Samotność jako problem społeczny. Jak zapobiegać skutkom samotności
Samotność jak problem społeczny
Samotność to stan społeczno-psychologiczny charakteryzujący się ciasnotą lub brakiem kontaktów społecznych, wyobcowaniem behawioralnym i emocjonalnym brakiem zaangażowania jednostki; także choroba społeczna, polegająca na masowej obecności jednostek doświadczających takich schorzeń.
Samotność jest jednym z głównych problemów społecznych będących przedmiotem pracy socjalnej i Praca społeczna- jedno z najważniejszych narzędzi eliminowania lub przynajmniej łagodzenia tej choroby społecznej. Wśród środków walki z samotnością są socjopsychologiczne: diagnostyka osobista i identyfikacja osób ze zwiększonym ryzykiem osamotnienia, trening komunikatywny rozwijający umiejętności komunikacyjne, psychoterapia i psychokorekcja niwelująca bolesne skutki samotności itp.; organizacyjne: tworzenie klubów i grup komunikacyjnych, tworzenie nowych więzi społecznych wśród klientów oraz promowanie nowych zainteresowań w miejsce utraconych np. w wyniku rozwodu lub wdowieństwa itp.; socjologiczno-medyczna: edukacja umiejętności samozachowawczych zachowań i nauczanie podstaw zdrowy tryb życiażycie. Pomagając osobom samotnym, pracownik socjalny powinien mieć dobre wyobrażenie o kompletności problemu i wieloczynnikowym charakterze jego możliwego rozwiązania.
Samotność jest naukowo jedną z najmniej rozwiniętych koncepcje społeczne. W selektywnych badaniach wśród samotnych zidentyfikowano następujące typy. Pierwszy typ to „beznadziejnie samotni”, całkowicie niezadowoleni ze swojego związku. Osoby te nie miały partnera seksualnego ani małżonka. Rzadko łączyli się z kimkolwiek (na przykład z sąsiadami). Mają silne poczucie niezadowolenia z relacji z rówieśnikami, pustki, porzucenia. Bardziej niż inni mają tendencję do obwiniania innych ludzi za ich samotność. Ta grupa obejmuje większość rozwiedzionych mężczyzn i kobiet.
Drugi typ to „okresowo i przejściowo samotny”. Są dostatecznie związani ze swoimi przyjaciółmi, znajomymi, chociaż brakuje im bliskiego uczucia lub nie są w związku małżeńskim. Częściej niż inni nawiązują kontakty społeczne w różnych miejscach. W porównaniu z innymi singlami są najbardziej aktywni społecznie. Osoby te uważają swoją samotność za przemijającą, znacznie rzadziej czują się opuszczone niż inne samotne osoby. Większość z nich to mężczyźni i kobiety, którzy nigdy nie byli małżeństwem.
Trzeci typ to „pasywni i uporczywie samotni”. Pomimo tego, że brakuje im intymnego partnera i innych powiązań, nie wyrażają z tego powodu takiego niezadowolenia, jak respondenci należący do pierwszego i drugiego typu. Są to ludzie, którzy pogodzili się ze swoją sytuacją, akceptując ją jako nieuniknioną. Większość z nich to osoby owdowiałe.
Zwiększona dynamika małżeństwa i rodziny (przede wszystkim nuklearyzacja rodzin i wzrost poziomu rozwodów), depersonalizacja wielkich miast, wzmocnienie zasad indywidualizmu – to wszystko czynniki, które przede wszystkim wpływają na wzrost skali samotności. Ponadto czynnikami społeczno-medycznymi, które są pozytywnie skorelowane ze wzrostem samotności, są wzrost chorób psychicznych (schizofrenia) i stanów granicznych oraz rozprzestrzenianie się autyzmu, tj. bolesna niemożność porozumiewania się w wyniku wad położniczych („szorstkie ręce lekarza”) i wykształcenia.
Wzrost liczby osób samotnych, twierdzenie o samotności jako akceptowalnym stylu życia, powoduje powstawanie specyficznej branży usługowej dla tej kategorii populacji. Ustalono, że osoby samotne mają możliwość i chęć wydawania większych pieniędzy na swoje hobby, turystykę i rekreację, częściej kupują drogie towary, przede wszystkim na cele sportowe i turystyczne. Za granicą budowane są specjalne osiedla mieszkaniowe dla bezrodzinnych; każda z ich potrzeb może zostać zaspokojona na rynku usług. Oczywiście dotyczy to tylko tych osób, dla których samotność jest świadomym i wygodnym wyborem, a które nie odczuwają potrzeby więzi rodzinnych.
Specyfika rosyjskiej samotności jest przeważnie inna. Przede wszystkim taki jest wynik wysoki poziomśmiertelność populacji mężczyzn (Rosynki żyją znacznie dłużej niż mężczyźni) oraz śmiertelność z przyczyn nienaturalnych (szacuje się, że około co trzecia matka ma szansę przeżyć swoje dzieci). Ponadto ogólna dezorganizacja społeczna i rodzinna, brak wypracowanych technologii pomagania osobom samotnym lub zagrożonym samotnością, przekształca samotność w jej Wersja rosyjska w dość złośliwą chorobę społeczną.
Pojęcie samotności wiąże się z doświadczaniem sytuacji, które są subiektywnie odbierane jako niepożądane, osobiście nie do przyjęcia dla osoby, brakiem komunikacji i pozytywnymi intymne relacje z ludźmi wokół. Samotności nie zawsze towarzyszy izolacja społeczna jednostki. Możesz stale przebywać wśród ludzi, kontaktować się z nimi, a jednocześnie czuć od nich swoją psychiczną izolację, czyli m.in. samotność (jeśli na przykład są to obcy lub obcy jednostce).
Stopień doświadczanej samotności nie ma również związku z liczbą lat, które osoba spędziła bez kontaktu z człowiekiem; ludzie, którzy żyją samotnie przez całe życie, czasami czują się mniej samotni niż ci, którzy często muszą komunikować się z innymi. Samotnym nie można nazwać osobą, która w niewielkim stopniu wchodząc w interakcje z innymi, nie wykazuje ani psychologicznych, ani behawioralnych reakcji samotności. Ponadto ludzie mogą nie zdawać sobie sprawy, że istnieją rozbieżności między rzeczywistymi i pożądanymi relacjami z innymi.
Autentyczne subiektywne stany osamotnienia zwykle towarzyszą objawom zaburzeń psychicznych, które przybierają postać afektów o wyraźnie negatywnym zabarwieniu emocjonalnym, a różni ludzie mają różne reakcje afektywne na samotność. Niektórzy samotni skarżą się na przykład na smutek i przygnębienie, inni, że odczuwają strach i niepokój, a jeszcze inni zgłaszają gorycz i gniew.
Na doświadczenie samotności wpływają nie tyle prawdziwe relacje, co idealny pomysł na to, czym powinny być. Osoba, która ma silną potrzebę komunikacji, będzie czuła się samotna, jeśli jej kontakty są ograniczone do jednej lub dwóch osób, a chciałaby porozumiewać się z wieloma; jednocześnie ktoś, kto nie odczuwa takiej potrzeby, może w ogóle nie odczuwać swojej samotności, nawet przy braku komunikacji z innymi ludźmi.
Samotności towarzyszą typowe objawy. Zazwyczaj samotni ludzie czują się psychicznie odizolowani od innych ludzi, niezdolni do normalnej komunikacji międzyludzkiej, nawiązywania z innymi intymnych relacji międzyludzkich, takich jak przyjaźń czy miłość. Osoba samotna to osoba depresyjna lub depresyjna, która między innymi doświadcza braku umiejętności komunikacyjnych.
Samotna osoba czuje się inaczej niż wszyscy i uważa się za osobę nieatrakcyjną. Twierdzi, że nikt go nie kocha ani nie szanuje. Takim cechom stosunku osoby samotnej do siebie towarzyszą często określone negatywne afekty, w tym uczucia złości, smutku i głębokiego nieszczęścia. Osoba samotna unika kontaktów towarzyskich, izoluje się od innych ludzi. Charakteryzuje go bardziej niż inne osoby tzw. paranormalność, impulsywność, nadmierna drażliwość, strach, niepokój, uczucie słabości i frustracji.
Osoby samotne są bardziej pesymistyczne niż osoby niesamotne, doświadczają przesadnego użalania się nad sobą, od innych oczekują tylko kłopotów, a od przyszłości tylko najgorszego. Postrzegają również swoje życie i życie innych jako pozbawione sensu. Samotni ludzie nie są rozmowni, zachowują się cicho, starają się być niepozorni, najczęściej wyglądają na smutnych. Często mają zmęczony wygląd i zwiększoną senność.
Kiedy pojawia się luka między rzeczywistymi a rzeczywistymi relacjami, która jest charakterystyczna dla stanu osamotnienia, to różni ludzie reagują na to w różny sposób. Bezradności jako jednej z możliwych reakcji na tę sytuację towarzyszy wzrost lęku. Jeśli ludzie obwiniają swoją samotność nie na siebie, ale na innych, mogą odczuwać gniew i gorycz, co stymuluje powstawanie postawy wrogości. Jeśli ludzie są przekonani, że są odpowiedzialni za własną samotność i nie wierzą, że mogą się zmienić, to prawdopodobnie będą się zasmucać i potępiać. Z biegiem czasu stan ten może przekształcić się w przewlekłą depresję. Jeśli w końcu człowiek jest przekonany, że samotność jest dla niego wyzwaniem, to będzie aktywnie z nią walczyć, dołożyć starań, aby się jej pozbyć.
Imponująca jest lista typowych stanów emocjonalnych, które od czasu do czasu obejmują osobę chronicznie samotną. Są to rozpacz, tęsknota, zniecierpliwienie, poczucie nieatrakcyjności, bezradność, paniczny lęk, depresja, wewnętrzna pustka, nuda, chęć zmiany miejsca, poczucie niedorozwoju, utrata nadziei, izolacja, użalanie się nad sobą, sztywność, drażliwość, niepewność, porzucenie , melancholia, alienacja (lista została uzyskana poprzez czynnikową analizę odpowiedzi wielu samotnych osób na specjalny kwestionariusz).
Samotni ludzie mają tendencję do niechęci do innych, zwłaszcza tych, którzy są otwarci i szczęśliwi. Jest to ich reakcja obronna, która z kolei uniemożliwia im nawiązanie dobrych relacji z samymi ludźmi. Sugeruje się, że to samotność zmusza niektóre osoby do nadużywania alkoholu lub narkotyków, nawet jeśli sami nie uważają się za samotnych. Osobę samotną cechuje wyjątkowe skupienie na sobie, na swoich problemach osobistych i przeżyciach wewnętrznych. Charakteryzuje go wzmożony niepokój i lęk przed katastrofalnymi skutkami niekorzystnego układu okoliczności w przyszłości.
Mając nieodpowiednią samoocenę, samotni ludzie albo zaniedbują to, jak inni ich postrzegają i oceniają, albo starają się ich zadowolić. Osoby samotne są szczególnie zaniepokojone problemami związanymi z osobistą towarzyskością, w tym randkami, przedstawianiem się innym, współudziałem w różnych sprawach, luzem i otwartością w komunikacji. Osoby samotne mają tendencję do postrzegania siebie jako mniej kompetentnych niż osoby niesamotne i przypisują swoje niepowodzenia w nawiązywaniu kontaktów interpersonalnych brakowi umiejętności. Wiele zadań związanych z nawiązywaniem relacji intymnych powoduje u nich zwiększony niepokój i ograniczenie aktywności interpersonalnej. Samotni ludzie są mniej kreatywni w znajdowaniu sposobów rozwiązywania problemów pojawiających się w sytuacjach komunikacji interpersonalnej. Ustalono, że samotność zależy od tego, jak dana osoba traktuje siebie, tj. z jego samooceny. Dla wielu osób poczucie osamotnienia wiąże się z wyraźnie niską samooceną. Generowane przez nią poczucie osamotnienia często prowadzi do poczucia nieprzydatności i bezwartościowości w człowieku.
