Ang pangunahing pandaigdigang problema ng ekonomiya ng mundo. Limang uso na ngayon ay tumutukoy sa ating mundo Ang modernong mundo at ang mga pangunahing uso sa pag-unlad nito
1. Mga yugto ng modernong rebolusyong siyentipiko at teknolohiya
Ang terminong "siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon" ay lumitaw sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, nang likhain ng tao ang bomba atomika, at naging malinaw na maaaring sirain ng agham ang ating planeta.
Ang rebolusyong pang-agham at teknolohikal ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang pamantayan:
1. Ang agham at teknolohiya ay lumago nang magkasama sa isang solong sistema (ito ay tumutukoy sa kumbinasyon ng siyentipiko at teknikal), bilang isang resulta kung saan ang agham ay naging isang direktang produktibong puwersa.
2. Walang katulad na tagumpay sa pagsakop sa kalikasan at ang tao mismo bilang bahagi ng kalikasan.
Ang mga tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon ay kahanga-hanga. Dinala nito ang tao sa kalawakan, binigyan siya ng bagong mapagkukunan ng enerhiya - atomic energy, panimula ng mga bagong sangkap at teknikal na paraan (laser), bagong paraan ng komunikasyon at impormasyon sa masa, atbp., atbp.
Ang pangunahing pananaliksik ay nasa unahan ng agham. Ang atensyon ng mga awtoridad sa kanila ay tumaas nang husto pagkatapos ipaalam ni Albert Einstein kay US President Roosevelt noong 1939 na natuklasan ng mga physicist ang isang bagong mapagkukunan ng enerhiya na magpapahintulot sa paglikha ng hanggang ngayon ay hindi nakikitang mga sandata ng malawakang pagkawasak.
modernong agham- "mahal na kasiyahan." Ang pagtatayo ng isang synchrophasotron, na kinakailangan para sa pagsasagawa ng pananaliksik sa larangan ng elementarya na pisika ng particle, ay nangangailangan ng bilyun-bilyong dolyar. Paano ang paggalugad sa kalawakan? Sa mga mauunlad na bansa, ang agham ngayon ay gumugugol ng 2-3% ng kabuuang pambansang produkto. Ngunit kung wala ito, hindi posible ang isang sapat na kapasidad sa pagtatanggol ng bansa, o ang lakas ng produksyon nito.
Ang agham ay lumalaki nang husto: dami aktibidad na pang-agham, kabilang ang pang-agham na impormasyon sa mundo noong ikadalawampu siglo, ay nagdodoble bawat 10-15 taon. Pagkalkula ng bilang ng mga siyentipiko, agham. Noong 1900 mayroong 100,000 na siyentipiko sa mundo, ngayon ay mayroong 5,000,000 (isa sa isang libong tao na naninirahan sa Earth). 90% ng lahat ng mga siyentipiko na nabuhay sa planeta ay ating mga kontemporaryo. Ang proseso ng pagkakaiba-iba ng kaalamang pang-agham ay humantong sa katotohanan na ngayon ay mayroong higit sa 15,000 mga disiplinang pang-agham.
Hindi lamang pinag-aaralan ng agham ang mundo at ang ebolusyon nito, ngunit ito mismo ay isang produkto ng ebolusyon, na bumubuo, pagkatapos ng kalikasan at tao, isang espesyal, "ikatlo" (ayon kay Popper) na mundo - ang mundo ng kaalaman at kasanayan. Sa konsepto ng tatlong mundo - ang mundo ng mga pisikal na bagay, ang mundo ng indibidwal na kaisipan at ang mundo ng intersubjective (pangkalahatang tao) na kaalaman - pinalitan ng agham ang "mundo ng mga ideya" ni Plato. Ang ikatlo, ang siyentipikong mundo, ay naging katumbas ng pilosopiko na "mundo ng mga ideya" bilang "lungsod ng Diyos" ni Blessed Augustine noong Middle Ages.
AT modernong pilosopiya Mayroong dalawang pananaw sa agham sa koneksyon nito sa buhay ng tao: ang agham ay isang produkto na nilikha ng isang tao (K. Jaspers) at agham bilang isang produkto ng pagiging, natuklasan sa pamamagitan ng isang tao (M. Heidegger). Ang huling pananaw ay humahantong sa mas malapit sa Platonic-Augustinian notions, ngunit ang una ay hindi itinatanggi ang pangunahing kahalagahan ng agham.
Ang agham, ayon kay Popper, ay hindi lamang nagdudulot ng direktang pakinabang sa produksyong panlipunan at sa kapakanan ng mga tao, ngunit nagtuturo din na mag-isip, nagpapaunlad ng isip, nakakatipid ng enerhiya sa pag-iisip.
"Mula sa sandaling ang agham ay naging katotohanan, ang katotohanan ng mga pahayag ng tao ay natutukoy ng kanilang siyentipikong kalikasan. Samakatuwid, ang agham ay isang elemento ng dignidad ng tao, samakatuwid ang mga kagandahan nito, kung saan ito ay tumagos sa mga lihim ng uniberso ”(K. Jaspers,“ Ang Kahulugan at Layunin ng Kasaysayan ”)
Ang parehong mga anting-anting ay humantong sa isang labis na ideya ng mga posibilidad ng agham, sa mga pagtatangka na ilagay ito sa itaas at bago ang iba pang mga sangay ng kultura. Ang isang uri ng pang-agham na "lobby" ay nilikha, na tinawag na scientism (mula sa Latin na "scientia" - agham). Sa ating panahon, kapag ang papel ng agham ay tunay na napakalaki, na ang scientism ay lumitaw na may ideya ng agham, lalo na ang natural na agham, bilang pinakamataas, kung hindi ganap na halaga. Ang siyentipikong ideolohiyang ito ay nagsasaad na tanging ang agham lamang ang makakalutas sa lahat ng problemang kinakaharap ng sangkatauhan, kabilang ang imortalidad.
Ang Scientism ay nailalarawan sa pamamagitan ng absolutisasyon ng istilo at pamamaraan ng "eksaktong" mga agham, na nagdedeklara sa kanila na tugatog ng kaalaman, na kadalasang sinasamahan ng pagtanggi sa mga isyung panlipunan at makatao bilang walang kahulugang nagbibigay-malay. Sa alon ng scientism, lumitaw ang ideya ng "dalawang kultura" na hindi nauugnay sa bawat isa sa anumang paraan - ang mga natural na agham at ang humanidades (ang aklat ng manunulat ng Ingles na si C. Snow "Dalawang Kultura").
Sa loob ng balangkas ng scientism, ang agham ay nakita bilang ang tanging globo ng espirituwal na kultura sa hinaharap na sumisipsip ng mga di-makatuwirang lugar nito. Sa kaibahan nito, ang mga pahayag na anti-siyentipiko na malakas ding nagpahayag ng kanilang mga sarili sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo ay naghahari sa alinman sa pagkalipol o sa walang hanggang pagsalungat sa kalikasan ng tao.
Ang anti-scientism ay nagpapatuloy mula sa posisyon sa pangunahing limitasyon ng mga posibilidad ng agham sa paglutas ng mga pangunahing problema ng tao, at sa mga pagpapakita nito ay sinusuri nito ang agham bilang isang puwersang palaban sa tao, na tinatanggihan ito ng isang positibong epekto sa kultura. Oo, sabi ng mga kritiko, pinapabuti ng agham ang kagalingan ng populasyon, ngunit pinapataas din nito ang panganib ng pagkawasak ng sangkatauhan at ng Lupa mula sa mga sandatang atomiko at polusyon. likas na kapaligiran.
Ang rebolusyong pang-agham at teknolohikal ay isang radikal na pagbabagong nagaganap noong ikadalawampu siglo sa mga ideyang siyentipiko ng sangkatauhan, na sinamahan ng malalaking pagbabago sa teknolohiya, ang pagbilis ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal at ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa.
