Czym są pierwotne i wtórne grupy społeczne. grupa podstawowa. Co zrobimy z otrzymanym materiałem?
Odnośnie z Kryteria te wyróżniają dwa rodzaje grup: pierwotną i wtórną. Grupa podstawowa – to dwie lub więcej osób, które mają ze sobą bezpośrednie, osobiste, bliskie relacje. W grupach pierwotnych przeważają powiązania ekspresyjne; traktujemy naszych przyjaciół, członków rodziny, kochanków jako cel sam w sobie, kochając ich za to kim są. Grupa drugorzędna to dwie lub więcej osób, które są zaangażowane w bezosobowy związek i spotykają się, aby osiągnąć jakiś konkretny praktyczny cel. . W grupach wtórnych dominuje instrumentalny typ połączeń; tutaj jednostki uważane są za środek do celu, a nie za cel sam w sobie wzajemnej komunikacji. Przykładem jest nasza relacja ze sprzedawcą w sklepie lub z kasjerem na stacji paliw. Czasami związek grupy podstawowej wynika z relacji grupy drugorzędnej. Takie przypadki nie są rzadkie. Bliskie relacje często rozwijają się między współpracownikami, ponieważ są zjednoczeni częste problemy, sukcesy, żarty, plotki.
Różnica w relacjach między jednostkami jest najwyraźniej widoczna w grupach pierwotnych i wtórnych. Pod grupy podstawowe są rozumiane jako takie grupy, w których kontakty społeczne nadają intymny i osobisty charakter interakcjom wewnątrzgrupowym. W grupach, takich jak rodzina lub grupa przyjaciół, jej członkowie mają tendencję do tworzenia nieformalnych i zrelaksowanych relacji społecznych. Interesują się sobą przede wszystkim jako jednostki, mają wspólne nadzieje i uczucia oraz w pełni zaspokajają ich potrzeby komunikacyjne. W grupach wtórnych kontakty społeczne są bezosobowe, jednostronne i utylitarne. Przyjazne kontakty osobiste z innymi członkami nie są tutaj wymagane, ale wszystkie kontakty są funkcjonalne, zgodnie z rolami społecznymi. Na przykład relacja między przywódcą a podwładnymi jest bezosobowa i nie zależy od przyjaznych relacji między nimi. Grupą drugorzędną może być związek zawodowy lub jakieś stowarzyszenie, klub, zespół. Ale za grupę drugorzędną można uznać również dwie osoby handlujące na bazarze. W niektórych przypadkach taka grupa istnieje, aby osiągnąć określone cele, w tym określone potrzeby członków tej grupy jako jednostek.
Terminy „pierwotna” i „drugorzędna” lepiej charakteryzują rodzaje relacji grupowych niż wskaźniki względnego znaczenia tej grupy w układzie innych grup. Grupa pierwotna może służyć osiąganiu celów obiektywnych np. w produkcji, ale różni się bardziej jakością relacji międzyludzkich, satysfakcją emocjonalną jej członków, niż wydajnością wytwarzania produktów czy odzieży.
Wtórny grupa może funkcjonować w warunkach przyjaznych relacji, ale główną zasadą jej istnienia jest pełnienie określonych funkcji.
Tak więc grupa pierwotna jest zawsze zorientowana na relacje między jej członkami, podczas gdy wtórna jest zorientowana na cel.
Termin „podstawowy” jest używany w odniesieniu do problemów lub kwestii, które są uważane za ważne i pilnie potrzebne. Niewątpliwie ta definicja jest odpowiednia dla podstawowych grup, ponieważ stanowią one podstawę relacji między ludźmi w społeczeństwie. Po pierwsze, grupy pierwotne odgrywają decydującą rolę w procesie socjalizacji jednostki. W ramach takich grup podstawowych niemowlęta i małe dzieci uczą się podstaw społeczeństwa, w którym się urodziły i żyją. Takie grupy są rodzajem poligonu, na którym przyswajamy normy i zasady niezbędne w dalszym życiu społecznym. Socjologowie postrzegają grupy nasienne jako pomosty łączące jednostki ze społeczeństwem jako całością, ponieważ grupy nasienne przekazują i interpretują wzorce kulturowe społeczeństwa oraz przyczyniają się do rozwoju w jednostce poczucia wspólnoty, tak niezbędnego dla solidarności społecznej.
Po drugie, grupy nasion są fundamentalne, ponieważ zapewniają środowisko, w którym większość nasze osobiste potrzeby. W ramach tych grup doświadczamy uczuć takich jak zrozumienie, miłość, bezpieczeństwo i ogólnie dobre samopoczucie. Nic dziwnego, że siła więzi grupy pierwotnej ma wpływ na funkcjonowanie grupy.
Po trzecie, grupy nasienne mają fundamentalne znaczenie, ponieważ są potężnymi narzędziami kontroli społecznej. Członkowie tych grup trzymają w rękach i rozdają wiele istotnych dóbr, nadawanie sensu naszemu życiu. Kiedy nagrody nie osiągają swojego celu, członkowie grup podstawowych są często w stanie osiągnąć posłuszeństwo poprzez napiętnowanie lub grożenie ostracyzmem tych, którzy odbiegają od przyjętych norm.
Co ważniejsze, grupy nasienne definiują rzeczywistość społeczną poprzez „organizację” naszego doświadczenia. Proponując definicje różnych sytuacji, wyszukują u członków grupy zachowanie odpowiadające wypracowanym w grupie pomysłom. W konsekwencji grupy pierwotne pełnią rolę nosicieli norm społecznych i jednocześnie ich dyrygentów.
Grupy drugorzędne prawie zawsze zawierają pewną liczbę grup podstawowych. Drużyna sportowa, ekipa produkcyjna, grupa szkolna czy studencka zawsze dzieli się wewnętrznie na pierwotne grupy sympatyzujących ze sobą jednostek, na te, które mają częstsze lub rzadsze kontakty interpersonalne. Podczas zarządzania grupą drugorzędną z reguły brane są pod uwagę pierwotne formacje społeczne, zwłaszcza podczas wykonywania pojedynczych zadań związanych z interakcją niewielkiej liczby członków grupy.
Grupy wewnętrzne i zewnętrzne. Każda osoba wyróżnia pewien zestaw grup, do których należy, i określa je jako „moje”. Może to być „moja rodzina”, „moja grupa zawodowa”, „moja firma”, „moja klasa”. Takie grupy będą brane pod uwagę grupy wewnętrzne, to znaczy takie, do których czuje, że należy i w których identyfikuje się z innymi członkami w taki sposób, że uważa członków grupy za „my”. Inne grupy, do których jednostka nie należy - inne rodziny, inne grupy przyjaciół, inne grupy zawodowe, inne grupy religijne - będą dla niego grupy zewnętrzne, dla których wybiera znaczenia symboliczne „nie my”, „inni”.
W najsłabiej rozwiniętych, prymitywnych społeczeństwach ludzie żyją w małych grupach, odizolowanych od siebie i reprezentujących klany krewnych. Relacje pokrewieństwa w większości przypadków określają charakter grup wewnętrznych i obcych w tych społeczeństwach. Kiedy spotykają się dwoje nieznajomych, pierwszą rzeczą, którą robią, jest szukanie więzy rodzinne, a jeśli łączy je jakikolwiek krewny, obaj są członkami grupy własnej. Jeśli nie ma więzów pokrewieństwa, to w wielu społeczeństwach tego typu ludzie czują się do siebie wrogo nastawieni i postępują zgodnie ze swoimi uczuciami.
