną. Utracono znaczenie czystości krwi, odziedziczonych cech. Ludzie coraz częściej zaczynają być oceniani nie na podstawie pochodzenia rodzinnego, ale na podstawie cech osobistych.
ZAMKNIĘCIE GRUPY.
Funkcjonowanie kanałów mobilności społecznej jest utrudnione przez bariery i podziały społeczne, ograniczenia w dostępie do innej grupy czy zamknięcie grupy. Zjawisko to w nauce nazywa się zamknięciem grupy lub klauzula społeczna(zamknięcie socjalne). Pisał o nim również M. Weber. Problem ten jest aktywnie dyskutowany we współczesnej socjologii. Klauzula wyznacza jednocześnie zarówno proces, jak i wynik.
W młodym, szybko rozwijającym się społeczeństwie ruchliwość pionowa jest bardzo intensywna. Przykładami takiego społeczeństwa są Rosja epoki Piotra I i Rosja Sowiecka w latach 20-30, Rosja epoki pierestrojki (lata 90. XX wieku). Ludzie z niższych klas, dzięki szczęśliwym okolicznościom, ciężkiej pracy czy zaradności szybko awansują. Było dla nich wiele wolnych miejsc pracy.
Ale teraz wszystkie miejsca są zajęte, ruch w górę zwalnia. Nowa bogata klasa jest odcięta od społeczeństwa przez wiele barier społecznych. Wejście w to jest teraz niesamowicie trudne. Grupa społeczna Zamknięte.
W Stanach Zjednoczonych i Japonii tylko 7-10% robotników awansuje do klasy wyższej. Dzieci biznesmenów, polityków, prawników mają 5-8 razy więcej okazji do naśladowania swoich ojców, niż byłoby to gdyby społeczeństwo było całkowicie otwarte. Im wyższa klasa społeczna, tym trudniej ją przeniknąć.
Dobre wykształcenie jest warunkiem koniecznym do uzyskania bardzo prestiżowego zawodu lub stanowiska dyplomaty, ministra, bankiera, profesora itp. To klasa wyższa tworzy prawa korzystne dla niego i niekorzystne dla innych.
Dzisiejszy organizm społeczny staje się coraz bardziej unieruchomiony i zamknięty na ruch. Najwyższe stanowiska, które na wczesnym etapie rozwoju społeczeństwa miały charakter elekcyjny, w późniejszych stadiach stają się dziedziczne. W starożytnym Egipcie dopiero w późniejszych stadiach pojawił się ścisły zwyczaj dziedziczenia urzędów. W Sparcie w najwcześniejszych stadiach obcokrajowcom dopuszczono do rangi pełnokrwistych obywateli, później stało się to wyjątkiem. w 451 pne Perykles wprowadził prawo, zgodnie z którym przywilej wolnego obywatelstwa był przyznawany tylko tym, których oboje rodzice pochodzili z Attyki i byli wolnymi (pełnymi) obywatelami.
W Wenecji w 1296 r. otwarto warstwę arystokracji, a od 1775 r., kiedy arystokracja straciła na znaczeniu, szeregi się zwarły. Pod koniec Cesarstwa Rzymskiego wszystkie warstwy i grupy społeczne zostały całkowicie zamknięte. Ranga królewskiej szlachty we wczesnej feudalnej Europie była dostępna dla każdego, ale później staje się nie do zdobycia dla nowych ludzi.
Tendencja do izolacji kastowej zaczęła pojawiać się wśród burżuazji w Anglii po XV wieku, a we Francji po XI 1 w.
Tak więc tendencja do bliskości społecznej jest nieodłączna we wszystkich społeczeństwach. Charakteryzuje stabilizację życia społecznego, przejście od wczesnego etapu rozwoju do dojrzałego, a także wzrost roli statusu przypisanego i spadek roli statusu osiągniętego..
Zamknięcie społeczne klasy wyższej w Rosji zaczęło być obserwowane już w 1993 roku. Wcześniej, tj. w okresie od 1989 do 1992 roku, możliwości wzbogacenia się i awansu były otwarte dla wszystkich Rosjan, choć były nierówne. . Wiadomo, że pojemność klasy wyższej jest obiektywnie ograniczona i wynosi nie więcej niż 3-5% populacji. Zniknęła łatwość, z jaką w latach 1989-1992 tworzono wielkie kapitały.
Dzisiaj dostęp do elity wymaga kapitału i zdolności, których większość ludzi nie posiada. Jest swego rodzaju zamknięcie klasy wyższej, uchwala prawa ograniczające dostęp do jej szeregów, tworzy prywatne szkoły, które utrudniają zdobycie odpowiedniego wykształcenia. Sfera rozrywki elity nie jest już dostępna dla innych kategorii; obejmuje nie tylko drogie salony, pensjonaty, bary, kluby, ale także wakacje w światowych kurortach.
Jednocześnie otwarty jest dostęp do wiejskiej i miejskiej klasy średniej. Warstwa rolników jest bardzo mała i nie przekracza 1%. Średnie warstwy miejskie jeszcze się nie uformowały. Ale ich uzupełnienie zależy od tego, jak szybko „nowi Rosjanie” i przywódcy kraju zapłacą za wykwalifikowaną pracę umysłową nie na poziomie środków do życia, ale po cenie rynkowej.
W stabilnych społeczeństwach – USA, Anglii, Francji, Niemczech i kilku innych – klasa wyższa już dawno stała się dziedziczna. Akumulacja bogactwa rozpoczęła się w pokrewnych klanach, tworzonych przez wzajemne małżeństwa, kilka wieków temu.