Ang simula ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon ay inihanda ng mga natitirang tagumpay ng natural na agham sa huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Kabilang dito ang pagtuklas ng kumplikadong istraktura ng atom bilang isang sistema ng mga particle sa halip na isang hindi mahahati na kabuuan; ang pagtuklas ng radyaktibidad at pagbabago ng mga elemento; paglikha ng teorya ng relativity at quantum mechanics; pag-unawa sa kakanyahan ng mga bono ng kemikal, ang pagtuklas ng mga isotopes, at pagkatapos ay ang paggawa ng mga bagong radioactive na elemento na wala sa kalikasan.
Ang mabilis na pag-unlad ng mga natural na agham ay nagpatuloy hanggang sa kalagitnaan ng ating siglo. Ang mga bagong tagumpay ay lumitaw sa pisika ng elementarya na mga particle, sa pag-aaral ng microworld; Ang cybernetics ay nilikha, genetics at chromosome theory ay binuo.
Ang rebolusyon sa agham ay sinamahan ng isang rebolusyon sa teknolohiya. Ang pinakamalaking teknikal na tagumpay ng huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. - ang paglikha ng mga de-koryenteng makina, kotse, sasakyang panghimpapawid, ang pag-imbento ng radyo, gramopon. Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, lumitaw ang mga elektronikong kompyuter, ang paggamit nito ay naging batayan para sa pagbuo ng pinagsamang automation ng produksyon at pamamahala nito; ang paggamit at pagbuo ng mga proseso ng nuclear fission ay naglalatag ng pundasyon para sa teknolohiyang nuklear; bubuo ang teknolohiya ng rocket, nagsisimula ang paggalugad sa kalawakan; ang telebisyon ay ipinanganak at malawakang ginagamit; ang mga sintetikong materyales na may paunang natukoy na mga katangian ay nilikha; Ang paglipat ng mga organo ng hayop at tao at iba pang kumplikadong operasyon ay matagumpay na naisagawa sa medisina.
Ang rebolusyong pang-agham at teknolohikal ay nauugnay sa isang makabuluhang pagtaas sa produksyon ng industriya at pagpapabuti ng sistema ng pamamahala. Sa industriya, parami nang parami ang mga bagong teknikal na tagumpay na inilalapat, ang interaksyon sa pagitan ng industriya at agham ay tumataas, ang proseso ng pagpapatindi ng produksyon ay umuunlad, at ang oras para sa pagbuo at pagpapatupad ng mga bagong teknikal na panukala ay nababawasan. Mayroong lumalaking pangangailangan para sa mataas na kwalipikadong tauhan sa lahat ng sangay ng agham, teknolohiya at produksyon. Ang siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon ay may malaking impluwensya sa lahat ng aspeto ng lipunan.
2. Transisyon sa post-industrial civilization at internalization ng ekonomiya.
Ang terminong "post-industrial society" ay isinilang sa US noong 1950s, nang maging malinaw na ang American mid-century na kapitalismo ay naiiba sa maraming paraan mula sa industriyal na kapitalismo na umiral bago ang malaking krisis noong 1929-1933. Kapansin-pansin na sa una ang post-industrial na lipunan ay isinasaalang-alang sa mga tuntunin ng rationalistic na mga konsepto ng linear na pag-unlad, paglago ng ekonomiya, kapakanan at paggawa ng teknolohiya, bilang isang resulta kung saan ang oras ng pagtatrabaho ay nabawasan at ang libreng oras ay tumataas, ayon sa pagkakabanggit. Kasabay nito, noong huling bahagi ng 1950s, kinuwestiyon ni Erisman ang kapakinabangan ng walang limitasyong paglaki ng kayamanan, na binanggit na sa mga kabataang Amerikano mula sa "upper middle class" ang prestihiyo ng pagmamay-ari ng ilang mga bagay ay unti-unting bumababa.
Mula noong huling bahagi ng 1960s, ang terminong "post-industrial society" ay napuno ng bagong nilalaman. Tinutukoy ng mga siyentipiko ang mga tampok tulad ng malawakang pamamahagi ng malikhain, intelektwal na paggawa, isang qualitatively na pagtaas ng dami ng kaalaman at impormasyong pang-agham na ginagamit sa produksyon, ang pamamayani ng sektor ng serbisyo, agham, edukasyon, kultura sa istruktura ng ekonomiya sa industriya at agrikultura sa mga tuntunin ng bahagi sa GNP at ang bilang ng mga empleyado. , pagbabago ng istrukturang panlipunan.
Sa isang tradisyunal na lipunang agraryo, ang pangunahing gawain ay upang bigyan ang populasyon ng mga pangunahing paraan ng pamumuhay. Samakatuwid, ang mga pagsisikap ay nakatuon sa agrikultura, sa produksyon ng pagkain. Sa industriyal na lipunan na dumating upang palitan ang problemang ito ay nawala sa background. Sa mga mauunlad na bansa, 5-6% ng populasyon na nagtatrabaho sa agrikultura ang nagbigay ng pagkain para sa buong lipunan.
Nauuna ang industriya. Ginamit nito ang karamihan sa mga tao. Ang lipunan ay binuo sa landas ng akumulasyon ng materyal na kayamanan.
Ang susunod na yugto ay nauugnay sa paglipat mula sa isang pang-industriya patungo sa isang lipunan ng serbisyo. Ang teoretikal na kaalaman ay may tiyak na kahalagahan para sa pagpapatupad ng mga makabagong teknolohiya. Ang dami ng kaalamang ito ay nagiging napakalaki na nagbibigay sila ng isang husay na paglukso. Ang sobrang binuo na paraan ng komunikasyon ay nagsisiguro ng libreng pagpapalaganap ng kaalaman, na ginagawang posible na pag-usapan ang tungkol sa isang qualitatively bagong uri ng lipunan.
Noong ika-19 na siglo at hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, umiral ang komunikasyon sa dalawang magkaibang anyo. Ang una ay mail, pahayagan, magasin at libro, i.e. media na nakalimbag sa papel at ipinamahagi sa pamamagitan ng pisikal na transportasyon o nakaimbak sa mga aklatan. Ang pangalawa ay ang telegrapo, telepono, radyo at telebisyon; dito, ang mga naka-code na mensahe o pananalita ay ipinadala sa pamamagitan ng mga signal ng radyo o sa pamamagitan ng cable na komunikasyon mula sa tao patungo sa tao. Ngayon ang mga teknolohiyang dating umiral sa iba't ibang larangan ng aplikasyon ay nagpapalabo sa mga pagkakaibang ito, upang ang mga mamimili ng impormasyon ay may iba't ibang alternatibong paraan, na lumilikha din ng maraming mahihirap na problema mula sa pananaw ng mga mambabatas.
1.1. Mga pangunahing uso sa pag-unlad modernong mundo bilang hamon sa pandaigdigang pag-unlad.
1.2. Pilosopiya ng pandaigdigang pag-unlad: konsepto, konsepto, diskarte.
1.3. Sociocultural at sociopolitical na aspeto ng pandaigdigang pag-unlad sa konteksto ng mga turo ng Western globalists.
natuklasan
Mga tanong para sa pagpipigil sa sarili
panitikan
Mga pangunahing konsepto at termino
globalisasyon, globalistiko, pandaigdigang mga network ng impormasyon, pandaigdigang pamilihan, globalisasyong pang-ekonomiya, pandaigdigang komunidad, "clash of civilizations", Westernization, "McDonaldization", regionalization, megatrends, globalization ng ekonomiya, globalisasyong pampulitika, globalisasyong pangkultura, pagbabago sa istruktura ng mundo, "third wave ng demokratisasyon", ang pandaigdigang pagbabago ng sangkatauhan
Mga gawain at layunin ng seksyon
Pag-aralan ang kakanyahan ng mga relasyon sa ekonomiya na nagsimulang lumago nang mabilis sa huling bahagi ng XX - unang bahagi ng XXI siglo;
I-highlight ang mga yugto ng pagbuo ng globalisasyon sa konteksto ng periodization ni M. Cheshkov;
Bigyang-katwiran ang pagbuo ng globalisasyon bilang nangunguna sa modernong mundo;
Upang pag-aralan ang iba't ibang aspeto ng pag-unlad ng globalisasyon, pagbibigay pansin sa mga direksyon ng pag-unlad ng globalisasyon ng ekonomiya, na tumutukoy sa lahat ng mga proseso;
Upang ipakita kung anong mga salik ang nag-ambag sa pagbuo pandaigdigang ekonomiya;
Upang ipakita ang mga sosyo-kultural na uso na nagpakita ng kanilang mga sarili sa mga kondisyon ng pandaigdigang pagbabago ng sangkatauhan.