W nowoczesne społeczeństwo relacje między jej członkami budowane są na wielu rodzajach więzi oprócz pokrewieństwa, ale poczucie wspólnoty wewnętrznej, poszukiwanie jej członków wśród innych ludzi, pozostaje bardzo ważne dla każdego człowieka. Gdy jednostka wkracza w środowisko obcych, w pierwszej kolejności stara się dowiedzieć, czy są wśród nich tacy, którzy tworzą jego klasę społeczną, czy też przylegającą do niej warstwę. poglądy polityczne i zainteresowania.
Oczywiście cechą charakterystyczną osób należących do grupy ingroup powinno być to, że podzielają pewne uczucia i opinie, powiedzmy, śmieją się z tych samych rzeczy i mają pewną jednomyślność co do sfer działania i celów życiowych. Członkowie grupy zewnętrznej mogą mieć wiele cech i cech wspólnych dla wszystkich grup w danym społeczeństwie, mogą mieć wiele uczuć i aspiracji wspólnych dla wszystkich, ale zawsze mają pewne szczególne cechy i cechy, a także uczucia, które różnią się od uczuć członków grupy. A ludzie nieświadomie i mimowolnie zaznaczają te cechy, dzieląc nieznane wcześniej osoby na „my” i „innych”
Termin „grupa odniesienia”, wprowadzony po raz pierwszy do obiegu przez psychologa społecznego Muzafara Sherifa w 1948 r., oznacza rzeczywistą lub warunkową wspólnotę społeczną, z którą jednostka odnosi się jako standard i do norm, opinii, wartości i ocen, których kieruje się swoim zachowaniem i poczuciem własnej wartości. Chłopiec grając na gitarze lub uprawiając sport, skupia się na stylu życia i zachowaniu gwiazd rocka czy sportowych idoli. Pracownik w organizacji, dążąc do zrobienia kariery, skupia się na zachowaniu najwyższego kierownictwa. Widać też, że ambitni ludzie, którzy niespodziewanie otrzymali dużo pieniędzy, mają tendencję do naśladowania w ubiorze i manierach przedstawicieli wyższych sfer. Czasami grupa odniesienia i grupa wewnętrzna mogą się pokrywać, na przykład w przypadku, gdy nastolatek kieruje się swoją firmą w większym stopniu niż opinią nauczycieli. Jednocześnie grupa zewnętrzna może być również grupą odniesienia, co ilustrują powyższe przykłady.
Grupa spełnia funkcje normatywne i porównawcze referencyjne. Funkcja normatywna grupy odniesienia przejawia się w tym, że ta grupa jest źródłem norm zachowań, postaw społecznych i orientacji wartości jednostki. Tak więc mały chłopiec, chcąc jak najszybciej stać się dorosłym, stara się podążać za przyjętymi wśród dorosłych normami i wartościami orientacji, a emigrant przyjeżdżający do innego kraju stara się jak najszybciej opanować normy i postawy rdzennej ludności. możliwe, aby nie być „czarną owcą”. Funkcja porównawcza Przejawia się to w tym, że grupa odniesienia pełni rolę standardu, według którego jednostka może oceniać siebie i innych. C. Cooley zauważył, że jeśli dziecko dostrzega reakcje bliskich i wierzy w ich ocenę, to osoba dojrzalsza wybiera poszczególne grupy odniesienia, przynależne lub nie, które są dla niego szczególnie pożądane, i tworzy obraz siebie w oparciu o oceny tych grup.
Analiza struktury społecznej społeczeństwa wymaga, aby badana jednostka była elementarną cząstką społeczeństwa, skupiającą w sobie wszelkiego rodzaju więzi społeczne. Jako taką jednostkę analizy wybrano tzw. małą grupę, która stała się na stałe niezbędnym atrybutem wszelkiego rodzaju badań socjologicznych. Jednak dopiero w latach 60. XX art. powstał pogląd i zaczął się rozwijać małe grupy jako rzeczywiste elementarne cząstki struktury społecznej.
Małe grupy to tylko te grupy, w których poszczególne osoby mają ze sobą osobiste kontakty. Wyobraź sobie zespół produkcyjny, w którym wszyscy się znają i komunikują ze sobą w trakcie pracy – to niewielka grupa. Z drugiej strony zespół warsztatowy, w którym pracownicy nie mają stałego kontaktu osobistego, to duża grupa. O uczniach z tej samej klasy, którzy mają ze sobą osobisty kontakt, można powiedzieć, że jest to mała grupa, ao wszystkich uczniach szkoły - duża grupa.
mała grupa wymienić niewielką liczbę osób, które dobrze się znają i stale ze sobą współdziałają
Przykład: drużyna sportowa, klasa szkolna, rodzina nuklearna, impreza młodzieżowa, zespół produkcyjny
Mała grupa jest również nazywana podstawowy, kontaktowy, nieformalny. Termin „mała grupa” jest bardziej powszechny niż „grupa podstawowa”. Następujące są znane definicje małych grup
J. Homans: mała grupa to pewna liczba osób wchodzących ze sobą w interakcję przez określony czas i na tyle mała, aby móc kontaktować się ze sobą bez pośredników
R. Bales: mała grupa to pewna liczba osób, które aktywnie wchodzą ze sobą w interakcję podczas więcej niż jednego spotkania twarzą w twarz, dzięki czemu każdy ma pewne wyobrażenie o innych, wystarczające do rozróżnienia każdej osobie osobiście, odpowiedz mu lub podczas spotkania, lub później, pamiętając o tym
Główne cechy małej grupy:
1. Ograniczona liczba członków grupy. Górna granica to 20 osób, dolna to 2. Jeśli grupa przekroczy „masę krytyczną”, to rozpada się na podgrupy, kliki, frakcje. Według obliczeń statystycznych większość małych grup składa się z 7 lub mniej osób.
2. stabilność kompozycji. Mała grupa, w przeciwieństwie do dużej, opiera się na indywidualnej wyjątkowości i niezbędności uczestników.
3. Struktura wewnętrzna. Obejmuje system nieformalnych ról i statusów, mechanizm kontroli społecznej, sankcje, normy i zasady postępowania.
4. Liczba linków rośnie wykładniczo, jeśli liczba członków wzrasta arytmetycznie. W grupie trzyosobowej możliwe są tylko cztery związki, w grupie czteroosobowej 11, a w grupie 7 - 120 związków.
5. Im mniejsza grupa, tym intensywniejsza w niej interakcja. Im większa grupa, tym częściej związek traci swój osobisty charakter, formalizuje się i przestaje zadowalać członków grupy. W grupie 5 osób jej członkowie uzyskują więcej satysfakcji osobistej niż w grupie 7 osób. Za optymalną uważa się grupę 5-7 osób. Według obliczeń statystycznych większość małych grup składa się z 7 lub mniej osób.
6. Wielkość grupy zależy od charakteru działań grupy. Komisje finansowe dużych banków, odpowiedzialne za określone działania, składają się zwykle z 6-7 osób, a komisje sejmowe, zajmujące się teoretyczną dyskusją nad zagadnieniami, liczą 14-15 osób.
7. Przynależność do grupy motywowana jest nadzieją znalezienia w niej zaspokojenia osobistych potrzeb. Mała grupa, w przeciwieństwie do dużej, zaspokaja największą liczbę życiowych potrzeb człowieka. Jeśli poziom satysfakcji otrzymanej w grupie spadnie poniżej pewnego poziomu, jednostka go opuszcza.
8. Interakcja w grupie jest stabilna tylko wtedy, gdy towarzyszy jej wzajemne wzmacnianie się uczestniczących w niej osób. Im większy indywidualny wkład w sukces grupy, tym bardziej zmotywowani są inni do tego samego. Jeśli ktoś przestaje wnosić niezbędny wkład w zaspokajanie potrzeb innych, zostaje usunięty z grupy.