Stany emocjonalne osoby samotnej to rozpacz (panika, bezbronność, bezradność, izolacja, użalanie się nad sobą), znudzenie (niecierpliwość, chęć zmiany wszystkiego, sztywność, drażliwość), upokorzenie (poczucie własnej nieatrakcyjności, głupoty, bezwartościowości nieśmiałość). Samotna osoba wydaje się mówić: „Jestem bezradna i nieszczęśliwa, kochaj mnie, pieszcz mnie”. Na tle silnego pragnienia takiej komunikacji powstaje zjawisko „mentalnego moratorium” (określenie E. Ericksona):
Powrót do dziecięcego poziomu zachowania i chęci jak najdłuższego opóźnienia uzyskania statusu osoby dorosłej;
niejasny, ale uporczywy stan niepokoju;
Poczucie izolacji i pustki;
Ciągłe bycie w stanie czegoś takiego, że coś się wydarzy, wpłynie to emocjonalnie, a życie zmieni się dramatycznie;
Strach przed intymną komunikacją i niezdolność do emocjonalnego wpływania na osoby płci przeciwnej;
Wrogość i pogarda dla wszystkich uznanych ról społecznych, aż do ról męskich i kobiecych;
Pogarda do wszystkiego, co narodowe i nierealistyczne przecenianie wszystkiego, co obce (no tam, gdzie nas nie ma).
Lepsza „aktywna prywatność”. Zacznij coś pisać, rób to, co kochasz, idź do kina lub teatru, czytaj, odtwarzaj muzykę, rób ćwiczenie, posłuchaj muzyki i tańcz, usiądź do nauki lub zajmij się pracą, idź do sklepu i wydaj zaoszczędzone pieniądze.
Nie wolno nam uciekać od samotności, ale zastanów się, co można zrobić, aby przezwyciężyć naszą samotność. Przypomnij sobie, co naprawdę masz dobry związek z innymi ludźmi. Zastanów się, jakie masz dobre cechy (serdeczne, głębokie uczucia, responsywność itp.).
Powiedz sobie, że samotność nie jest wieczna i że sprawy się poprawią. Pomyśl o zajęciach, w których zawsze celowałeś w życiu (sport, studia, prace domowe, sztuka itp.). Powiedz sobie, że większość ludzi od czasu do czasu jest samotna. Oderwij swój umysł od uczucia samotności, myśląc poważnie o czymś innym. Pomyśl o możliwych korzyściach z samotności, której doświadczyłeś.
Osobowość to stabilny system światopoglądowych, psychologicznych i behawioralnych cech charakteryzujących daną osobę.
Człowiek jest istotą ucieleśniającą najwyższy etap rozwoju życia, podmiotem działalności społeczno-historycznej.
Jednostka jest reprezentantem społeczeństwa, fundamentalnie nierozkładalnym elementem istnienia społeczeństwa.
Społeczna struktura osobowości jest połączeniem indywidualnych cech psychologicznych i społeczno-psychologicznych osobowości, przejawiających się w stosunku pracownika do otaczających zjawisk i zdarzeń.
Teoria ról – teoria symbolu, interakcjonizm (J. Mead, G. Bloomer, E. Hoffman, M. Kuhn itp.) rozważa osobę z punktu widzenia jej ról społecznych.
Pozycja społeczna - miejsce, pozycja jednostki lub grupy w systemie relacji w społeczeństwie, określona przez szereg specyficznych cech i regulująca styl zachowania.
Status społeczny - względna pozycja jednostki lub grupy społecznej w systemie społecznym, określona przez szereg cech charakterystycznych dla tego systemu.
Wolność społeczna to zdolność człowieka do działania zgodnie z jego interesami i celami, oparta na wiedzy o obiektywnej konieczności.
Typy osobowości - abstrakcyjny model cech osobowych tkwiących w określonej populacji ludzi.
Dyspozycje osobowości - liczne cechy osobowości (od 18 do 5 tys.), tworzące zespół predyspozycji do pewnej reakcji podmiotu na środowisko zewnętrzne.
Orientacje wartościowe osoby są odzwierciedleniem w umyśle osoby wartości, które uznaje za strategiczne.
Samorealizacja to identyfikacja i rozwój umiejętności osobistych przez jednostkę we wszystkich sferach działalności.
Mentalność – zbiór umiejętności etniczno-kulturowych, społecznych i postaw duchowych, stereotypów.
Motywacja - aktywne stany psychiki, które zachęcają człowieka do wykonywania określonych rodzajów działań.
Postawa społeczna – utrwalona w doświadczeniu społecznym jednostki (grupy) predyspozycja do spostrzegania i oceny społecznej znaczące obiekty, a także gotowość jednostki (grupy) do określonych działań.
Socjalizacja jest procesem i wynikiem asymilacji i aktywnej reprodukcji doświadczeń społecznych przez jednostkę, dokonywaną w komunikacji i działaniu.
Internalizacja to formowanie się struktur ludzkiej psychiki w wyniku asymilacji struktur zewnętrznej aktywności społecznej.
Conformity - skłonność jednostki do poznawania norm, nawyków i wartości, do zmiany swoich wstępnych ocen pod wpływem opinii innych.
Anomia - stan psychiczny: - charakteryzuje się poczuciem utraty orientacji życiowej; - powstające, gdy jednostka staje przed koniecznością przestrzegania sprzecznych norm.
Satysfakcja społeczna to uogólniony w umyśle jednostki zespół spostrzeżeń i ocen warunków życia społecznego jednostki, jakości życia.
Relacje interpersonalne to system postaw, oczekiwań, stereotypów, orientacji, poprzez które ludzie wzajemnie się postrzegają i oceniają.
Liderka jest członkiem grupy, za którą uznaje prawo do podejmowania odpowiedzialnych decyzji w ważnych dla niej sytuacjach, tj. najbardziej autorytatywna osoba.
Zachowania dewiacyjne są formą manifestowania postaw jednostek i grup społecznych wobec norm i wartości System społeczny w których działają.
Kontrola społeczna to mechanizm samoregulacji systemu, który zapewnia uporządkowaną interakcję jego elementów składowych poprzez regulację normatywną.
Dobrobyt społeczny jest zjawiskiem świadomości społecznej, dominującym stanem uczuć i umysłów określonych grup społecznych w określonym czasie.
Sankcje społeczne to miary wpływu grupy społecznej na zachowanie jednostki, odbiegające w sensie pozytywnym lub negatywnym od społecznych oczekiwań, norm i wartości.
Zadanie logiczne
1. Czy zgadzasz się z G. Tarde, który uważał, że „tak zwana„ presja społeczna ”przyczynia się jedynie do samostanowienia i bardziej wyrazistego wyrazu każdej indywidualnej osobowości. Bez tego wsparcia, które zapewnia mu pewien opór, jednostka nie mogła poruszać się w środowisku społecznym, tak jak ptak nie mógł latać bez pomocy powietrza opierającego się jego skrzydłom ”(Nowe idee w socjologii. Sat. N2 // Socjologia i psychologia. St. Petersburg, 1914. P. 80).
Pokonanie bariery społecznej presji staje się możliwe wraz z rozszerzeniem stopnia wewnętrznej wolności jednostki. W tym przypadku osoba swobodniejsza zyskuje przewagę nad osobami mniej wolnymi, których zachowanie jest przewidywalne i zdeterminowane normami społecznymi. Jeśli taka osoba zwiększa liczbę swoich kontaktów towarzyskich, zaczyna być wypychana jak korek z słupa wody. Powodem jest to, że w każdym kontakcie międzyludzkim osoba swobodniejsza wpływa na mniej wolną. Im więcej przypadków tak się dzieje i jeśli kontakty są spowodowane przez jakieś istotne społecznie kwestie, tym większy i silniejszy wpływ tej osoby na społeczeństwo jako całość. W ten sposób osobista władza jednostki rozciąga się na coraz większą liczbę członków społeczeństwa, co jest sukcesem społecznym.
2. „Im prymitywne społeczeństwo, tym więcej podobieństw między tworzącymi je jednostkami” (Durkheim E. Method of Sociology. M., 1990. P. 129). Jak rozumiesz to stwierdzenie?
W społeczeństwach prymitywnych, opartych na mechanicznej solidarności, jednostka nie należy do siebie i jest wchłonięta przez kolektyw. Wręcz przeciwnie, w rozwiniętym społeczeństwie opartym na organicznej solidarności obydwa się uzupełniają. Im bardziej prymitywne społeczeństwo, im bardziej ludzie są do siebie podobni, im wyższy poziom przymusu i przemocy, tym niższy poziom podziału pracy i różnorodność jednostek. Im większa różnorodność w społeczeństwie, tym większa tolerancja ludzi wobec siebie, tym szersza podstawa demokracji. W społeczeństwach prymitywnych, opartych na mechanicznej solidarności, świadomość indywidualna podąża za świadomością zbiorową i jest posłuszna we wszystkim. Jednostka tutaj nie należy do siebie, jest wchłonięta przez kolektyw.
3. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem, że początek indywidualności jest bardziej rozwinięty u kobiety, a osobowość u mężczyzny? Uzasadnij swoją odpowiedź.
Zgadzam się. Indywidualność jest manifestacją w przestrzeni fizycznej esencji kobiety - jej duszy, zatem w indywidualności zawarty jest prawdziwy urok i piękno kobiety. Dla większości mężczyzn wyjście ze stanu egoizmu trwa bardzo długo.
4. Potwierdź lub odrzuć ten wyrok: „ Współczesne nauki Zakłada się, że każda pojedyncza osoba uosabia całą ludzkość. Jest wyjątkowy ze swoimi indywidualnymi cechami, a jednocześnie powtarzalny, ponieważ zawiera wszystkie obciążające cechy rasy ludzkiej.
Prawdziwy człowiek jest człowiekiem świata, zawiera w sobie całą ludzkość. Jednak będąc w stanie uszkodzonym, napędzanym egoizmem, który zawiera w sobie alienację od innych osobowości, ludzie chronią się w swojej izolacji i nie są nawet w stanie dostrzec jedności rasy ludzkiej, nie mogą zaakceptować i pomieścić całej ludzkości. Jedność ludzkości nie jest pustym pojęciem, ma realną podstawę w ludzkich osobowościach. To, jak człowiek żyje, decyduje o tym, czy łączy, czy dzieli całą ludzkość.
5. Poniżej znajduje się osąd. Przeczytaj uważnie: „Resocjalizacja to przyswajanie nowych wartości, ról, umiejętności zamiast starych, niedostatecznie opanowanych lub przestarzałych. szkolenie zawodowe pracownicy. Psychoterapia jest również jedną z form resocjalizacji: ludzie próbują znaleźć wyjście z sytuacji konfliktowych, zmienić swoje zachowanie ”(Spasibenko S.G. Generations jako podmioty życia publicznego // Dziennik społeczno-polityczny. 1995. N 3. P. 122).Jak myślisz, jak to jest słuszne, czy nie?Co nazywa się resocjalizacją i jakie typy? ludzka aktywność należą do niej? Uzasadnij swoją odpowiedź.
Resocjalizacja (łac. re (powtarzane, ponawiane działanie) + łac. socialis (publiczne), resocjalizacja w języku angielskim, resozialisierung w języku niemieckim) to powtarzająca się socjalizacja, która zachodzi przez całe życie jednostki. Resocjalizacja realizowana jest poprzez zmianę postaw, celów, norm i wartości życiowych jednostki.
Resocjalizacja może być równie głęboka. Na przykład Rosjanin, który wyemigrował do Ameryki, znajduje się w zupełnie nowej, ale nie mniej wszechstronnej i bogatej kulturze. Odzwyczajanie się od starych tradycji, norm, wartości i ról rekompensowane jest nowymi doświadczeniami życiowymi. Wyjazd do klasztoru pociąga za sobą nie mniej radykalne zmiany w stylu życia, ale w tym przypadku nie dochodzi do zubożenia duchowego.
7. Udowodnij lub odrzuć to stwierdzenie: Osobowość jest wynikiem prawidłowo przebiegającego procesu socjalizacji. Socjalizacja to trwający całe życie proces przyswajania norm społecznych i przyswajania norm kulturowych.