Ang mga pangunahing uso sa pag-unlad ng modernong mundo bilang isang hamon sa pandaigdigang pag-unlad
Ang kaugnayan ng pag-aaral ng paksang ito ay ang pagmamasid natin sa magkasalungat na kahihinatnan ng impluwensya ng mga proseso ng pandaigdigang pag-unlad sa modernong lipunan, mga proseso ng pamamahala, at pampublikong administrasyon.
Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan, ang "global na pag-unlad" ay tumutukoy sa "compression ng mundo", sa isang banda, at ang mabilis na paglaki ng kamalayan sa sarili ng sarili, sa kabilang banda. Ayon kay E. Giddens, ang globalisasyon ay bunga ng modernidad, at ang modernidad ay produkto ng pag-unlad ng Kanluran. Ang pandaigdigang pag-unlad bilang nangungunang kalakaran sa pag-unlad ng modernong mundo ay nauunawaan bilang isang pangunahing pagbabago sa kaayusan ng mundo, bilang isang resulta kung saan ang mga pambansang hangganan ay nagsimulang mawala ang kanilang orihinal na kahulugan, sanhi ng pag-unlad ng mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon, ang mga dikta ng kulturang masa. Madalas mong marinig na "lumiliit ang planeta" at "naglalaho ang mga distansya", na nagpapahiwatig ng pagtagos ng mga proseso ng globalisasyon sa lahat ng larangan ng buhay, kabilang ang edukasyon.
Ang paksa ng pandaigdigang pag-unlad ay lubos na pabago-bago, dahil sa modernong mga kondisyon na ang globalisasyon ay nagpapabilis, ang mga makabuluhang pagbabago ay nagaganap sa pagsasagawa ng internasyonal na negosyo, na makikita sa maraming mga publikasyon sa globalistics - isang bagong sangay ng kaalaman na nag-aaral ng mga proseso ng planeta. Ang problema ng pandaigdigang pag-unlad, at dahil dito, ang pandaigdigang pamamahala, ay lubhang kontrobersyal at pinagtatalunan. Mga globalistang mananaliksik, pampulitika at pampublikong pigura iba't ibang bansa, ang mga tagapamahala ng mga nangungunang transnational na korporasyon ay humahawak at masigasig na nagtatanggol sa magkasalungat na pananaw hindi lamang sa teorya kundi pati na rin sa praktika, na humahantong sa matalas na internasyonal na mga salungatan. Ang mga pandaigdigang pagbabago ay hindi lamang mabilis, ngunit kadalasang hindi mahuhulaan, kaya naman ang mga alternatibo sa globalisasyon ay mukhang kabaligtaran, na nagbabanta sa pagkakaroon ng sangkatauhan.
Sa pagtatapos ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo, isang pandaigdigang rebolusyon ang naganap na bumalot sa lahat ng mga bansa at mamamayan, isang network ng pinakamaraming pang-ekonomiyang relasyon na nagsimulang lumago nang mabilis. Ang resulta pandaigdigang rebolusyon, nangyayari:
Pagpapalalim ng ugnayan sa pagitan ng pinakamahalagang sentrong pinansyal;
Malapit na teknolohikal na kooperasyon sa pagitan ng mga kumpanya;
Mga pandaigdigang network ng impormasyon na nag-uugnay sa mundo sa isang kabuuan;
Pambansang mga pamilihan, na maaaring makita nang paunti-unti bilang isang pamantayan para sa segmentasyon ng merkado;
Ang kumbinasyon ng matinding kompetisyon sa pagpapalawak ng mga elemento ng pakikipag-ugnayan at pagtutulungan;
Internasyonalisasyon ng mga relasyong pang-industriya sa mga high-tech na industriya batay sa direktang pamumuhunan;
Pagbuo ng mga pandaigdigang pamilihan.
Kamakailan, nagkaroon ng mainit na mga talakayan tungkol sa mga problema ng pandaigdigang pag-unlad:
1) "global competition", na may posibilidad na lumago;
2) "globalisasyon ng edukasyon";
3) "globalisasyon ng ekonomiya";
4) "globalisasyon ng kultura";
5) "globalisasyong pampulitika";
6) "global civil society";
7) "pandaigdigang kamalayan";
8) "pandaigdigang pananaw";
9) "pandaigdigang kaayusan ng mundo".
Ang globalisasyon ay makikita bilang isang pagbabago sa sibilisasyon na naging isang panlipunang realidad at naganap bilang resulta ng pandaigdigang pag-unlad.
Ito ay sumasalamin:
Pagtindi ng mga ugnayang pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan at pangkultura ng cross-border;
Ang makasaysayang panahon (o makasaysayang panahon) na nagsimula pagkatapos ng Cold War;
Ang pagtatagumpay ng sistema ng halaga ng Amerikano (Western European) batay sa kumbinasyon ng isang neoliberal na programa sa ekonomiya at isang programa ng demokratisasyong pampulitika;
Teknolohikal na rebolusyon na may maraming panlipunang kahihinatnan;
Ang kawalan ng kakayahan ng mga bansang estado na malampasan mga suliraning pandaigdig(demograpiko, kapaligiran, pagsunod sa mga karapatang pantao at kalayaan, pamamahagi mga sandatang nuklear) na nangangailangan ng magkasanib na pagsisikap sa buong mundo. Ang mismong terminong "globalisasyon" ay pumasok sa pandaigdigang sirkulasyon ng pulitika at siyentipiko noong dekada sisenta. Ang simula ng proseso ng kasaysayan, na, siyempre, ay tinutukoy ang arkitektura ng modernong mundo sa simula ng ika-21 siglo, ay iniugnay ng mga mananaliksik sa ilang siglo na ang nakalilipas: ang saklaw ng oras ay sumasaklaw sa panahon mula 1500 hanggang 1800.
Sa konteksto ng periodization ni M. Cheshkov, ang mga sumusunod na yugto ng pandaigdigang pag-unlad ay nakikilala:
1) ang pre-history ng globalisasyon (proto-globalization) - mula sa Neolithic revolution hanggang sa axial time;
2) ang prehistory ng globalisasyon (ang paglitaw ng isang pandaigdigang komunidad) - mula sa oras ng ehe hanggang sa Panahon ng Enlightenment at ang unang rebolusyong industriyal;
3) ang aktwal na kasaysayan ng globalisasyon (ang pagbuo ng isang pandaigdigang komunidad) - ang huling 200 taon.
Mula sa huling bahagi ng 60s pp. Ang globalisasyon ng ika-20 siglo ay nagiging nangungunang trend ng modernong pag-unlad. Ayon sa mga pilosopong Kanluranin, ang mundo ay pumasok sa isang yugto ng "global uncertainty"
Ang makasaysayang retrospective ay nagpapahintulot sa amin na matukoy sa katapusan ng ikadalawampu siglo. dalawang kritikal na panahon, na nag-ambag sa pagpapalalim ng pandaigdigang pag-unlad:
1) ang pagbagsak ng USSR at ang SFRY;
2) pandaigdigang krisis sa pananalapi 1997-1998 pp.
Mayroong iba't ibang mga teoretikal na diskarte sa pagtatasa ng proseso ng globalisasyon
1) Functionalist approach, binibigyang-diin ang papel ng mga nation-state sa pagsagip ng mga pambansang ekonomiya mula sa masasamang epekto ng globalisasyong "hybrid" at "cosmopolitan";
2) isang apologetic na diskarte na nagbibigay-diin sa papel ng mga pandaigdigang merkado sa mga proseso ng pagbabago at, nang naaayon, ang ebolusyon tungo sa neoliberal na doktrina, ay naglalayong limitahan ang interbensyon ng estado sa mga proseso ng "kosmopolitan na globalisasyon" hangga't maaari;
3) isang teknolohikal na diskarte, sa konteksto kung saan ang pangunahing atensyon ay binabayaran sa pinakabagong "cybernetic" na teknolohiya bilang isang kondisyon para sa pumipili, "hybrid globalization", na nagpapahintulot sa mga peripheral na bansa na isama sa pandaigdigang ekonomiya, habang pinapanatili ang kanilang sariling rehiyon. mga detalye.
