Główne globalne problemy gospodarki światowej. Pięć trendów, które teraz definiują nasz świat Współczesny świat i główne trendy w jego rozwoju
1. Etapy współczesnej rewolucji naukowej i technologicznej
Termin „rewolucja naukowa i technologiczna” powstał w połowie XX wieku, kiedy człowiek stworzył bomba atomowa i stało się jasne, że nauka może zniszczyć naszą planetę.
Rewolucję naukowo-technologiczną charakteryzują dwa kryteria:
1. Nauka i technika wyrosły razem w jeden system (to determinuje połączenie naukowego i technicznego), w wyniku czego nauka stała się bezpośrednią siłą produkcyjną.
2. Bezprecedensowy sukces w podboju przyrody i samego człowieka jako części przyrody.
Dokonania rewolucji naukowo-technicznej robią wrażenie. Zabrał człowieka w kosmos, dał mu nowe źródło energii - energię atomową, zasadniczo nowe substancje i środki techniczne (laser), nowe środki masowej komunikacji i informacji itp. Itd.
Badania podstawowe znajdują się w czołówce nauki. Uwaga władz na nich wzrosła gwałtownie po tym, jak Albert Einstein poinformował prezydenta USA Roosevelta w 1939 r., że fizycy odkryli nowe źródło energii, które pozwoli na stworzenie niewidzianej dotąd broni masowego rażenia.
nowoczesna nauka- „drogie przyjemności”. Budowa synchrofazotronu, niezbędnego do prowadzenia badań z zakresu fizyki cząstek elementarnych, wymaga miliardów dolarów. A co z eksploracją kosmosu? W krajach rozwiniętych nauka wydaje dziś 2-3% produktu narodowego brutto. Ale bez tego nie jest możliwa ani wystarczająca zdolność obronna kraju, ani jego moc produkcyjna.
Nauka rozwija się wykładniczo: objętość działalność naukowa, w tym światowe informacje naukowe w XX wieku, podwaja się co 10-15 lat. Obliczanie liczby naukowców, nauk. W 1900 r. na świecie było 100 000 naukowców, obecnie jest ich 5 000 000 (jedna na tysiąc osób żyjących na Ziemi). 90% wszystkich naukowców, którzy kiedykolwiek żyli na planecie, to nasi współcześni. Proces różnicowania wiedzy naukowej doprowadził do tego, że obecnie istnieje ponad 15 000 dyscyplin naukowych.
Nauka nie tylko bada świat i jego ewolucję, ale sama jest wytworem ewolucji, stanowiąc po naturze i człowieku szczególny, „trzeci” (według Poppera) świat – świat wiedzy i umiejętności. W koncepcji trzech światów - świata przedmiotów fizycznych, świata indywidualnej mentalności i świata wiedzy intersubiektywnej (ogólnoludzkiej) - nauka zastąpiła Platona "świat idei". Trzeci, świat naukowy, stał się tak samo odpowiednikiem filozoficznego „świata idei” jak „miasto Boga” błogosławionego Augustyna w średniowieczu.
W nowoczesna filozofia Istnieją dwa poglądy na naukę w jej związku z życiem człowieka: nauka jest wytworem człowieka (K. Jaspers) i nauka jako wytworem bytu, odkrywanym przez człowieka (M. Heidegger). Ten drugi pogląd prowadzi jeszcze bliżej do pojęć platońsko-augustianów, ale ten pierwszy nie neguje fundamentalnego znaczenia nauki.
Nauka, zdaniem Poppera, nie tylko przynosi bezpośrednie korzyści dla produkcji społecznej i dobrobytu ludzi, ale także uczy myślenia, rozwija umysł, oszczędza energię psychiczną.
„Od momentu, w którym nauka stała się rzeczywistością, prawdziwość ludzkich stwierdzeń jest zdeterminowana ich naukową naturą. Dlatego nauka jest elementem godności człowieka, stąd jej uroki, dzięki którym wnika w tajemnice wszechświata ”(K. Jaspers,„ Sens i cel historii ”)
Te same uroki doprowadziły do wyolbrzymionego wyobrażenia o możliwościach nauki, do prób stawiania jej ponad i przed innymi gałęziami kultury. Powstał rodzaj naukowego „lobby”, który nazwano scjentyzmem (od łacińskiego „scientia” - nauka). Właśnie w naszych czasach, kiedy rola nauki jest naprawdę ogromna, pojawił się scjentyzm z ideą nauki, zwłaszcza przyrodniczej, jako wartości najwyższej, jeśli nie absolutnej. Ta naukowa ideologia głosiła, że tylko nauka jest w stanie rozwiązać wszystkie problemy stojące przed ludzkością, w tym nieśmiertelność.
Scjentyzm charakteryzuje się absolutyzacją stylu i metod nauk „ścisłych”, ogłaszając je szczytem wiedzy, czemu towarzyszy często negowanie kwestii społecznych i humanitarnych jako pozbawionych znaczenia poznawczego. Na fali scjentyzmu zrodził się pomysł „dwóch kultur” niezwiązanych ze sobą w żaden sposób – nauk przyrodniczych i humanistycznych (książka angielskiego pisarza C. Snowa „Dwie kultury”).
W ramach scjentyzmu nauka była postrzegana jako jedyna sfera kultury duchowej w przyszłości, która wchłonie jej nieracjonalne obszary. W przeciwieństwie do tego antynaukowe wypowiedzi, które głośno deklarowały się także w drugiej połowie XX wieku, skazują ją albo na zagładę, albo na wieczny sprzeciw wobec ludzkiej natury.
Antyscjentyzm wychodzi ze stanowiska o zasadniczym ograniczeniu możliwości nauki w rozwiązywaniu podstawowych problemów człowieka, a w swoich przejawach ocenia naukę jako siłę wrogą człowiekowi, odmawiając jej pozytywnego wpływu na kulturę. Tak, mówią krytycy, nauka poprawia dobrobyt ludności, ale zwiększa również niebezpieczeństwo zniszczenia ludzkości i Ziemi z broni atomowej i zanieczyszczenia. środowisko naturalne.
Rewolucja naukowo-techniczna to radykalna zmiana dokonująca się w XX wieku w naukowych ideach ludzkości, której towarzyszą duże zmiany technologiczne, przyspieszenie postępu naukowego i technologicznego oraz rozwój sił wytwórczych.
Początek rewolucji naukowo-technicznej przygotowały wybitne sukcesy nauk przyrodniczych końca XIX i początku XX wieku. Obejmują one odkrycie złożonej struktury atomu jako układu cząstek, a nie niepodzielnej całości; odkrycie promieniotwórczości i przemiany pierwiastków; stworzenie teorii względności i mechaniki kwantowej; zrozumienie istoty wiązań chemicznych, odkrycie izotopów, a następnie wytwarzanie nowych pierwiastków promieniotwórczych, których nie ma w przyrodzie.
Szybki rozwój nauk przyrodniczych trwał do połowy naszego stulecia. Pojawiły się nowe osiągnięcia w fizyce cząstek elementarnych, w badaniu mikroświata; Powstała cybernetyka, rozwinięto genetykę i teorię chromosomów.
Rewolucji w nauce towarzyszyła rewolucja w technologii. Największe osiągnięcia techniczne końca XIX - początku XX wieku. - tworzenie maszyn elektrycznych, samochodów, samolotów, wynalezienie radia, gramofonu. W połowie XX wieku pojawiły się komputery elektroniczne, których zastosowanie stało się podstawą rozwoju zintegrowanej automatyzacji produkcji i zarządzania nią; wykorzystanie i rozwój procesów rozszczepienia jądrowego kładzie podwaliny pod technologia jądrowa; rozwija się technologia rakietowa, rozpoczyna się eksploracja kosmosu; telewizja rodzi się i jest szeroko stosowana; tworzone są materiały syntetyczne o określonych właściwościach; przeszczepianie narządów zwierzęcych i ludzkich oraz inne złożone operacje są z powodzeniem przeprowadzane w medycynie.
Rewolucja naukowo-technologiczna wiąże się ze znacznym wzrostem produkcji przemysłowej i doskonaleniem systemu zarządzania. W przemyśle stosuje się coraz więcej nowych zdobyczy technicznych, wzrasta interakcja między przemysłem a nauką, rozwija się proces intensyfikacji produkcji, skraca się czas opracowywania i wdrażania nowych propozycji technicznych. Wzrasta zapotrzebowanie na wysoko wykwalifikowaną kadrę we wszystkich gałęziach nauki, technologii i produkcji. Rewolucja naukowo-technologiczna dokonała się duży wpływ we wszystkich aspektach społeczeństwa.
2. Przejście do cywilizacji postindustrialnej i internalizacja gospodarki.
Termin „społeczeństwo postindustrialne” narodził się w Stanach Zjednoczonych w latach pięćdziesiątych, kiedy stało się jasne, że amerykański kapitalizm połowy stulecia różni się pod wieloma względami od kapitalizmu przemysłowego, który istniał przed wielkim kryzysem lat 1929-1933. Warto zauważyć, że początkowo społeczeństwo postindustrialne rozpatrywane było w kategoriach racjonalistycznych koncepcji postępu liniowego, wzrostu gospodarczego, dobrobytu i technizacji pracy, w wyniku których odpowiednio skraca się czas pracy i zwiększa się czas wolny. Jednocześnie już pod koniec lat pięćdziesiątych Erisman kwestionował celowość nieograniczonego wzrostu bogactwa, zauważając, że wśród młodych Amerykanów z „wyższej klasy średniej” stopniowo spadał prestiż posiadania pewnych rzeczy.
Od końca lat 60. pojęcie „społeczeństwo postindustrialne” zostało wypełnione nową treścią. Naukowcy identyfikują takie cechy jak: masowa dystrybucja pracy twórczej, intelektualnej, jakościowo zwiększona ilość wiedzy naukowej i informacji wykorzystywanych w produkcji, przewaga w strukturze gospodarki sektora usług, nauki, edukacji, kultury nad przemysłem i rolnictwem w warunków udziału w PNB i liczby zatrudnionych, zmiany struktury społecznej.
W tradycyjnym społeczeństwie rolniczym głównym zadaniem było zapewnienie ludności podstawowych środków utrzymania. Dlatego skoncentrowano wysiłki na: rolnictwo, w produkcji żywności. W społeczeństwie przemysłowym, które zastąpiło ten problem, ten problem zszedł na dalszy plan. W krajach rozwiniętych 5-6% ludności zatrudnionej w rolnictwie dostarczało żywność dla całego społeczeństwa.