W Stanach Zjednoczonych klasa wyższa zachowała ciągłość w czasie od XVIII wieku. i wraca do osadników z Irlandii Północnej.
Socjalizacja dzieci w szkołach z internatem, a następnie praktyka na polach rodzicielskich, korporacjach i firmach izoluje klasę wyższą od reszty społeczeństwa. Tworzy własny system wartości, norm społecznych, etykiety, zasad postępowania i stylu życia. T. Veblen nazwał to demonstracyjnie marnotrawstwem.
We współczesnym społeczeństwie rosyjskim klasa wyższa ma drugą cechę - demonstracyjny luksus, ale nie pierwszą - dziedziczność. Ale zaczyna się również aktywnie formować z powodu zamknięcia najwyższej warstwy.
§ 7. Migracja
Na ruchliwość pionową i poziomą wpływa płeć, wiek, przyrost naturalny, śmiertelność, gęstość zaludnienia. Ogólnie rzecz biorąc, młodzi ludzie i mężczyźni są bardziej mobilni niż osoby starsze i kobiety. Kraje przeludnione częściej doświadczają skutków emigracji niż imigracji. Tam, gdzie wskaźnik urodzeń jest wysoki, populacja jest młodsza, a zatem bardziej mobilna, i odwrotnie.
Mobilność zawodowa jest typowa dla młodych, ekonomiczna dla dorosłych, a polityczna dla starszych.
Wskaźnik urodzeń rozkłada się nierównomiernie w klasach. Klasy niższe mają zwykle więcej dzieci, podczas gdy klasy wyższe mają mniej. Istnieje pewien wzorzec społeczno-demograficzny: im wyżej osoba wspina się po drabinie społecznej, tym mniej ma dzieci.
Ale nawet jeśli każdy syn bogacza idzie w ślady ojca, to na wyższych stopniach piramidy społecznej wciąż tworzą się puste przestrzenie, które wypełniają ludzie z niższych klas. W żadnej klasie ludzie nie planują dokładnej liczby dzieci potrzebnych do zastąpienia rodziców. Różna jest liczba wolnych miejsc pracy oraz liczba kandydatów na określone stanowiska społeczne w różnych klasach.
Specjaliści (lekarze, prawnicy itp.) i wykwalifikowani pracownicy nie mają wystarczającej liczby dzieci, aby obsadzić swoje stanowiska w następnym pokoleniu. Z kolei rolnicy i robotnicy rolni w USA mają o 50% więcej dzieci niż jest to konieczne do samodzielnej wymiany. Nietrudno obliczyć, w jakim kierunku powinna podążać mobilność społeczna we współczesnym społeczeństwie.
Wysoki i niski wskaźnik urodzeń w różnych klasach ma taki sam wpływ na mobilność pionową, jak gęstość zaludnienia na mobilność poziomą. różnych krajów. Warstwy mogą być przeludnione lub niedostatecznie zaludnione.
Migracja - relokacja ludzi z kraju do kraju, z regionu do regionu, z miasta do wsi (i odwrotnie), z miasta do miasta, ze wsi do wsi. Innymi słowy, migracja to ruchy terytorialne. Oni są sezonowy, tj. w zależności od pory roku (turystyka, leczenie, nauka, praca rolnicza) oraz wahadło - regularny ruch od tego miejsca i powrót do niego. Zasadniczo oba rodzaje migracji są tymczasowe i powrotne.
Jest też imigracja i emigracja.
Migracja- przemieszczanie się ludności w obrębie jednego kraju.
Emigracja- wyjazd poza granice kraju na pobyt stały lub pobyt długoterminowy.
Imigracja- wjazd do tego kraju na pobyt stały lub pobyt długoterminowy.
Tak więc imigranci się wprowadzają, a emigranci wyprowadzają się (dobrowolnie lub mimowolnie).
Emigracja zmniejsza populację. Jeśli odejdą najbardziej utalentowani i wykwalifikowani mieszkańcy, spada nie tylko liczba, ale także skład jakościowy populacji. Imigracja zwiększa populację. Przybycie do kraju wysoko wykwalifikowanej siły roboczej zwiększa skład jakościowy populacji, podczas gdy przybycie nisko wykwalifikowanej siły roboczej ma odwrotny skutek.
Dzięki emigracji i migracji powstały nowe miasta, kraje i całe kontynenty. Wiadomo, że w miastach przyrost naturalny jest niski i stale spada. W konsekwencji wszystkie duże miasta, zwłaszcza miasta milionerów, powstały dzięki imigracji.
Po odkryciu Ameryki przez Kolumba tysiące i miliony imigrantów przeniosły się tutaj z Europy. Ameryka północna, Ameryka Łacińska i Australia powstały dzięki dużym procesom migracyjnym. Syberię opanowała migracja.
W 18 wiek dwa potężne strumienie migracyjne emanowały z Europy - do Ameryki i do Rosji. W Rosji region Wołgi był szczególnie aktywnie zaludniony. W 1762 r. na zaproszenie obcokrajowców do służby cywilnej i osiedlenia wydano słynny dekret Katarzyny II. Odpowiedzieli głównie Niemcy z Austrii, Węgier, Szwajcarii i Niemiec. Pierwszym strumieniem migrantów byli rzemieślnicy, drugim - chłopi. Utworzyli kolonie rolnicze w strefa stepowa Rosja.