Ang tipolohiya ng paradigm ng pag-unawa sa pandaigdigang pag-unlad bilang isang makasaysayang kababalaghan ay iminungkahi ng Dutch na mananaliksik na si J. Pietere:
- "Clash of Civilizations" - pagkakawatak-watak ng mundo, hindi maiiwasan dahil sa pagkakaroon ng mga pagkakaiba-iba ng sibilisasyon na nag-uugat sa pagkakaiba-iba ng kultura, kung saan ang mga salik ng pambansa, kultura at relihiyon ang tumutukoy sa mga salik;
- "McDonaldization" - ang homogenization ng mga kultura na isinasagawa ng mga transnational na korporasyon, sa konteksto kung saan, sa ilalim ng bandila ng modernisasyon, ang mga phenomena ng Westernization, Europeanization, Americanization ay naging laganap. Ang restawran ng McDonald at karamihan sa mga pinakamataas na derivatives nito ay mga produkto ng lipunang Amerikano, ay naging paksa ng agresibong pag-export sa ibang mundo. Halimbawa, ang McDonald ngayon ay may mas maraming sangay sa ibang bansa kaysa sa Estados Unidos. Nakatanggap na ang kumpanya ng halos kalahati ng mga kita nito sa labas ng Estados Unidos. Bagama't sikat ang McDonald sa buong mundo, kasabay nito ay nakatagpo ito ng pagtutol mula sa mga intelektwal at pinuno ng lipunan. Ang McDonald at maraming iba pang mga negosyong McDonaldized ay kumalat sa buong mundo ngunit patuloy na pinapanatili ang kanilang pundasyon sa Amerika at ang kanilang mga pinagmulang Amerikano;
- "Hybridization" - malawak na saklaw intercultural na impluwensya sa isa't isa, na humahantong sa kapwa pagpapayaman at sa paglitaw ng mga bagong kultural na tradisyon.
Kaya, dapat nating pag-usapan ang tungkol sa tatlong pananaw ng pandaigdigang pag-unlad bilang isang panlipunang kababalaghan:
1) sosyo-ekonomiko - pinag-aaralan ng globalisasyong pang-ekonomiya ang pagbuo ng mga pandaigdigang merkado at ang diskarte ng pag-uugali ng mga korporasyon at internasyonal na institusyong pinansyal at pang-ekonomiya, ang mga prospect para sa pagbuo ng panimula ng mga bagong relasyon sa ekonomiya at mga uri ng ekonomiya;
2) socio-political - pinag-aaralan ng globalisasyong pampulitika ang papel ng estado at iba pang mga paksa ng internasyonal na buhay sa isang globalisadong mundo, ang mga prospect para sa pagbuo ng isang pandaigdigang sibilisasyong lipunan, ay bumubuo ng pangkalahatan mga ligal na prinsipyo at mga pamantayan;
Socio-cultural - cultural globalization ay nag-aaral ng malalalim na pagbabago sa kultural na mga stereotype na may kaugnayan sa pinakabagong siyentipiko, teknikal, panlipunang mga inobasyon, ang mga prospect para sa intercultural at inter-communicative na dialogue sa espasyo ng impormasyon at komunikasyon.
Bilang resulta ng pandaigdigang pag-unlad na nagaganap sa modernong mundo, nabuo ang mga bagong uso ng modernong mundo, lumitaw ang mga bagong aktor sa politika sa arena ng pulitika, nagsimula silang magdikta ng "kanilang sariling mga patakaran ng laro", nabuo ang globalisasyon bilang isang pagtukoy na kadahilanan sa modernong mundo. buhay pang-ekonomiya na nagiging sanhi ng isang bagong kalidad ng internasyonalisasyon ng ekonomiya ng mundo.
Sa aming opinyon, ang globalisasyon ng ekonomiya ay tumutukoy sa lahat ng mga proseso at nangangailangan ng:
Ibagay ang iyong mga institusyong pang-ekonomiya na may mga bagong pangangailangan
Palakasin ang kapangyarihan ng mga may-ari ng kapital - mga mamumuhunan, multinasyunal na korporasyon at pandaigdigang institusyong pampinansyal;
Aprubahan ang pagbuo ng bago internasyonal na mekanismo akumulasyon at paggalaw ng kapital;
Upang isulong ang organikong pagpasok sa hindi maibabalik na prosesong ito, na hindi kayang labanan ng anumang estado sa mundo;
Suportahan ang virtualization ng mga hangganan ng ekonomiya sa pagitan ng mga estado sa konteksto ng globalisasyon.
Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan, ang "global na pag-unlad" ay tumutukoy sa "compression ng mundo", sa isang banda, at ang mabilis na paglaki ng kamalayan sa sarili ng sarili, sa kabilang banda. Ayon kay E. Giddens, ang globalisasyon ay bunga ng modernidad, at ang modernidad ay produkto ng pag-unlad ng Kanluran. Ang "globalisasyon" bilang nangungunang trend sa pag-unlad ng modernong mundo ay nauunawaan bilang isang pangunahing pagbabago sa kaayusan ng mundo, bilang isang resulta kung saan ang mga pambansang hangganan ay nagsimulang mawala ang kanilang orihinal na kahulugan, na sanhi ng pag-unlad ng mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon, ang dikta ng kulturang masa. Ang pandaigdigang pag-unlad, ayon sa ilang mga eksperto sa Kanluran, ay ang pinakapangunahing hamon na kinakaharap ng modernong kasaysayan kamakailan lang.
Ang mga talakayan tungkol sa pandaigdigang pag-unlad bilang pangunahing kalakaran ng modernong panahon ay maaaring pangkatin sa apat na diskurso:
1) sibilisasyon, o rehiyonal;
2) ideolohikal;
3) akademiko;
4) malambing.
Ang ilang mga may-akda sa Kanluran ay nakatitiyak na sa lahat ng larangan ng pandaigdigang pag-unlad (ekonomiko, pampulitika, kultura, panlipunan, antropolohikal) ang pinaka-maaasahan at maunlad ay pang-ekonomiya. Iba-iba ang reaksyon ng iba't ibang bansa sa globalisasyon, dahil ang mga tampok na historikal, pampulitika, kultural at pang-ekonomiya ay nakakaapekto kung paano ang mga pangunahing kalakaran sa pag-unlad ng modernong mundo ay nasasalamin at nakakaimpluwensya sa pagbuo at pag-unlad ng naturang penomenon gaya ng globalisasyon. Hindi nagkataon lamang na lumitaw kamakailan ang mga bagong agham at disiplina: "pandaigdigang pilosopiya", "global na agham pampulitika", "pandaigdigang sosyolohiya", "pandaigdigang pag-aaral sa komunikasyon", "pandaigdigang pag-aaral sa kultura". Isang bagong konseptwal at kategoryang kagamitan ang lumitaw - "global thinking", "global governance", "global civil society", "global man", "global network society", "global outlook", "global trends", "global market" , "global information networks", "global culture", "global information technologies", "global web", na may maraming pakikipag-ugnayan sa iba pang social sciences.