Przemysł wysunął się na pierwszy plan. Zatrudniała większość ludzi. Społeczeństwo rozwijało się na drodze akumulacji dóbr materialnych.
Kolejny etap wiąże się z przejściem od społeczeństwa przemysłowego do społeczeństwa usługowego. Wiedza teoretyczna ma decydujące znaczenie dla wdrażania innowacji technologicznych. Tomy tej wiedzy stają się tak duże, że stanowią skok jakościowy. Niezwykle rozwinięte środki komunikacji zapewniają swobodne rozpowszechnianie wiedzy, co pozwala mówić o jakościowo nowym typie społeczeństwa.
W XIX i do połowy XX wieku komunikacja istniała w dwóch różnych formach. Pierwsza to poczta, gazety, czasopisma i książki, tj. nośniki drukowane na papierze i dystrybuowane transportem fizycznym lub przechowywane w bibliotekach. Drugi to telegraf, telefon, radio i telewizja; tutaj zakodowane wiadomości lub mowa były przesyłane za pomocą sygnałów radiowych lub komunikacji kablowej od osoby do osoby. Obecnie technologie, które kiedyś istniały w różnych obszarach zastosowań, zacierają te różnice, dzięki czemu konsumenci informacji mają do dyspozycji różnorodne alternatywne środki, co również stwarza szereg skomplikowanych problemów z punktu widzenia ustawodawców.
1.1. Główne trendy rozwojowe nowoczesny świat jako wyzwanie dla globalnego rozwoju.
1.2. Filozofia rozwoju globalnego: koncepcja, koncepcje, podejścia.
1.3. Społeczno-kulturowe i społeczno-polityczne aspekty rozwoju globalnego w kontekście nauk zachodnich globalistów.
Wyniki
Pytania do samokontroli
literatura
Kluczowe pojęcia i terminy
globalizacja, globalistyka, globalne sieci informacyjne, rynki globalne, globalizacja gospodarcza, globalna społeczność, „zderzenie cywilizacji”, westernizacja, „mcdonaldyzacja”, regionalizacja, megatrendy, globalizacja gospodarcza, globalizacja polityczna, globalizacja kulturowa, globalne zmiany strukturalne, „trzecia fala demokratyzacja”, globalna transformacja ludzkości
Zadania i cele sekcji
Przeanalizuj istotę relacji gospodarczych, które zaczęły się gwałtownie rozwijać na przełomie XX i XXI wieku;
Podkreślić etapy powstawania globalizacji w kontekście periodyzacji M. Czeszkowa;
uzasadnić powstawanie globalizacji jako wiodącego trendu współczesnego świata;
Zbadanie różnych aspektów rozwoju globalizacji, zwracając uwagę na kierunki rozwoju globalizacji gospodarczej, która determinuje wszystkie procesy;
Aby ujawnić, jakie czynniki przyczyniły się do powstania gospodarka światowa;
Ujawnić trendy społeczno-kulturowe, które ujawniły się w warunkach globalnej transformacji ludzkości.
Główne trendy rozwoju współczesnego świata jako wyzwanie dla globalnego rozwoju
Istotność badania tego tematu polega na tym, że obserwujemy sprzeczne konsekwencje wpływu globalnych procesów rozwojowych na współczesne społeczeństwo, procesy zarządzania i administrację publiczną.
W najbardziej uogólnionym sensie „globalny rozwój” odnosi się z jednej strony do „kompresji świata”, z drugiej zaś do szybkiego wzrostu samoświadomości. Według E. Giddensa globalizacja jest konsekwencją nowoczesności, a nowoczesność produktem rozwoju Zachodu. Rozwój globalny jako wiodący trend w rozwoju współczesnego świata rozumiany jest jako zasadnicza zmiana porządku światowego, w wyniku której granice państwowe zaczęły tracić swoje pierwotne znaczenie, spowodowane rozwojem technologii informacyjnych i komunikacyjnych, dyktowanych kultury masowej. Często można usłyszeć, że „planeta się kurczy” i „zacierają się odległości”, co wskazuje na przenikanie procesów globalizacyjnych do wszystkich sfer życia, w tym edukacji.
Temat globalnego rozwoju jest niezwykle dynamiczny, gdyż we współczesnych warunkach globalizacja przyspiesza, zachodzą istotne zmiany w praktyce międzynarodowego biznesu, które znajdują odzwierciedlenie w licznych publikacjach dotyczących globalistyki – nowej gałęzi wiedzy badającej procesy planetarne. Problem globalnego rozwoju, a co za tym idzie, globalnego zarządzania jest niezwykle kontrowersyjny i dyskusyjny. Globaliści badacze, osoby polityczne i publiczne różne kraje menedżerowie czołowych korporacji transnarodowych trzymają się i gorliwie bronią przeciwstawnych poglądów nie tylko w teorii, ale i w praktyce, co prowadzi do ostrego konflikty międzynarodowe. Globalne zmiany są nie tylko szybkie, ale bardzo często nieprzewidywalne, dlatego alternatywy dla globalizacji wyglądają tak przeciwnie, zagrażając istnieniu ludzkości.
Pod koniec XX i na początku XXI wieku miała miejsce globalna rewolucja, która ogarnęła wszystkie kraje i narody, sieć najbardziej ekonomicznych relacji, która zaczęła szybko się rozwijać. W rezultacie globalna rewolucja, dzieje się:
Pogłębienie relacji pomiędzy najważniejszymi centrami finansowymi;
Ścisła współpraca technologiczna między firmami;
Globalne sieci informacyjne łączące świat w jedną całość;
Rynki krajowe, które coraz rzadziej można postrzegać jako kryterium segmentacji rynku;
Połączenie intensywnej konkurencji z rozbudową elementów interakcji i współpracy;
Internacjonalizacja stosunków przemysłowych w branżach high-tech w oparciu o inwestycje bezpośrednie;
Kształtowanie się rynków globalnych.
W ostatnim czasie toczą się gorące dyskusje wokół problemów globalnego rozwoju:
1) „globalna konkurencja”, która ma tendencję do wzrostu;
2) „globalizacja edukacji”;
3) „globalizacja gospodarcza”;
4) „globalizacja kulturowa”;
5) „globalizacja polityczna”;
6) „globalne społeczeństwo obywatelskie”;
7) „świadomość globalna”;
8) „globalna perspektywa”;
9) „globalny porządek świata”.
Globalizację można postrzegać jako zmianę cywilizacyjną, która stała się już rzeczywistością społeczną i nastąpiła w wyniku globalnego rozwoju.
Odzwierciedlało to:
Intensyfikacja transgranicznych więzi gospodarczych, politycznych, społecznych i kulturalnych;
Okres historyczny (lub epoka historyczna), który rozpoczął się po zakończeniu zimnej wojny;
Triumf amerykańskiego (zachodnioeuropejskiego) systemu wartości opartego na połączeniu neoliberalnego programu gospodarczego z programem politycznej demokratyzacji;
Rewolucja technologiczna z licznymi konsekwencjami społecznymi;
Niezdolność państw narodowych do przezwyciężenia globalne problemy(demograficzne, środowiskowe, przestrzeganie praw i wolności człowieka, dystrybucja) bronie nuklearne) wymagające wspólnych globalnych wysiłków. Samo pojęcie „globalizacja” weszło w latach sześćdziesiątych do międzynarodowego obiegu politycznego i naukowego. Początek procesu historycznego, który oczywiście zdeterminował architekturę współczesnego świata na początku XXI wieku, badacze przypisują kilka wieków temu: zakres czasowy obejmuje okres od 1500 do 1800 roku.
W kontekście periodyzacji M. Czeszkowa wyróżnia się następujące etapy rozwoju globalnego:
1) prehistoria globalizacji (protoglobalizacja) – od rewolucji neolitycznej do czasu osiowego;
2) prehistoria globalizacji (pojawienia się społeczności globalnej) – od czasu osiowego do epoki oświecenia i pierwszej rewolucji przemysłowej;
3) aktualna historia globalizacji (kształtowania się wspólnoty globalnej) – ostatnie 200 lat.
Od końca lat 60. s. Globalizacja XX wieku staje się wiodącym trendem współczesnego rozwoju. Według zachodnich filozofów świat wszedł w fazę „globalnej niepewności”
Retrospektywa historyczna pozwala nam określić koniec XX wieku. dwa krytyczne okresy, przyczyniły się do pogłębienia globalnego rozwoju:
1) rozpad ZSRR i SFRJ;
2) światowy kryzys finansowy 1997-1998 s.
Istnieją różne podejścia teoretyczne do oceny procesu globalizacji
1) Podejście funkcjonalistyczne, podkreśla rolę państw narodowych w ratowaniu gospodarek narodowych przed szkodliwymi skutkami „hybrydowej” i „kosmopolitycznej” globalizacji;
2) podejście apologetyczne, podkreślające rolę rynków globalnych w procesach innowacyjnych, a tym samym ewolucję w kierunku doktryny neoliberalnej, zmierzające do jak największego ograniczenia ingerencji państwa w procesy „kosmopolitycznej globalizacji”;
3) podejście technologiczne, w kontekście którego główną uwagę przywiązuje się do najnowszych technologii „cybernetycznych” jako warunku selektywnej, „hybrydowej globalizacji”, która pozwala krajom peryferyjnym na integrację z gospodarką światową, przy zachowaniu własnych regionalnych specyfika.
Typologię paradygmatu rozumienia globalnego rozwoju jako zjawiska historycznego zaproponował holenderski badacz J. Pietere:
- „Zderzenie cywilizacji” – rozdrobnienie świata, nieuniknione ze względu na istnienie różnic cywilizacyjnych zakorzenionych w zróżnicowaniu kulturowym, o których decydują czynniki narodowe, kulturowe i religijne;
- „Mcdonaldyzacja” – homogenizacja kultur dokonywana przez korporacje transnarodowe, w kontekście której pod szyldem modernizacji rozpowszechniły się zjawiska westernizacji, europeizacji, amerykanizacji. Restauracja McDonald i większość jej maksymalnych pochodnych to produkty amerykańskiego społeczeństwa, stały się przedmiotem agresywnego eksportu do innego świata. Na przykład McDonald ma dziś znacznie więcej oddziałów za granicą niż w Stanach Zjednoczonych. Już teraz firma otrzymuje około połowy swoich zysków poza Stanami Zjednoczonymi. Choć „McDonald” jest popularny na całym świecie, to jednocześnie napotyka na opór intelektualistów i liderów społecznych. McDonald i wiele innych firm McDonaldized rozprzestrzeniło się na całym świecie, ale nadal utrzymuje swoją amerykańską fundację i amerykańskie korzenie;
- „Hybrydyzacja” - szeroki zasięg wzajemne wpływy międzykulturowe, prowadzące zarówno do wzajemnego wzbogacania się, jak i do powstawania nowych tradycji kulturowych.