Rozwój osobisty można postrzegać jako postępującą transformację danego organizmu w radzeniu sobie z nowymi sytuacjami. Również, gdy chodzi o osobowość człowieka, mają na myśli również takie właściwości, które można opisać w kategoriach społecznych lub społeczno-psychologicznych, gdzie psychika ujmowana jest w jej społecznej warunkowości i pełni. Socjalizacja jest czymś więcej niż edukacją formalną, gdyż polega na nabywaniu postaw, wartości, zachowań, nawyków, umiejętności przekazywanych nie tylko przez szkołę, ale także przez rodzinę, grupę rówieśniczą, media.
Kwestia do dyskusji
Istnieją różne opinie na temat tożsamości „szarego” ucznia. Niektórzy mówią, że to włóczęga, kretyn. Inni to osoby, które niewiele wiedzą. A jeszcze inni uważają, że to ten, który sam nie chce się uczyć, ingeruje w innych i nadal chwali się swoją ignorancją (szczegóły patrz: Lisovsky V.T. Studenci radzieccy: Eseje socjologiczne. M., 1990. P. 295). Więc kim on jest - "szarym studentem"?
Jeśli w sali wykładowej jest 60-100 osób, z czego co najwyżej połowa jest gotowa do nauki, to po pierwsze bardzo komplikuje to zadanie wykładowcy, a po drugie druga połowa zdecydowanie przeszkadza tym, którzy chcą studiować. I to, że dla kraju nic złego nie zrobią – nie zgadzam się: poszli na uczelnię, bo muszą, a do firmy, bo im odpowiadają. Oczywiście z pracą jest trudniej, będą raczej wyrzuceni niż wyrzuceni z instytutu, ale i tak często widziałem ludzi, którzy w ogóle nie chcą pracować i nie wiedzą jak, ale z jakiegoś powodu są trzymani (powody są zawsze inne, ale zawsze jest paradoks!) . Więc nadal wyrządzają krzywdę.
Zadania problemowe
3. Socjologowie amerykańscy zidentyfikowali związek między metodami socjalizacji a gotowością ludzi do akceptowania wartości społecznych. Na przykład, w zależności od tego, jak młodzi mężczyźni i kobiety widzą swoich rodziców - nadzorców lub asystentów - albo buntują się przeciwko istniejącemu systemowi władzy, albo łatwo się z nim łączą. Ci, którzy otrzymują niewielkie wsparcie, ale dużo dyscypliny (zwłaszcza ze strony ojców), często stają się nonkonformistami w sprawach religii, a wielu z nich buntuje się, przeciwstawiając własne wartości wartościom społeczeństwa (patrz: Smelser N. Socjologia // Studia socjologiczne 1991. Nr 6. P. 131).
Czy słuszne jest uznanie takiego wyniku socjalizacji za porażkę i zagrożenie dla społeczeństwa?
Socjalizacja z koniecznością żelaza pociąga za sobą adaptację. Tradycyjna edukacja również przygotowuje osobę do przystosowania się do zmieniających się warunków, przynajmniej poprzez nastawienie jej na nauczanie uczenia się. Prawie każdy tradycyjny system wartości zawiera, w takim czy innym stopniu, tolerancję dla przekonań i stylu życia innych ludzi. Ma to kluczowe znaczenie dla przetrwania, zwłaszcza w świecie, który gwałtownie się kurczy z powodu sytuacji demograficznej. Tradycyjny system wartości obejmuje również uznanie (przynajmniej idealnie) prawnej równości członków pewnych grup społecznych, a uznanie to stopniowo rozszerza się z biegiem dziejów do idei równości prawnej wszystkich członków społeczeństwa. Zatem idealny konformista jest przypadkiem zdegenerowanym. W czysta forma- oczywiście, ale mówimy o postawach i rozważamy przypadki idealne. Tak, przynajmniej jedna wartość, a mianowicie wartość gwarancji wolności jednostki, powinna być uwzględniona jako wartość kluczowa w systemie wartości konformistycznych zmieniających się. W tych warunkach styl życia oparty na dyktatach mody (politycznych i innych przekonaniach, sposobach organizacji stylu życia, w tym przyjaźni, zainteresowań, sposobów spędzania czasu itp.) zastępuje styl życia ukształtowany na podstawie orientacji na wartości nabyte osobiście. Stanie się tak, jak obserwuje się w nowoczesny świat, rozproszenie społeczeństwa na odrębne grupy społeczne, które nie mają ze sobą nic wspólnego i przeciwstawiają się sobie z coraz większą agresywnością, podczas gdy społeczeństwo obywatelskie jako całość stopniowo traci na znaczeniu.
4. Na XII Światowym Kongresie Socjologicznym (1990) koncepcja postmodernizmu została zaprezentowana jako jedna z wiodących idei. Jest rozwinięciem teorii wybitnego niemieckiego socjologa Maxa Webera o dwóch typach społeczeństwa – tradycyjnym i modernistycznym. W tradycyjnym społeczeństwie ludzkie zachowanie jest regulowane przez tradycje, zgodnie z zasadą „rób to, co robili przed tobą”. W społeczeństwie modernistycznym zachowaniem kieruje zasada racjonalności, racjonalności i skuteczności zachowań społecznych. W postmodernistycznym społeczeństwie, które według wielu zachodnich socjologów kształtuje się dzisiaj, zasadami postępowania są interesy jednostki, zbiorowości, ludzi, cele, które sobie stawiają, oraz środki, które wybierają. Zastanów się, jakie zasady rządzą twoim zachowaniem, zachowaniem większości członków społeczeństwo rosyjskie Dziś? Do jakiego typu społeczeństwa – tradycyjnego, nowoczesnego, postmodernistycznego czy innego – należy nasze społeczeństwo?
Modernizacja to przede wszystkim proces, podczas którego zwiększają się możliwości gospodarcze i polityczne danego społeczeństwa: ekonomiczne – poprzez industrializację, polityczne – poprzez biurokratyzację. Modernizacja jest bardzo atrakcyjna, ponieważ pozwala społeczeństwu przejść od stanu ubóstwa do stanu bogactwa.
Ważnym elementem zmiany postmodernistycznej jest odwrócenie się od władzy zarówno religijnej, jak i biurokratycznej, prowadzące do zmniejszenia znaczenia wszelkiego rodzaju władzy i autorytetu. Bo posłuszeństwo władzy wiąże się z wysokimi kosztami: osobiste cele jednostki muszą być podporządkowane celom szerszej podmiotowości. Ale w warunkach niepewności co do przyszłości ludzie są bardziej niż chętni do tego.
Powstanie postmodernizmu jest przeciwieństwem odruchu autorytarnego: wartości postmaterialne charakteryzują najbardziej chroniony segment zaawansowanego społeczeństwa przemysłowego. Rozwijały się one w kontekście bezprecedensowego w historii wzrostu gospodarczego i funkcjonowania państw opiekuńczych powstałych po II wojnie światowej.
8. Każdy dorosły pełni wiele ról społecznych, co często prowadzi do powstania konfliktów między rolami, między rolami i osobowościowo z rolami. Przeanalizuj zgromadzone doświadczenia z życia studenckiego i wymień typowe konflikty różnego rodzaju. Jakie są najskuteczniejsze sposoby rozwiązywania tych konfliktów?
Wśród studentów uczelni wyższych można wyróżnić 4 najczęstsze sytuacje konfliktowe w interakcji konfliktowej: 1) dyskryminacja przez studenta o bardziej wyrazistych cechach osobowych studenta o mniej wyrazistych cechach osobowych; 2) fakt osobistej znaczącej niewdzięczności; 3) czynnik subiektywnego zróżnicowanego podejścia; 4) wyraźna konkurencja.
Sposoby rozwiązywania tych konfliktów. Pod wpływem grupy badanej, w procesie socjalizacji i programu trening psychologiczny mające na celu zwiększenie efektywności komunikacji, minimalizowanie i rozwiązywanie sytuacji konfliktowych, studenci o dominującym stylu zachowania w konflikcie rozwijają empatię, studenci o dominującym stylu pasywnym zmniejszają identyfikację, a także zmniejszają refleksję u studentów o dominującym stylu agresywnym zachowań w konflikcie, w efekcie w zespole wychowawczym następuje spadek zrównania agresywnych i pasywnych stylów zachowań w sytuacji konfliktowej.
samotność społeczna psychologiczna emocjonalna
Możliwości działania specjalisty pracy socjalnej w rozwiązywaniu problemu samotności osób starszych (na przykładzie wydziału opieki społecznej w domu dla osób starszych i niepełnosprawnych MU KTSSON „Harmonia” w Ustiużnej)
Wiek osób starszych jako czynnik zmieniający ich cechy osobowości
Jednym z podstawowych problemów gerontologii jest to, co należy uznać za proces starzenia - normalny, fizjologiczny czy bolesny...
Samotność jako problem społeczny i sposoby jego rozwiązania w służbie domowej osobom starszym z niepełnosprawnością
Samotność osób starszych i praca socjalna z nimi
Z roku na rok na Ziemi jest coraz więcej osób starszych. Udział osób starszych i podeszły wiek w całej populacji Rosji za ostatnie lata znacznie wzrosła i dziś jest o 23%...
Cechy profilaktyki alkoholizmu wśród młodzieży
Dziś w Rosji jest wiele nierozwiązanych problemów, które okresowo są wyrażane w społeczenstwo obywatelskie takich jak ubóstwo, niski poziomżycie ludności, wysoki poziom przestępczości, zwiększony odsetek problemów alkoholowych w kraju…
Problem palenia wśród młodzieży
Współczesne nastolatki dość dobrze zdają sobie sprawę z negatywnego wpływu tytoniu na zdrowie. Niektórzy z nich twierdzą, że widzą negatywny wpływ palenia na innych palaczy…
Problem rozwodowy
Problem rozwodów jest ściśle związany ze zmianą rodzaju relacji we współczesnej rodzinie: nowe modele rodziny rodzą własne formy zrywania tych relacji. Jeśli w tradycyjnym małżeństwie rozwód rozumiany jest jako zerwanie w stosunkach prawnych...
Problemy z wypoczynkiem osób starszych
Problem starzenia się człowieka to taki, który dotyka wszystkich w równym stopniu iw każdym wieku. Jakie problemy napotykają osoby starsze w dzisiejszym społeczeństwie?
Opracowanie systemu środków zapobiegania narkomanii wśród młodzieży w okręgu miejskim Niżniekamsk
Od tego czasu znane jest stosowanie przez ludzi różnych substancji zmieniających zachowanie starożytność. Tylko przywódcy plemienni, szamani i księża mieli prawo do używania narkotyków. Dla zwykłych śmiertelników te fundusze były tabu ...
Współczesne realia pracy socjalnej z bezdomnymi w różne regiony
Na szczególną uwagę zasługują uchodźcy, ponieważ to oni są grupą ryzyka, w głębi której dojrzewają problemy prowadzące do wzrostu liczby osób bez stałego miejsca zamieszkania. To właśnie uchodźcy, nie znajdując dla siebie mieszkania, dołączają do szeregów bezdomnych...
Adaptacja społeczna samotnych starszych mężczyzn
Według R.S. Yatsemirskaya, samotność to bolesne uczucie rosnącej przepaści z innymi, strach przed konsekwencjami samotnego stylu życia, trudne doświadczenie ...
Praca socjalna w mieście Pushchino
Biorąc pod uwagę istotę samej koncepcji „pracy socjalnej”, zauważamy, że jest to swego rodzaju działalność zawodowa, której celem jest pomoc ludności, grupie społecznej w przezwyciężaniu trudności osobistych i społecznych przy wsparciu...
Praca socjalna w zapobieganiu ubóstwu
Praca socjalna z samotnymi osobami starszymi
Na starość rzeczywistość starzenia się niesie ze sobą wiele przyczyn samotności. Starzy przyjaciele umierają i choć mogą ich zastąpić nowi znajomi, myśl, że nadal istniejesz, nie jest wystarczającym pocieszeniem...
Podstawy teoretyczne problemy profilaktyki narkomanii wśród młodzieży
Pojęcia „narkomanii”, „narkotyków”, „narkomanów” stały się częścią życia ludzkości i szczególnym problemem całkiem niedawno, w XX wieku, w jego drugiej połowie. Pojęcie narkomanii jako szczególnej sfery patologii społecznej...