Ang ilang mga kadahilanan ay nag-ambag sa pagbuo ng pandaigdigang ekonomiya:
Pagpapalakas ng integrasyon ng mga pamilihan sa pananalapi;
Pinadali ng rebolusyong telekomunikasyon para sa mga korporasyon na magtatag ng permanenteng pakikipag-ugnayan sa lahat ng mga bansa sa mundo, upang tapusin ang mga kontrata sa mga kasosyo na matatagpuan saanman sa mundo;
Pagpapalawak ng saklaw ng mga aktibidad ng mga transnational na korporasyon, na may makapangyarihang teknolohikal at pinansiyal na mapagkukunan, na nagpapahintulot sa kanila na ilagay ang produksyon sa buong mundo sa paraang makamit ang pinakamalaking kahusayan sa pamamagitan ng paggamit ng murang paggawa;
Ang pagtanggi ng mga transnational na korporasyon mula sa Fordist system ng organisasyon ng paggawa at ang paglipat sa isang nababaluktot na sistema ng paggamit ng lakas paggawa ay ginagawang posible na umangkop sa patuloy na mga pagbabago sa ekonomiya ng mundo upang mapanatili ang kanilang mga posisyon at masakop ang mga bagong merkado;
Lumalagong partisipasyon ng mga third world na bansa sa pandaigdigang kalakalan, gayundin sa proseso ng pandaigdigang pamumuhunan at ang internasyonal na dibisyon ng paggawa;
Ang mabilis na paglago sa ating panahon ng pagtutulungan sa pagitan ng mga bansa, kung saan walang bansa sa mundo ang hindi na maaaring manatili sa panig ng ekonomiya ng mundo at mamuno sa isang hiwalay, autarkic na pag-iral.
Ang pangunahing mga pangunahing megatrends sa pag-unlad ng modernong mundo bilang isang hamon sa pandaigdigang pag-unlad ay nabawasan sa pandaigdigang proseso ng sibilisasyon at makikita sa socio-cultural sphere. ito:
1) "polarisasyon ng kultura";
2) "kultural na asimilasyon";
3) "cultural hybridization";
4) "kultural na paghihiwalay".
1. "Polarisasyon ng kultura". Sa ilalim ng tanda ng megatrend na ito na lumipas ang isang makabuluhang bahagi ng ika-20 siglo: pinag-uusapan natin ang komprontasyon sa pagitan ng dalawang kampo - kapitalista at sosyalista. Ang pangunahing mekanismo para sa pagpapatupad ng megatrend na ito ay ang polariseysyon at pag-segment ng pampulitika at geo-ekonomikong mapa ng mundo, na sinamahan ng pagbuo ng militar-pampulitika at pang-ekonomiyang rehiyonal na asosasyon (koalisyon, unyon).
2. Ang "Cultural assimilation" ay batay sa konklusyon na walang alternatibo sa "Westernization". Ang proseso ng pagtatatag ng mga unibersal (unibersal) na mga anyo at mga tuntunin sa internasyonal na relasyon ay lalong nagiging mahalaga.
3. Ang "Cultural hybridization" ay dinagdagan ng mga proseso ng transcultural convergence at pagbuo ng mga translocal na kultura - mga kulturang diaspora na taliwas sa mga tradisyonal na kultura na naisalokal at nagsusumikap para sa pagkakakilanlan ng pambansang estado. Ang mundo ay unti-unting nagiging isang kumplikadong mosaic ng translocal na mga kultura, malalim na tumatagos sa isa't isa at bumubuo ng mga bagong kultural na rehiyon na may istraktura ng network. Pagtindi ng mga komunikasyon at intercultural na impluwensya sa isa't isa, pag-unlad ng mga teknolohiya ng impormasyon na nag-aambag sa higit pang pagkakaiba-iba ng magkakaibang mundo mga kultura ng tao, tutulan ang kanilang pagsipsip ng ilang uri ng unibersal na "global na kultura".
4. "Paghihiwalay sa kultura". Ang ika-20 siglo ay nagbigay ng maraming halimbawa ng paghihiwalay at pag-iisa sa sarili ng mga indibidwal na bansa, rehiyon, mga blokeng pampulitika (“cordon sanitaires” o “iron curtain”). sa kapangyarihan ng mga awtoritaryan at totalitarian na rehimen, na gumagamit ng mga hakbang gaya ng sosyo-kultural na autarchy, mga paghihigpit sa impormasyon at makataong pakikipag-ugnayan, kalayaan sa paggalaw, matinding censorship, atbp. Samakatuwid, sa hinaharap, tutukuyin natin ang mga konsepto, konsepto at diskarte sa pagsusuri ng globalisasyon.
Ang modernong mundo (kung saan ang ibig kong sabihin dito, siyempre, lipunan lamang, hindi kalikasan) ay produkto ng isang mahabang nakaraang pag-unlad. Samakatuwid, hindi ito mauunawaan nang hindi tumutukoy sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ngunit ang pag-uulit sa kasaysayan ay makakatulong lamang kung ang isa ay kukuha ng tamang pangkalahatang diskarte dito. Ako ay isang adherent ng unitary-stage view ng Kasaysayan ng Mundo, ayon sa kung saan ito ay isang solong proseso ng progresibong pag-unlad, kung saan ang mga yugto ng kahalagahan ng mundo ay pinapalitan ang bawat isa. Sa lahat ng mga konsepto ng unitary-stage na umiral at umiiral pa rin ngayon, ang teorya ng mga sosyo-ekonomikong pormasyon, na isang kinakailangang sandali sa Marxist materialist na pag-unawa sa kasaysayan (historical materialism), ay pinaka-ayon sa historikal na realidad. Sa loob nito, ang mga pangunahing uri ng lipunan, na kasabay ng mga yugto ng pag-unlad ng mundo nito, ay ibinukod sa batayan ng istrukturang sosyo-ekonomiko, na nagbigay ng dahilan upang tawagin silang mga pormasyong sosyo-ekonomiko.
Si K. Marx mismo ay naniniwala na limang sosyo-ekonomikong pormasyon ang nagbago na sa kasaysayan ng sangkatauhan: primitive na komunista, "Asyano", sinaunang (pagmamay-ari ng alipin), pyudal at kapitalista. Ang kanyang mga tagasunod ay madalas na tinanggal ang "Asyano" na pormasyon. Ngunit hindi alintana kung apat o limang mga pormasyong sosyo-ekonomiko ang lumitaw sa larawan ng pagbabago sa mga yugto ng pag-unlad ng kasaysayan ng daigdig, kadalasang pinaniniwalaan na ang pamamaraang ito ay isang modelo para sa pag-unlad ng bawat partikular na lipunan. mga. sosyohistorikal na organismo (sociora) kinuha nang hiwalay. Sa interpretasyong ito, na maaaring tawagin linear-stadial, ang teorya ng mga sosyo-ekonomikong pormasyon ay sumalungat sa makasaysayang realidad.
Ngunit posible ring tingnan ang iskema ng pag-unlad at pagbabago ng mga pormasyong sosyo-ekonomiko bilang pagpaparami ng panloob na pangangailangan para sa pag-unlad ng hindi lahat ng sosyohistorikal na organismo, na kinuha nang hiwalay, ngunit ang lahat lamang ng mga sosyohistorikal na organismo na umiral sa nakaraan at na umiiral ngayon, pinagsama-sama, i.e. tanging lipunan ng tao sa kabuuan. Sa kasong ito, ang sangkatauhan ay kumikilos bilang isang solong kabuuan, at ang mga sosyo-ekonomikong pormasyon, una sa lahat, bilang mga yugto sa pag-unlad ng nag-iisang kabuuan na ito, at hindi mga sosyohistorikal na organismo na kinuha nang hiwalay. Ang ganitong pag-unawa sa pag-unlad at pagbabago ng mga pormasyong sosyo-ekonomiko ay matatawag global-stadial, global-formational.
Ang global-stage na pag-unawa sa kasaysayan ay kinakailangang nagsasangkot ng pag-aaral ng interaksyon sa pagitan ng mga indibidwal na partikular na lipunan, i.e. mga sosyohistorikal na organismo, at ang kanilang iba't ibang uri ng mga sistema. Ang mga sosyo-historikal na organismo na umiral nang magkasabay sa tabi ng isa't isa ay palaging nakakaimpluwensya sa isa't isa sa isang paraan o iba pa. At kadalasan ang epekto ng isang sosyohistorikal na organismo sa isa pa ay humantong sa mga makabuluhang pagbabago sa istruktura ng huli. Ang ganitong uri ng impluwensya ay matatawag sociological induction.