FORMY MAŁYCH GRUP
Mała grupa przybiera różne formy, aż po bardzo złożone, rozgałęzione i wielopoziomowe formacje. Istnieją jednak tylko dwie formy początkowe - diada i triada.
Diada składa się z dwóch osób. Na przykład zakochane pary. Nieustannie się spotykają, wspólnie spędzają wolny czas, wymieniają oznaki uwagi. Tworzą stabilne relacje międzyludzkie oparte przede wszystkim na uczuciach – miłości, nienawiści, dobrej woli, chłodu, zazdrości, dumie
Emocjonalne przywiązanie kochanków sprawia, że dbają o siebie nawzajem. Oddając swoją miłość, partner ma nadzieję, że w zamian otrzyma nie mniej wzajemne uczucie.
Zatem, pierwotne prawo stosunków międzyludzkich w diadzie- równoważność wymiany i wzajemność. W dużych rozmiarach grupy społeczne ach, powiedzmy, w organizacji produkcyjnej lub w banku takie prawo nie może być przestrzegane: szef żąda i odbiera podwładnemu więcej niż daje w zamian
Triada - aktywna interakcja trzech osób. Kiedy w konflikcie dwóch przeciwstawia się jednemu, ten drugi ma już do czynienia z opinią większości. W diadzie opinię jednej osoby można w równym stopniu uznać za fałszywą i prawdziwą. Dopiero w triadzie pojawia się po raz pierwszy większość liczebna. I chociaż składa się tylko z dwóch osób, nie chodzi o stronę ilościową, ale jakościową. W triadzie rodzi się fenomen większości, a wraz z nim naprawdę rodzi się relacja społeczna, zasada społeczna.
Dwójka- niezwykle kruche stowarzyszenie. Silne wzajemne uczucia i uczucia natychmiast zamieniają się w swoje przeciwieństwo. Zakochana para zrywa się z odejściem jednego z partnerów lub ochłodzeniem uczuć
Triada jest bardziej stabilna. Ma mniej intymności i emocji, ale lepszy podział pracy Bardziej złożony Podział pracy daje większą niezależność jednostkom. Dwóch jednoczy się przeciwko jednemu w rozwiązywaniu niektórych problemów i zmienia skład koalicji w rozwiązywaniu innych. W triadzie wszyscy zamieniają się rolami, w wyniku czego nikt nie dominuje.
Grupa społeczna jest scharakteryzowana regularność: liczba możliwych kombinacji i ról rośnie znacznie szybciej niż powiększa się wielkość grupy.
Strukturę powiązań i relacji w małej grupie bada się metodą socjogramu
Relacje między członkami grupy można schematycznie przedstawić w postaci socjogramu, który wskazuje, kto z kim wchodzi w interakcje i kto jest faktycznie liderem grupy.
Wyobraź sobie grupę roboczą w przedsiębiorstwie, w której musisz przeprowadzić ankietę. Każdy musiał porozmawiać z kim konkretnie woli pracować razem, spędzać wolny czas, z kim chciałby pójść na randkę itp. W przypadku rysunku stosowane są wzajemne wybory: każdy rodzaj połączenia ma specjalny kształt linii.
Notatka. Solidna strzałka - wypoczynek, falista - data, narożnik - praca.
Z socjogramu wynika, że liderem tej grupy jest Iwan ( maksymalna ilość strzelec, a Sasha i Kolya są outsiderami.
Lider- członek grupy, który cieszy się największą sympatią i podejmuje decyzje w najważniejszych sytuacjach (posiada największy autorytet i władzę). Awansuje dzięki swoim osobistym cechom.
Jeśli w małej grupie jest tylko jeden lider, może być kilku outsiderów.
Jeśli jest więcej niż jeden lider, grupa dzieli się na podgrupy. Nazywane są kliknięciami.
Chociaż w grupie jest tylko jeden lider, Może być kilka autorytetów. Lider polega na nich, narzucając swoje decyzje grupie. Tworzą się opinia publiczna grup i tworzą jej rdzeń. Jeśli na przykład potrzebujesz zorganizować imprezę lub wybrać się na wędrówkę, to rdzeń pełni rolę organizatora.
Więc, lider jest w centrum procesów grupowych. Członkowie grupy wydają się delegować (domyślnie) na niego władzę i prawo do podejmowania decyzji w interesie całej grupy. I robią to dobrowolnie.
Przywództwo to relacja dominacji i podporządkowania w małej grupie.
Małe grupy mają zwykle dwa typy przywódców. Jeden typ lidera, „specjalista ds. produkcji”, zajmuje się oceną bieżących zadań i organizowaniem działań w celu ich realizacji. Drugi to „specjalista psycholog”, który dobrze radzi sobie z problemami interpersonalnymi, rozładowuje napięcia między ludźmi i pomaga zwiększyć ducha solidarności w grupie. Pierwszy rodzaj przywództwa ma charakter instrumentalny i ma na celu osiągnięcie celów grupy; druga jest ekspresyjna, skupiona na tworzeniu atmosfery harmonii i solidarności w grupie. W niektórych przypadkach jedna osoba pełni obie te role, ale zazwyczaj każdą z ról pełni osobny lider. Żadna rola nie musi być postrzegana jako ważniejsza od drugiej; względne znaczenie każdej roli jest podyktowane konkretną sytuacją.
Mała grupa może być podstawowa lub drugorzędna, w zależności od rodzaju relacji między jej członkami. Jeśli chodzi o dużą grupę, może to być tylko drugorzędne. Liczne badania małych grup przeprowadzone przez J. Homansa w 1950 r. i R. Mills w 1967 r. wykazali w szczególności, że małe grupy różnią się od dużych nie tylko wielkością, ale także jakościowo odmiennymi cechami społeczno-psychologicznymi. Różnice w niektórych z tych cech podano poniżej jako przykład.
Małe grupy mają:
1. Akcje celu niegrupowego
2. opinia grupowa jako stały czynnik kontroli społecznej
3. konformizm z normami grupowymi.
Duże grupy mają:
1. racjonalne działania zorientowane na cel
2. opinia grupowa jest rzadko wykorzystywana, kontrola prowadzona jest od góry do dołu
3. zgodność z polityką prowadzoną przez aktywną część grupy.
Najczęściej więc małe grupy w swoich stałych działaniach nie są zorientowane na ostateczny grupowy cel, podczas gdy działania dużych grup są do tego stopnia racjonalizowane, że utrata celu prowadzi najczęściej do ich dezintegracji. Ponadto w małej grupie takie środki monitorowania i wdrażania wspólne działania jako opinia grupowa. Kontakty osobiste umożliwiają wszystkim członkom grupy udział w opracowywaniu opinii grupy i kontrolowanie zgodności członków grupy w odniesieniu do tej opinii. Duże grupy, ze względu na brak osobistych kontaktów pomiędzy wszystkimi ich członkami, poza nielicznymi wyjątkami, nie mają możliwości wypracowania wspólnej opinii grupowej.
Małe grupy są przedmiotem zainteresowania jako elementarne cząstki struktury społecznej, w której procesy społeczneśledzone są mechanizmy spójności, powstawanie przywództwa, relacje ról.
Koniec pracy -
Ten temat należy do:
Struktura społeczna społeczeństwa
Społeczny podział pracy obejmuje podział i konsolidację zawodów pomiędzy uczestników procesu produkcji społecznej w.. małej grupie społecznej.. grupa społeczna to zbiór jednostek wchodzących w określone interakcje i tworzących społeczne..