Emigracja ma miejsce tam, gdzie pogarszają się warunki życia i zmniejszają się możliwości awansu. Chłopi uciekli na Syberię i nad Don, gdzie rozwinęli się Kozacy, z powodu umocnienia pańszczyzny. To nie arystokraci opuścili Europę, ale społeczni outsiderzy: zrujnowani chłopi, uciekinierzy, bezrobotni, awanturnicy. W Ameryce zbudowali nowe społeczeństwo i szybko wspięli się po drabinie społecznej.
Ruchliwość pozioma w takich przypadkach działa jako środek do rozwiązania problemów pojawiających się w zakresie ruchliwości pionowej. Zbiegli chłopi pańszczyźniani, którzy założyli Kozaków dońskich, stali się wolni i zamożni; jednocześnie podnieśli swój status polityczny i ekonomiczny, choć status zawodowy mógł pozostać niezmieniony: chłopi nadal zajmowali się uprawą roli na nowych ziemiach.
Migracja nie zawsze przybiera masowe formy. W spokojnych czasach wpływa na małe grupy lub jednostki. Ich ruch odbywa się z reguły spontanicznie. Demografowie identyfikują dwa główne przepływy migracyjne w obrębie jednego kraju: miasto-wieś i miasto-miasto. Ustalono, że do czasu zakończenia industrializacji na wsi ludzie przenoszą się głównie ze wsi do miasta. Po jego zakończeniu, co jest typowe dla Stanów Zjednoczonych i Europy Zachodniej, ludzie przenoszą się z miast na tereny podmiejskie i wiejskie.
Ujawnia się dziwna prawidłowość: przepływy migrantów kierowane są do miejsc, w których mobilność społeczna jest największa. I jeszcze jedno: ci, którzy przenoszą się z miasta do miasta, łatwiej urządzają sobie życie i osiągają większy sukces niż ci, którzy przenoszą się ze wsi do miasta i nawzajem. (Spróbuj sam wyjaśnić przyczyny tego zjawiska.)
Do głównych zjawisk migracyjnych należą tzw. migracje ludów. Są to zarówno procesy etniczne, jak i gospodarcze. Wielka Inwazja nazywana jest inwazją plemion barbarzyńskich w V wieku.
Kluczowe pojęcia: imigracja, Socjalizacja Jaźń, migracje, emigracja, kanały ruchliwości pionowej, czynniki socjalizacji, socjalizacja polityczna, przyczyny ruchliwości grupowej.
Mocowanie materiału:
1. Czym jest socjalizacja?
2. Wymień główne czynniki socjalizacji.
3. Co oznacza socjalizacja polityczna?
4. Nazwij kanały ruchu pionowego.
5. Wymień etapy socjalizacji jednostki.
1. Osobowość jako unikalny system społeczny
Pojęcie, rodzaje i główne etapy socjalizacji.
Czynniki i instytucje socjalizacji.
1. Osobowość jako unikalny system społeczny
Każdy problem badany przez socjologię okazuje się związany z problemem osobowości. Ale konieczne jest wyjaśnienie różnic w kategoriach: człowiek, jednostka, osobowość.
Kiedy używa się terminu „człowiek”, zwykle oznacza to wszystkich ludzi: mężczyzn i kobiety, starców i dzieci, czarnych, żółtych i białych; wskazuje na różnice jakościowe między ludźmi a zwierzętami (posiadanie świadomości, mowy, wspólna praca itp.), ale nie mówi nic o społecznie uwarunkowanych różnicach między samymi ludźmi.
Pojęcie „indywidualne” oznacza odrębnego przedstawiciela rasy ludzkiej, który ma szczególne cechy psychofizjologiczne - pewien temperament, charakter, specyfikę pamięci, uczucia, zdolności itp.
Kiedy używa się pojęcia „osobowość”, odnosi się ono do społecznych cech i cech jednostki, które kształtują się, rozwijają i urzeczywistniają tylko we współżyciu z innymi ludźmi, takich jak np. godność, odwaga, życzliwość czy tchórzostwo, podejrzliwość, zazdrość itp. P.
Cechy społeczne osoby są zbiorem właściwości społeczno-psychologicznych i cech osobowości, które są w pewien sposób ze sobą powiązane i zdeterminowane przez rodzaj interakcji społecznych z innymi ludźmi w określonych warunkach i okolicznościach społeczno-historycznych.
Najważniejsze cechy społeczne osoby są następujące;
1) Samoświadomość - selekcja siebie przez jednostkę z otaczającego środowiska społecznego, świadomość siebie jako „ja”, sprzeciwiania się „innym” i jednocześnie nierozerwalnie z nimi związane.
2) Samoocena – ocena przez osobę siebie, jego możliwości, zdolności, zajmowanego miejsca wśród innych osób.
3) Aktywność - zdolność osoby do samodzielnego, energicznego i intensywnego wykonywania działań znaczących społecznie.
4) Zainteresowania - stały mechanizm motywacyjny dla poznania i aktywności jednostki. 5) Orientacja – zespół stabilnych motywów, które kierują działaniem jednostki, niezależnie od sytuacji społecznych, w jakich ma osiągnąć ściśle określony cel.
6) Przekonania - osobiste potrzeby społeczno-psychologiczne, które opierają się na pewnych ideach, ideach, zasadach, które określają stosunek człowieka do rzeczywistości i zachęcają go do działania zgodnie z nimi.
7) Postawa - cecha społeczna osoby, wyrażająca jej gotowość do energicznego działania w określonej dla niej sferze rzeczywistości społecznej - ekonomicznej, politycznej, naukowej itp.