Nagkaroon ng panahon sa kasaysayan ng tao na ang lahat ng sosyohistorikal na organismo ay kabilang sa parehong uri. Pagkatapos ay ang hindi pagkakapantay-pantay ng makasaysayang pag-unlad ay nagsimulang magpakita mismo nang higit pa at mas matalas. Ang ilang mga lipunan ay sumulong, ang iba ay patuloy na nananatili sa parehong mga yugto ng pag-unlad. Bilang isang resulta, mayroong iba't ibang mga makasaysayang mundo. Lalo itong naging kapansin-pansin sa panahon ng paglipat mula sa isang pre-class na lipunan tungo sa isang sibilisadong lipunan. Ang mga unang sibilisasyon ay lumitaw bilang mga isla sa isang dagat ng primitive na lipunan. Ang lahat ng ito ay ginagawang kinakailangan upang malinaw na makilala sa pagitan ng mga advanced na sosyohistorikal na organismo at ang mga nahuhuli sa kanilang pag-unlad. Pangalanan ko ang pinakamataas na sosyohistorikal na organismo sa isang takdang panahon nakatataas(mula sa lat. super - sa itaas, sa ibabaw), at sa mga mas mababa - mababa(mula sa lat. infra - under). Sa paglipat sa sibilisasyon, ang mga nakatataas na organismo ay karaniwang hindi umiiral nang nag-iisa. Hindi bababa sa isang makabuluhang bahagi ng mga ito, at kasunod na lahat ng mga ito ay pinagsama-sama, ay bumuo ng isang mahalagang sistema ng mga sosyohistorikal na organismo, na kung saan ay sentro ng pangkasaysayang pag-unlad ng daigdig. Ang sistemang ito noon mundo, ngunit hindi sa diwa na sakop nito ang buong mundo, ngunit sa katotohanan na ang pag-iral nito ay nakaapekto sa buong takbo ng kasaysayan ng mundo. Ang lahat ng iba pang mga organismo ay nabuo makasaysayang paligid. Ang lugar na ito ay nahahati sa umaasa mula sa gitna at malaya Galing sa kanya.
Sa lahat ng uri ng sociological induction, ang pinakamahalaga para sa pag-unawa sa takbo ng kasaysayan ay ang epekto ng superior organisms sa mas mababang organismo. Ito ay - sociological superinduction. Maaari itong humantong sa iba't ibang mga resulta. Ang isa sa kanila ay na, sa ilalim ng impluwensya ng mga sociohistorical na organismo ng isang mas mataas na uri, ang mga sosyohistorikal na organismo ng isang mas mababang uri ay binago sa mga organismo ng parehong uri na kumilos sa kanila, i.e. hinila pataas sa kanilang antas. Ang prosesong ito ay matatawag superiisasyon. Ngunit ang impluwensya ng mga nakatataas na sosyohistorikal na organismo ay maaari ding humantong sa katotohanan na ang mga mababang sosyohistorikal na organismo ay gumawa ng isang hakbang, sa isang banda, pasulong, at sa kabilang banda, patagilid. Ang ganitong resulta ng impluwensya ng mga superior socihistorical organism sa mas mababa ay maaaring tawaging lateralization (mula sa Latin lateralis - lateral). Bilang resulta, lumitaw ang mga kakaibang uri ng socio-economic ng mga lipunan na hindi mga yugto ng pag-unlad ng kasaysayan ng mundo. Maaari silang tawagan socio-economic paraformations.
Ang bagong panahon, na nagsimula sa bingit ng ika-15 at ika-16 na siglo, ay nailalarawan sa pagbuo at pag-unlad ng kapitalistang paraan ng produksyon. Kusang kapitalismo, kusang-loob, wala panlabas na impluwensya nagmula sa isang lugar lamang sa mundo - sa Kanlurang Europa. Ang mga umuusbong na burges na sosyohistorikal na organismo ay bumuo ng isang bagong sistema ng mundo. Ang pag-unlad ng kapitalismo ay nagpatuloy sa dalawang direksyon. Isang direksyon - pag-unlad malalim sa: ang pagkahinog ng mga relasyong kapitalista, ang rebolusyong industriyal, mga rebolusyong burges na nagsisiguro sa paglipat ng kapangyarihan sa mga kamay ng burgesya, atbp. Isa pa ay ang pag-unlad ng kapitalismo sa lawak.
Kanlurang Europa sistema ng mundo Ang kapitalismo ay ang una sa apat na sistema ng daigdig (ito ay naunahan ng tatlo: ang sistemang pampulitika sa Gitnang Silangan, ang sinaunang sistema ng Mediteraneo, at ang sistemang pyudal na burgher sa Kanlurang Europa), na tumangay sa buong mundo sa pamamagitan ng impluwensya nito. Sa hitsura nito, nagsimula ang proseso ng internasyonalisasyon. Ang lahat ng umiiral na sosyohistorikal na organismo ay nagsimulang bumuo ng isang tiyak na pagkakaisa - makasaysayang espasyo ng daigdig. Ang makasaysayang periphery ay lumabas na hindi lamang at hindi basta nadala sa saklaw ng impluwensya ng bagong sentrong pangkasaysayan - ang pandaigdigang sistemang kapitalista. Naging dependent siya sa sentro, naging object ng pagsasamantala ng pandaigdigang sistema ng kapitalismo. Ang ilang mga peripheral na bansa ay ganap na nawala ang kanilang kalayaan at naging mga kolonya ng Kanluran, habang ang iba, na pormal na napanatili ang soberanya, ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa iba't ibang anyo ng pang-ekonomiya, at sa gayon ay pampulitikang pag-asa dito.
Bilang resulta ng impluwensya ng pandaigdigang sentrong kapitalista, ang kapitalistang sosyo-ekonomikong relasyon ay nagsimulang tumagos sa mga bansa sa paligid, ang buong mundo ay nagsimulang maging kapitalista. Ang konklusyon ay hindi sinasadya na iminungkahi ang sarili na sa kalaunan ang lahat ng mga bansa ay magiging kapitalista, at sa gayon ang pagkakaiba sa pagitan ng sentrong pangkasaysayan at ng makasaysayang paligid ay mawawala. Ang lahat ng sosyohistorikal na organismo ay kabilang sa parehong uri, sila ay magiging kapitalista. Ang konklusyong ito ang naging batayan ng ika-20 siglo maraming mga konsepto ng modernisasyon (W. Rostow, S. Eisenstadt, S. Black, atbp.). Sa isang napakalinaw na anyo, ito ay nabuo sa mga gawa ni F. Fukuyama. Ngunit ang buhay ay naging mas mahirap, sinira nito ang lahat ng lohikal na ganap na walang kamali-mali na mga scheme.
Ang makasaysayang sentro at ang makasaysayang paligid ay nakaligtas at patuloy na umiiral hanggang sa araw na ito, bagaman sila, siyempre, ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ang makasaysayang periphery ay unti-unting nagsimulang maging kapitalista, ngunit ang buong punto ay na sa lahat ng mga peripheral na bansa na umaasa sa Western European world center, ang kapitalismo ay nagkaroon ng anyo na naiiba sa mga bansa sa sentro. Hindi ito napansin sa mahabang panahon. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga katangian ng kapitalismo sa paligid na mga bansa ay konektado alinman sa katotohanan na sila ay pinagkaitan ng pampulitikang kalayaan, sila ay mga kolonya, o sa katotohanan na ang kapitalismo na ito ay maaga, hindi pa sapat na binuo, wala pa sa gulang.