Powinniśmy zatem mówić o trzech perspektywach globalnego rozwoju jako zjawiska społecznego:
1) społeczno-gospodarczo – gospodarcza globalizacja bada kształtowanie się rynków światowych i strategię zachowania korporacji i międzynarodowych instytucji finansowych i gospodarczych, perspektywy kształtowania się zasadniczo nowych stosunków gospodarczych i rodzajów gospodarki;
2) społeczno-polityczno-polityczne studia nad globalizacją rola państwa i innych podmiotów życia międzynarodowego w zglobalizowanym świecie, perspektywy kształtowania się globalnego społeczeństwa cywilizacyjnego, formy ogólne zasady prawne i normy;
Społeczno-kulturowo-kulturowa globalizacja bada głębokie zmiany stereotypów kulturowych w związku z najnowszymi innowacjami naukowymi, technicznymi, społecznymi, perspektywami dialogu międzykulturowego i interkomunikacyjnego w przestrzeni informacyjno-komunikacyjnej.
W wyniku globalnego rozwoju zachodzącego we współczesnym świecie ukształtowały się nowe trendy współczesnego świata, na arenie politycznej pojawili się nowi aktorzy polityczni, zaczęli dyktować „własne reguły gry”, globalizacja ukształtowała się jako decydujący czynnik we współczesnym świecie. życie ekonomiczne powoduje to nową jakość umiędzynarodowienia gospodarki światowej.
Naszym zdaniem globalizacja gospodarcza determinuje wszystkie procesy i wymaga:
Dostosuj swój instytucje gospodarcze z nowymi wymaganiami
Wzmocnienie władzy właścicieli kapitału – inwestorów, międzynarodowych korporacji i globalnych instytucji finansowych;
Zatwierdź formację nowego mechanizmy międzynarodowe akumulacja i przepływ kapitału;
Promowanie organicznego wejścia w ten nieodwracalny proces, któremu żadne państwo na świecie nie może się oprzeć;
Wspieraj wirtualizację granic gospodarczych między państwami w kontekście globalizacji.
W najbardziej uogólnionym sensie „globalny rozwój” odnosi się z jednej strony do „kompresji świata”, z drugiej zaś do szybkiego wzrostu samoświadomości. Według E. Giddensa globalizacja jest konsekwencją nowoczesności, a nowoczesność produktem rozwoju Zachodu. Pod pojęciem „globalizacja” jako wiodący nurt rozwoju współczesnego świata rozumieją fundamentalną zmianę porządku światowego, w wyniku której granice państwowe zaczęły tracić swoje pierwotne znaczenie, spowodowane rozwojem technologii informacyjno-komunikacyjnych, dyktatu kultury masowej. Globalny rozwój, według niektórych zachodnich ekspertów, jest najbardziej podstawowym wyzwaniem, przed którym stoją: Współczesna historia Ostatnio.
Dyskusje o globalnym rozwoju jako głównym nurcie współczesności można pogrupować w cztery dyskursy:
1) cywilizacyjne lub regionalne;
2) ideologiczne;
3) akademicki;
4) przetarg.
Niektórzy autorzy zachodni są pewni, że we wszystkich obszarach rozwoju globalnego (gospodarczym, politycznym, kulturalnym, społecznym, antropologicznym) najbardziej obiecujący i zaawansowany jest ekonomiczny. Różne kraje różnie reagują na globalizację, ponieważ cechy historyczne, polityczne, kulturowe i ekonomiczne wpływają na to, jak odzwierciedlają się główne trendy rozwoju współczesnego świata i wpływają na powstawanie i rozwój takiego zjawiska jak globalizacja. To nie przypadek, że ostatnio pojawiły się nowe nauki i dyscypliny: „globalna filozofia”, „globalna politologia”, „globalna socjologia”, „globalne studia komunikacyjne”, „globalne studia kulturowe”. Pojawił się nowy aparat pojęciowy i kategoryczny – „globalne myślenie”, „globalne zarządzanie”, „globalne społeczeństwo obywatelskie”, „globalny człowiek”, „globalne społeczeństwo sieciowe”, „globalne perspektywy”, „globalne trendy”, „globalny rynek” , „globalne sieci informacyjne”, „globalna kultura”, „globalne technologie informacyjne”, „globalna sieć”, które mają duży kontakt z innymi naukami społecznymi.
Szereg czynników przyczynił się do powstania światowej gospodarki:
Wzmocnienie integracji rynków finansowych;
Rewolucja telekomunikacyjna ułatwiła korporacjom nawiązywanie stałych kontaktów ze wszystkimi krajami świata, zawieranie umów z partnerami zlokalizowanymi w dowolnym miejscu na świecie;
Rozszerzenie zakresu działalności korporacji transnarodowych, które dysponują potężnymi zasobami technologicznymi i finansowymi, co pozwala im na rozmieszczenie produkcji na całym świecie w taki sposób, aby osiągnąć jak największą efektywność poprzez wykorzystanie taniej siły roboczej;
Wycofanie się korporacji transnarodowych z fordystycznego systemu organizacji pracy i przejście do elastycznego systemu wykorzystania siły roboczej umożliwia dostosowywanie się do ciągłych zmian w gospodarce światowej w celu utrzymania pozycji i zdobywania nowych rynków;
Rosnący udział krajów trzeciego świata w handlu światowym, a także w globalnym procesie inwestycyjnym i międzynarodowym podziale pracy;
Szybki wzrost w naszych czasach współzależności między krajami, w ramach którego żaden kraj na świecie nie może dłużej pozostawać po stronie światowej gospodarki i prowadzić odizolowanej, autarkicznej egzystencji.
Główne podstawowe megatrendy rozwoju współczesnego świata jako wyzwania dla globalnego rozwoju sprowadzają się do globalnego procesu cywilizacyjnego i znajdują odzwierciedlenie w sferze społeczno-kulturowej. Ten:
1) „polaryzacja kulturowa”;
2) „asymilacja kulturowa”;
3) „hybrydyzacja kulturowa”;
4) „izolacja kulturowa”.
1. „Polaryzacja kulturowa”. To właśnie pod znakiem tego megatrendu minęła znaczna część XX wieku: mówimy o konfrontacji dwóch obozów – kapitalistycznego i socjalistycznego. Głównym mechanizmem realizacji tego megatrendu jest polaryzacja i segmentacja polityczno-geoekonomicznej mapy świata, której towarzyszy powstawanie wojskowo-politycznych i gospodarczych stowarzyszeń regionalnych (koalicje, związki).
2. „Asymilacja kulturowa” opiera się na stwierdzeniu, że nie ma alternatywy dla „westernizacji”. Coraz większego znaczenia nabiera proces ustanawiania uniwersalnych (uniwersalnych) form i reguł w stosunkach międzynarodowych.
3. „Hybrydyzację kulturową” uzupełniają procesy konwergencji transkulturowej i formowania się kultur translokalnych – kultur diaspory w przeciwieństwie do kultur tradycyjnych, które są zlokalizowane i dążą do tożsamości narodowo-państwowej. Świat stopniowo zamienia się w złożoną mozaikę translokalnych kultur, głęboko przenikających się wzajemnie i tworzących nowe regiony kulturowe o sieciowej strukturze. Intensyfikacja komunikacji i wzajemnych wpływów międzykulturowych, rozwój technologii informacyjnych, które przyczyniają się do dalszego różnicowania zróżnicowanego świata kultury ludzkie sprzeciwiać się ich wchłanianiu przez jakąś uniwersalną „kulturę globalną”.
4. „Izolacja kulturowa”. Wiek XX przyniósł wiele przykładów izolacji i samoizolacji poszczególnych krajów, regionów, bloków politycznych („kordon sanitarny” lub „żelazna kurtyna”). do władzy reżimów autorytarnych i totalitarnych, uciekając się do takich środków jak autarchia społeczno-kulturowa, ograniczenia w kontaktach informacyjnych i humanitarnych, swoboda przemieszczania się, surowa cenzura itp. Dlatego w przyszłości określimy pojęcia, koncepcje i podejścia do analiza globalizacji.
Współczesny świat (mam tu na myśli oczywiście tylko społeczeństwo, a nie przyrodę) jest wytworem dawnego rozwoju. Dlatego nie można tego zrozumieć bez odniesienia się do historii ludzkości. Ale odwołanie się do historii może pomóc tylko wtedy, gdy przyjmie się do niej właściwe ogólne podejście. Jestem zwolennikiem unitarno-scenicznego poglądu historii świata, zgodnie z którym jest to pojedynczy proces progresywnego rozwoju, podczas którego zastępują się nawzajem etapy o znaczeniu światowym. Ze wszystkich koncepcji unitarnych etapów, które istniały i istnieją do dziś, teoria formacji społeczno-gospodarczych, która jest niezbędnym momentem w marksistowskim materialistycznym rozumieniu historii (materializm historyczny), jest najbardziej zgodna z rzeczywistością historyczną. W nim wyróżnia się główne typy społeczeństwa, będące jednocześnie etapami jego rozwoju na świecie, na podstawie struktury społeczno-gospodarczej, co dało powód do nazywania ich formacjami społeczno-gospodarczymi.
Sam K. Marks uważał, że w historii ludzkości zmieniło się już pięć formacji społeczno-gospodarczych: prymitywna komunistyczna, „azjatycka”, starożytna (niewolnicza), feudalna i kapitalistyczna. Jego zwolennicy często pomijali formację „azjatycką”. Niezależnie jednak od tego, czy w obrazie zmiany etapów rozwoju historycznego świata pojawiły się cztery czy pięć formacji społeczno-gospodarczych, najczęściej uważano, że schemat ten jest wzorem rozwoju każdego konkretnego społeczeństwa. tych. organizm społeczno-historyczny (sociora) brane oddzielnie. W tej interpretacji, którą można nazwać liniowy-stadial teoria formacji społeczno-gospodarczych weszła w konflikt z rzeczywistością historyczną.