Osobowość ma określoną strukturę społeczno-psychologiczną, której elementami są jej własne właściwości:
1) Integralność – współzależność, podporządkowanie cech społecznych, które w całości składają się na jej złożoną strukturę wewnętrzną.
2) Otwarty system społeczny, który jest w ciągłej interakcji z otaczającym środowiskiem społecznym.
3) Dynamicznie zmieniający się system, który jest w trakcie zmian i rozwoju.
4) System samopoznania, tj. ciągłe poznawanie siebie w porównaniu z innymi ludźmi i ich działaniami.
5) Samoregulujący się system, który organizuje się, samorealizuje, projektuje i realizuje własny projekt życiowy.
6) Samorozwijający się system - nie tylko dostosowujący się do świata zewnętrznego, ale także zmieniający go swoim celowym działaniem, a jednocześnie zmieniający się sam.
Socjologowie wyróżniają kilka typów osobowości:
1) Osobowość modalna to najczęstszy typ osobowości, który ucieleśnia przeciętne ogólnie przyjęte cechy charakterystyczne dla określonej kultury dominującej w danym społeczeństwie (wspólnocie).
2) Osobowość podstawowa to typ osobowości, który jest normatywny dla danego typu kultury lub warstwy społecznej.
3) Marginalny typ osobowości – osoba umieszczona przez warunki społeczne lub okoliczności życiowe na pograniczu dwóch kultur lub stereotypów życiowych.
4) Osobowość reaktywna to typ osobowości, który w swoich głównych cechach i działaniach jest uzależniony od różnorodnych wpływów zewnętrznych, z których nie jest w stanie wyróżnić najważniejszych, najważniejszych; w efekcie najczęściej „płynie z prądem”, a za swoje niepowodzenia obwinia okoliczności.
5) Osobowość proaktywna to typ osobowości, który jest w stanie aktywnie wdrażać własną linię zachowań w każdych okolicznościach, być mniej pod wpływem innych, a bardziej wpływać na nich i okoliczności zewnętrzne, osiągając własne cele w życiu. Taka osoba zwykle nie boi się trudności, jest gotowa je przezwyciężyć.
6) Osobowość przestępcza to typ osoby, rozpowszechniony w kryzysowych i przejściowych stanach rozwoju społeczeństwa, który z reguły zna podstawowe normy, prawa, zasady postępowania, ale narusza je ze względu na osobiste egoistyczne dążenia .
Socjalizacja jednostki to proces opanowywania przez człowieka norm kulturowych, zdobywania doświadczenia życiowego, nowej wiedzy w celu zastosowania i rozwoju. Wszystko to jest konieczne, aby człowiek mógł budować w pełni satysfakcjonujące kontakty z innymi. Proces socjalizacji trwa przez całe życie, ponieważ jednostka stale zdobywa nową wiedzę i nowe role społeczne.
Jeśli weźmiemy pod uwagę koncepcję socjalizacji w naukach społecznych, można ją podzielić na kilka etapów. Tak więc najważniejsze jest dzieciństwo i młodość. Na najwcześniejszym etapie socjalizacja jednostki jest całkowicie zależna od rodziców. Inne osoby mogą dostać się do otoczenia dziecka, ale tylko za zgodą osób dorosłych odpowiedzialnych za dziecko.
Sytuacja nieco się zmienia, gdy w procesie socjalizacji dziecko najpierw idzie do przedszkola, a potem do szkoły. Tutaj staje przed czymś, czego jego rodzice nie mogą kontrolować. Środowisko, pierwsi przyjaciele, nauczyciele, lekcje zaczynają na niego wpływać.
Młodzieńcze lata
W młodości wzrasta liczba kontaktów. Media wywierają na człowieka aktywny wpływ. We współczesnym świecie będzie to trwać przez całe życie, ale dorosły może rozwinąć krytyczne podejście do otrzymywanych informacji. Nastolatek też ma taką możliwość, ale już bardzo ograniczoną.
Dlatego na tym etapie bardzo ważne jest zapewnienie pozytywny wpływ Media do socjalizacji. Prawidłowy, dobrze napisany magazyn z dobrymi przykładami zachowań, postaw wobec innych jest w stanie skierować energię nastolatka w konstruktywnym kierunku. A jednocześnie zapoznaj go z ciekawymi widokami, oryginalnymi hobby i jasnymi osobowościami.
I tu zaczyna się pytanie: czy prawdziwe są następujące sądy na temat socjalizacji, dotyczące tego, że nastolatek potrzebuje cenzury lub pewnego rodzaju restrykcji w tym, co czyta, ogląda w Internecie? Nie bardzo.
Po pierwsze, musi istnieć szacunek dla indywidualnej (osobistej) przestrzeni. Po drugie, zainteresowanie tym, co zabronione, nie znika tak łatwo. A ochrona we współczesnym świecie przed informacjami jest po prostu nierealna. I dobrze, bo człowiek powinien mieć możliwość wyboru, a nie żyć w próżni.
Młodość i dojrzałość
Socjalizacja to proces, który trwa w młodości, a następnie w dorosłości. W takim przypadku osoba musi przejść kilka kroków: ukończyć szkołę, zdobyć (często) wyższe wykształcenie, znaleźć pierwszą pracę, odbyć pracę jako pracownik. Wielu postrzega to jako plan na życie.