Ang kaliwanagan ay dumating lamang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. At sa simula, mga ekonomista at pulitiko Latin America. Sa oras na ito, ang mga bansa sa Latin America ay naging independyente sa pulitika sa loob ng isa't kalahating siglo, at ang kapitalismo sa kanila ay hindi maaaring ituring na orihinal o maaga. Ang ekonomista ng Argentina na si R. Prebisch ay ang unang nakarating sa konklusyon na ang pandaigdigang sistemang kapitalista ay malinaw na nahahati sa dalawang bahagi: ang sentro, na nabuo ng mga bansa sa Kanluran, at ang paligid, at ang kapitalismo na umiiral. sa mga bansa sa paligid, na tinawag niya paligid Kapitalismo, may husay na naiiba sa kapitalismo ng mga bansang sentro. Nang maglaon, nabuo ang thesis tungkol sa pagkakaroon ng dalawang uri ng kapitalismo sa mga akda nina T. Dos Santos, F. Cardoso, E. Faletto, S. Furtado, A. Aguilar, J. Alavi, G. Myrdal, P. Baran , S. Amin at iba pang mga tagasunod ng konsepto ng pagtitiwala (dependent development). Nakakumbinsi nilang ipinakita na ang peripheral na kapitalismo ay hindi ang panimulang yugto ng kapitalismo, katangian ng mga bansa sa sentro, kundi isang dead-end na bersyon ng kapitalismo, sa prinsipyong walang kakayahang umunlad at ipahamak ang malaking mayorya ng populasyon ng mga peripheral na bansa sa malalim at walang pag-asa kahirapan.
Sa ngayon, maituturing nang matatag na mayroong dalawang husay na natatanging kapitalistang paraan ng produksyon: sentrong kapitalismo, na mas gusto kong tawagan. ortho-kapitalismo(mula sa Greek orthos - direkta, tunay), at kapitalismo ng paligid - parakapitalismo(mula sa Griyego. mag-asawa - malapit, tungkol). Alinsunod dito, kasama ang ortho-capitalist socio-economic formation, mayroong para-capitalist socio-economic para-formation sa mundo. Kaya, ang epekto ng superyor na kapitalistang sosyohistorikal na mga organismo sa napakaraming mayorya ng mga mababang precapitalist na sosyohistorikal na organismo ay nagresulta hindi sa superyorisasyon ng huli, ngunit sa kanilang pag-ilid.
Noong XIX-XX na siglo. ang sentro ng mundo ay nagbago din. Ito ay pinalawak pareho sa pamamagitan ng budding (USA, Canada, Australia, New Zealand) at superyorisasyon (Nordic na bansa at Japan). Bilang resulta, ang sistemang ortho-kapitalista sa daigdig ay nagsimulang tawaging hindi Kanluraning Europa, ngunit simpleng Kanluranin.
Sa simula ng XX siglo. Sa pangkalahatan, nabuo ang paghahati ng makasaysayang espasyo ng daigdig, kasabay ng pandaigdigang sistemang kapitalista, sa dalawang makasaysayang mundo: ang Kanluraning sistemang ortho-kapitalista at ang mga bansa sa paligid, kung saan umusbong o umusbong na ang paracapitalism. Kasama ng maraming iba pang mga bansa sa mundo, sa simula ng ika-20 siglo. Ang tsarist na Russia ay pumasok sa dependent periphery. Ang parakapitalismo ay umusbong dito.
Mula noong simula ng XX siglo. Ang kapitalismo sa Kanlurang Europa ay sa wakas ay itinatag ang sarili, ang panahon ng mga burgis na rebolusyon para sa karamihan ng mga bansa nito ay isang bagay ng nakaraan. Ngunit ang panahon ng mga rebolusyon ay dumating para sa buong mundo, lalo na para sa Russia. Ang mga rebolusyong ito ay karaniwang nauunawaan bilang burgis. Ngunit hindi ito totoo. Kaiba sila sa mga rebolusyon sa Kanluran. Ang mga rebolusyong ito ay hindi nakadirekta laban sa pyudalismo, dahil sa walang peripheral na bansa, kabilang ang Russia, ang ganitong kaayusan sa lipunan ay hindi kailanman umiral. Hindi rin sila itinuro laban sa mga relasyong pre-kapitalista na kinuha ng kanilang mga sarili. Ang mga relasyong ito sa paligid na mga bansa ay hindi sumasalungat sa mga kapitalista, ngunit nasa symbiosis sa kanila. At ang pangunahing hadlang sa pag-unlad ng mga bansang ito ay hindi ang relasyong pre-kapitalista, kundi ang peripheral na kapitalismo, na kinabibilangan ng mga relasyong pre-kapitalista bilang isang kinakailangang sandali. Samakatuwid, ang layunin ng mga rebolusyong ito ay alisin ang peripheral na kapitalismo, at sa gayon ay sirain ang pag-asa sa sentro. Bagama't anti-parakapitalista, ang mga rebolusyong ito ay hindi maiiwasang anti-ortho-kapitalista, na nakadirekta laban sa kapitalismo sa pangkalahatan.
Ang unang alon ng mga ito ay naganap sa unang dalawang dekada ng ika-20 siglo: ang mga rebolusyon noong 1905–1907. sa Russia, 1905–1911 sa Iran, 1908–1909 sa Turkey, 1911–1912 sa China, 1911–1917 sa Mexico, 1917 muli sa Russia. Ang Rebolusyong Manggagawa at Magsasaka noong Oktubre 1917 sa Russia ay ang tanging isa sa lahat ng nanalo. Ngunit ang tagumpay na ito ay hindi lahat ay binubuo sa pagkamit ng layunin na itinakda ng mga pinuno at kalahok sa rebolusyon - ang paglikha ng isang walang uri na sosyalista, at pagkatapos ay komunistang lipunan. Sa antas noon ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, hindi maipasa ng Russia ang sosyalismo. Ang antas na ito ay hindi maaaring hindi ipinagpalagay ang pagkakaroon ng pribadong pag-aari. At sa Russia, pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, na sumira sa parehong pre-kapitalista at kapitalistang mga anyo ng pagsasamantala, ang proseso ng pagbuo ng pribadong pag-aari, pagsasamantala sa tao ng tao at mga panlipunang uri ay hindi maiiwasang nagsimula. Ngunit ang landas tungo sa pagbuo ng kapitalistang uri ay sarado. Samakatuwid, ang prosesong ito ay nakakuha ng ibang karakter sa bansa.
Kapag pinag-uusapan ng mga tao ang tungkol sa pribadong pag-aari, kadalasang ibig sabihin ng mga ito ay pag-aari ng isang indibidwal na maaaring gumamit at magtapon nito nang walang hati. Ito ay isang legal, legal na diskarte. Ngunit ang pag-aari sa isang lipunan ng klase ay palaging isang kababalaghan hindi lamang legal, kundi pati na rin sa ekonomiya. Ang pribadong pag-aari bilang isang relasyong pang-ekonomiya ay isang pag-aari ng isang bahagi ng lipunan na nagbibigay-daan dito upang pagsamantalahan ang isa pa (at higit pa, ang isang malaking bahagi) nito. Maaaring pagmamay-ari ng mga taong bumubuo sa uri ng mga mapagsamantala ang mga kagamitan sa produksyon sa iba't ibang paraan. Kung pagmamay-ari nila ang mga ito nang paisa-isa, kung gayon ito personal pribadong pag-aari, kung sa pamamagitan ng mga grupo, kung gayon ito ay pangkat Pribadong pag-aari.
At, sa wakas, tanging ang klase ng mga mapagsamantala sa kabuuan ang maaaring maging may-ari, ngunit hindi isa sa mga miyembro nito ang kinuha nang hiwalay. Ito ay - pangkalahatang klase pribadong pag-aari, na palaging nasa anyo ng pag-aari ng estado. Kinokondisyon nito ang pagkakataon ng naghaharing mapagsamantalang uri sa core ng apparatus ng estado. Nasa harap natin ang parehong paraan ng produksyon na dating tinawag ni Marx na Asiatic. Mas gusto kong tawagan ito pampulitika(mula sa Greek politia - estado) paraan ng produksyon. Walang isa, ngunit ilang mga pampulitika na paraan ng produksyon. Isa sa kanila - sinaunang pampulitika- ay ang batayan ng lipunan sa sinaunang, at pagkatapos ay sa medieval East, sa pre-Columbian America. Ang iba pang mga politaryo na paraan ng produksyon ay paminsan-minsang lumitaw iba't-ibang bansa sa iba't ibang makasaysayang panahon. Sa post-Oktubre Russia, sa Unyong Sobyet, isang paraan ng produksyon ang itinatag na matatawag neopolitan.