Ale można też spojrzeć na schemat rozwoju i przemian formacji społeczno-gospodarczych jako reprodukcję wewnętrznej potrzeby rozwoju nie każdego organizmu społeczno-historycznego, rozpatrywanego z osobna, ale tylko wszystkich organizmów społeczno-historycznych, które istniały w przeszłości i które istnieją teraz, razem wzięte, tj. tylko społeczeństwo ludzkie jako całość. W tym przypadku ludzkość działa jako jedna całość, a formacje społeczno-gospodarcze przede wszystkim jako etapy rozwoju tej jednej całości, a nie organizmy społeczno-historyczne rozpatrywane osobno. Takie rozumienie rozwoju i przemian formacji społeczno-gospodarczych można nazwać: global-stadial, global-formacyjny.
Globalne rozumienie historii z konieczności wiąże się z badaniem interakcji między poszczególnymi konkretnymi społeczeństwami, tj. organizmy społeczno-historyczne i ich różne rodzaje systemów. Organizmy społeczno-historyczne, które istniały obok siebie w tym samym czasie, zawsze oddziaływały na siebie w taki czy inny sposób. A często oddziaływanie jednego organizmu społeczno-historycznego na inny prowadziło do znaczących zmian w strukturze tego ostatniego. Ten rodzaj wpływu można nazwać indukcja socjologiczna.
Był czas w historii ludzkości, kiedy wszystkie organizmy społeczno-historyczne należały do tego samego typu. Wtedy coraz ostrzej zaczęła się ujawniać nierównomierność rozwoju historycznego. Niektóre społeczeństwa posunęły się naprzód, inne pozostały na tych samych etapach rozwoju. W rezultacie są różne światy historyczne. Stało się to szczególnie widoczne podczas przechodzenia od społeczeństwa przedklasowego do społeczeństwa cywilizowanego. Pierwsze cywilizacje powstały jako wyspy na morzu prymitywnego społeczeństwa. Wszystko to sprawia, że konieczne jest wyraźne rozróżnienie między zaawansowanymi organizmami społeczno-historycznymi a tymi, które są opóźnione w rozwoju. Wymienię najwyższe organizmy społeczno-historyczne na dany czas znakomity(od łac. super - powyżej, powyżej), a dolne - gorszy(od łac. infra - pod). Wraz z przejściem do cywilizacji, organizmy wyższe zwykle nie istniały same. Przynajmniej znaczna ich część, a następnie wszystkie razem, tworzyły integralny system organizmów społeczno-historycznych, który był centrum światowego rozwoju historycznego. Ten system był świat ale nie w tym sensie, że obejmowała cały świat, ale w tym, że jej istnienie wpłynęło na cały bieg historii świata. Powstały wszystkie inne organizmy historyczne peryferie. Obszar ten został podzielony na zależny od centrum i niezależny Od niego.
Spośród wszystkich rodzajów indukcji socjologicznej najważniejszy dla zrozumienia biegu historii jest wpływ organizmów wyższych na organizmy niższe. To jest - socjologiczna superindukcja. Może to prowadzić do różnych wyników. Jednym z nich było to, że pod wpływem organizmów społeczno-historycznych wyższego typu, organizmy społeczno-historyczne niższego typu przekształciły się w organizmy tego samego typu, które na nie działały, tj. podciągnięto do ich poziomu. Ten proces można nazwać superwizja. Ale wpływ wyższych organizmów społeczno-historycznych może również prowadzić do tego, że gorsze organizmy społeczno-historyczne zrobiły krok z jednej strony do przodu, az drugiej na boki. Taki skutek oddziaływania nadrzędnych organizmów społeczno-historycznych na gorsze można nazwać lateralizacją (z łac. lateralis – lateral). W rezultacie powstały specyficzne społeczno-ekonomiczne typy społeczeństw, które nie były etapami rozwoju światowo-historycznego. Można je nazwać paraformacje społeczno-gospodarcze.
Nowy czas, który rozpoczął się na przełomie XV i XVI wieku, charakteryzuje kształtowanie się i rozwój kapitalistycznego sposobu produkcji. Kapitalizm spontanicznie, spontanicznie, bez wpływ zewnętrzny powstała tylko w jednym miejscu na świecie - w Europie Zachodniej. Powstające burżuazyjne organizmy społeczno-historyczne utworzyły nowy system światowy. Rozwój kapitalizmu przebiegał w dwóch kierunkach. Jeden kierunek - rozwój głęboko w: dojrzewanie stosunków kapitalistycznych, rewolucja przemysłowa, rewolucje burżuazyjne, które zapewniły przekazanie władzy w ręce burżuazji itd. Inny to rozwój kapitalizmu wszerz.
Zachodnio europejski światowy system kapitalizm jest pierwszym z czterech systemów światowych (poprzedziły go trzy: bliskowschodni, antyczny system śródziemnomorski i zachodnioeuropejski feudalny system mieszczański), który swymi wpływami ogarnął cały świat. Wraz z jego pojawieniem się rozpoczął proces internacjonalizacji. Wszystkie istniejące organizmy społeczno-historyczne zaczęły tworzyć pewną jedność - światowa przestrzeń historyczna. Historyczne peryferia okazały się nie tylko i nie tylko wciągnięte w strefę wpływów nowego historycznego centrum – światowego systemu kapitalistycznego. Stała się zależna od centrum, stała się obiektem wyzysku przez światowy system kapitalizmu. Niektóre kraje peryferyjne całkowicie utraciły niepodległość i stały się koloniami Zachodu, inne, zachowując formalnie suwerenność, znalazły się od niego w różnych formach ekonomicznego, a tym samym politycznego uzależnienia.
W wyniku wpływu światowego centrum kapitalistycznego kapitalistyczne stosunki społeczno-gospodarcze zaczęły przenikać do krajów peryferyjnych, kapitalistyczny zaczął się cały świat. Wniosek mimowolnie sugerował się, że prędzej czy później wszystkie kraje staną się kapitalistyczne, a tym samym zniknie różnica między historycznym centrum a historycznymi peryferiami. Wszystkie organizmy społeczno-historyczne będą należeć do tego samego typu, będą kapitalistyczne. Ten wniosek stał się podstawą XX wieku liczne koncepcje modernizacji (W. Rostow, S. Eisenstadt, S. Black i in.). W niezwykle klarownej formie został on sformułowany w pracach F. Fukuyamy. Ale życie okazało się trudniejsze, złamało wszystkie logicznie całkowicie bezbłędne schematy.
Historyczne centrum i historyczne peryferia przetrwały i istnieją do dziś, choć oczywiście uległy znacznym zmianom. Historyczne peryferia zaczęły stopniowo stawać się kapitalistyczne, ale chodzi o to, że we wszystkich krajach peryferyjnych, zależnych od światowego centrum zachodnioeuropejskiego, kapitalizm przybrał inną formę niż w krajach centrum. Nie było to zauważone przez długi czas. Przez długi czas uważano, że wszystkie cechy kapitalizmu w krajach peryferyjnych związane są albo z tym, że są one pozbawione niezależności politycznej, są koloniami, albo z tym, że kapitalizm ten jest wczesny, jeszcze niewystarczająco rozwinięty, niedojrzały.
Oświecenie przyszło dopiero w połowie XX wieku. I początkowo ekonomiści i politycy Ameryka Łacińska. W tym czasie kraje Ameryki Łacińskiej były politycznie niezależne przez półtora wieku, a kapitalizmu w nich nie można było w żaden sposób określić jako oryginalnego lub wczesnego. Argentyński ekonomista R. Prebisch jako pierwszy doszedł do wniosku, że międzynarodowy system kapitalistyczny jest dość wyraźnie podzielony na dwie części: centrum, które tworzą kraje Zachodu, i peryferie oraz że istniejący kapitalizm w krajach peryferii, które nazwał peryferyjny kapitalizm jakościowo różni się od kapitalizmu krajów centrum. Później teza o istnieniu dwóch typów kapitalizmu została rozwinięta w pracach T. Dos Santosa, F. Cardoso, E. Faletto, S. Furtado, A. Aguilara, J. Alavi, G. Myrdala, P. Barana , S. Amin i inni zwolennicy koncepcji zależności (rozwoju zależnego). Przekonująco pokazali, że kapitalizm peryferyjny nie jest początkowym etapem kapitalizmu, charakterystycznym dla krajów centrum, ale ślepą wersją kapitalizmu, w zasadzie niezdolną do postępu i skazującą zdecydowaną większość ludności krajów peryferyjnych na głębokie i beznadziejne ubóstwo.
Obecnie można uznać za mocno ugruntowane, że istnieją dwa jakościowo odrębne kapitalistyczne sposoby produkcji: kapitalizm centralny, który wolę nazywać ortokapitalizm(z greckiego orthos – bezpośredni, prawdziwy) i kapitalizm peryferii – parakapitalizm(od greckiego. para - blisko, około). W związku z tym, wraz z ortokapitalistyczną formacją społeczno-gospodarczą, na świecie występuje para-kapitalistyczna para-formacja społeczno-gospodarcza. Tak więc wpływ wyższych kapitalistycznych organizmów socjohistorycznych na przeważającą większość gorszych przedkapitalistycznych organizmów socjohistorycznych nie skutkował wyższością tych ostatnich, ale ich lateralizacją.
W XIX-XX wieku. zmieniło się także centrum świata. Rozszerzył się zarówno przez pączkowanie (USA, Kanada, Australia, Nowa Zelandia) jak i wyższość (kraje skandynawskie i Japonia). W rezultacie światowy system ortokapitalistyczny zaczęto nazywać nie zachodnioeuropejskim, ale po prostu zachodnim.
Do początku XX wieku. Zasadniczo ukształtował się podział światowej przestrzeni historycznej, zbieżny z międzynarodowym systemem kapitalistycznym, na dwa historyczne światy: system ortokapitalistyczny świata zachodniego i kraje peryferyjne, w których powstał lub już powstał parakapitalizm. Wraz z wieloma innymi krajami świata do początku XX wieku. Rosja carska weszła na zależne peryferie. Powstał w nim parakapitalizm.