Jednak odchylenia od wersja tradycyjna. Nowoczesna socjalizacja koncepcja dopuszcza brak edukacji, zwłaszcza jeśli zastępuje ją samokształcenie z wystarczającym poziomem kontroli. W rzeczywistości każdy może stworzyć dla siebie plan nauki i postępować zgodnie z nim.
Osobną kwestią jest kariera. Kilkadziesiąt lat temu ciągła praca w tym samym przedsiębiorstwie i otrzymywanie awansów uważano za całkowicie normalne. Teraz znacznie wzrósł poziom mobilności poziomej w sferze zawodowej. Teraz nie ma konkretnego planu, osoba może zmienić kilka zawodów i ogromną liczbę firm.
Zmieniły się również idee dotyczące tego, co stanowi dojrzałość. Wcześniej uważano, że występuje w wieku około 30 lat. Teraz te ramy czasowe przesunęły się o 10 lat, a ludzie postrzegają okres między 30 a 40 rokiem życia jako szczyt aktywności, dostając maksymalny numer przydatne umiejętności i ich dalsze doskonalenie.
Podeszły wiek
Pojęcie socjalizacji jest teraz aktualne nawet na emeryturze. Zwłaszcza, gdy wielu ma dostęp do ogromnej liczby nowoczesnych gadżetów, korzysta z Internetu, zapoznaje się z nowoczesnymi technologiami. Coraz większa ilość wolnego czasu powoduje, że rośnie również łączna liczba kontaktów.
Tak więc, jeśli zostaniesz poproszony o „wybór właściwych sądów na temat socjalizacji”, a wśród opcji jest wzmianka, że może się to skończyć, pamiętaj, że jest to błąd. Co zostało właśnie zademonstrowane na różnych etapach.
Agenci socjalizacji
Czynniki socjalizacji mają bezpośredni wpływ na sam proces. Wspomniano już o mediach, ale ogólnie program nauczania, środowisko, literatura, dzieła sztuki, popkultura, polityka rządu są implikowane. Bardzo ważna jest również samokształcenie.
W rzeczywistości człowiek już od najmłodszych lat jest w stanie samodzielnie kierować procesem swojej socjalizacji. Potrafi opracować plan podniesienia poziomu własnej edukacji, zacząć filtrować docierające do niego informacje, dowiedzieć się, jakich kontaktów potrzebuje, a jakich nie.
Ekspansja i pogłębianie socjalizacji
Jak każdy inny proces, koncepcja socjalizacji jest w praktyce dość dynamiczna. Ciągle się rozwija i zmienia jakościowo. W odniesieniu do pola działania jest to wzrost liczby różnych typów, izolacja głównego i drugorzędnego, stopniowe nabywanie większej liczby umiejętności.
Jeśli chodzi o sferę komunikacji, z biegiem czasu wzbogaca się, przenosi na nowy poziom, przeobraża. Ilość kontaktów zaczyna być zastępowana jakością. Zdobywane są nowe umiejętności komunikacyjne. Stopniowo pragnienie konsumpcji zamienia się w pragnienie dawania, przynajmniej dla tych, którzy dojrzewają psychicznie. Jednocześnie potrzeba otrzymywania oczywiście nigdzie nie idzie.
Zmienia się także sfera samowiedzy. Człowiek staje się coraz bardziej świadomy siebie. W sposób znaczący podchodzi do rozumienia własnej roli społecznej, tego, co dokładnie robi, co robi i dlaczego.
Jednocześnie w procesie socjalizacji każda osoba przechodzi przez określone punkty wyjścia. Dostaje wykształcenie, usamodzielnia się i usamodzielnia, zakłada własną rodzinę, zmienia poglądy na życie itp. Socjalizacja ma na to bezpośredni wpływ. A jednocześnie sposób, w jaki człowiek przechodzi przez kryzysy, trudne okresy, chwile przejściowe, wpłynie również później na jego pozycję społeczną, jego stosunek do środowiska.
W rzeczywistości jest tu wiele powiązanych ze sobą punktów. Ich zrozumienie pozwala lepiej zrozumieć, jak ogólnie przebiega socjalizacja.
Państwo odgrywa pewną rolę w socjalizacji jednostek w każdym wieku. Korzystając z wiedzy z zakresu nauk społecznych i faktów z życia publicznego, wskaż dowolne trzy zadania, które demokratyczne państwo może rozwiązać jako agent socjalizacji, oraz odpowiadające im środki, którymi się posługuje.
Przeczytaj tekst i wykonaj zadania 21-24.
Socjalizacja przebiega przez etapy zbieżne z tzw. cyklami życia. Oni świętują kamienie milowe w biografii człowieka, które mogą służyć jako jakościowe etapy kształtowania się społecznego „ja”: przyjęcie na studia (cykl życia studenta), małżeństwo (cykl życia rodziny), wybór zawodu i zatrudnienia (cykl pracy), wojsko służba (cykl wojskowy), odejście na emeryturę (cykl emerytalny).
Cykle życia wiążą się ze zmianą ról społecznych, z nabyciem nowego statusu, odrzuceniem starych nawyków, otoczenia, przyjaznymi kontaktami, zmianą zwykłego stylu życia.
Za każdym razem, przechodząc do nowego kroku, wchodząc w nowy cykl, osoba musi się dużo przekwalifikować. Proces ten dzieli się na dwa etapy, które w socjologii otrzymały specjalne nazwy.
Odzwyczajanie się od starych wartości, norm, ról i zasad postępowania nazywamy desocjalizacją.