Jeśli potrzebujesz dodatkowy materiał na ten temat, lub nie znalazłeś tego, czego szukałeś, zalecamy skorzystanie z wyszukiwania w naszej bazie prac:
Co zrobimy z otrzymanym materiałem:
Jeśli ten materiał okazał się dla Ciebie przydatny, możesz zapisać go na swojej stronie w sieciach społecznościowych:
instytucje społeczne.
Większość z nas zaczyna życie w organizacji – w szpitalu położniczym. Pracują tam lekarze, pielęgniarki, anestezjolodzy, pielęgniarki i inni; wszyscy dbają o nasze zdrowie. Po wyjściu ze szpitala położniczego trafiamy do innych organizacji – żłobka, przedszkola, szkoły podstawowej i gimnazjum – każda z nich ma określoną strukturę i porządek pracy. Po ukończeniu szkoły znowu nie możemy uniknąć organizacji. Jako dorośli idziemy do pracy w jednym z nich. Zajmujemy się organizacjami takimi jak administracja finansowa, wojsko, policja, sądy, banki, sklepy itp. Po przejściu na emeryturę będziemy musieli zmierzyć się z organizacjami opieki społecznej i opieki zdrowotnej; możliwe, że wylądujemy w szpitalu lub nawet w domu opieki. Nawet gdy człowiek umiera, organizacje nie zostawiają go na pastwę losu. Zajmują się nim domy pogrzebowe, banki, kancelarie prawne, organy podatkowe i sądy, w których spadkobiercy rozstrzygają sprawy zmarłego.
Organizacje są stosunkowo nowe. W społeczeństwach słabiej rozwiniętych opieka zdrowotna, edukacja, opieka nad osobami starszymi itp. przeprowadzane w rodzinie lub członkach rodziny.
Ale w krajach uprzemysłowionych życie staje się znacznie bardziej skomplikowane i istnieje potrzeba tworzenia wielu organizacji. Dlatego konieczne jest szczegółowe rozważenie istoty organizacji i ich form.
Pomiędzy członkami grup pierwotnych (rodzina, grupa przyjaciół) nawiązują się osobiste relacje, rozszerzające wiele aspektów ich indywidualności. W przeciwieństwie do tego, grupy drugorzędne tworzą się, aby osiągnąć określone cele. Ich członkowie grają na przykład ściśle pewne role i prawie nie ma między nimi związku emocjonalnego. Głównym typem grupy drugorzędnej jest organizacja - duża grupa społeczna utworzona w celu osiągnięcia określonych celów. Domy towarowe, wydawnictwa, uniwersytety, poczta, wojsko itp. - ta lista może być kontynuowana w nieskończoność.
W prawdziwe życie trudno jest wyraźnie rozróżnić te dwa podmioty: grupę pierwotną i organizację formalną. Na przykład niektóre grupy są podobne do organizacji, ponieważ istnieją po to, aby osiągnąć określone cele, ale mają podobną strukturę do grup zarodkowych. To są grupy charyzmatyczne. Przewodzi im przywódca o wielkim uroku i wielkiej atrakcyjności lub charyzmie; członkowie grupy ubóstwiają przywódcę i są gotowi wiernie mu służyć. Typową grupą charyzmatyczną jest Chrystus i Jego uczniowie.
Istotą grupy charyzmatycznej jest niestałość ich struktury organizacyjnej i zależność od lidera. Nie mają oficjalnej hierarchii (takiej jak stanowiska wiceprezesa lub sekretarza itp.), która istnieje tak długo, jak grupa istnieje, niezależnie od jej składu w danym momencie. Role członków takich grup są określane zgodnie z ich stosunkiem do lidera. Nie ma tu czegoś takiego jak awans - wszystko zależy tylko od umiejscowienia lidera w stosunku do jednego lub drugiego członka grupy. Ponieważ relacje osobiste mogą być bardzo płynne, struktura grupy jest również niestabilna. Co więcej, w grupach charyzmatycznych nie ma stabilnych norm wewnątrzgrupowych, w przeciwieństwie do bardziej zorganizowanych organizacji, których liderzy wzmacniają swoją władzę za pomocą ustalonych zasad i norm.
Ponieważ grupy charyzmatyczne są niestabilne, zwykle trwają tak długo, jak przywódcy mają moc magnetyczną. Ponieważ jednak przywódcy nie są nieśmiertelni, ustalane są zasady, według których wybierani są ich następcy. Ci wyznawcy prędzej czy później są przekonani, że aby utrzymać grupę w ruchu długi czas sama wiara nie wystarczy. Ważne jest również, jak członkowie grupy zarabiają na życie. Często grupa rozwiązuje ten problem, opodatkowując swoich członków lub sprzedając produkt. W trakcie kształtowania się pewnych zasad, metod i tradycji kształtuje się hierarchia urzędników. W ten sposób powstaje znacznie bardziej uporządkowana organizacja.
Max Weber nazwał ten proces rutyną charyzmy. Zdarza się to w wielu grupach. Na przykład Ross (1980) zbadał trzy organizacje, które powstały, aby pomóc ludności miast Środkowego Zachodu dotkniętych huraganami. Chociaż te trzy grupy różniły się od siebie pod wieloma względami, uderzające jest to, że przeszły przez te same etapy, zanim stały się organizacjami. Na etapie „krystalizacji” każda grupa rozumiała potrzeby społeczeństwa i podejmowała decyzje dotyczące środków ich zaspokojenia. Potem nastąpiło przejście do etapu „uznania”, kiedy liderzy nawiązali kontakt z innymi organizacjami, aby omówić swoje cele i wspólne wysiłki; w ten sposób otrzymali uznanie od innych. Doprowadziło to do trzeciego etapu, zwanego „instytucjonalizacją”, w którym działania zaczęto prowadzić w sposób konwencjonalny. Do tego czasu między członkami grupy i przedstawicielami innych organizacji ustanawiane są stabilne formy interakcji. Warto zauważyć, że w wyniku tego procesu każda grupa stała się bardziej uporządkowana; do realizacji jego celów potrzeba było mniej osób,
więc grupa się zmniejszyła.
Omawiając szczegóły przechodzenia z grupy do struktury organizacyjnej, mogłeś pomyśleć, że istnieje wiele form organizacji. Jeśli tak, to miałeś rację. Jedną z takich form jest stowarzyszenie dobrowolne, które przypomina grupę nieformalną; jego przeciwieństwem jest totalna organizacja.
Stowarzyszenia dobrowolne są powszechne na całym świecie. Należą do nich grupy religijne, takie jak Światowa Konwencja Syjonistyczna czy Związek Chrześcijan Kobiet, stowarzyszenia zawodowe, takie jak American Sociological Association i American Planning Institute, oraz stowarzyszenia, których członkowie mają wspólne interesy, takie jak Kennel Club lub Society for the Preservation and Zachęcanie kwartetów wokalnych wśród amerykańskich fryzjerów.
Stowarzyszenie dobrowolne ma trzy główne cechy:
1. została utworzona w celu ochrony wspólnych interesów jej członków;
2. Członkostwo jest dobrowolne – nie przewiduje przedstawiania wymagań dla określonych osób (co jest przestrzegane przy poborze do służby wojskowej) i nie jest nadawane od urodzenia (np. obywatelstwo). W efekcie liderzy mają stosunkowo niewielki wpływ na członków stowarzyszenia wolontariatu, którzy mają możliwość opuszczenia organizacji, jeśli nie są zadowoleni z działań liderów;
3. Ten typ organizacji nie jest powiązany z lokalnymi, stanowymi lub federalnymi agencjami rządowymi (Sills, 1968).
Często tworzone są stowarzyszenia dobrowolne, aby chronić pewne wspólne interesy swoich członków. Instytucje typu total są tworzone w celu promowania dobra publicznego, którego istotę formułują organizacje państwowe, religijne i inne. Przykładami takich instytucji są więzienia, szkoły wojskowe itp.