Od początku XX wieku. kapitalizm w Europie Zachodniej wreszcie się ugruntował, era burżuazyjnych rewolucji dla większości jej krajów należy już do przeszłości. Ale dla reszty świata, w szczególności dla Rosji, nadeszła era rewolucji. Te rewolucje są zwykle rozumiane jako burżuazyjne. Ale to nieprawda. Różniły się one jakościowo od rewolucji na Zachodzie. Rewolucje te nie były skierowane przeciwko feudalizmowi, gdyż w żadnym peryferyjnym kraju, w tym w Rosji, taki porządek społeczny nigdy nie istniał. Nie były też skierowane przeciwko własnym stosunkom przedkapitalistycznym. Te stosunki w krajach peryferyjnych nie przeciwstawiały się stosunkom kapitalistycznym, ale były z nimi w symbiozie. A główną przeszkodą w rozwoju tych krajów nie były stosunki przedkapitalistyczne, ale kapitalizm peryferyjny, który jako konieczny moment uwzględniał stosunki przedkapitalistyczne. Dlatego obiektywnym zadaniem tych rewolucji było wyeliminowanie peryferyjnego kapitalizmu, a tym samym zniszczenie zależności od centrum. Chociaż były antykapitalistyczne, rewolucje te były nieuchronnie anty-ortokapitalistyczne, skierowane przeciwko kapitalizmowi w ogóle.
Pierwsza ich fala miała miejsce w pierwszych dwóch dekadach XX wieku: rewolucje 1905–1907. w Rosji, 1905–1911 w Iranie, 1908-1909 w Turcji, 1911–1912 w Chinach, 1911-1917 w Meksyku, 1917 ponownie w Rosji. Październikowa rewolucja robotniczo-chłopska z 1917 r. w Rosji jest jedyną ze wszystkich, która zwyciężyła. Ale to zwycięstwo wcale nie polegało na osiągnięciu celu wyznaczonego przez przywódców i uczestników rewolucji - stworzenia bezklasowego społeczeństwa socjalistycznego, a następnie komunistycznego. Na ówczesnym poziomie rozwoju sił wytwórczych Rosja nie mogła przejść do socjalizmu. Ten poziom nieuchronnie zakładał istnienie własności prywatnej. A w Rosji, po rewolucji październikowej, która zniszczyła zarówno przedkapitalistyczne, jak i kapitalistyczne formy wyzysku, nieuchronnie rozpoczął się proces kształtowania własności prywatnej, wyzysku człowieka przez człowieka i klasy społeczne. Ale droga do powstania klasy kapitalistycznej była zamknięta. Dlatego proces ten nabrał w kraju innego charakteru.
Kiedy ludzie mówią o własności prywatnej, zwykle mają na myśli własność jednostki, która może z niej korzystać i rozporządzać nią niepodzielnie. To jest legalne, prawne podejście. Ale własność w społeczeństwie klasowym jest zawsze zjawiskiem nie tylko prawnym, ale także ekonomicznym. Własność prywatna jako relacja ekonomiczna jest taką własnością jednej części społeczeństwa, która pozwala jej na eksploatację innej (co więcej, dużej części). Ludzie, którzy tworzą klasę wyzyskiwaczy, mogą posiadać środki produkcji na różne sposoby. Jeśli są ich właścicielami indywidualnie, to osobisty własność prywatna, jeśli grupowo, to jest Grupa własność prywatna.
I wreszcie, właścicielem może być tylko klasa wyzyskiwaczy jako całość, a nie jeden z jej członków oddzielnie. To jest - klasa ogólna własność prywatna, która zawsze przybiera formę własności państwowej. Warunkuje to zbieżność rządzącej klasy wyzyskiwaczy z rdzeniem aparatu państwowego. Przed nami ten sam sposób produkcji, który Marks nazwał kiedyś azjatyckim. Wolę to nazwać polityczny(z greckiego politia - państwo) metoda produkcji. Nie istnieje jeden, ale kilka politycznych sposobów produkcji. Jeden z nich - starożytny polityczny- była podstawą społeczeństwa starożytnego, a następnie średniowiecznego Wschodu, w Ameryce prekolumbijskiej. Inne polityczne sposoby produkcji pojawiały się sporadycznie w latach różnych krajów w różnych epokach historycznych. W popaździernikowej Rosji, w Związku Radzieckim, ustalono sposób produkcji, który można nazwać neopolita.
Jeśli uznamy rewolucję październikową 1917 r. za socjalistyczną, to nieuchronnie musimy przyznać, że została pokonana. Zamiast socjalizmu w ZSRR powstało nowe antagonistyczne społeczeństwo klasowe – neopolityczne. Ale sedno sprawy polega na tym, że ta rewolucja, w swoim obiektywnym zadaniu, wcale nie była socjalistyczna, lecz antyparakapitalistyczna. I na tym stanowisku z pewnością wygrała. Zniszczono zależność Rosji od Zachodu, w kraju zlikwidowano kapitalizm peryferyjny, a tym samym kapitalizm w ogóle.
Z początku nowe stosunki produkcyjne – neopolityczne – zapewniły szybki rozwój sił wytwórczych w Rosji, która zrzuciła więzy zależności od Zachodu. Ten ostatni przekształcił się z zacofanego państwa rolniczego w jeden z najpotężniejszych krajów uprzemysłowionych na świecie, który następnie zapewnił ZSRR pozycję jednego z dwóch supermocarstw. W wyniku drugiej fali rewolucji antykapitalistycznych, która miała miejsce w krajach kapitalistycznych peryferii w latach czterdziestych, neopolitaryzm rozprzestrzenił się daleko poza granice ZSRR. Peryferia międzynarodowego systemu kapitalistycznego gwałtownie się zawęziły. Ukształtował się ogromny, cały system neopolitycznych organizmów społeczno-historycznych, który uzyskał status światowego.
W rezultacie na Globus po raz pierwszy w historii ludzkości zaczęły istnieć dwa systemy światowe: neopolityczny i ortokapitalistyczny. Drugim było centrum peryferyjnych krajów parakapitalistycznych, które razem z nim tworzyły międzynarodowy system kapitalistyczny. Taka konstrukcja została wyrażona w zwyczaju w latach 40-50 XX wieku. podział społeczeństwa ludzkiego jako całości na trzy światy historyczne: pierwszy (ortokapitalistyczny), drugi ("socjalistyczny", neopolityczny) i trzeci (peryferyjny, parakapitalistyczny).
Możliwość stymulowania rozwoju sił wytwórczych przez neopolityczne stosunki produkcji była raczej ograniczona. Nie mogli zapewnić intensyfikacji produkcji, wprowadzenia wyników nowej, trzeciej z rzędu (po rewolucji agrarnej i przemysłowej), rewolucji w siłach wytwórczych ludzkości - rewolucji naukowo-technicznej (NTR). Tempo wzrostu produkcji zaczęło spadać. Stosunki neopolityczne stały się hamulcem rozwoju sił wytwórczych. Zaistniała potrzeba rewolucyjnej transformacji społeczeństwa. Ale zamiast rewolucji była kontrrewolucja.
ZSRR upadł. W swoim największym pniu, zwanym Federacją Rosyjską, i innymi państwami, które powstały na ruinach tego kraju, zaczął się kształtować kapitalizm. Tą samą drogą podążał rozwój większości innych krajów neopolitycznych. Globalny system neopolityczny zniknął. Większość jego byłych członków zaczęła integrować się z międzynarodowym systemem kapitalistycznym, a we wszystkich przypadkach w jego peryferyjnej części. Niemal wszyscy, w tym Rosja, ponownie znaleźli się w ekonomicznej i politycznej zależności od ortokapitalistycznego centrum. We wszystkich tych krajach zaczął kształtować się nie tylko kapitalizm, ale i kapitalizm peryferyjny. Dla Rosji nie było to niczym innym jak przywróceniem sytuacji sprzed rewolucji październikowej 1917 roku. Odnowa dokonała się także w skali całego świata. Na ziemi znów zaczął istnieć tylko jeden system światowy – ortokapitalistyczny. Jest to centrum historyczne, wszystkie kraje, które nie są w nim zawarte, tworzą historyczne peryferie.
Jednak całkowity powrót do przeszłości nie nastąpił. Wszystkie kraje poza centrum zachodnim są peryferyjne, ale nie wszystkie są zależne od Zachodu. Oprócz peryferii zależnych istnieją peryferie niezależne. Z krajów dawnego neopolitycznego systemu światowego obejmuje Chiny, Wietnam, Kubę, Koreę Północną, do niedawna Jugosławię, m.in. Birmę, Iran, Libię, do kwietnia 2002 r. Irak. Spośród krajów, które wyłoniły się z ruin ZSRR, Białoruś należy do niezależnych peryferii. W ten sposób świat dzieli się teraz na cztery części: 1) zachodnie centrum ortokapitalistyczne; 2) stare zależne peryferia; 3) nowe zależne peryferia; 4) niezależne peryferia.
Ale najważniejsze, co wyróżnia współczesny świat, to zachodzący w nim proces globalizacji. Jeśli internacjonalizacja jest procesem tworzenia światowego systemu organizmów społeczno-historycznych, to globalizacja jest procesem powstawania jednego organizmu społeczno-historycznego w skali całej ludzkości. Ten wschodzący światowy organizm społeczno-historyczny ma osobliwą strukturę - sam składa się z organizmów społeczno-historycznych. Analogia – superorganizmy w świecie biologicznym, takie jak np. mrowiska, kopce termitów, roje pszczół. Wszystkie składają się ze zwykłych organizmów biologicznych - mrówek, termitów, pszczół. Dlatego najtrafniej byłoby mówić o procesie formowania się we współczesnym świecie globalnego superorganizmu społeczno-historycznego.
I ten globalny superorganizm w warunkach, gdy na ziemi istnieje ośrodek ortokapitalistyczny, który eksploatuje większość peryferii, a peryferia eksploatowane przez to centrum nieuchronnie powstają jako klasa organizm społeczno-historyczny. Jest podzielony na dwie części klasa globalna. Jedną klasą globalną są kraje Zachodu. Razem działają jako klasa wyzyskiwaczy. Kolejną klasę globalną tworzą kraje nowych i starych zależnych peryferii. A skoro globalny organizm społeczno-historyczny dzieli się na klasy, z których jedna wykorzystuje drugą, to musi w nim nieuchronnie zachodzić. globalna walka klas.
Utworzenie globalnego społeczeństwa klasowego nieuchronnie pociąga za sobą utworzenie globalnego aparatu państwowego, który jest narzędziem w rękach klasy rządzącej. Utworzenie państwa globalnego nie może być niczym innym jak ustanowieniem całkowitej dominacji zachodniego centrum nad całym światem, a tym samym pozbawieniem wszystkich peryferyjnych organizmów społeczno-historycznych realnej nie tylko ekonomicznej, ale i politycznej niezależności.