Gniew, rozczarowanie, wielu woli być samotnym. Próbują też wrócić do normalnego stanu umysłu bez udziału innych osób. W młodości jest o wiele łatwiej, ale zdrowie osób starszych może być zagrożone.
Bardzo niewielu świadomie decyduje się żyć samotnie. W sumie życie w towarzystwie innych ludzi i poczucie, że Cię potrzebują, to jedna z najważniejszych ludzkich potrzeb.
To smutne, że niektórzy ludzie, najczęściej w starszym wieku, cierpią z powodu braku uwagi. Dlatego czują się zapomniani i bezużyteczni.
Badacze, którzy zajmowali się tym problemem, doszli do wniosku, że samotność to poważny problem. Zwłaszcza w wieku dorosłym. Ma zły wpływ na zdrowie osób starszych a nawet może doprowadzić do przedwczesnej śmierci.
Samotność często prowadzi do pogorszenia zdrowie psychiczne, choroba sercowo-naczyniowa, zwiększona ciśnienie tętnicze i demencja.
Jak samotność wpływa na zdrowie osób starszych?
Uważa się, że około dziesięciu procent osób starszych cierpi na „złośliwą” samotność.
Według statystyk przynajmniej 70% starszych osób ma przynajmniej jedną poważny problem problem zdrowotny(fizyczne lub psychiczne) związane z samotnością.
Zgodnie z badaniami, samotność wpływa na stan mózgu w podobny sposób jak. Oba mają negatywny wpływ na układ hormonalny i odpornościowy. To z kolei prowadzi do różnych patologii i chorób.
Według dyrektora Instytutu Badań Psychiatrycznych (IIP), dr. Manuela Martina Carrasco, osoby cierpiące na samotność często mają nadciśnienie, cukrzycę, lęk i infekcje.
u osób starszych zły wpływ samotność na ciele jest jeszcze bardziej wyraźna. Rzeczywiście, z wiekiem słabnie odporność organizmu, jego zdolność do regeneracji.
Szczególnie niepokojący jest fakt, że problem samotności osób starszych staje się coraz bardziej aktualny. W ciągu kilku lat może stać się jednym z główne globalne problemy zdrowotne.
Zdaniem ekspertów skuteczna walka z samotnością ma pozytywny wpływ na zdrowie osób starszych, gdyż wiadomo, że normalne relacje społeczne są jednym z głównych czynników dobrej jakości życia.
David McCullough, prezes Royal Women's Volunteers, który ma ponad 40 000 wolontariuszy pomagających osobom starszym w Wielkiej Brytanii, uważa, że Kwestia samotności i jej konsekwencji dla zdrowia nabiera coraz większego znaczenia.
Wolontariusze z tej organizacji pomagają ludziom bezbronnym, głównie starszym. Samotni cierpią z powodu chorób, utraty sprawności ruchowej i pewnych problemów psychicznych.
Dlatego wolontariusze służby karmią, dają schronienie, pomagają wszelkimi sposobami tym, którzy z jakiegoś powodu zostali sami na tym świecie.
Czy istnieje rozwiązanie?
Kiedy starsza osoba zostaje sama, jest to bardzo ważne jest, aby mógł angażować się w jakąś działalność społeczną.
Amerykańscy naukowcy opublikowali wyniki dwóch niezależnych projektów naukowych, których celem było zbadanie wpływu samotności na długość życia i jego jakość. W pierwszym z nich eksperci podsumowali historię medyczną około 45 000 pacjentów cardio w wieku 45 lat i starszych. Pacjenci samotni w okresie obserwacji, który obejmował cztery lata, byli znacznie bardziej narażeni na śmierć z powodu zawału serca, udaru mózgu lub innych powikłań sercowo-naczyniowych niż osoby pozostające w związku małżeńskim. Najbardziej zagrożone są osoby w średnim wieku. W tej grupie życie w izolacji zwiększa ryzyko przedwczesnej śmierci z powodu zawału serca o 24%. Następnie – między 66 a 80 rokiem życia – ryzyko zmniejsza się o połowę. Po 80 latach samotność nie ma już wyraźnych negatywnych skutków.
Według lidera projekt naukowy Deepak Bhatt, MD, MD i kardiolog w Women's Hospital w Bostonie (Brigham and Women's Hospital w Bostonie), „Samotność jest dzwonkiem alarmowym, który wskazuje na najgorsze scenariusze rozwoju choroby serca u pacjenta. "
Dlaczego więc samotność jest niebezpieczna? Naukowcy uważają, że dla osób w średnim wieku małżeństwo jest normą, dlatego odstępstwo od niego jest często spowodowane poważnymi problemami natury społecznej lub psychologicznej. Na przykład osoby samotne mogą mieć trudności w nawiązywaniu kontaktów towarzyskich, na ogół w złym stanie zdrowia, w depresji lub pod wpływem stresu związanego z pracą. Wszystkie te stany naturalnie związane z rozwojem choroby sercowo-naczyniowej.
Samotność może wpływać na zdrowie w bardziej trywialny sposób. Osoby, które nie mają małżonków lub dzieci, które mogłyby się o nie martwić, znacznie częściej omijają przyjmowane leki, ignorują pierwsze oznaki problemów z sercem. Według statystyk mężczyźni z bólem z powodu chodzenia do kliniki znacznie szybciej, jeśli są w związku małżeńskim lub żyją w małżeństwie cywilnym.
Inny zespół badawczy przyjrzał się, jak doświadczenie samotności wpływa na zdrowie. Naukowcy, którzy przeprowadzili to badanie, zaznaczając w szczególności, że mówiąc o samotności, nie mieli na myśli rodzaju zamieszkania. Według ich danych około 43% osób, które uważają się za samotne, w rzeczywistości nie mieszka samotnie.
Tak więc, po sześciu latach obserwowania osób powyżej 60. roku życia, naukowcy odkryli, że mężczyźni i kobiety umierają o 45% częściej, jeśli zdają sobie sprawę, że są samotni, opuszczeni lub niechciani. Ponadto takie osoby są o 59% bardziej narażone na trudności z życie codzienne na przykład podczas ubierania się lub kąpieli. Te „proste” działania są niezwykle istotne dla zdrowia osób starszych.
Wielu ekspertów uważa przedłużoną samotność za formę stresu, co z kolei wiąże się z rozwojem patologii sercowo-naczyniowych. Carla Perissinotto, MD, MD i lider drugiego badania, mówi: „Uczucie samotności może działać jak katalizator choroby. Ze społecznego punktu widzenia ludzie, którzy czują się samotni, rzadziej szukają pomocy medycznej lub społecznej, traktują siebie z mniejszym niepokojem i uwagą.
Samotność jako problem społeczny
federalna agencja edukacyjna
ROUVPO<Воронежский институт инновационных систем>
Katedra Ogólnych Dyscyplin Społeczno-Ekonomicznych i Humanitarnych.
Streszczenie na temat:
Samotność jako problem społeczny.
Wykonywane
Zabrowskaja Oksana
W kratę
Ishimskaya E.V.
Woroneż 2009
Wstęp……………………………………………………………….. str. 3
Samotne matki………………………………………………………s. 5
Poczucie samotności w okresie dojrzewania….…………………. strona 13
Wniosek………………………………………………………………….. strona 17
Bibliografia……………………………………. strona 19
Wstęp
choroba polegająca na masowej obecności osobników doświadczających takich stanów.
Samotność z naukowego punktu widzenia jest jedną z najmniej rozwiniętych koncepcji społecznych. W literaturze demograficznej istnieją dane statystyczne dotyczące bezwzględnej liczby i proporcji osób samotnych. Tak więc w wielu rozwiniętych krajach świata (Holandia, Belgia itp.) osoby samotne stanowią około 30% populacji. W USA według danych z 1986 roku było 21,2 mln osób samotnych. W porównaniu z 1960 r. liczba ta potroiła się. Według prognoz do 2000 roku „dołączy” do nich kolejne 7,4 mln osób.
W selektywnych badaniach wśród samotnych zidentyfikowano następujące typy. Pierwszy typ to „beznadziejnie samotni”, całkowicie niezadowoleni ze swojego związku. Osoby te nie miały partnera seksualnego ani małżonka. Rzadko łączyli się z kimkolwiek (na przykład z sąsiadami). Mają silne poczucie niezadowolenia z relacji z rówieśnikami, pustki, porzucenia. Bardziej niż inni mają tendencję do obwiniania innych ludzi za ich samotność.
Drugi typ to „okresowo i przejściowo samotny”. Są dostatecznie związani ze swoimi przyjaciółmi, znajomymi, chociaż brakuje im bliskiego uczucia lub nie są w związku małżeńskim. Częściej niż inni nawiązują kontakty społeczne w różnych miejscach. W porównaniu z innymi singlami są najbardziej aktywni społecznie. Osoby te uważają swoją samotność za przemijającą, znacznie rzadziej czują się opuszczone niż inne samotne osoby.
Trzeci typ to „pasywni i uporczywie samotni”. Są to ludzie, którzy pogodzili się ze swoją sytuacją, akceptując ją jako nieuniknioną.
Obecnie zainteresowanie problemem wyobcowania i samotności wydaje się całkiem naturalne. Wynika to z natury dzisiejszej sytuacji społecznej, która charakteryzuje się niepewnością i niestabilnością. Intensywne zmiany w sferze politycznej, ekonomicznej, kulturowej życia społeczeństwa aktywnie wpływają na strukturę relacji międzyludzkich i samoświadomość człowieka. Okres przejściowy (od tradycyjnie rosyjskiej kultury kolektywistycznej do ideologii indywidualistycznej) prowadzi do transformacji struktur psycho-społeczno-kulturowych, które determinują interakcje biznesowe i interpersonalne, wartości i aktywność społeczną osoby, jej samopoczucie emocjonalne.
nowe warunki egzystencji. Wiele osób doświadcza rozpadu starego znaczące połączenia, niezdolność do zdobywania nowych, przy jednoczesnym odczuwaniu ich potrzeby. Brak i/lub „płytkość” znaczących relacji powoduje dotkliwe negatywne uczucie samotności. Osoba samotna to podmiot doświadczający trudności w interakcji społecznej. Samotność to głębokie przeżycie emocjonalne, które może zniekształcić percepcję, pojęcie czasu i charakter działań społecznych.
Zrozumienie natury samotności pozwoli na wypracowanie optymalnych strategii jej przezwyciężania, adekwatnych do obecnej niestabilnej i niepewnej sytuacji.
Samotność osób starszych
Starość jest czasami określana jako „wiek straty społecznej”. Stwierdzenie to nie jest bezpodstawne: starość jako faza życia charakteryzuje się związanymi z wiekiem zmianami w ciele człowieka, zmianami jego możliwości funkcjonalnych, a co za tym idzie potrzeb, ról w rodzinie i społeczeństwie, co często nie jest bezbolesne dla samego człowieka i jego otoczenia społecznego.
Z prognoz ONZ wynika, że w 2001 roku wiek co dziesiątego mieszkańca ziemi przekroczył 60 lat. Kraje Europy Zachodniej, USA, Kanada i Japonia intensywnie się „starzeją”. Obecnie średnia długość życia sięga 67 lat w Rosji, 76 lat w USA, 77 lat we Francji, 78 lat w Kanadzie i 80 lat w Japonii. Zwiększa się średni wiek ludności, maleje liczba dzieci, młodzieży i młodzieży, co kwalifikuje się jako „rewolucja demograficzna”.
30,2 mln Rosjan należy do starszego pokolenia.
Problematyka zabezpieczenia społecznego osób starszych nabiera szczególnego znaczenia we współczesnych warunkach, kiedy stare formy i metody pomocy społecznej okazały się nieodpowiednie i nowy system ochrona socjalna spełniająca wymogi gospodarki rynkowej jest nadal tworzona.
Nasze społeczeństwo przeżywa dziś kryzys społeczno-gospodarczy. Wszystkie znaki są ewidentne: spadek poziomu produkcji i życia, lekceważenie moralności i upadek zaufania do norm cywilizacji społecznej, wzrost przestępczości i dezorganizacji społecznej, kłamstwa, korupcja, apatia i nieufność do wypowiedzi i działań władz. Połączenie pokoleń pomoże przywrócić moralność społeczeństwa poprzez przeniesienie tradycji ludu, norm postępowania, powszechnego miłosierdzia i roztropności. Nosicielami i strażnikami tych wartości jest pokolenie osób starszych, które wraz z krajem przeszło trudną ścieżkę rozwoju, wojny, zmiany przywództwa i priorytetów.