Mieszkańcy instytucji totalnych są odizolowani od społeczeństwa. Często są pod nadzorem strażników. Strażnicy nadzorują wiele aspektów ich życia, w tym żywność, mieszkanie, a nawet opiekę osobistą. Nic dziwnego, że wydawanych jest wiele rozporządzeń mających na celu utrzymanie porządku i uzależnienie mieszkańców tych instytucji od strażników. W efekcie powstaje silna grupa strażników i słaba grupa tych, którzy są im posłuszni.
Erwin Hoffman (1961), który ukuł termin „instytucje totalne”, zidentyfikował kilka typów takich organizacji:
1. szpitale, domy i sanatoria dla osób, które nie są w stanie same o siebie zadbać (niewidomi, starcy, biedni, chorzy);
2. więzienia (i obozy koncentracyjne) przeznaczone dla osób uważanych za niebezpieczne dla społeczeństwa;
3. koszary wojskowe, okręty marynarki wojennej, zamknięte placówki oświatowe, obozy pracy i inne instytucje utworzone w określonym celu;
4. Klasztory męskie i żeńskie oraz inne miejsca schronienia, w których ludzie wycofują się ze świata, zwykle z powodów religijnych.
Często izolacja od świata zewnętrznego jest wymuszana na nowoprzybyłych do instytucji totalnej poprzez złożone lub sztywne rytuały. Ma to na celu całkowite zerwanie ludzi z ich przeszłością i podporządkowanie się normom instytucji.
instytucje społeczne.
Inny typ systemów społecznych kształtuje się na bazie wspólnot, których więzi społeczne określane są przez stowarzyszenia organizacji. Takie więzi społeczne nazywane są instytucjonalnymi, a systemy społeczne – instytucjami społecznymi. Ci ostatni działają w imieniu społeczeństwa jako całości. Więzi instytucjonalne można też nazwać normatywnymi, gdyż ich charakter i treść ustala społeczeństwo w celu zaspokojenia potrzeb jego członków w określonych dziedzinach życia publicznego.
Stąd, instytucje społeczne pełnią w społeczeństwie funkcje zarządzania społecznego i kontroli społecznej jako jeden z elementów zarządzania. Kontrola społeczna umożliwia społeczeństwu i jego systemom egzekwowanie warunków regulacyjnych, które są szkodliwe dla naruszenia. System społeczny. Głównym przedmiotem takiej kontroli są normy prawne i moralne, zwyczaje, decyzje administracyjne itp. Efekt kontroli społecznej sprowadza się z jednej strony do stosowania sankcji za zachowania naruszające ograniczenia społeczne, z drugiej zaś do aprobata pożądanego zachowania. Zachowanie jednostek jest uwarunkowane ich potrzebami. Te potrzeby można zaspokoić różne sposoby, a wybór środków ich zaspokojenia zależy od systemu wartości przyjętego przez daną społeczność społeczną lub społeczeństwo jako całość. Przyjęcie pewnego systemu wartości przyczynia się do tożsamości zachowań członków społeczności. Edukacja i socjalizacja mają na celu przekazanie jednostkom wzorców zachowań i metod działania ustalonych w danej społeczności.
Instytucje społeczne regulują zachowanie członków społeczności poprzez system sankcji i nagród. W zarządzaniu i kontroli społecznej instytucje odgrywają bardzo ważną rolę. Ich zadaniem jest nie tylko przymus. W każdym społeczeństwie istnieją instytucje gwarantujące wolność w pewnych rodzajach działalności – wolność twórczości i innowacyjności, wolność słowa, prawo do otrzymywania określonej formy i wysokości dochodu, mieszkania i bezpłatnej opieki medycznej itp. Na przykład pisarze i artyści mają zagwarantowaną swobodę twórczą, poszukiwanie nowych form artystycznych; naukowcy i specjaliści są zobligowani do badania nowych problemów, poszukiwania nowych rozwiązań technicznych itp. Instytucje społeczne można scharakteryzować zarówno pod kątem ich zewnętrznej, formalnej („materialnej”) struktury, jak i wewnętrznej treści.
Zewnętrznie instytucja społeczna wygląda jak zespół jednostek, instytucji wyposażonych w określone zasoby materialne i pełniących określoną funkcję społeczną. Od strony merytorycznej jest to pewien system celowo zorientowanych standardów zachowania określonych jednostek w określonych sytuacjach. Jeśli więc istnieje sprawiedliwość jako instytucja społeczna, to zewnętrznie można ją scharakteryzować jako zbiór osób, instytucji i środków materialnych wymierzających sprawiedliwość, to z merytorycznego punktu widzenia jest to zbiór wystandaryzowanych wzorców zachowań uprawnionych, zapewniających tę funkcję społeczną. Te standardy postępowania są ucieleśnione w określonych rolach charakterystycznych dla wymiaru sprawiedliwości (rola sędziego, prokuratora, prawnika, śledczego itp.).
Instytucja społeczna określa w ten sposób ukierunkowanie działalności społecznej i stosunków społecznych poprzez wzajemnie uzgodniony system celowo zorientowanych standardów zachowania. Ich pojawienie się i pogrupowanie w system zależy od treści zadań rozwiązywanych przez instytucję społeczną. Każda taka instytucja charakteryzuje się obecnością celu działania, określonych funkcji zapewniających jego realizację, zestawu pozycji i ról społecznych, a także systemu sankcji zapewniających promocję pożądanych i tłumienie zachowań dewiacyjnych.
Najważniejszymi instytucjami społecznymi są instytucje polityczne. Z ich pomocą zostaje ustanowiona i utrzymana władza polityczna. Instytucje gospodarcze zapewniają proces produkcji i dystrybucji towarów i usług. Rodzina jest także jedną z ważnych instytucji społecznych. Jej działalność (relacje między rodzicami, rodzicami i dziećmi, metody wychowania itp.) wyznacza system norm prawnych i innych norm społecznych. Obok tych instytucji istotne znaczenie mają także instytucje społeczno-kulturalne, takie jak system edukacji, ochrona zdrowia, opieka społeczna, instytucje kultury i oświaty itp. Instytucja religii nadal odgrywa znaczącą rolę w społeczeństwie.
Więzy instytucjonalne, podobnie jak inne formy więzi społecznych, na podstawie których tworzą się wspólnoty społeczne, stanowią uporządkowany system, pewną organizację społeczną. Jest to system przyjętych działań wspólnot społecznych, norm i wartości, które gwarantują podobne zachowania swoich członków, koordynują i ukierunkowują dążenia ludzi w określonym kierunku, ustalają sposoby zaspokojenia ich potrzeb, rozwiązywają pojawiające się w tym procesie konflikty Życie codzienne, zapewniają stan równowagi między aspiracjami różnych jednostek i grup danej wspólnoty społecznej i społeczeństwa jako całości. W przypadku, gdy ta równowaga zaczyna się wahać, mówi się o dezorganizacji społecznej, o intensywnym manifestowaniu niepożądanych zjawisk (np. przestępstwa, alkoholizm, agresywne działania itp.).
Grupy pierwotne i wtórne jako podmioty stosunków społecznych. Wpływ grup pierwotnych na działalność grup wtórnych.