Niezmienna jest zasada, zgodnie z którą rozwój osobowości następuje przez całe życie i opiera się na utrwaleniu przeszłości. Ale cechy osobowości, które ukształtowały się wcześniej, nie są niewzruszone. Resocjalizacja to przyswajanie nowych wartości, ról, umiejętności zamiast starych, niedostatecznie zasymilowanych lub przestarzałych. Resocjalizacja obejmuje wiele działań – od zajęć doskonalących umiejętność czytania po przekwalifikowanie zawodowe pracowników. Psychoterapia to także jedna z form resocjalizacji. Pod jej wpływem ludzie starają się zrozumieć swoje konflikty i w oparciu o to zrozumienie zmienić swoje zachowanie.
Desocjalizacja i resocjalizacja to dwie strony tego samego procesu, a mianowicie socjalizacja dorosła lub ciągła.
W dzieciństwie i młodości, gdy jednostka wychowuje się w rodzinie i szkole, z reguły w jego życiu nie zachodzą żadne drastyczne zmiany, poza rozwodem lub śmiercią rodziców, kontynuacją nauki w internacie lub sierocińcu. Jego socjalizacja przebiega gładko i reprezentuje nagromadzenie nowej wiedzy, wartości, norm. Pierwsza poważna zmiana następuje dopiero wraz z wejściem w dorosłość.
Chociaż proces socjalizacji trwa w tym wieku, zmienia się znacząco. Teraz na pierwszy plan wysuwają się desocjalizacja i resocjalizacja. Czasami ktoś wpada w ekstremalne warunki gdzie desocjalizacja sięga tak głęboko, że przeradza się w niszczenie moralnych podstaw jednostki, a resocjalizacja jest powierzchowna. Nie jest w stanie przywrócić całego bogactwa utraconych wartości, norm i ról.
(V. V. Kasyanov, V. N. Nechipurenko, S. I. Samygin)
Jakie są dwie strony socjalizacji dorosłych rozważane przez autorów? Jak zdefiniowali istotę każdej ze stron?
Wyjaśnienie.
Prawidłowa odpowiedź musi zawierać następujące elementy:
1. Wskazane są dwie strony socjalizacji dorosłych:
desocjalizacja;
Resocjalizacja.
2. Określona jest istota każdego z nich.
Desocjalizacja – odzwyczajanie się od starych wartości, norm, ról i zasad postępowania;
Resocjalizacja to przyswajanie nowych wartości, ról, umiejętności zamiast starych, niedostatecznie zasymilowanych lub przestarzałych.
Jaka jest, zdaniem autorów, różnica między przebiegiem procesu socjalizacji u dzieci i dorosłych (korzystając z tekstu, podaj jedną różnicę)? Odwołując się do wiedzy z zakresu nauk społecznych, zwróć uwagę na dwie pozostałe różnice.
Wyjaśnienie.
Prawidłowa odpowiedź musi zawierać następujące elementy:
1) Różnica między przebiegiem procesu socjalizacji dzieci i dorosłych podana w tekście:
W dzieciństwie nie zachodzą drastyczne zmiany, proces socjalizacji przebiega płynnie, następuje kumulacja nowych wartości norm, wraz z wejściem w dorosłość na pierwszy plan wysuwają się procesy desocjalizacji i resocjalizacji.
2) Inne różnice w przebiegu procesu socjalizacji dzieci i dorosłych:
W dzieciństwie agenci socjalizacji pierwotnej (rodzice, krewni, rówieśnicy) mają większy wpływ, wraz z wejściem w dorosłość silniejszy wpływ mają agenci socjalizacji wtórnej ( organizacje publiczne, oficjalne instytucje).
W dzieciństwie socjalizacja odbywa się poprzez grę, a wraz z dorastaniem na pierwszy plan wysuwają się inne czynności.
Mogą być podane inne różnice.
Tematyka: Stosunki społeczne. Socjalizacja
Źródło: USE w badaniach społecznych 05.05.2014. Wczesna fala. Opcja 1.
Na przykładzie dowolnych trzech kamieni milowych w biografii osoby wskazanej przez autorów przedstaw zmianę statusu (praw i obowiązków, stylu życia) danej osoby. Najpierw podaj nazwę cyklu życia (kamienie milowe w biografii), a następnie opisz, jak zmieniają się prawa i obowiązki, sposób życia.
Wyjaśnienie.
Prawidłowa odpowiedź powinna zilustrować zmianę statusów na przykładzie trzech kamieni milowych w biografii.
1. Cykl życia studenckiego. Osoba opanowuje rolę ucznia. Może liczyć na wysokiej jakości edukację, dostęp do bibliotek, instytucji naukowych, w razie potrzeby, wykwalifikowaną pomoc i wskazówki od nauczycieli. Obowiązek uczęszczania na zajęcia, zdawania egzaminów i kolokwiów, praktyk, obrony prac dyplomowych i semestralnych. Student może mieszkać w hostelu, często dorabia, jest niezależny, stara się nie być zależnym ekonomicznie od rodziców.
2. Cykl życia rodzinnego. Opanowanie roli męża lub żony, ojca lub matki. Może liczyć na zrozumienie wsparcia emocjonalnego z drugiej połowy, szacunek ze strony dzieci. Odpowiedzialny za wychowanie dzieci, materialne utrzymanie rodziny. Małżonkowie zazwyczaj starają się mieszkać w osobnym mieszkaniu, osoba ceni sobie stabilność, stara się znaleźć stałe źródło dochodu, czas na eksperymenty fabularne to już przeszłość, wolny czas spędza z rodziną.