Na starość rzeczywistość starzenia się niesie ze sobą wiele przyczyn samotności. Starzy przyjaciele umierają i chociaż mogą zostać zastąpieni nowymi znajomymi, myśl, że nadal istniejesz, nie jest wystarczającym pocieszeniem. Dorosłe dzieci oddalają się od rodziców, czasami tylko fizycznie, ale częściej z emocjonalnej potrzeby bycia sobą i mieć czas i możliwość radzenia sobie z własnymi problemami i relacjami. Wraz ze starością przychodzi strach i samotność, spowodowane złym zdrowiem i strachem przed śmiercią.
Aby jak najlepiej dostosować się do otoczenia, osoba musi mieć zarówno kogoś, z kim jest osobiście przywiązany, jak i szeroką sieć przyjaciół. Niedobór każdego z tych różnych typów relacji może prowadzić do samotności emocjonalnej lub społecznej.
Wszyscy badacze są zgodni, że samotność w najogólniejszym przybliżeniu wiąże się z doświadczaniem przez człowieka izolacji od wspólnoty ludzi, rodziny, rzeczywistości historycznej i harmonijnego wszechświata naturalnego. Ale to nie znaczy, że starsi ludzie, którzy żyją samotnie, doświadczają samotności. Można być samotnym w tłumie iz rodziną, choć samotność wśród osób starszych może wynikać ze zmniejszenia liczby kontaktów towarzyskich z przyjaciółmi i dziećmi.
Badania przeprowadzone przez Perlana i jego współpracowników wykazały wiele więcej faktów samotność wśród starych samotnych ludzi, którzy mieszkali z krewnymi niż wśród innych starych ludzi, którzy mieszkali samotnie. Okazało się, że kontakty towarzyskie z przyjaciółmi lub sąsiadami mają duży wpływ na dobre samopoczucie niż kontakt z bliskimi.
Kontakt z przyjaciółmi i sąsiadami zmniejszał poczucie osamotnienia i zwiększał poczucie własnej wartości i szacunku dla innych.
Poziom i przyczyny samotności w rozumieniu osób starszych zależą od: grupy wiekowe. Osoby w wieku 80 lat i więcej rozumieją znaczenie terminu „samotność” inaczej niż inne grupy wiekowe. W przypadku osób starszych samotność wiąże się raczej z ograniczeniem aktywności z powodu niepełnosprawności lub mobilności niż brakiem kontaktów społecznych.
te uczucia dochodzą do tragicznej sprzeczności. Być może w końcu będziesz musiał zrezygnować z niezależności, niezależności, bo wydłużenie życia jest wystarczającą nagrodą za taką odmowę.
Jest jeszcze jeden aspekt samotności, którego ofiarą częściej padają mężczyźni niż kobiety. To samotność, która wynika z magazynu aktywności intelektualnej wraz ze spadkiem aktywności fizycznej. Kobiety nie tylko żyją dłużej niż mężczyźni, ale generalnie są mniej podatne na skutki starzenia. Starszym kobietom z reguły łatwiej jest wejść do domu na oślep niż mężczyznom: „pracowita pszczoła nie ma czasu na smutek”. Większość starszych kobiet jest w stanie zagłębić się w szczegóły gospodarstwa domowego częściej niż większość starszych mężczyzn. Wraz z przejściem na emeryturę liczba spraw dla mężczyzn maleje, ale liczba spraw dla jego żony znacznie wzrasta. O ile emerytowany mężczyzna traci rolę „dostarczającego” środków do życia, o tyle kobieta nigdy nie rozstaje się ze swoją rolą gospodyni domowej. Wraz z przejściem męża na emeryturę kobieta zmniejsza wydatki na gospodarstwo domowe, pogarsza się jej stan zdrowia i spada witalność.
Ciężar opieki, który spada na barki starszych kobiet, wzrasta wraz z tradycyjnym zróżnicowaniem wieku między małżonkami. Oprócz dbania o zdrowie wiele starszych kobiet przejmuje zdrowie swoich mężów, a tym bardziej wraz z wiekiem. Kobieta powraca „z powrotem do roli matki”, teraz w stosunku do męża. Teraz jej obowiązkiem jest upewnienie się, że odwiedza lekarza na czas, monitoruje dietę, leczenie i dostosowuje swoje działania. Dlatego małżeństwo jest bardziej korzystne dla starszych mężczyzn niż dla kobiet.
I tak kobiety są mniej podatne na samotność, ponieważ średnio pełnią więcej ról społecznych niż mężczyźni.
Badania wykazały, że owdowiałe mężczyźni są bardziej samotni niż żonaci i nie ma znaczącej różnicy w poczuciu samotności wśród zamężnych i owdowiałych kobiet. Żonaci mężczyźni i kobiety rzadziej doświadczają samotności niż osoby żyjące samotnie; ale znowu mężczyźni byli bardziej dotknięci niż kobiety. Do grupy najbardziej dotkniętej samotnością należeli samotni mężczyźni; Najmniej podatni na poczucie osamotnienia byli mężczyźni w barce, kobiety zamężne i samotne zajmowały pozycję pośrednią między dwiema pierwszymi grupami. Takie dane można częściowo wyjaśnić różnicą w organizacji czasu wolnego starszych mężczyzn i kobiet. Wyniki pokazały, że dwie trzecie samotnych mężczyzn angażuje się w czynności związane z prywatnością, podczas gdy ponad dwie trzecie samotnych kobiet poświęca swój wolny czas na różnego rodzaju aktywności społeczne.
Badania socjologów wykazały, że większość osób starszych (56%) mieszka z dziećmi, a 45% takich rodzin ma wnuki, 59% rencistów ma współmałżonka. Single stanowią 13%. Jeżeli wśród ankietowanych emerytów poczucie osamotnienia jest faktem faktycznym przez 23%, to dla samotnych jest to 38%.
medyczne, prawne, zawodowe i inne środki mające na celu zapewnienie: niezbędne warunki oraz powrót tej grupy ludności do godnego życia w społeczeństwie.
matki są samotne
a wychowanie dzieci, utrata poczucia ojcostwa jako najważniejszej składowej męskiego charakteru.
Jednocześnie żona traci wszelką racjonalną orientację w codziennych sprawach i obowiązkach: przestaje rozumieć, gdzie może liczyć na pomoc męża, a gdzie będzie musiała wziąć na siebie odpowiedzialność i ciężkie zmartwienia. W efekcie żona zaczyna nieświadomie zdobywać pierwsze miejsce w rodzinnej hierarchii i awansować do roli aktywnej liderki, która na swoich barkach bierze troskę i pełną odpowiedzialność za życie rodziny i wychowanie dzieci. Nie trzeba dodawać, że ten ciężar jest dla kobiety nie do zniesienia i nienaturalny, dlatego z jej strony zawsze słychać narzekanie na jej gorzki los. A im bardziej mężczyzna zachowuje się bardziej frywolnie i nieodpowiedzialnie, tym mocniej słychać ten jęk i szmer kobiecej duszy.
Tak więc utrata przez mężczyznę funkcji ojcostwa i patronatu, ofiarnej i czynnej opieki nad żoną i dziećmi, prowadzi ostatecznie do całkowitego zniszczenia poczętego przez Pana porządku życia rodzinnego. Żona przejmuje funkcję głowy rodziny, którą pełni z konieczności, często niezdarnie i histerycznie, a mąż staje się dorosłym, ale nierozsądnym dzieckiem, które również wymaga od żony zachowania macierzyńskiego.
Naruszenie hierarchii duchowej w rodzinie oraz deformacja ról społeczno-psychologicznych kobiet i mężczyzn stwarzają niezwykle niekorzystną atmosferę dla rozwoju osobowości dziecka. Dziecko albo zostaje zepchnięte na dalszy plan dla matki (na pierwszym planie zajmuje się mąż, który zachowuje się jak rozkapryszone i rozpieszczone dziecko), albo staje się idolem, swego rodzaju substytutem nieudanego małżeństwa, na którym nie wydano kobieca miłość i uczucia. Nie trzeba dodawać, że w obu przypadkach podważa się autorytet ojca i matki. Stopniowo dorastając, synowie i córki chłoną swoje dusze negatywnymi obrazami zachowań rodzicielskich, scenariuszami psychologicznymi i stereotypami komunikacji konfliktowej, dzięki czemu są przygotowani nie do tworzenia, ale do zniszczenia własnej rodziny. Z reguły faktyczna dezintegracja rodziny następuje na tle skrajnie przewrotnych relacji międzyludzkich. Przedłużający się konflikt rodzinny wywołuje u mężczyzny stan całkowitej apatii, znudzenia, niewrażliwości i cynizmu, poczucie ofiary wepchniętej w kąt, przeżywania paniki przed piętrzącymi się problemami, u dzieci stan zagubienia (bezdomności). ), samotność i bezużyteczność.
Przede wszystkim potrzeba siedmiu rdzeni. Są potrzebne, aby przestać czuć się ofiarą czyjejś złej woli, przezwyciężyć poczucie lęku o siebie i swoje dzieci, skłonność do nerwowości i paniki z jakiegokolwiek powodu, kiedy trzeba zająć się sprawami czysto męskimi. W tym momencie, kiedy duszę kobiety przygniata uraza, kiedy serce jest ciężkie od żalu, każdy interes zamienia się w test jej witalności, nerwów i wolicjonalnego napięcia. Kobieta nieustannie działa siłą, pokonując swoje psychiczne i fizyczne słabości.
Po rozwodzie z mężem czasem trzeba rozwiązać wiele spraw, które wcześniej nie pojawiły się. Z jednej strony są to problemy domowe i finansowe. Z drugiej strony stworzenie w domu normalnego mikroklimatu, w którym wciąż obecne są ślady dawnych walk. Po trzecie - przyjęcie funkcji ojcowskich oprócz funkcji czysto macierzyńskich. Po czwartej – realizacja duchowego przywództwa w rodzinie z przyjęciem pełnej odpowiedzialności za przyszłość swoich dzieci.
Tylko dzięki niezwykłej cierpliwości kobieta może na co dzień pełnić kilka ról i obowiązków jednocześnie. Teraz musi nie tylko wykonywać codzienne obowiązki kobiet (pranie, sprzątanie, gotowanie itp.), ale w dodatku czasami nie pracuje już na jednym, ale na dwóch lub trzech etatach, biegając od jednej organizacji do drugiej. Powrót wieczorem do domu przynosi nowe kłopoty: trzeba sprawdzić lekcje młodszych dzieci, a także znaleźć okazję do szczerej rozmowy ze starszymi, zagłębiania się w ich doświadczenia i problemy. Kontroluj wszystko, rozweselaj, kieruj i, jeśli to konieczne, łaj, a potem pocieszaj - a jednocześnie bądź wesoły i wesoły! Kobieta musi ukrywać swoje zmęczenie, ból, cierpienie przed dziećmi, tylko od czasu do czasu pozwala sobie na modlitwę wykrzykując swój niepokój o teraźniejszość i przyszłość niepełnej rodziny.
charakterystyczne dla mężczyzn. Teraz, żyjąc w niepełnej rodzinie, kobieta nie może sobie pozwolić na czysto emocjonalne podejście do biznesu, ponieważ dzieci zapłacą za każdą pochopną decyzję, którą podejmie.
Takie lekkomyślne decyzje obejmują na przykład chęć za wszelką cenę zaaranżowania własnego życia osobistego. Nieustanne poszukiwanie nowego męża często doprowadza sytuację, już bardzo trudną, na skraj psychologicznej katastrofy: pojawia się nowy mąż, zupełnie nieprzygotowany do okazania hojności i podjęcia wychowania cudzych dzieci. Najeżdżając niepełną rodzinę, nowy „mąż matki” często staje się okrutnym tyranem dla dzieci. Z reguły drugie małżeństwo, zawarte z powodów emocjonalnych, staje się dla kobiety i jej dzieci męką nie do zniesienia.