Do realizacji tego zadania przyczynia się nowy stan centrum zachodniego. W przeszłości był podzielony na walczące części. Tak było przed I wojną światową, kiedy ścierały się kraje Ententy i kraje Zgody. Tak było również przed II wojną światową. Teraz centrum jest w zasadzie takie samo. Jest zjednoczona pod przywództwem USA. Dawny imperializm został zastąpiony sojuszem wszystkich imperialistów przepowiedzianym przez J. Hobsona jeszcze w 1902 r., wspólnie wyzyskującym resztę świata. 1 ]. K. Kautsky nazwał kiedyś to zjawisko ultraimperializm.
Teraz słynna „siódemka” pojawiła się już jako rząd światowy, Międzynarodowy Fundusz Walutowy i Bank Światowy jako narzędzia ekonomicznego zniewolenia peryferii. Żadne społeczeństwo klasowe nie może obejść się bez specjalnych oddziałów uzbrojonych ludzi, za pomocą których klasa rządząca trzyma ciemiężonych w poddaniu. NATO stało się teraz takim aparatem światowej przemocy.
Do niedawna ośrodek ortokapitalistyczny był ograniczony w możliwościach agresywnych działań przez istnienie światowego systemu neopolitycznego i ZSRR. Na ultraimperializm nałożono mocny kaganiec. W rezultacie zmuszony był zaakceptować upadek światowego systemu kolonialnego. Aby pozbyć się tego kagańca, centrum, a przede wszystkim Stany Zjednoczone rozpoczęły wyścig zbrojeń. Ale przez długi czas wszystko na próżno. Teraz nie ma Związku Radzieckiego. Pysk jest oderwany. I centrum ortokapitalistyczne przeszło do ofensywy.
Trwa proces ustanawiania tego, co naziści nazywali „Nowym Porządkiem” (Neue Ordnung), a ich obecnych następców „Nowym Porządkiem Świata” (Nowym Porządkiem Świata). Głównym zagrożeniem dla ultraimperialistycznego centrum są kraje, które są od niego niezależne politycznie i gospodarczo. Spośród nich Chiny są oczywiście najbardziej niebezpieczne dla ortokapitalistycznego centrum, ale nadal są dla nich za trudne. Pierwszy cios zadano Irakowi w 1991 roku. Irak został pokonany, ale cel nie został osiągnięty, kraj zachował niepodległość. Drugi cios zadano w 1999 roku przeciwko Jugosławii. W rezultacie, choć nie od razu, do władzy w kraju doszła prozachodnia „piąta kolumna”. Jugosławia stała się częścią zależnych peryferii.
Globalne problemy gospodarki światowej to problemy, które dotyczą wszystkich krajów świata i wymagają rozwiązania wspólnym wysiłkiem wszystkich członków społeczności światowej. Eksperci identyfikują około 20 globalnych problemów. Najważniejsze z nich to:
1. Problem przezwyciężania ubóstwa i zacofania.
W dzisiejszym świecie bieda i niedorozwój są charakterystyczne przede wszystkim dla krajów rozwijających się, w których mieszka prawie 2/3 ludności świata. Dlatego ten globalny problem często nazywany jest problemem przezwyciężenia zacofania krajów rozwijających się.
Większość krajów rozwijających się, zwłaszcza najsłabiej rozwiniętych, charakteryzuje się poważnym niedorozwojem pod względem poziomu rozwoju społeczno-gospodarczego. Tak więc 1/4 ludności Brazylii, 1/3 ludności Nigerii, 1/2 ludności Indii konsumuje towary i usługi za mniej niż 1 dolara dziennie (według parytetu siły nabywczej). Dla porównania w Rosji takie w pierwszej połowie lat 90-tych. była mniejsza niż 2%.
Przyczyn ubóstwa i głodu w krajach rozwijających się jest wiele. Wśród nich należy wymienić nierówną pozycję tych krajów w systemie międzynarodowego podziału pracy; dominacja systemu neokolonializmu, który za główny cel stawia sobie konsolidację i, jeśli to możliwe, poszerzenie pozycji silnych państw w nowo-wolnych krajach.
W rezultacie około 800 milionów ludzi na świecie cierpi z powodu niedożywienia. Ponadto znaczna część biednych ludzi to analfabeci. Odsetek analfabetów w populacji powyżej 15 roku życia wynosi 17% w Brazylii, około 43% w Nigerii i około 48% w Indiach.
Wzrost napięcia społecznego w związku z nasileniem się problemu niedorozwoju skłania różne grupy ludności i koła rządzące krajów rozwijających się do poszukiwania wewnętrznych i zewnętrznych winowajców tak katastrofalnej sytuacji, co objawia się wzrostem liczebności i głębi konfliktów w rozwijającym się świecie, w tym etnicznych, religijnych, terytorialnych.
Głównym kierunkiem walki z ubóstwem i głodem jest realizacja Programu ONZ na rzecz Nowego Międzynarodowego Porządku Gospodarczego (NIEO), który zakłada:
- - aprobata w stosunkach międzynarodowych, demokratyczne zasady równości i sprawiedliwości;
- - bezwarunkowa redystrybucja na rzecz krajów rozwijających się zgromadzonego bogactwa i nowo powstałych światowych dochodów;
- - regulacja międzynarodowa procesy rozwojowe krajów zacofanych.
- 2. Problem pokoju i demilitaryzacji.
Najbardziej palącym problemem naszych czasów jest problem wojny i pokoju, militaryzacji i demilitaryzacji gospodarki. Wieloletnia konfrontacja wojskowo-polityczna, która ma podłoże ekonomiczne, ideologiczne i polityczne, była związana ze strukturą stosunki międzynarodowe. Doprowadziła do nagromadzenia ogromnej ilości amunicji, wchłonęła i pochłania ogromne zasoby materialne, finansowe, technologiczne i intelektualne. Dopiero konflikty zbrojne, które miały miejsce od 1945 do końca XX wieku, spowodowały utratę 10 milionów ludzi, ogromne zniszczenia. Całkowite wydatki wojskowe na świecie przekroczyły 1 bilion. USD W roku. To około 6-7% światowego PKB. Na przykład w USA wynosiły 8%, w byłym ZSRR - do 18% PNB i 60% produktów inżynieryjnych.
Produkcja wojskowa zatrudnia 60 milionów ludzi. Wyrazem supermilitaryzacji świata jest obecność broni jądrowej w 6 krajach w ilości wystarczającej do kilkudziesięciokrotnego zniszczenia życia na Ziemi.
Do tej pory opracowano następujące kryteria określania stopnia militaryzacji społeczeństwa:
- - udział wydatków wojskowych w stosunku do PNB;
- - liczebność i poziom naukowo-techniczny uzbrojenia i sił zbrojnych;
- - wielkość zmobilizowanych zasobów i rezerw siły roboczej przygotowanych do wojny, stopień militaryzacji życia, życia, rodziny;
- - intensywność użycia przemocy militarnej w polityce wewnętrznej i zagranicznej.
Odwrót od konfrontacji i redukcja zbrojeń rozpoczęły się w latach 70. XX wieku. w wyniku pewnego parytetu militarnego między ZSRR a USA. Upadek bloku Układu Warszawskiego, a następnie ZSRR doprowadził do dalszego osłabienia atmosfery konfrontacji. NATO przetrwało jako blok wojskowo-polityczny, dokonując rewizji niektórych swoich strategicznych wytycznych. Istnieje wiele krajów, które ograniczyły koszty do minimum (Austria, Szwecja, Szwajcaria).
Wojna nie zniknęła z arsenału sposobów rozwiązywania konfliktów. Globalna konfrontacja została zastąpiona intensyfikacją i wzrostem liczby różnego rodzaju lokalnych konfliktów o różnice terytorialne, etniczne, religijne, które grożą przekształceniem się w konflikty regionalne lub globalne z odpowiednim zaangażowaniem nowych uczestników (konflikty w Afryce, Azja Południowo-Wschodnia, Afganistan, była Jugosławia itp.).
3. Problem z jedzeniem.
Światowy problem żywnościowy nazywany jest jednym z głównych nierozwiązanych problemów XX wieku. W ciągu ostatnich 50 lat poczyniono znaczne postępy w produkcji żywności – liczba niedożywionych i głodnych zmniejszyła się prawie o połowę. Jednocześnie duża część ludności świata wciąż doświadcza niedoborów żywności. Liczba potrzebujących przekracza 800 milionów osób. Każdego roku z głodu umiera około 18 milionów ludzi, zwłaszcza w krajach rozwijających się.
Problem niedoborów żywności jest najbardziej dotkliwy w wielu krajach rozwijających się (według statystyk ONZ należy do nich również szereg państw postsocjalistycznych).
Jednocześnie w wielu krajach rozwijających się spożycie na mieszkańca przekracza obecnie 3000 kcal dziennie, tj. jest na akceptowalnym poziomie. Do tej kategorii należą m.in. Argentyna, Brazylia, Indonezja, Maroko, Meksyk, Syria i Turcja.
Statystyki pokazują jednak inaczej. Świat produkuje (i może wyprodukować) wystarczającą ilość żywności dla każdego mieszkańca Ziemi.
Wielu międzynarodowych ekspertów zgadza się, że produkcja żywności na świecie w ciągu najbliższych 20 lat będzie w stanie zaspokoić ogólne zapotrzebowanie ludności na żywność, nawet jeśli światowa populacja będzie rosła o 80 milionów ludzi rocznie. Jednocześnie popyt na żywność w krajach rozwiniętych, gdzie jest już dość wysoki, utrzyma się w przybliżeniu na obecnym poziomie (zmiany wpłyną głównie na strukturę spożycia i jakość produktów). Jednocześnie wysiłki społeczności światowej zmierzające do rozwiązania problem z jedzeniem prowadzić, zgodnie z oczekiwaniami, do realnego wzrostu spożycia żywności w krajach, w których występuje jej niedobór, tj. w wielu krajach Azji, Afryki i Ameryki Łacińskiej, a także Europy Wschodniej.
4. Problem zasoby naturalne.
W ostatniej tercji XX wieku. Wśród problemów rozwoju świata pojawił się problem wyczerpywania się i niedoboru zasobów naturalnych, zwłaszcza surowców energetycznych i mineralnych.
W istocie globalny problem energetyczno-surowcowy składa się z dwóch bardzo podobnych problemów pochodzenia – energii i surowców. Jednocześnie problem dostarczania energii jest w dużej mierze pochodną problemu surowcowego, gdyż praktycznie większość obecnie stosowanych metod pozyskiwania energii to de facto przetwarzanie określonych surowców energetycznych.