3. Cykl pracy. Wciela się w rolę pracownika. Jest wkomponowany w hierarchię pracy, może być zarówno podwładnym, jak i szefem, jest zobowiązany do pełnienia funkcji pracowniczej, przestrzegania dyscypliny, środków bezpieczeństwa, za swoją pracę otrzymuje wynagrodzenie. Pracownik stara się wykazać się z jak najlepszej strony, często liczy na karierę, poziom życia, koszty zazwyczaj zależą od dochodów pracownika.
Poprawny przykład może zawierać inne przykłady.
Obszar tematyczny: Relacje społeczne. Socjalizacja
- złożony organizm, w którym wszystkie komórki są ze sobą ściśle powiązane, a efektywność życia społeczeństwa jako całości zależy od aktywności każdej z nich.
W organizmie nowe komórki zajmują miejsce przestarzałych komórek. Tak więc w społeczeństwie co sekundę rodzą się nowi ludzie, którzy wciąż nic nie wiedzą; żadnych reguł, żadnych norm, żadnych praw, według których żyją ich rodzice. Trzeba ich wszystkiego nauczyć, aby stali się samodzielnymi członkami społeczeństwa, aktywnymi uczestnikami jego życia, zdolnymi do wychowania nowego pokolenia.
Proces przyswajania przez jednostkę norm społecznych, wartości kulturowych i wzorców zachowań społeczeństwa do którego należy, nazywa się socjalizacja.
Obejmuje przekazywanie i opanowanie wiedzy, umiejętności, wartości, ideałów, norm i zasad zachowań społecznych.
W naukach socjologicznych zwyczajowo wyróżnia się dwa główne typy socjalizacji:
- pierwotny - przyswajanie norm i wartości przez dziecko;
- wtórne - asymilacja nowych norm i wartości przez osobę dorosłą.
Socjalizacja to zespół czynników i instytucji, które kształtują, kierują, stymulują, ograniczają rozwój człowieka.
Agenci socjalizacji są specyficzne ludzie odpowiedzialny za nauczanie norm kulturowych i wartości społecznych. Instytuty socjalizacji — instytucje które wpływają na proces socjalizacji i kierują nim.
W zależności od rodzaju socjalizacji brane są pod uwagę czynniki pierwotne i wtórne oraz instytucje socjalizacji.
Pierwotni agenci socjalizacji- rodzice, bracia, siostry, dziadkowie, inni krewni, przyjaciele, nauczyciele, liderzy grup młodzieżowych. Termin „pierwotny” odnosi się do wszystkiego, co stanowi bezpośrednie i najbliższe otoczenie osoby.
Agenci socjalizacji wtórnej- przedstawiciele administracji szkoły, uczelni, przedsiębiorstwa, wojska, policji, kościoła, pracownicy mediów. Termin „drugorzędny” opisuje tych, którzy znajdują się na drugim szczeblu wpływów, wywierając mniej istotny wpływ na osobę.
Podstawowe instytucje socjalizacji to rodzina, szkoła, grupa rówieśnicza itp. Instytucje średnie to państwo, jego organy, uniwersytety, kościół, środki masowego przekazu itp.
Proces socjalizacji składa się z kilku etapów, etapów
- Etap adaptacji (narodziny - dorastanie). Na tym etapie następuje bezkrytyczne przyswajanie doświadczeń społecznych, głównym mechanizmem socjalizacji jest naśladownictwo.
- Pojawienie się chęci odróżnienia się od innych jest etapem identyfikacji.
- Etap integracji, wprowadzenia w życie społeczne, który może odbyć się z powodzeniem lub bez powodzenia.
- etap pracy. Na tym etapie reprodukcja doświadczeń społecznych, wpływ na środowisko.
- Etap poporodowy ( starszy wiek). Ten etap charakteryzuje się przekazywaniem doświadczeń społecznych nowym pokoleniom.
Etapy procesu socjalizacji jednostki według Ericksona (1902-1976):
Etap niemowlęcy(od 0 do 1,5 roku).Na tym etapie Wiodącą rolę matka bawi się w życie dziecka, karmi, pielęgnuje, daje uczucia, troskę, dzięki czemu dziecko wyrabia sobie podstawowe zaufanie do świata. Dynamika rozwoju zaufania zależy od matki. Brak komunikacji emocjonalnej z dzieckiem prowadzi do gwałtownego spowolnienia rozwoju psychicznego dziecka.
etap wczesnego dzieciństwa(od 1,5 do 4 lat). Ten etap wiąże się z kształtowaniem autonomii i niezależności. Dziecko zaczyna chodzić, uczy się panować nad sobą podczas wykonywania czynności wypróżniania. Społeczeństwo i rodzice przyzwyczajają dziecko do schludności, porządku, zaczynają się wstydzić za „mokre spodnie”.
etap dzieciństwa(od 4 do 6 lat). Na tym etapie dziecko jest już przekonane, że jest osobą, ponieważ biega, umie mówić, poszerza obszar opanowania świata, rozwija w nim poczucie przedsiębiorczości, inicjatywy, które jest kładzione w grze. Zabawa jest ważna dla dziecka, ponieważ kształtuje inicjatywę, rozwija kreatywność. Dziecko poprzez zabawę opanowuje relacje między ludźmi, rozwija swoje zdolności psychologiczne: wolę, pamięć, myślenie itp. Ale jeśli rodzice mocno tłumią dziecko, nie zwracają uwagi na jego zabawy, to negatywnie wpływa to na rozwój dziecka, przyczynia się do utrwalania bierności, niepewności i poczucia winy.