Poczucie samotności w okresie dojrzewania
Młodzież nie może nie nosić śladu ogólnej niepewności społecznej, niepewności i niepokoju. Skutkiem tego wysunął się na czoło, wśród innych problemów społeczno-pedagogicznych i psychologiczno-pedagogicznych, problem samotności nastolatków.
Psychologowie identyfikują kilka grup czynników, które przyczyniają się do pojawienia się samotności w okresie dojrzewania.
Pierwsza grupa . Oto niektóre z cech tego wieku. Głównie, rozwój refleksji, co rodzi potrzebę nastolatka poznania siebie jako osoby, zrozumienia siebie na poziomie własnych wymagań wobec siebie. Odegraj rolę w pojawieniu się samotności w okresie dojrzewania i typowych dla tego okresu kryzysów związanych z wiekiem: kryzys
i komunikacja itp.
może być konsekwencją zarówno cech osobowościowych nastolatka, jak i wynikiem wpływu przyczyn sytuacyjnych: przeprowadzki do nowego miejsca zamieszkania i zmiany szkoły.
Jako nową grupę wyróżnia się czynniki związane z rodziną nastolatka, w tym typ wychowania w rodzinie. (częste konflikty, niska kultura komunikacji, brak szacunku i zaufania między członkami rodziny, przemoc fizyczna) tworzą wyobrażenia o relacjach międzyludzkich jako nieprzewidywalnych i niebezpiecznych, których najlepiej unikać.
Należy również zauważyć, że wpływ samotności na nastolatka zależy również od czasu trwania doświadczenia.
Istnieją trzy rodzaje samotności:
chwilowa samotność(krótkotrwałe napady doświadczania własnej izolacji i niezadowolenia z komunikacji w relacjach interpersonalnych)
sytuacyjna samotność(jest konsekwencją sytuacji stresowych, śmierci bliskiej osoby, rozpadu związku itp.)
chroniczna samotność charakteryzuje się brakiem satysfakcjonującej komunikacji osoby, w wyniku czego cierpi ona na izolację.
Przewlekła samotność ma najpoważniejsze konsekwencje dla nastolatków, może prowadzić do odchyleń emocjonalnych i behawioralnych.
Dzisiejsza subkultura nastoletnia obejmuje cały szereg przejawów aspołecznych, które młodzież uważa za normę. W swoich pracach mówią o tym B. N. Almazov, L. A. Grishchenko, A. S. Belkin, V. T. Kondrashenko, A. E. Lichko. Tendencja ta wskazuje na zmianę ogólnego światopoglądu młodzieży, zmianę systemu norm i wartości, a w efekcie zmianę reakcji behawioralnych. Faktycznym rezultatem tego jest dynamika indywidualnych uczuć nastolatka w kierunku niestabilności i negatywności. Jednym z najbardziej dotkliwych doświadczeń jest poczucie samotności.
W pedagogice społecznej znajduje się opis wielu stanów bliskich samotności, w szczególności samotności (A. V. Mudrik), wyobcowania społecznego (O. B. Dolginova). Jednak stany te nie są brane pod uwagę w zależności, ani w dynamice. Tymczasem analiza samotności nastolatków pozwala na zbudowanie klarownego ciągu rozwoju wielu podobnych stanów, co jest podstawą do przewidywania ich społeczno-pedagogicznych konsekwencji. Szczegółowa analiza wielu problemów psychologicznych, pedagogicznych i społeczno-pedagogicznych pozwala zidentyfikować samotność jako stan podstawowy, na podstawie którego powstają konflikty, kompleksy, napięcia, naruszenia sfery komunikacyjnej.
Samotność społeczna jest wynikiem stanu niedostatecznej organizacji społecznej, przystosowania, a także konsekwencją zerwania istotnych więzi i relacji społecznych. Psychologowie wyróżniają dwa rodzaje samotności społecznej: nieprzystosowawcze lub konfliktowe oraz samotność „utraty” (śmierć bliskiej osoby, rozwód rodziców itp.).
Samotność psychiczna to zespół przeżyć intrapersonalnych związanych z „innością”, „innością”, nierozpoznaniem, resentymentem, a także konsekwencją rozłamu w obrazie ja.
Opisując samotność jako stan psychiczny, należy stwierdzić, że wiąże się ona przede wszystkim ze świadomością i doświadczaniem przez człowieka izolacji i dystansu od innych ludzi. Doświadczenie samotności staje się bolesne, gdy człowiek zaczyna postrzegać swoje oddalenie od innych jako brak więzi z ludźmi i światem, brak komunikacji, uwagi, miłości, ludzkiego ciepła. Nastolatkowie, którzy doświadczają tej samotności, czują się odłączeni od innych, doświadczając smutku, smutku, urazy, a czasem strachu. Z reguły nie są zadowoleni z komunikacji z rówieśnikami, uważają, że mają niewielu przyjaciół lub nie mają prawdziwego przyjaciela, ukochanej osoby, która mogłaby ich zrozumieć i w razie potrzeby pomóc. Z wielu różnych powodów takie nastolatki nie zawsze aktywnie szukają przyjaciół lub komunikacji, ale w pilnej potrzebie angażują się w negatywne lub nawet aspołeczne grupy. Często wręcz przeciwnie, unikają go na wszelkie możliwe sposoby, co może również prowadzić do niebezpiecznego ślepego zaułka.
z drugiej strony może prowadzić do odchyleń behawioralnych, depresji, a nawet samobójstwa.
Pragnienie bycia w grupie, bycia „jak wszyscy” w okresie dojrzewania jest bardzo duże. Kiedy młodemu człowiekowi proponuje się palić, jego decyzja opiera się na różnych czynnikach. Jednym z najważniejszych czynników jest strach przed samotnością, ponieważ zdecydowana większość nastoletnich firm to palacze. Korzyści krótkoterminowe są znacznie ważniejsze niż długoterminowe. Na decyzję mają również wpływ wcześniejsze doświadczenia młodej osoby w podobnych sytuacjach. Dobrze, jeśli sam młody człowiek jest świadomy wszystkich czynników inicjujących palenie (zarówno chwilowych, jak i odległych). Wtedy może znaleźć alternatywne działania i zrozumieć własne powody podejmowania decyzji.
Poczucie samotności w okresie dojrzewania jest bardzo bolesne; często prowadzi dzieci do podejmowania ryzyka, a czasem do heroiny. Swoją drogą od dawna zauważono, że dzieci z zamożnych, tzw. zamożnych rodzin, w których syn lub córka nie odczuwają potrzeby kieszonkowego, ale są pozbawione duchowej opieki dorosłych, łatwiej „uzależniają się” ” do igły.
„Samotność nastolatków rośnie w taki sam sposób, jak samotność osób starszych” – mówi Elena Sukhoparova, psycholog z pomocy psychologicznej w nagłych wypadkach Home Alone. - Siedem razy w tygodniu zwracają się do nas dzieci, które chcą popełnić samobójstwo: nieporozumienia na wszystkich poziomach, niezgoda w rodzinie, trudności domowe, nieszczęśliwa miłość. Częstym tematem jest przemoc w szkole, bójki po szkole: dziecko nie chce narzekać, ale samo nie radzi sobie z sytuacją.
Własne „ja” w okresie dojrzewania urasta do ogromnych rozmiarów i zaciemnia resztę świata. Okazuje się więc, że są bardzo, bardzo samotni! Samotność powoduje, że nastolatki mają myśli samobójcze”.
P. Shirihev, kierownik laboratorium psychologii stosunków międzygrupowych w Instytucie Psychologii Akademii Nauk ZSRR, kandydat nauk filozoficznych, zauważa: „Głównym powodem samobójstwa jest poczucie bezsensu jego istnienia. Ma to związek z sytuacją, w której znajduje się to społeczeństwo, w szczególności z niestabilnością ekonomiczną, zamętem ideologicznym i przewartościowaniem społecznych norm moralności. Jeśli chodzi o duże miasta, do których należy Moskwa, występuje tu takie zjawisko, gdy człowiek czuje straszną samotność, mając wielu znajomych i przyjaciół.
"Nastolatek 2001". Uczestniczyło w nim około 4000 chłopców i dziewcząt w wieku od 13 do 16 lat, uczniów klas 8-11 moskiewskich szkół. Wyniki analizy odpowiedzi młodych ludzi na kwestionariusz „Samotność” pozwalają stwierdzić, że co trzeci z nich doświadcza samotności o różnym nasileniu, a 2,3% badanych doświadcza samotności w stopniu krytycznie silnym: dotkliwie i stale .
rok - 17%, a 2,7% respondentów - w dużym stopniu. Nawiasem mówiąc, wyobrażenia nastolatków na temat samotności zmieniają się z wiekiem. W wieku 13-14 lat samotność opisywana jest jako stan fizycznej izolacji, zły humor, nuda, smutek, smutek, strach; w wieku 15 lat - jak horror, depresja, uraza, zmartwienie; w wieku 16 lat - jako trudne doświadczenie, związane głównie z brakiem zrozumienia ukochanej osoby..
Wniosek
Specyfika rosyjskiej samotności polega na tym, że wynika ona przede wszystkim z wysokiej śmiertelności populacji męskiej (Rosynki żyją znacznie dłużej niż mężczyźni) oraz śmiertelności z przyczyn nienaturalnych (szacuje się, że około co trzecia matka ma możliwość przeżyć swoje dzieci). Ponadto ogólna dezorganizacja społeczna i rodzinna, brak wypracowanych technologii pomocy osobom samotnym lub zagrożonym samotnością, zamienia samotność w jej rosyjskiej wersji w dość złośliwą chorobę społeczną.
Samotność jest jednym z głównych problemów społecznych będących przedmiotem pracy socjalnej, a praca socjalna jest jednym z najważniejszych narzędzi eliminowania lub przynajmniej łagodzenia tej choroby społecznej. Wśród środków walki z samotnością są socjopsychologiczne: diagnostyka osobista i identyfikacja osób ze zwiększonym ryzykiem osamotnienia, trening komunikatywny rozwijający umiejętności komunikacyjne, psychoterapia i psychokorekcja niwelująca bolesne skutki samotności itp.; organizacyjne: tworzenie klubów i grup komunikacyjnych, tworzenie nowych więzi społecznych wśród klientów oraz promowanie nowych zainteresowań w celu zastąpienia utraconych, np. w wyniku rozwodu lub wdowieństwa itp.; socjologiczno-medyczna: kształcenie umiejętności samozachowawczych oraz nauczanie podstaw zdrowego stylu życia.
Samotność jest obowiązkową i integralną częścią życia człowieka, zawsze towarzyszyła życiu człowieka i będzie istnieć tak długo, jak długo będą istnieć ludzie. Nie ma na świecie ani jednej osoby, która nie wie, czym jest samotność. Nikt nie mógł w przeszłości, nie może w teraźniejszości i nie będzie w stanie całkowicie uniknąć samotności w przyszłości, bez względu na to, jak bardzo by chciał.
interwencja, aby pomóc samotnym.
Czasami pomaganie samotnym ludziom powinno polegać na zmianie sytuacji, a nie osoby.
Bibliografia
1. A. A. Bodalev, Psychologia komunikacji, Wybrane prace psychologiczne, Moskwa-Woroneż, 1996.
2. R. S. Nemov, Psychologia: Podręcznik dla studentów uczelni wyższych, w 3 książkach, wydanie 3, M .: Vlados, 1999.
3. Kiseleva V. A. Wsparcie społeczne i pedagogiczne dla nastolatków doświadczających samotności. Materiały V czytań naukowo-pedagogicznych Wydziału Pedagogiki Społecznej 28 marca 2002 r. - M., 2002.
4. Kharash A.U. Psychologia samotności. Pedologia / New Age. nr 4, 2000
5. Shirihev P. Najczęstsze przyczyny samobójstw. http://www.xa-oc.hll.ru
7. Pokrovsky N.E. Labirynty samotności. -M.: 1989. S. 14
Samotność to stan społeczno-psychologiczny charakteryzujący się ciasnotą lub brakiem kontaktów społecznych, wyobcowaniem behawioralnym i emocjonalnym brakiem zaangażowania jednostki; także choroba społeczna, polegająca na masowej obecności jednostek doświadczających takich schorzeń.