Wraz z rozpatrywanymi społecznościami we współczesnych krajach aktywną rolę odgrywają tzw. grupy społeczne. Grupa społeczna to zbiór ludzi, którzy mają jakiś wspólny atrybut społeczny. To ta grupa pełni określoną funkcję w społeczeństwie.
W przeciwieństwie do społeczności omówionych powyżej, grupa społeczna ma następujące cechy:
są w nim stabilne interakcje ludzi, co przyczynia się do siły i stabilności grupy na długi czas;
ma stosunkowo wysoki stopień spójności;
skład grupy jest bardzo jednorodny: charakteryzuje się podobnym zestawem cech i cech;
może być częścią szerszych społeczności, jak element składowy͵ bez utraty swoistości z ϶ᴛᴏm ϲʙᴏ.
Warto powiedzieć, że warto rozróżnić pierwotne i wtórne grupy społeczne.
Podstawowe grupy społeczne
Do podstawowych grup społecznych należą społeczności charakteryzujące się: wysoki poziom więzi emocjonalne, intymność i solidarność.
Charakterystyczne cechy podstawową grupą będą:
mała kompozycja;
bliskość przestrzenna członków grupy;
względna stabilność i czas trwania istnienia;
wspólnota wartości, norm i form zachowań;
dobrowolność stosunków międzyludzkich;
moralne i nieformalne sposoby egzekwowania dyscypliny.
Grupy podstawowe obejmują rodzinę, klasę szkolną, grupę, kurs w instytucji edukacyjnej, krąg przyjaciół i ludzi o podobnych poglądach. W grupie pierwotnej osoba otrzymuje wstępną socjalizację, poznaje wzorce zachowań, ocenia starszych, wyłaniających się „naturalnych liderów”, opanowuje normy społeczne, wartości i ideały. Rozwijając się w grupach pierwotnych, człowiek jest również świadomy swojego związku z pewnymi społecznościami społecznymi, ze społeczeństwem jako całością.
Socjologia prowadzi specjalne badania cech powstawania i funkcjonowania grup pierwotnych, ponieważ to w nich tkwi wiele cech mentalności, ideologii i zachowań społecznych dorosłych obywateli. W ostatnie lata Zagadnieniom tym poświęcono już rozprawy kandydujące i doktorskie.
Grupy podstawowe - ϶ᴛᴏ tradycyjnie małe grupy.
Drugorzędne grupy społeczne
Druga grupa społeczna to wspólnota, w której powiązania i interakcje uczestników są pozbawione emocji, najczęściej pragmatyczne.
Hostowane na ref.rf
Grupa drugorzędna jest najczęściej nastawiona na jakiś cel. W takich grupach przeważają relacje bezosobowe, indywidualne cechy osobowości nie mają większego znaczenia, a przede wszystkim ceniona jest umiejętność wykonywania określonych funkcji.
W drugorzędnych grupach społecznych nie wyklucza się więzi emocjonalnych, ale ich głównymi funkcjami jest osiąganie celów. W ramach grupy drugorzędnej mogą istnieć i działać niektóre grupy podstawowe.
Z reguły grupy drugorzędne będą liczne. Wielkość grupy ma istotny wpływ na interakcje wewnątrzgrupowe i ogólne relacje społeczne. Do grup typu ϶ᴛᴏmu zalicza się np. elektorat partii, a także różne ruchy interesu (kibice sportu, stowarzyszenia samochodowe, miłośnicy internetu). Grupy drugorzędne jednoczą ludzi wzdłuż linii etnicznych, zawodów, demografii itp.
Grupy pierwotne i wtórne jako podmioty stosunków społecznych. Wpływ grup pierwotnych na działalność grup wtórnych. - koncepcja i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Grupy pierwotne i wtórne jako podmioty stosunków społecznych. Wpływ grup pierwotnych na działalność grup wtórnych”. 2017, 2018.
Grupa społeczna to zbiór ludzi, którzy mają jakiś wspólny atrybut społeczny. Taka grupa pełni określoną funkcję w społeczeństwie.
W przeciwieństwie do społeczności omówionych powyżej, grupa społeczna ma następujące cechy:
- są w nim stabilne interakcje ludzi, co przyczynia się do siły i stabilności grupy na długi czas;
- ma stosunkowo wysoki stopień spójności;
- skład grupy jest bardzo jednorodny: charakteryzuje się podobnym zestawem cech i cech;
- można włączyć do szerszych społeczności jako element składowy, nie tracąc przy tym swojej specyfiki.
Przydatne jest rozróżnienie między pierwszorzędowymi i drugorzędnymi grupami społecznymi.
Podstawowe grupy społeczne
Do podstawowych grup społecznych obejmują te charakteryzujące się wysokim poziomem więzi emocjonalnych, intymności i solidarności. Ta solidarność może mieć wymiar grupowy lub społeczny.
Charakterystyczne cechy grupy podstawowej to:
- mała kompozycja;
- bliskość przestrzenna członków grupy;
- względna stabilność i czas trwania istnienia;
- wspólnota wartości, norm i form zachowań;
- dobrowolność stosunków międzyludzkich;
- moralne i nieformalne sposoby egzekwowania dyscypliny.
Grupy podstawowe obejmują klasę szkolną, grupę, kurs w instytucji edukacyjnej, krąg przyjaciół i ludzi o podobnych poglądach. W grupie pierwotnej osoba otrzymuje wstępną socjalizację, poznaje wzorce zachowań, ocenia starszych, wyłaniających się „naturalnych liderów”, opanowuje normy społeczne, wartości i ideały. Rozwijając się w grupach pierwotnych, człowiek jest również świadomy swojego związku z pewnymi społecznościami społecznymi, ze społeczeństwem jako całością.
Socjologia prowadzi specjalne badania cech powstawania i funkcjonowania grup pierwotnych, ponieważ to w nich tkwi wiele cech mentalności, ideologii i zachowań społecznych dorosłych obywateli. W ostatnich latach tym problemom poświęcono już rozprawy kandydackie i doktorskie.
Grupy podstawowe to zazwyczaj małe grupy.
Drugorzędne grupy społeczne
Drugorzędna grupa społeczna to społeczność, w której powiązania i interakcje uczestników są pozbawione emocji, najczęściej pragmatyczne. Grupa drugorzędna jest najczęściej skupiona na jakimś celu. W takich grupach przeważają relacje bezosobowe, indywidualne cechy osoby nie mają szczególnego znaczenia, a przede wszystkim ceni się umiejętność wykonywania określonych funkcji.
W drugorzędnych grupach społecznych nie wyklucza się więzi emocjonalnych, ale ich główną funkcją jest osiąganie celów. Niektóre grupy podstawowe mogą również istnieć i działać w ramach grupy drugorzędnej.
Z reguły grupy drugorzędne są liczne. Wielkość grupy ma istotny wpływ na interakcje wewnątrzgrupowe i ogólne relacje społeczne. Do tego typu grup zalicza się np. elektorat danej partii, a także różne ruchy interesu (kibice sportu, stowarzyszenia kierowców, pasjonaci internetu). Grupy drugorzędne jednoczą ludzi wzdłuż linii etnicznych, zawodów, demografii itp.
W naszym kraju zwyczajowo rozróżnia się grupy formalne i nieformalne.
grupa formalna brana jest pod uwagę wspólnota społeczna, której pozycję regulują dokumenty regulacyjne - ustawy, normy, karty, instrukcje obsługi itp. czas sowiecki Stanowisko różnych środowisk w kraju określała Karta KPZR oraz decyzje wszystkich władz. Dlatego każdy czarter organizacja publiczna w ZSRR zawierał zapis uznający „wiodącą rolę partii”.