Problem energetyczno-surowcowy jako globalny był dyskutowany po kryzysie energetycznym (naftowym) z 1973 roku, kiedy w wyniku skoordynowanych działań państw członkowskich OPEC niemal natychmiast podniosły ceny sprzedawanej ropy o 10 czasy. Podobny krok, ale na mniejszą skalę, podjęto na samym początku lat 80. XX wieku. Dzięki temu można było mówić o drugiej fali światowego kryzysu energetycznego. W rezultacie za lata 1972-1981. ceny ropy wzrosły 14,5 razy. W literaturze nazywano to „globalnym szokiem naftowym”, który oznaczał koniec ery taniej ropy i zapoczątkował reakcję łańcuchową rosnących cen różnych innych surowców. Niektórzy analitycy uznali takie wydarzenia za dowód wyczerpywania się światowych nieodnawialnych zasobów naturalnych i wejścia ludzkości w erę przedłużającego się „głodu” energetycznego i surowcowego.
Obecnie rozwiązanie problemu podaży surowców i energii zależy po pierwsze od dynamiki popytu, elastyczności cenowej dla znanych już rezerw i zasobów; po drugie, ze zmieniającego się zapotrzebowania na energię i zasoby mineralne; po trzecie, o możliwości zastąpienia ich alternatywnymi źródłami surowców i energii oraz o poziomie cen substytutów; po czwarte, z możliwych nowych podejść technologicznych do rozwiązania globalnego problemu energetycznego i surowcowego, które może zapewnić ciągły postęp naukowo-techniczny.
5. Problem środowiskowy.
Warunkowo cały problem degradacji świata system ekologiczny można podzielić na dwa elementy: degradację środowiska naturalnego w wyniku nieracjonalnego wykorzystywania zasobów naturalnych oraz jego zanieczyszczenie odpadami z działalności człowieka.
Przykłady degradacji środowiska w wyniku niezrównoważonego zarządzania przyrodą obejmują wylesianie i wyczerpywanie zasoby ziemi. Proces wylesiania wyraża się zmniejszeniem powierzchni pod naturalną roślinnością, przede wszystkim lasem. Według niektórych szacunków w ciągu ostatnich 10 lat powierzchnia lasów zmniejszyła się o 35%, a średnia lesistość o 47%.
Degradacja ziemi w wyniku ekspansji rolnictwa i hodowli zwierząt miała miejsce w całej historii ludzkości. Według naukowców w wyniku nieracjonalnego użytkowania gruntów ludzkość straciła już 2 miliardy hektarów niegdyś urodzajnej ziemi podczas rewolucji neolitycznej. A obecnie, w wyniku procesów degradacji gleb, ze światowego obrotu rolnego corocznie eliminowanych jest ok. 7 mln hektarów żyznych gruntów, które tracą żyzność. 1/2 wszystkich tych strat w późnych latach 80-tych. stanowiły cztery kraje: Indie (6 mld ton), Chiny (3,3 mld ton), USA (mld ton) i ZSRR (3 mld ton).
W ciągu ostatnich 25-30 lat na świecie wykorzystano tyle samo surowców, co w całej historii cywilizacji. Jednocześnie mniej niż 10% surowców zamienia się w gotowe produkty, reszta w odpady zanieczyszczające biosferę. Ponadto rośnie liczba przedsiębiorstw, których zaplecze technologiczne powstało w czasach, gdy możliwości natury jako naturalnego pochłaniacza wydawały się nieograniczone.
Dobrym przykładem kraju z nieprzemyślaną technologią jest Rosja. Tak więc w ZSRR powstawało około 15 miliardów ton rocznie. stałe odpady, a teraz w Rosji - 7 miliardów ton. Łączna ilość odpadów stałych z produkcji i konsumpcji znajdujących się na wysypiskach, składowiskach, magazynach i składowiskach sięga obecnie 80 miliardów ton.
Problemem jest zubożenie warstwy ozonowej. Obliczono, że na przestrzeni ostatnich 20-25 lat, ze względu na wzrost emisji freonów warstwa ochronna atmosfera spadła o 2-5%. Według obliczeń spadek warstwy ozonowej o 1% prowadzi do wzrostu promieniowania ultrafioletowego o. 2%. Na półkuli północnej zawartość ozonu w atmosferze spadła już o 3%. Szczególną ekspozycję półkuli północnej na CFC można wytłumaczyć w następujący sposób: 31% CFC jest produkowanych w USA, 30% w Zachodnia Europa, 12% - w Japonii, 10% - w WNP.
Jedną z głównych konsekwencji kryzysu ekologicznego na planecie jest zubożenie jej puli genowej, tj. zmniejszenie różnorodności biologicznej na Ziemi, którą szacuje się na 10-20 milionów gatunków, w tym na terytorium były ZSRR-- 10-12% całości. Szkody w tym obszarze są już dość namacalne. Wynika to z niszczenia siedlisk roślinnych i zwierzęcych, nadmiernej eksploatacji zasobów rolnych, zanieczyszczenia środowisko. Według amerykańskich naukowców w ciągu ostatnich 200 lat na Ziemi zniknęło około 900 tysięcy gatunków roślin i zwierząt. W drugiej połowie XX wieku. proces zmniejszania puli genów gwałtownie przyspieszył.
Wszystkie te fakty świadczą o degradacji globalnego systemu ekologicznego i narastającym globalnym kryzysie ekologicznym. Konsekwencje społeczne przejawiają się już brakiem pożywienia, wzrostem zachorowalności, ekspansją migracji ekologicznych.
6. Problem demograficzny.
Światowa populacja stale rosła w całej historii ludzkości. Przez wiele stuleci rosła niezwykle powoli (na początku naszej ery - 256 mln ludzi, o 1000 - 280 mln, o 1500 - 427 mln). W XX wieku. wzrost populacji gwałtownie przyspieszył. Jeśli ludność świata osiągnęła swój pierwszy miliard około 1820 r., to już za 107 lat (w 1927 r.) dochodzi do drugiego miliarda, trzeciego - 32 lata później (w 1959 r.), czwartego - za 15 lat (w 1974 r.), piątego - po zaledwie 13 latach (w 1987 r.) i szóstej - po 12 latach (w 1999 r.). W 2012 roku światowa populacja liczyła 7 miliardów ludzi.
Średnie roczne tempo wzrostu światowej populacji stopniowo spada. Wynika to z faktu, że kraje Ameryka północna Europa (w tym Rosja) i Japonia przeszły na reprodukcję prostą populacji, która charakteryzuje się nieznacznym wzrostem lub stosunkowo niewielkim naturalnym spadkiem populacji. Jednocześnie znacząco spadł przyrost naturalny w Chinach i krajach Azji Południowo-Wschodniej. Spowolnienie stóp praktycznie nie oznacza jednak złagodzenia dotkliwości światowej sytuacji demograficznej w pierwszych dekadach XXI wieku, gdyż odnotowane spowolnienie stóp jest wciąż niewystarczające, aby znacząco ograniczyć wzrost bezwzględny.
Szczególna dotkliwość globalnego problemu demograficznego wynika z faktu, że ponad 80% wzrostu światowej populacji przypada na kraje rozwijające się. Strefa wybuchu populacji to obecnie kraje Tropikalna Afryka, Bliski i Środkowy Wschód oraz, w mniejszym stopniu, Azja Południowa.
Główną konsekwencją gwałtownego wzrostu liczby ludności jest to, że podczas gdy w Europie eksplozja populacji podążała za wzrostem gospodarczym i zmianami społecznymi, w krajach rozwijających się gwałtowne przyspieszenie wzrostu populacji wyprzedziło modernizację produkcji i sferę społeczną.
Eksplozja demograficzna doprowadziła do rosnącej koncentracji światowej siły roboczej w krajach rozwijających się, gdzie siła robocza rosła od pięciu do sześciu razy szybciej niż w krajach uprzemysłowionych. Jednocześnie 2/3 światowych zasobów pracy koncentruje się w krajach o największej niski poziom rozwój społeczno-gospodarczy.
W związku z tym jednym z najważniejszych aspektów globalnego problemu demograficznego we współczesnych warunkach jest zapewnienie zatrudnienia i efektywne wykorzystanie siły roboczej w krajach rozwijających się. Rozwiązanie problemu zatrudnienia w tych krajach jest możliwe zarówno poprzez tworzenie nowych miejsc pracy w nowoczesnych sektorach ich gospodarki, jak i przez zwiększenie migracji zarobkowej do krajów uprzemysłowionych i bogatszych.
Główne wskaźniki demograficzne – dzietność, śmiertelność, przyrost naturalny (spadek) – zależą od poziomu rozwoju społeczeństwa (gospodarczego, społecznego, kulturalnego itp.). Zacofanie krajów rozwijających się jest jedną z przyczyn wysokiego tempa przyrostu naturalnego ludności (2,2% wobec 0,8% w krajach rozwiniętych i postsocjalistycznych). Jednocześnie w krajach rozwijających się, podobnie jak wcześniej w rozwiniętych, obserwuje się rosnącą tendencję do wzrostu czynników społeczno-psychologicznych zachowań demograficznych, przy względnym spadku roli naturalnych czynników biologicznych. Dlatego w krajach, które osiągnęły wyższy poziom rozwoju (Azja Południowo-Wschodnia i Ameryka Łacińska), istnieje dość stabilna tendencja do spadku dzietności (18% --w języku wschodnim Azja w porównaniu z 29% w Azji Południowej i 44% w Afryce Tropikalnej). Jednocześnie pod względem śmiertelności kraje rozwijające się niewiele różnią się od krajów rozwiniętych (odpowiednio 9 i 10%). Wszystko to sugeruje, że wraz ze wzrostem poziomu rozwoju gospodarczego kraje rozwijającego się świata przejdą na nowoczesny typ reprodukcji, co przyczyni się do rozwiązania problemu demograficznego.
7. Problem rozwoju człowieka.
Rozwój gospodarki każdego kraju i gospodarki światowej jako całości, zwłaszcza w epoce nowożytnej, determinowany jest jej potencjałem ludzkim, tj. zasoby pracy, a przede wszystkim ich jakość.
Zmiana warunków i charakteru pracy oraz życia codziennego w okresie przechodzenia do społeczeństwa postindustrialnego doprowadziła do powstania dwóch pozornie wykluczających się, a jednocześnie wzajemnie przenikających się trendów. Z jednej strony jest to coraz większa indywidualizacja aktywności zawodowej, z drugiej konieczność posiadania umiejętności pracy w zespole przy rozwiązywaniu złożonych problemów produkcyjnych czy zarządczych metodą „burzy mózgów”.