Samotność jest jednym z głównych problemów społecznych będących przedmiotem pracy socjalnej, a praca socjalna jest jednym z najważniejszych narzędzi eliminowania lub przynajmniej łagodzenia tej choroby społecznej. Wśród środków walki z samotnością są socjopsychologiczne: diagnostyka osobista i identyfikacja osób ze zwiększonym ryzykiem osamotnienia, trening komunikatywny rozwijający umiejętności komunikacyjne, psychoterapia i psychokorekcja niwelująca bolesne skutki samotności itp.; organizacyjne: tworzenie klubów i grup komunikacyjnych, tworzenie nowych więzi społecznych wśród klientów oraz promowanie nowych zainteresowań w miejsce utraconych np. w wyniku rozwodu lub wdowieństwa itp.; socjologiczno-medyczna: kształcenie umiejętności samozachowawczych oraz nauczanie podstaw zdrowego stylu życia. Pomagając osobom samotnym, pracownik socjalny powinien mieć dobre wyobrażenie o kompletności problemu i wieloczynnikowym charakterze jego możliwego rozwiązania.
Samotność jest naukowo jedną z najmniej rozwiniętych koncepcji społecznych. W selektywnych badaniach wśród samotnych zidentyfikowano następujące typy. Pierwszy typ to „beznadziejnie samotni”, całkowicie niezadowoleni ze swojego związku. Osoby te nie miały partnera seksualnego ani małżonka. Rzadko łączyli się z kimkolwiek (na przykład z sąsiadami). Mają silne poczucie niezadowolenia z relacji z rówieśnikami, pustki, porzucenia. Bardziej niż inni mają tendencję do obwiniania innych ludzi za ich samotność. Ta grupa obejmuje większość rozwiedzionych mężczyzn i kobiet.
Drugi typ to „okresowo i przejściowo samotny”. Są dostatecznie związani ze swoimi przyjaciółmi, znajomymi, chociaż brakuje im bliskiego uczucia lub nie są w związku małżeńskim. Częściej niż inni nawiązują kontakty społeczne w różnych miejscach. W porównaniu z innymi singlami są najbardziej aktywni społecznie. Osoby te uważają swoją samotność za przemijającą, znacznie rzadziej czują się opuszczone niż inne samotne osoby. Większość z nich to mężczyźni i kobiety, którzy nigdy nie byli małżeństwem.
Trzeci typ to „pasywni i uporczywie samotni”. Pomimo tego, że brakuje im intymnego partnera i innych powiązań, nie wyrażają z tego powodu takiego niezadowolenia, jak respondenci należący do pierwszego i drugiego typu. Są to ludzie, którzy pogodzili się ze swoją sytuacją, akceptując ją jako nieuniknioną. Większość z nich to osoby owdowiałe.
Zwiększona dynamika małżeństwa i rodziny (przede wszystkim nuklearyzacja rodzin i wzrost poziomu rozwodów), depersonalizacja wielkich miast, wzmocnienie zasad indywidualizmu – to wszystko czynniki, które przede wszystkim wpływają na wzrost skali samotności. Ponadto czynnikami społeczno-medycznymi, które są pozytywnie skorelowane ze wzrostem samotności, są wzrost chorób psychicznych (schizofrenia) i stanów granicznych oraz rozprzestrzenianie się autyzmu, tj. bolesna niemożność porozumiewania się w wyniku wad położniczych („szorstkie ręce lekarza”) i wykształcenia.
Wzrost liczby osób samotnych, twierdzenie o samotności jako akceptowalnym stylu życia, powoduje powstawanie specyficznej branży usługowej dla tej kategorii populacji. Ustalono, że osoby samotne mają możliwość i chęć wydawania większych pieniędzy na swoje hobby, turystykę i rekreację, częściej kupują drogie towary, przede wszystkim na cele sportowe i turystyczne. Za granicą budowane są specjalne osiedla mieszkaniowe dla bezrodzinnych; każda z ich potrzeb może zostać zaspokojona na rynku usług. Oczywiście dotyczy to tylko tych osób, dla których samotność jest świadomym i wygodnym wyborem, a które nie odczuwają potrzeby więzi rodzinnych.
Specyfika rosyjskiej samotności jest przeważnie inna. Przede wszystkim wynika to z wysokiej śmiertelności populacji mężczyzn (Rosynki żyją znacznie dłużej niż mężczyźni) oraz śmiertelności z przyczyn nienaturalnych (szacuje się, że około co trzecia matka ma szansę przeżyć swoje dzieci). Ponadto ogólna dezorganizacja społeczna i rodzinna, brak wypracowanych technologii pomocy osobom samotnym lub zagrożonym samotnością, zamienia samotność w jej rosyjskiej wersji w dość złośliwą chorobę społeczną.
Pojęcie samotności wiąże się z doświadczaniem sytuacji, które są subiektywnie odbierane jako niepożądane, osobiście nieakceptowalne dla osoby, brakiem komunikacji i pozytywnymi intymnymi relacjami z innymi ludźmi. Samotności nie zawsze towarzyszy izolacja społeczna jednostki. Możesz stale przebywać wśród ludzi, kontaktować się z nimi, a jednocześnie czuć od nich swoją psychiczną izolację, czyli m.in. samotność (jeśli na przykład są to obcy lub obcy jednostce).
Stopień doświadczanej samotności nie ma również związku z liczbą lat, które osoba spędziła bez kontaktu z człowiekiem; ludzie, którzy żyją samotnie przez całe życie, czasami czują się mniej samotni niż ci, którzy często muszą komunikować się z innymi. Samotnym nie można nazwać osobą, która w niewielkim stopniu wchodząc w interakcje z innymi, nie wykazuje ani psychologicznych, ani behawioralnych reakcji samotności. Ponadto ludzie mogą nie zdawać sobie sprawy, że istnieją rozbieżności między rzeczywistymi i pożądanymi relacjami z innymi.
Autentyczne subiektywne stany osamotnienia zwykle towarzyszą objawom zaburzeń psychicznych, które przybierają postać afektów o wyraźnie negatywnym zabarwieniu emocjonalnym, a różni ludzie mają różne reakcje afektywne na samotność. Niektórzy samotni skarżą się na przykład na smutek i przygnębienie, inni, że odczuwają strach i niepokój, a jeszcze inni zgłaszają gorycz i gniew.
Na doświadczenie samotności wpływają nie tyle prawdziwe relacje, co idealny pomysł na to, czym powinny być. Osoba, która ma silną potrzebę komunikacji, będzie czuła się samotna, jeśli jej kontakty są ograniczone do jednej lub dwóch osób, a chciałaby porozumiewać się z wieloma; jednocześnie ktoś, kto nie odczuwa takiej potrzeby, może w ogóle nie odczuwać swojej samotności, nawet przy braku komunikacji z innymi ludźmi.
Samotności towarzyszą typowe objawy. Zazwyczaj samotni ludzie czują się psychicznie odizolowani od innych ludzi, niezdolni do normalnej komunikacji międzyludzkiej, nawiązywania z innymi intymnych relacji międzyludzkich, takich jak przyjaźń czy miłość. Osoba samotna to osoba depresyjna lub depresyjna, która między innymi doświadcza braku umiejętności komunikacyjnych.
Samotna osoba czuje się inaczej niż wszyscy i uważa się za osobę nieatrakcyjną. Twierdzi, że nikt go nie kocha ani nie szanuje. Takim cechom stosunku osoby samotnej do siebie towarzyszą często określone negatywne afekty, w tym uczucia złości, smutku i głębokiego nieszczęścia. Osoba samotna unika kontaktów towarzyskich, izoluje się od innych ludzi. Charakteryzuje go bardziej niż inne osoby tzw. paranormalność, impulsywność, nadmierna drażliwość, strach, niepokój, uczucie słabości i frustracji.
Osoby samotne są bardziej pesymistyczne niż osoby niesamotne, doświadczają przesadnego użalania się nad sobą, od innych oczekują tylko kłopotów, a od przyszłości tylko najgorszego. Postrzegają również swoje życie i życie innych jako pozbawione sensu. Samotni ludzie nie są rozmowni, zachowują się cicho, starają się być niepozorni, najczęściej wyglądają na smutnych. Często mają zmęczony wygląd i zwiększoną senność.
Kiedy pojawia się luka między rzeczywistymi a rzeczywistymi relacjami, która jest charakterystyczna dla stanu osamotnienia, to różni ludzie reagują na to w różny sposób. Bezradności jako jednej z możliwych reakcji na tę sytuację towarzyszy wzrost lęku. Jeśli ludzie obwiniają swoją samotność nie na siebie, ale na innych, mogą odczuwać gniew i gorycz, co stymuluje powstawanie postawy wrogości. Jeśli ludzie są przekonani, że są odpowiedzialni za własną samotność i nie wierzą, że mogą się zmienić, to prawdopodobnie będą się zasmucać i potępiać. Z biegiem czasu stan ten może przekształcić się w przewlekłą depresję. Jeśli w końcu człowiek jest przekonany, że samotność jest dla niego wyzwaniem, to będzie aktywnie z nią walczyć, dołożyć starań, aby się jej pozbyć.
Imponująca jest lista typowych stanów emocjonalnych, które od czasu do czasu obejmują osobę chronicznie samotną. Są to rozpacz, tęsknota, zniecierpliwienie, poczucie nieatrakcyjności, bezradność, paniczny lęk, depresja, wewnętrzna pustka, nuda, chęć zmiany miejsca, poczucie niedorozwoju, utrata nadziei, izolacja, użalanie się nad sobą, sztywność, drażliwość, niepewność, porzucenie , melancholia, alienacja (lista została uzyskana poprzez czynnikową analizę odpowiedzi wielu samotnych osób na specjalny kwestionariusz).
Samotni ludzie mają tendencję do niechęci do innych, zwłaszcza tych, którzy są otwarci i szczęśliwi. Jest to ich reakcja obronna, która z kolei uniemożliwia im nawiązanie dobrych relacji z samymi ludźmi. Sugeruje się, że to samotność zmusza niektóre osoby do nadużywania alkoholu lub narkotyków, nawet jeśli sami nie uważają się za samotnych. Osobę samotną cechuje wyjątkowe skupienie na sobie, na swoich problemach osobistych i przeżyciach wewnętrznych. Charakteryzuje go wzmożony niepokój i lęk przed katastrofalnymi skutkami niekorzystnego układu okoliczności w przyszłości.
Mając nieodpowiednią samoocenę, samotni ludzie albo zaniedbują to, jak inni ich postrzegają i oceniają, albo starają się ich zadowolić. Osoby samotne są szczególnie zaniepokojone problemami związanymi z osobistą towarzyskością, w tym randkami, przedstawianiem się innym, współudziałem w różnych sprawach, luzem i otwartością w komunikacji. Osoby samotne mają tendencję do postrzegania siebie jako mniej kompetentnych niż osoby niesamotne i przypisują swoje niepowodzenia w nawiązywaniu kontaktów interpersonalnych brakowi umiejętności. Wiele zadań związanych z nawiązywaniem relacji intymnych powoduje u nich zwiększony niepokój i ograniczenie aktywności interpersonalnej. Samotni ludzie są mniej kreatywni w znajdowaniu sposobów rozwiązywania problemów pojawiających się w sytuacjach komunikacji interpersonalnej. Ustalono, że samotność zależy od tego, jak dana osoba traktuje siebie, tj. z jego samooceny. Dla wielu osób poczucie osamotnienia wiąże się z wyraźnie niską samooceną. Generowane przez nią poczucie osamotnienia często prowadzi do poczucia nieprzydatności i bezwartościowości w człowieku.