W niektórych przypadkach do grup formalnych zalicza się także instytucje masowe, tworzone przez władze lub obywateli za zgodą władz do realizacji określonych zadań. Wśród takich instytucji nazywa się szkołę, wojsko, przedsiębiorstwo, bank itp. Instytucje takie mają przejrzystą strukturę, hierarchię, ścisły podział pracy, a stosunki między ludźmi regulują zasady i wewnętrzne regulacje.
Należy dodać, że pojęcie „grup formalnych” w wielu przypadkach używane jest w odniesieniu do instytucji i organizacji, które istnieją tylko na papierze i oczywiście nie pełnią deklarowanej roli w życiu publicznym. Do tego typu grupy należą „kolektywy pracy”, których utworzenie zostało ogłoszone w prawie ZSRR w 1984 r. Te kolektywy robotnicze otrzymały tak szerokie uprawnienia, że nie miały możliwości ich wykonywania. Mieli kontrolować pracę deputowanych Rady Najwyższej, samorządów, sądów itp., ustalać program pracy przedsiębiorstwa i instytucji, dyskutować i opiniować wszystkie sprawy dotyczące państwa. Stąd ich formalny charakter. Oczywiście późniejsze ustawodawstwo zapomniało o kolektywach pracowniczych.
Socjologia podkreśla, że specyfika takich grup polega właśnie na tym, że dążą do realnych celów. I nie chodzi o to, że nie ma grup, które nie odpowiadają tym właściwościom. Powstają, powstają, ale czas ich istnienia jest znikomy.
grupy nieformalne są zwykle uważane za te, które nie są przewidziane w normach prawnych, programach i dokumentach politycznych. Są z natury niezależne. W niektórych przypadkach takie grupy uzyskują znaczną dystrybucję i wpływy. Dotyczy to np. organizacji pozarządowych – „organizacji pozarządowych”. Ostatecznie instytucje władzy muszą je rozpoznać i przenieść do kategorii „organizacji formalnych”. Grupy nieformalne powstają spontanicznie z inicjatywy jednej lub kilku osób. Istnieją jednak różne przepisy prawne regulujące powstawanie i funkcjonowanie takich grup amatorskich. Zasadniczo, aby uzyskać status prawny osoba prawna grupa musi zarejestrować się w odpowiedniej agencji rządowej.
W przypadku niektórych grup ustanowiono permisywną zasadę rejestracji, to znaczy, że grupa musi uzyskać oficjalne zezwolenie. W przypadku innych grup ustala się zasadę deklaratywną, to znaczy tworzone stowarzyszenie po prostu informuje organ państwowy o jego utworzeniu. Taka procedura jest ustalana na przykład w celu utworzenia związku zawodowego, małego przedsiębiorstwa bez zakładania osobowości prawnej itp. Zauważamy w tym względzie, że w niektórych krajach taka procedura powiadamiania odbywa się drogą pocztową, co eliminuje niebezpieczeństwo korupcji i długotrwałej biurokratycznej biurokracji.
W grupy nieformalne przyjacielskie stosunki funkcjonują w typie amatorskim, nie ma sztywnej hierarchii i dyscypliny. Liczba takich grup jest zwykle niewielka. Zbudowane są na zasadzie „bliskości” – interesów terytorialnych, emocjonalno-psychologicznych lub wspólnych (sąsiedzi, myśliwi, kibice, rówieśnicy, przyjaciele, turyści). Relacje w takich grupach mają charakter osobisty, ważną rolę odgrywają sympatia, przyzwyczajenia, tradycje i wzajemny szacunek.
Grupy nieformalne nie są zamknięte w tym sensie, że ich członkowie mogą jednocześnie wchodzić i działać w innych społecznościach.
Szczególnym rodzajem grupy są różne „tajne” stowarzyszenia, które istnieją niemal we wszystkich krajach. Jeśli takie grupy zaczną łamać prawo, przyciągają większą uwagę organów ścigania.
Jednocześnie badanie takich grup jest dość trudne, ponieważ rzadko wpuszczają w swoje szeregi osoby z zewnątrz i nie dzielą się z nimi swoimi intencjami.
Bez względu na to, do jakiego typu należą rozpatrywane grupy społeczne, wszystkie one odgrywają i mogą odgrywać ważną rolę w życiu społecznym i życie polityczne kraje.
Ze wszystkiego, co zostało powiedziane, wynika ważny wniosek dotyczący potrzeby poważnego badania naukowe wszystkie procesy zachodzące w społeczeństwie, zwłaszcza te, które nie podlegają bezpośredniej obserwacji.
W socjologii istnieje inne, nieco inne podejście do podziału na socjalizację pierwotną i wtórną. Według niego socjalizacja dzieli się na pierwotną i wtórną, w zależności od tego, kto pełni rolę jej głównego sprawcy. Przy takim podejściu socjalizacja pierwotna jest procesem zachodzącym w ramach małych – przede wszystkim pierwotnych – grup (z reguły nieformalnych). Socjalizacja wtórna przebiega w toku życia w ramach instytucje formalne i organizacje (przedszkole, szkoła, uczelnia, produkcja). Takie kryterium ma charakter normatywny i merytoryczny: socjalizacja pierwotna przebiega pod czujnym okiem i decydującym wpływem agentów nieformalnych, rodziców i rówieśników, a wtórna – pod wpływem norm i wartości agentów formalnych, czyli instytucji socjalizacji , tj. przedszkole, szkoły, przemysł, wojsko, policja itp.
Grupy podstawowe to małe społeczności kontaktowe, w których ludzie się znają, gdzie istnieją między nimi nieformalne, oparte na zaufaniu relacje (rodzina, społeczność sąsiedztwa). Grupy drugorzędne to dość duże zbiory społeczne ludzi, między którymi zachodzą przede wszystkim relacje formalne, kiedy ludzie traktują się nawzajem nie jako indywidualne i niepowtarzalne jednostki, ale zgodnie z posiadanym statusem formalnym.
Dość powszechnym zjawiskiem jest wprowadzanie grup pierwotnych do drugorzędnych jako składowych.
Głównym powodem, dla którego grupa pierwotna jest najważniejszym czynnikiem socjalizacji, jest to, że dla jednostki grupa pierwotna, do której należy, jest jedną z najważniejszych grup odniesienia. Termin ten oznacza tę grupę (rzeczywistą lub urojoną), której system wartości i norm działa dla jednostki jako rodzaj standardu zachowania. Człowiek zawsze – dobrowolnie lub mimowolnie – koreluje swoje intencje i działania ze sposobem, w jaki oceniają je ci, których zdanie ceni, niezależnie od tego, czy obserwują go naprawdę, czy tylko w jego wyobraźni. Grupą odniesienia może być grupa, do której dana osoba w danej chwili należy, oraz grupa, której był członkiem wcześniej i do której chciałby należeć. Personifikowane obrazy osób tworzących grupę odniesienia tworzą „wewnętrzną publiczność”, do której człowiek jest kierowany w swoich myślach i działaniach.
Jak już powiedzieliśmy, podstawową grupą jest zazwyczaj rodzina, grupa rówieśników, przyjazna firma. Typowymi przykładami grup drugorzędnych są jednostki wojskowe, zajęcia szkolne, zespoły produkcyjne. Niektóre drugorzędne grupy, takie jak związki zawodowe, mogą być postrzegane jako stowarzyszenia, w których przynajmniej niektórzy z ich członków wchodzą ze sobą w interakcje, w którym istnieje jeden system normatywny, wspólny dla wszystkich członków i pewne wspólne poczucie korporacyjnej egzystencji, wspólne dla wszystkich członków . Zgodnie z tym podejściem socjalizacja pierwotna odbywa się w grupach pierwotnych, a wtórna – w grupach wtórnych.