Zmieniające się warunki pracy stawiają obecnie coraz większe wymagania co do fizycznych cech człowieka, które w dużej mierze determinują jego zdolność do pracy. Na procesy reprodukcji potencjału ludzkiego duży wpływ mają takie czynniki jak zbilansowane żywienie, warunki mieszkaniowe, stan środowiska, stabilność ekonomiczna, polityczna i militarna, stan zdrowia, choroby masowe itp.
Kluczowymi elementami kwalifikacji są dziś poziom wykształcenia ogólnego i zawodowego. Uznanie znaczenia wykształcenia ogólnego i zawodowego, wydłużenie czasu trwania szkoleń doprowadziło do uświadomienia sobie, że opłacalność środków u osoby przewyższa opłacalność inwestycji w kapitał fizyczny. W rezultacie koszty edukacji i szkolenie zawodowe, a także opieka zdrowotna, zwana „inwestycją w ludzi”, są obecnie uważane nie za bezproduktywną konsumpcję, ale za jeden z najbardziej efektywnych rodzajów inwestycji.
Jednym ze wskaźników poziomu kwalifikacji jest średnia łączna liczba lat nauki w szkolnictwie podstawowym, średnim i wyższym. W USA jest to obecnie 16 lat, w Niemczech 14,5 roku. Nadal jednak utrzymują się kraje i regiony o bardzo niskim poziomie wykształcenia. W tempie Międzynarodowy Bank odbudowy i rozwoju, w Afryce Zachodniej liczba ta wynosi około dwóch lat, w krajach Afryki Tropikalnej - niecałe trzy lata, w Afryce Wschodniej - około czterech lat, tj. nie przekracza czasu trwania nauki w szkole podstawowej.
Odrębnym zadaniem w dziedzinie edukacji jest eliminacja analfabetyzmu. W ostatnich dziesięcioleciach poziom analfabetyzmu na świecie spadł, ale liczba analfabetów wzrosła. Zdecydowana większość analfabetów mieszka w krajach rozwijających się. Tak więc w Afryce i Azji Południowej analfabeci stanowią ponad 40% dorosłej populacji.
Główne trendy w rozwoju współczesnego świata
Nazwa parametru | Oznaczający |
Temat artykułu: | Główne trendy w rozwoju współczesnego świata |
Rubryka (kategoria tematyczna) | Polityka |
Stosunki między krajami są nieprzewidywalne i chaotyczne. W polityce współdziałają zarówno nieoczekiwani partnerzy, jak i wczorajsi wrogowie. Niepisana zasada brzmi: ʼʼ Państwo nie ma przyjaciół i wrogów, a jedynie stałe interesy. Na początku XXI wieku. W polityce światowej odnotowano następujące trendy:
1. Integracja i globalizacja. Obie tendencje wskazują na chęć wspólnego rozwiązywania palących problemów. Szczególnie zauważalny jest fakt, że silne i wpływowe państwa starają się trzymać jednej linii polityki zagranicznej, często atakując pozycje słabszych na świecie. system ekonomiczny. Polityka staje się bardziej przejrzysta, na wybory zapraszani są obserwatorzy międzynarodowi, informowani są sąsiedzi o ruchu wojsk i zapraszani na ćwiczenia wojskowe. Nawet terroryzm w naszych czasach nabrał charakteru międzynarodowego.
2. Pod tym względem zmienia się rozumienie władzy i bezpieczeństwa. We współczesnym świecie istnieją 4 elementy bezpieczeństwa państwa:
a) polityczny– zachowanie suwerenności, zapobieganie naruszeniom interesów,
b) gospodarczy– współpraca i integracja z innymi krajami, dostęp do rynki światowe,
w) humanitarny– przestrzeganie praw człowieka, przepis pomoc humanitarna cierpienie, walka z narkotykami,
G) ekologiczny– działania mające na celu ochronę środowiska, zapewnienie rozsądnego
nosić do natury
3. Przejście do jednobiegunowego świata. O początku Nowa era zwiastował ogłoszenie polityki USA transnacjonalizm . To dosłownie oznacza interwencję NATO w sprawy suwerenne państwa w przypadku naruszenia praw człowieka. Od 2001 roku . Stany Zjednoczone stają się żandarmem świata, motywując do inwazji na inne kraje, walcząc przeciwko… międzynarodowy terroryzm. Stany Zjednoczone nie liczą się z rezolucjami ONZ (np. z rezolucją potępiającą rozpoczęcie operacji w Iraku), ignorują opinie innych krajów, nawet jeśli są w większości. Operacje wojskowe prowadzone są niezależnie, bez powiadamiania nawet partnerów z NATO. Rosja wystąpiła z propozycją odwrócenia sytuacji i wezwała Chiny, Indie i Bliski Wschód do ogłoszenia przywództwa regionalnego, wtedy świat stanie się wielobiegunowy i trzeba będzie brać pod uwagę zdanie innych krajów. Obecną sytuację oburzają także kraje Ameryki Łacińskiej. Kuba i Wenezuela aktywnie prowadzą antyamerykańską politykę w regionie
4. Unia Europejska się rozszerza. Blok prawie zawsze działa w interesie Stanów Zjednoczonych, ukazując rodzaj dwubiegunowego świata, ale strategiczne partnerstwo między Unią Europejską a Stanami Zjednoczonymi jest priorytetem. Partnerstwo z Rosją upada z wielu powodów
5. Ludom, których mentalność obca jest wszystkiemu, co wiąże się z amerykańskim systemem wartości, narzuca się demokratyczną ścieżkę. Szczególnie niewłaściwe jest narzucanie kultury amerykańskiej na Bliski Wschód i Azję Środkową. Zwykłym trendem są oskarżenia Federacji Rosyjskiej i innych „nieprzyjemnych” krajów Stanów Zjednoczonych o odejście od zasad demokratycznych. Niemniej w Stanach Zjednoczonych, najbardziej demokratycznym kraju, otwierają pocztę obywateli, podsłuchują negocjacje. Zgodnie z konstytucją amerykańską wybory prezydenckie nie są bezpośrednie, lecz pośrednie, a rezolucje Kongresu nie są wiążące dla prezydenta. W Anglii, kolejnej twierdzy demokracji, demonstracje antywojenne zostały zakazane od 2 lat. Najwyraźniej demokracja przeżywa kryzys. Wbrew zasadom demokratycznym Stany Zjednoczone podejmują decyzje samodzielnie, niezależnie od stanowiska innych krajów, Unia Europejska przygotowuje rezolucję w sprawie nowego mechanizmu zatwierdzania decyzji, zgodnie z którym „stare” członkowie UE będą mieli przewagę nad „nowicjusze”. Opinia tego ostatniego będzie brana pod uwagę w skrajnych przypadkach. Demokratyczny system wyborów pozwala na dojście do władzy sił politycznych, które wielokrotnie próbowały się na ścieżce terrorystów, dochodzić do władzy z powodów prawnych. W Palestynie grupa („Hammas”) doszła do władzy na gruncie prawnym, przez co sześć miesięcy później wybuchła wojna domowa.
Zauważalny trend jest wieloaspektowy atak na Rosję . Celem jest kompleksowe osłabienie państwa, aby zapobiec powrotowi produktów na rynki światowe
Polityka Rosji porównywana jest do wahadła: jednym kierunkiem jest Jelcyn z jego permisywizmem i kursem politycznym kierowanym przez Zachód, innym jest Putin z chęcią przywrócenia porządku i wzmocnienia państwa
· Czyni się wiele wysiłków, aby zepsuć stosunki Rosji z byłymi partnerami, sojusznikami i sąsiadami. W 1991 roku . NATO obiecuje nie rozszerzać swojej obecności na wschód, jednak: a) wszystkie kraje Europy Wschodniej są teraz członkami NATO, b) z pomocą Zachodu fala „kolorowych” rewolucji przetoczyła się przez kraje b. ZSRR, c) dyskutowana jest kwestia rozmieszczenia elementów system amerykański ABM w Europie Wschodniej, d) być może Zachód chce sprowokować rewizję granic i porozumień zawartych z udziałem ZSRR, przynajmniej celowo przymykają oczy na to, że po II wojnie światowej faszyzm został potępiony
· W kwietniu 2007 ᴦ. Ukazał się raport Departamentu Stanu USA o wsparciu dla demokracji, który otwarcie deklaruje poparcie dla prasy, organizacji pozarządowych i partii opozycyjnych w Rosji. Anglia ulega poczynaniom Bieriezowskiego, odmawiając jego ekstradycji władzom rosyjskim. Nie ma wątpliwości, że Zachód będzie próbował zrealizować kolejny „rewolucyjny” scenariusz już na terytorium Rosji
Odrębne fakty świadczące o niechęci wobec Rosji i „podwójnych standardach”
Komisja Praw Człowieka w Czeczenii
Aresztowanie rosyjskiego myśliwca na pokazie lotniczym w Lebourg
Aresztowania wysokich rangą urzędników rosyjskich w Stanach Zjednoczonych i Unii Europejskiej (Borodin, Adamow), a także niesprawiedliwość wobec zwykłych obywateli
Sprawa trenera piłki nożnej Gus Higging
Sportowe skandale dopingowe
Z jednej strony działania mające na celu nałożenie moratorium na wykonywanie kary śmierci w Rosji i bez ograniczeń stosowania kary śmierci w Stanach Zjednoczonych, a także orzeczenie Międzynarodowego Trybunału w sprawie egzekucji Saddama Husajna i jego współpracownicy
W ostatnie lata Stanowisko Rosji się zaostrza: na szczycie UE-Rosja (Samara, maj 2007) Putin powiedział, że wszystkie problemy można rozwiązać, a partnerstwo UE-USA też nie jest bezchmurne. Najbliżsi partnerzy strategiczni nawet nie ukrywają problemów takich jak Guantanama, Irak, kara śmierci. Wszystko to jest sprzeczne z wartościami europejskimi.
* Karmienie - sposób treści urzędnicy kosztem miejscowej ludności (a zatem „żywią się” kosztem ludności poddanej)
* Otkhodniki - chłopi posiadający własne gospodarstwa, czasowo wyjeżdżający do pracy tam, gdzie występuje sezonowe zapotrzebowanie na siłę roboczą
* Frakcja (od łac. fractio - łamanie) - składnik partia polityczna lub organ wybrany
* Wraz ze wzrostem dochodu rośnie również stawka podatkowa.
Główne kierunki rozwoju współczesnego świata – pojęcie i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Główne trendy w rozwoju współczesnego świata” 2017, 2018.