Stany emocjonalne osoby samotnej to rozpacz (panika, bezbronność, bezradność, izolacja, użalanie się nad sobą), znudzenie (niecierpliwość, chęć zmiany wszystkiego, sztywność, drażliwość), upokorzenie (poczucie własnej nieatrakcyjności, głupoty, bezwartościowości nieśmiałość). Samotna osoba wydaje się mówić: „Jestem bezradna i nieszczęśliwa, kochaj mnie, pieszcz mnie”. Na tle silnego pragnienia takiej komunikacji powstaje zjawisko „mentalnego moratorium” (określenie E. Ericksona):
Powrót do dziecięcego poziomu zachowania i chęci jak najdłuższego opóźnienia uzyskania statusu osoby dorosłej;
niejasny, ale uporczywy stan niepokoju;
Poczucie izolacji i pustki;
Ciągłe bycie w stanie czegoś takiego, że coś się wydarzy, wpłynie to emocjonalnie, a życie zmieni się dramatycznie;
Strach przed intymną komunikacją i niezdolność do emocjonalnego wpływania na osoby płci przeciwnej;
Wrogość i pogarda dla wszystkich uznanych ról społecznych, aż do ról męskich i kobiecych;
Pogarda do wszystkiego, co narodowe i nierealistyczne przecenianie wszystkiego, co obce (no tam, gdzie nas nie ma).
Lepsza „aktywna prywatność”. Zacznij coś pisać, rób coś, co kochasz, idź do kina lub teatru, czytaj, graj, ćwicz, słuchaj muzyki i tańcz, usiądź do nauki lub zacznij pracować, idź do sklepu i wydawaj zaoszczędzone pieniądze.
Nie wolno nam uciekać od samotności, ale zastanów się, co można zrobić, aby przezwyciężyć naszą samotność. Przypomnij sobie, że naprawdę masz dobre relacje z innymi ludźmi. Zastanów się, jakie masz dobre cechy (serdeczne, głębokie uczucia, responsywność itp.).
Powiedz sobie, że samotność nie jest wieczna i że sprawy się poprawią. Pomyśl o zajęciach, w których zawsze celowałeś w życiu (sport, studia, prace domowe, sztuka itp.). Powiedz sobie, że większość ludzi od czasu do czasu jest samotna. Oderwij swój umysł od uczucia samotności, myśląc poważnie o czymś innym. Pomyśl o możliwych korzyściach z samotności, której doświadczyłeś.
Osobowość to stabilny system światopoglądowych, psychologicznych i behawioralnych cech charakteryzujących daną osobę.
Człowiek jest istotą ucieleśniającą najwyższy etap rozwoju życia, podmiotem działalności społeczno-historycznej.
Jednostka jest reprezentantem społeczeństwa, fundamentalnie nierozkładalnym elementem istnienia społeczeństwa.
Społeczna struktura osobowości jest połączeniem indywidualnych cech psychologicznych i społeczno-psychologicznych osobowości, przejawiających się w stosunku pracownika do otaczających zjawisk i zdarzeń.
Teoria ról – teoria symbolu, interakcjonizm (J. Mead, G. Bloomer, E. Hoffman, M. Kuhn itp.) rozważa osobę z punktu widzenia jej ról społecznych.
Pozycja społeczna - miejsce, pozycja jednostki lub grupy w systemie relacji w społeczeństwie, określona przez szereg specyficznych cech i regulująca styl zachowania.
Status społeczny - względna pozycja jednostki lub grupy społecznej w systemie społecznym, określona przez szereg cech charakterystycznych dla tego systemu.
Wolność społeczna to zdolność człowieka do działania zgodnie z jego interesami i celami, oparta na wiedzy o obiektywnej konieczności.
Typy osobowości - abstrakcyjny model cech osobowych tkwiących w określonej populacji ludzi.
Dyspozycje osobowości - liczne cechy osobowości (od 18 do 5 tys.), tworzące zespół predyspozycji do pewnej reakcji podmiotu na środowisko zewnętrzne.
Orientacje wartościowe osoby są odzwierciedleniem w umyśle osoby wartości, które uznaje za strategiczne.
Samorealizacja to identyfikacja i rozwój umiejętności osobistych przez jednostkę we wszystkich sferach działalności.
Mentalność – zbiór umiejętności etniczno-kulturowych, społecznych i postaw duchowych, stereotypów.
Motywacja - aktywne stany psychiki, które zachęcają człowieka do wykonywania określonych rodzajów działań.
Postawa społeczna - utrwalona w doświadczeniu społecznym jednostki (grupy) predyspozycja do postrzegania i oceny obiektów istotnych społecznie, a także gotowość jednostki (grupy) do określonych działań.
Socjalizacja jest procesem i wynikiem asymilacji i aktywnej reprodukcji doświadczeń społecznych przez jednostkę, dokonywaną w komunikacji i działaniu.
Internalizacja to formowanie się struktur ludzkiej psychiki w wyniku asymilacji struktur zewnętrznej aktywności społecznej.
Conformity - skłonność jednostki do poznawania norm, nawyków i wartości, do zmiany swoich wstępnych ocen pod wpływem opinii innych.
Anomia - stan psychiczny: - charakteryzuje się poczuciem utraty orientacji życiowej; - powstające, gdy jednostka staje przed koniecznością przestrzegania sprzecznych norm.
Satysfakcja społeczna to uogólniony w umyśle jednostki zespół spostrzeżeń i ocen warunków życia społecznego jednostki, jakości życia.
Relacje interpersonalne to system postaw, oczekiwań, stereotypów, orientacji, poprzez które ludzie wzajemnie się postrzegają i oceniają.
Liderka jest członkiem grupy, za którą uznaje prawo do podejmowania odpowiedzialnych decyzji w ważnych dla niej sytuacjach, tj. najbardziej autorytatywna osoba.
Zachowania dewiacyjne to forma manifestacji postaw jednostek i grup społecznych wobec norm i wartości systemu społecznego, w którym funkcjonują.
Kontrola społeczna to mechanizm samoregulacji systemu, który zapewnia uporządkowaną interakcję jego elementów składowych poprzez regulację normatywną.
Dobrobyt społeczny jest zjawiskiem świadomości społecznej, dominującym stanem uczuć i umysłów określonych grup społecznych w określonym czasie.
Sankcje społeczne to miary wpływu grupy społecznej na zachowanie jednostki, odbiegające w sensie pozytywnym lub negatywnym od społecznych oczekiwań, norm i wartości.
Zadanie logiczne
1. Czy zgadzasz się z G. Tarde, który uważał, że „tak zwana„ presja społeczna ”przyczynia się jedynie do samostanowienia i bardziej wyrazistego wyrazu każdej indywidualnej osobowości. Bez tego wsparcia, które zapewnia mu pewien opór, jednostka nie mogła poruszać się w środowisku społecznym, tak jak ptak nie mógł latać bez pomocy powietrza opierającego się jego skrzydłom ”(Nowe idee w socjologii. Sat. N2 // Socjologia i psychologia. St. Petersburg, 1914. P. 80).
Pokonanie bariery społecznej presji staje się możliwe wraz z rozszerzeniem stopnia wewnętrznej wolności jednostki. W tym przypadku osoba swobodniejsza zyskuje przewagę nad osobami mniej wolnymi, których zachowanie jest przewidywalne i zdeterminowane normami społecznymi. Jeśli taka osoba zwiększa liczbę swoich kontaktów towarzyskich, zaczyna być wypychana jak korek z słupa wody. Powodem jest to, że w każdym kontakcie międzyludzkim osoba swobodniejsza wpływa na mniej wolną. Im więcej przypadków tak się dzieje i jeśli kontakty są spowodowane przez jakieś istotne społecznie kwestie, tym większy i silniejszy wpływ tej osoby na społeczeństwo jako całość. W ten sposób osobista władza jednostki rozciąga się na coraz większą liczbę członków społeczeństwa, co jest sukcesem społecznym.
2. „Im prymitywne społeczeństwo, tym więcej podobieństw między tworzącymi je jednostkami” (Durkheim E. Method of Sociology. M., 1990. P. 129). Jak rozumiesz to stwierdzenie?
W społeczeństwach prymitywnych, opartych na mechanicznej solidarności, jednostka nie należy do siebie i jest wchłonięta przez kolektyw. Wręcz przeciwnie, w rozwiniętym społeczeństwie opartym na organicznej solidarności obydwa się uzupełniają. Im bardziej prymitywne społeczeństwo, im bardziej ludzie są do siebie podobni, im wyższy poziom przymusu i przemocy, tym niższy poziom podziału pracy i różnorodność jednostek. Im większa różnorodność w społeczeństwie, tym większa tolerancja ludzi wobec siebie, tym szersza podstawa demokracji. W społeczeństwach prymitywnych, opartych na mechanicznej solidarności, świadomość indywidualna podąża za świadomością zbiorową i jest posłuszna we wszystkim. Jednostka tutaj nie należy do siebie, jest wchłonięta przez kolektyw.
3. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem, że początek indywidualności jest bardziej rozwinięty u kobiety, a osobowość u mężczyzny? Uzasadnij swoją odpowiedź.
Zgadzam się. Indywidualność jest manifestacją w przestrzeni fizycznej esencji kobiety - jej duszy, zatem w indywidualności zawarty jest prawdziwy urok i piękno kobiety. Dla większości mężczyzn wyjście ze stanu egoizmu trwa bardzo długo.
4. Potwierdź lub odrzuć ten osąd: „Nowoczesne nauki wychodzą z tego, że każda pojedyncza osoba uosabia całą ludzkość. rasa ludzka."
Prawdziwy człowiek jest człowiekiem świata, zawiera w sobie całą ludzkość. Jednak będąc w stanie uszkodzonym, napędzanym egoizmem, który zawiera w sobie alienację od innych osobowości, ludzie chronią się w swojej izolacji i nie są nawet w stanie dostrzec jedności rasy ludzkiej, nie mogą zaakceptować i pomieścić całej ludzkości. Jedność ludzkości nie jest pustym pojęciem, ma realną podstawę w ludzkich osobowościach. To, jak człowiek żyje, decyduje o tym, czy łączy, czy dzieli całą ludzkość.
5. Poniżej znajduje się osąd. Przeczytaj uważnie: "Resocjalizacja to przyswajanie nowych wartości, ról, umiejętności zamiast starych, niedostatecznie opanowanych lub przestarzałych. Obejmuje ona wiele: od zajęć doskonalących umiejętność czytania po szkolenia zawodowe dla pracowników. Psychoterapia jest również jednym z formy resocjalizacji: ludzie próbują znaleźć wyjście z sytuacji konfliktowych, zmienić swoje zachowanie ”(Spasibenko S.G. Pokolenia jako podmioty życia publicznego // Czasopismo społeczno-polityczne. 1995. N 3. P. 122). Jak myślisz, czy to prawda, czy nie? Co nazywa się resocjalizacją i jakie rodzaje działalności człowieka są z nią związane? Uzasadnij swoją odpowiedź.
Resocjalizacja (łac. re (powtarzane, ponawiane działanie) + łac. socialis (publiczne), resocjalizacja w języku angielskim, resozialisierung w języku niemieckim) to powtarzająca się socjalizacja, która zachodzi przez całe życie jednostki. Resocjalizacja realizowana jest poprzez zmianę postaw, celów, norm i wartości życiowych jednostki.
Resocjalizacja może być równie głęboka. Na przykład Rosjanin, który wyemigrował do Ameryki, znajduje się w zupełnie nowej, ale nie mniej wszechstronnej i bogatej kulturze. Odzwyczajanie się od starych tradycji, norm, wartości i ról rekompensowane jest nowymi doświadczeniami życiowymi. Wyjazd do klasztoru pociąga za sobą nie mniej radykalne zmiany w stylu życia, ale w tym przypadku nie dochodzi do zubożenia duchowego.
7. Udowodnij lub odrzuć to stwierdzenie: Osobowość jest wynikiem prawidłowo przebiegającego procesu socjalizacji. Socjalizacja to trwający całe życie proces przyswajania norm społecznych i przyswajania norm kulturowych.
Rozwój osobisty można postrzegać jako postępującą transformację danego organizmu w radzeniu sobie z nowymi sytuacjami. Również, gdy chodzi o osobowość człowieka, mają na myśli również takie właściwości, które można opisać w kategoriach społecznych lub społeczno-psychologicznych, gdzie psychika ujmowana jest w jej społecznej warunkowości i pełni. Socjalizacja jest czymś więcej niż edukacją formalną, gdyż polega na nabywaniu postaw, wartości, zachowań, nawyków, umiejętności przekazywanych nie tylko przez szkołę, ale także przez rodzinę, grupę rówieśniczą, media.