Pierwotne grupy społeczne to sfera relacji osobistych, czyli nieformalnych. Takie zachowanie między dwojgiem lub większą liczbą osób nazywa się nieformalnym, którego treść, kolejność i intensywność nie jest regulowana żadnym dokumentem, ale jest determinowana przez uczestników samej interakcji.
Przykładem jest rodzina.
Drugorzędne grupy społeczne to sfera relacji biznesowych, czyli formalnych. Nazywane są formalne kontakty (lub relacje), których treść, kolejność, czas i regulamin reguluje jakiś dokument. Przykładem jest armia.
Obie grupy – pierwotna i wtórna – oraz oba typy relacji – nieformalna i formalna – są istotne dla każdego człowieka. Jednak czas im poświęcony i stopień ich wpływu różnie rozłożone na różne okresy życia. Do pełnoprawnej socjalizacji jednostka potrzebuje doświadczenia komunikacji w tych i innych środowiskach. Na tym polega zasada różnorodności socjalizacji: im bardziej heterogeniczne jest doświadczenie komunikacji i interakcji jednostki z jej środowiskiem społecznym, tym pełniej przebiega proces socjalizacji.
Proces socjalizacji obejmuje nie tylko tych, którzy uczą się i zdobywają nową wiedzę, wartości, obyczaje, normy. Ważnym elementem tego procesu są także ci, którzy wpływają na proces uczenia się i w decydującym stopniu go kształtują. Nazywa się ich agentami socjalizacji. Ta kategoria obejmuje zarówno konkretne osoby, jak i instytucje społeczne. Indywidualnymi podmiotami socjalizacji mogą być rodzice, krewni, opiekunki do dzieci, przyjaciele rodziny, nauczyciele, trenerzy, nastolatki, liderzy organizacji młodzieżowych, lekarze itp. Instytucje społeczne działają jako podmioty zbiorowe (na przykład rodzina jest głównym podmiotem socjalizacji pierwotnej) .
Agenci socjalizacji to określone osoby (lub grupy ludzi) odpowiedzialne za nauczanie norm kulturowych i opanowanie ról społecznych.
Instytucje socjalizacyjne - instytucje społeczne i instytucje, które wpływają na proces socjalizacji i nim kierują: szkoła i uczelnia, wojsko i policja, urzędy i fabryki itp.
Podstawowymi (nieformalnymi) agentami socjalizacji są rodzice, bracia, siostry, dziadkowie, bliscy i dalsi krewni, opiekunki, przyjaciele rodziny, rówieśnicy, nauczyciele, trenerzy, lekarze, liderzy grup młodzieżowych. Termin „pierwotny” odnosi się w tym kontekście do wszystkiego, co stanowi bezpośrednie lub bezpośrednie otoczenie osoby. W tym sensie socjologowie nazywają małą grupę pierwotną. Środowisko pierwotne jest nie tylko najbliższe człowiekowi, ale także najważniejsze dla kształtowania się jego osobowości, ponieważ jest na pierwszym miejscu zarówno pod względem stopnia znaczenia, jak i częstotliwości i gęstości kontaktów między nim a wszystkimi jego członków.
Wtórnymi (formalnymi) agentami socjalizacji są przedstawiciele grup i organizacji formalnych: administracji szkolnej, uniwersyteckiej, przedsiębiorstw, oficerowie i urzędnicy wojska, policji, kościoła, państwa, a także mający kontakty pośrednie – pracownicy telewizji, radia, prasy , partie, sądy itp.
Nieformalne i formalne czynniki socjalizacji (jak już wspomnieliśmy, czasami mogą to być całe instytucje) oddziałują na człowieka w różny sposób, ale oba wpływają na niego przez całe życie. koło życia. Jednak wpływ nieformalnych agentów i nieformalnych relacji zwykle osiąga maksimum na początku i końcu życia człowieka, a efekt formalnych relacji biznesowych jest odczuwalny z największą siłą w połowie życia.
Wiarygodność powyższego wyroku jest oczywista nawet z punktu widzenia zdrowego rozsądku. Dziecko, podobnie jak staruszek, ciągnie do swoich bliskich i przyjaciół, od których pomocy i opiekuńczych działań całkowicie zależy jego egzystencja. Starzy ludzie i dzieci są zauważalnie mniej mobilne społecznie niż inni, bardziej bezbronni, są mniej aktywni politycznie, gospodarczo i zawodowo. Dzieci nie stały się jeszcze siłą produkcyjną społeczeństwa, a osoby starsze już przestały nimi być; oboje potrzebują wsparcia dojrzałych krewnych, którzy są w aktywnej pozycji życiowej.
Po 18-25 latach osoba zaczyna aktywnie angażować się w profesjonalną działalność produkcyjną lub biznesową i robić własną karierę. Szefowie, wspólnicy, koledzy, towarzysze nauki i pracy – to ludzie, których opinii osoba dojrzała słucha najbardziej, od których otrzymuje najwięcej potrzebnych mu informacji, które determinują jego rozwój zawodowy, wynagrodzenie, prestiż i wiele więcej. Jak często dorośli dzieci-biznesmeni, którzy, jak się wydaje, całkiem niedawno trzymali matkę za rękę, nazywają swoje „matki”?
Wśród głównych czynników socjalizacji w powyższym znaczeniu nie wszystkie odgrywają tę samą rolę i mają równy status. Nie ulega wątpliwości, że w stosunku do dziecka przechodzącego socjalizację pierwotną rodzice znajdują się w uprzywilejowanej sytuacji. Jeśli chodzi o rówieśników (tych, którzy grają z nim w tej samej piaskownicy), są po prostu równi mu statusem. Wybaczają mu wiele z tego, czego rodzice nie wybaczają: błędne decyzje, łamanie zasad moralnych i norm społecznych, arogancja itp. Każda grupa społeczna może dać jednostce w procesie socjalizacji nie więcej niż to, czego sama została nauczona lub w czym oni sami są uspołecznieni. Innymi słowy, dziecko uczy się od dorosłych, jak być „poprawnym”, aby być dorosłym, a od rówieśników – jak być „poprawnym”, aby być dzieckiem: bawić się, walczyć, oszukiwać, jak traktować płeć przeciwną, być przyjaciele i bądź uczciwy.
Niewielka grupa rówieśników (Grupa rówieśnicza)151 na etapie socjalizacji pierwotnej pełni najważniejszą funkcję społeczną: ułatwia przejście od stanu zależności do niezależności, od dzieciństwa do dorosłości. Współczesna socjologia wskazuje, że ten typ zbiorowości odgrywa szczególnie ważną rolę na etapie dojrzewania biologicznego i psychologicznego. To właśnie młodzieżowe grupy rówieśnicze mają wyraźną tendencję do posiadania: 1) dość wysokiego stopnia solidarności; 2) organizacja hierarchiczna; 3) kody, które zaprzeczają lub wręcz przeciwstawiają się wartościom i doświadczeniom dorosłych. Rodzice raczej nie nauczą, jak być liderem lub osiągnąć przywództwo w towarzystwie rówieśników. W pewnym sensie rówieśnicy i rodzice oddziałują na dziecko w przeciwnych kierunkach, a często ci pierwsi niweczą wysiłki drugiego. Rzeczywiście, rodzice często patrzą na rówieśników swoich dzieci jak na swoich konkurentów w walce o wpływy na nich.