Etap wczesnego dzieciństwa(od 6 do 11 lat). Na tym etapie dziecko wyczerpało już możliwości rozwoju w rodzinie, a teraz szkoła wprowadza dziecko w wiedzę o przyszłych działaniach, przenosi technologiczny etos kultury. Jeśli dziecko z powodzeniem przyswaja wiedzę, wierzy w siebie, jest pewne siebie, spokojne. Niepowodzenia w szkole prowadzą do poczucia niższości, niewiary we własne siły, rozpaczy, utraty zainteresowania nauką.
Etap dojrzewania(od 11 do 20 lat). Na tym etapie formuje się centralna forma tożsamości ego (osobowe „ja”). Szybki wzrost fizjologiczny dojrzewanie, troska o to, jak wygląda wobec innych, potrzeba odnalezienia swojego powołania zawodowego, zdolności, umiejętności – to pytania, przed którymi staje nastolatek, a takie są już żądania społeczeństwa do samostanowienia.
Etap młodzieżowy(od 21 do 25 lat). Na tym etapie istotne dla człowieka staje się poszukiwanie partnera życiowego, współpraca z ludźmi, zacieśnianie więzi ze wszystkim, człowiek nie boi się depersonalizacji, miesza swoją tożsamość z innymi ludźmi, pojawia się poczucie bliskości, jedności, współpraca, intymność z określonymi osobami. Jeśli jednak dyfuzja tożsamości przechodzi do tego wieku, osoba staje się izolowana, izolacja i samotność zostają utrwalone.
stopień dorosłości(od 25 do 55/60 lat). Na tym etapie rozwój tożsamości trwa przez całe życie, odczuwalny jest wpływ innych ludzi, zwłaszcza dzieci: potwierdzają, że Cię potrzebują. Na tym samym etapie człowiek inwestuje w dobrą, ukochaną pracę, opiekę nad dziećmi i jest zadowolony ze swojego życia.
etap starości(powyżej 55/60 lat). Na tym etapie na podstawie całej ścieżki rozwoju osobowości tworzona jest kompletna forma tożsamości ego, człowiek na nowo przemyśleje całe swoje życie, realizuje swoje „ja” w duchowych refleksjach na temat przeżytych lat. Człowiek „akceptuje” siebie i swoje życie, uświadamia sobie potrzebę logicznego zakończenia życia, wykazuje mądrość, oderwane zainteresowanie życiem w obliczu śmierci.
Na każdym etapie socjalizacji na osobę wpływają pewne czynniki, których stosunek na różnych etapach jest inny.
Ogólnie na proces socjalizacji wpływa pięć czynników:
- dziedziczność biologiczna;
- środowisko fizyczne;
- kultura, środowisko społeczne;
- doświadczenie grupowe;
- indywidualne doświadczenie.
Dziedzictwo biologiczne każdej osoby dostarcza „surowców”, które są następnie na różne sposoby przekształcane w cechy osobowości. To dzięki czynnikowi biologicznemu istnieje ogromna różnorodność osobników.
Proces socjalizacji obejmuje wszystkie warstwy społeczeństwa. W jego ramach przyswajanie nowych norm i wartości w miejsce starych nazywa resocjalizacja oraz utrata umiejętności zachowań społecznych przez osobę - desocjalizacja. Odchylenie w socjalizacji nazywa się odchylenie.
Model socjalizacji jest determinowany przez:, Co społeczeństwo przywiązane do wartości jaki rodzaj interakcji społecznych należy rozegrać. Socjalizacja jest zorganizowana w taki sposób, aby zapewnić reprodukcję nieruchomości System społeczny. Jeśli główną wartością społeczeństwa jest wolność jednostki, to stwarza takie warunki. Kiedy człowiek ma określone warunki, uczy się samodzielności i odpowiedzialności, szacunku dla indywidualności własnej i innych. Przejawia się to wszędzie: w rodzinie, w szkole, na uczelni, w pracy itp. Co więcej, to liberalny model socjalizacja zakłada organiczną jedność wolności i odpowiedzialności.
Proces socjalizacji człowieka trwa przez całe życie, ale szczególnie intensywnie przebiega w młodych latach. To wtedy powstaje fundament duchowego rozwoju jednostki, co zwiększa znaczenie jakości edukacji, zwiększa odpowiedzialność. społeczeństwo, które ustala pewien układ współrzędnych procesu edukacyjnego, który obejmuje: kształtowanie światopoglądu opartego na wartościach uniwersalnych i duchowych; rozwój twórczego myślenia; rozwój dużej aktywności społecznej, celowości, potrzeb i umiejętności pracy w zespole, dążenia do czegoś nowego oraz umiejętności znajdowania najlepszego rozwiązania problemów życiowych w niestandardowych sytuacjach; potrzeba ciągłego samokształcenia i kształtowania cech zawodowych; umiejętność samodzielnego podejmowania decyzji; szacunek dla praw, wartości moralnych; odpowiedzialność społeczna, odwaga obywatelska, rozwija poczucie wewnętrznej wolności i godności; edukacja samoświadomości narodowej obywatela rosyjskiego.
Socjalizacja to złożony, żywotny proces. To w dużej mierze od niego zależy, w jaki sposób jednostka będzie w stanie zrealizować swoje skłonności, zdolności, jakie zachodzą.