Kung isasaalang-alang natin ang Rebolusyong Oktubre ng 1917 bilang sosyalista, kung gayon hindi natin maiiwasang aminin na ito ay natalo. Sa halip na sosyalismo, isang bagong antagonistic class society ang lumitaw sa USSR - isang neo-political. Ngunit ang esensya ng usapin ay ang rebolusyong ito, sa layunin nitong gawain, ay hindi sosyalista, ngunit anti-parakapitalista. At sa kapasidad na ito, tiyak na nanalo siya. Ang pag-asa ng Russia sa Kanluran ay nawasak, ang peripheral na kapitalismo ay inalis sa bansa, at sa gayon ang kapitalismo sa pangkalahatan.
Sa una, ang mga bagong produktibo - neo-political - na relasyon ay nagsisiguro sa mabilis na pag-unlad ng mga produktibong pwersa sa Russia, na nagtanggal sa mga tanikala ng pagtitiwala sa Kanluran. Ang huli ay bumaling mula sa isang atrasadong estadong agraryo tungo sa isa sa pinakamakapangyarihang bansang industriyal sa mundo, na kasunod na tiniyak ang posisyon ng USSR bilang isa sa dalawang superpower. Bilang resulta ng ikalawang alon ng mga anti-kapitalistang rebolusyon na naganap sa mga bansa ng kapitalistang periphery noong 1940s, lumaganap ang neopolitarismo sa labas ng mga hangganan ng USSR. Ang paligid ng pandaigdigang sistemang kapitalista ay biglang lumiit. Isang malaking, buong sistema ng neo-political socio-historical organism ang nabuo, na nakakuha ng katayuan ng isang mundo.
Bilang resulta, sa ang globo sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, nagsimulang umiral ang dalawang sistema ng daigdig: neo-political at ortho-capitalist. Ang pangalawa ay ang sentro para sa mga peripheral na para-kapitalistang bansa, na kasama nito ay nabuo ang pandaigdigang sistemang kapitalista. Ang ganitong istraktura ay ipinahayag sa kaugalian noong 40-50s ng ika-20 siglo. paghahati ng lipunan ng tao sa kabuuan sa tatlong makasaysayang mundo: ang una (ortho-kapitalista), ang pangalawa ("sosyalista", neo-political) at ang pangatlo (peripheral, para-kapitalista).
Sa halip ay limitado ang posibilidad ng neo-political production relations upang pasiglahin ang pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Hindi nila matiyak ang pagtindi ng produksyon, ang pagpapakilala ng mga resulta ng isang bago, pangatlo sa isang hilera (pagkatapos ng agraryo at industriyal na mga rebolusyon), isang rebolusyon sa produktibong pwersa ng sangkatauhan - ang siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon (NTR). Ang rate ng paglago ng produksyon ay nagsimulang bumagsak. Ang neo-political na relasyon ay naging isang preno sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Nagkaroon ng pangangailangan para sa isang rebolusyonaryong pagbabago ng lipunan. Ngunit sa halip na isang rebolusyon, nagkaroon ng kontra-rebolusyon.
Ang USSR ay bumagsak. Sa pinakamalaking tuod nito, na tinatawag na Russian Federation, at iba pang mga estado na bumangon sa mga guho ng bansang ito, nagsimulang magkaroon ng hugis ang kapitalismo. Ang pag-unlad ng karamihan ng iba pang mga neo-political na bansa ay sumunod sa parehong landas. Naglaho ang pandaigdigang neo-political system. Karamihan sa mga dating miyembro nito ay nagsimulang sumanib sa pandaigdigang sistemang kapitalista, at sa lahat ng kaso sa paligid nito. Halos lahat ng mga ito, kabilang ang Russia, ay muling natagpuan ang kanilang mga sarili sa pang-ekonomiya at pampulitikang pag-asa sa ortho-kapitalistang sentro. Sa lahat ng mga bansang ito, hindi lamang kapitalismo, kundi ang peripheral na kapitalismo ay nagsimulang mahubog. Para sa Russia, ito ay walang iba kundi isang pagpapanumbalik ng sitwasyon na umiral bago ang Rebolusyong Oktubre ng 1917. Ang pagpapanumbalik ay naganap din sa sukat ng mundo, na kinuha sa kabuuan. Sa lupa, isang sistema lamang ng mundo ang nagsimulang umiral muli - ang ortho-kapitalista. Ito ang sentro ng kasaysayan, ang lahat ng mga bansa na hindi kasama dito ay bumubuo sa makasaysayang paligid.
Gayunpaman, ang isang kumpletong pagbabalik sa nakaraan ay hindi nangyari. Ang lahat ng mga bansa sa labas ng Western center ay peripheral, ngunit hindi lahat ng mga ito ay umaasa sa Kanluran. Bilang karagdagan sa dependent periphery, mayroong isang independent periphery. Mula sa mga bansa ng dating neo-political world system, kabilang dito ang China, Vietnam, Cuba, North Korea, hanggang kamakailan - Yugoslavia, mula sa iba pa Burma, Iran, Libya, hanggang Abril 2002 - Iraq. Sa mga bansang lumitaw mula sa mga guho ng USSR, ang Belarus ay kabilang sa isang independiyenteng paligid. Kaya, ang mundo ay nahahati na ngayon sa apat na bahagi: 1) ang Western ortho-capitalist center; 2) lumang umaasa paligid; 3) bagong umaasa sa paligid; 4) independiyenteng paligid.
Ngunit ang pangunahing bagay na nagpapakilala sa modernong mundo ay ang proseso ng globalisasyon na nagaganap dito. Kung ang internasyonalisasyon ay ang proseso ng paglikha ng isang sistema ng daigdig ng mga sosyohistorikal na organismo, kung gayon ang globalisasyon ay ang proseso ng paglitaw ng isang solong sosyohistorikal na organismo sa sukat ng buong sangkatauhan. Ang umuusbong na mundong sosyohistorikal na organismo ay may kakaibang istraktura - ito mismo ay binubuo ng mga sosyohistorikal na organismo. Analogy - mga superorganism sa biological na mundo, tulad ng, halimbawa, anthill, termite mound, kuyog ng mga bubuyog. Ang lahat ng mga ito ay binubuo ng mga ordinaryong biological na organismo - ants, anay, bees. Samakatuwid, magiging pinakatumpak na pag-usapan ang proseso ng pagbuo sa modernong mundo ng isang pandaigdigang sociohistorical superorganism.
At ang isang ito pandaigdigang superorganism sa mga kondisyon kung saan mayroong isang ortho-capitalist na sentro sa mundo na nagsasamantala sa karamihan ng paligid, at ang periphery na pinagsamantalahan ng sentro na ito ay hindi maiiwasang lumitaw bilang klase sosyohistorikal na organismo. Nahati ito sa dalawa pandaigdigang uri. Ang isang pandaigdigang uri ay ang mga bansa sa Kanluran. Magkasama silang kumilos bilang isang uri ng mga mapagsamantala. Ang isa pang pandaigdigang uri ay nabuo ng mga bansa ng bago at lumang dependent periphery. At dahil ang pandaigdigang sosyohistorikal na organismo ay nahahati sa mga klase, na ang isa ay nagsasamantala sa isa pa, kung gayon ito ay dapat na hindi maiiwasang maganap sa loob nito. pakikibaka ng pandaigdigang uri.
Ang pagbuo ng isang pandaigdigang makauring lipunan ay hindi maiiwasang nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang pandaigdigang kagamitan ng estado, na isang kasangkapan sa mga kamay ng naghaharing uri. Ang pagbuo ng isang pandaigdigang estado ay hindi maaaring maging anupaman maliban sa pagtatatag ng ganap na pangingibabaw ng sentrong Kanluranin sa buong mundo, at sa gayo'y inaalis ang lahat ng mga peripheral na sosyohistorikal na organismo ng tunay hindi lamang pang-ekonomiya, kundi pati na rin sa kalayaang pampulitika.
Ang bagong estado ng western center ay nakakatulong sa katuparan ng gawaing ito. Noong nakaraan, ito ay nahati sa mga naglalabanang bahagi. Kaya ito ay bago ang Unang Digmaang Pandaigdig, nang ang mga bansa ng Entente at ang mga bansa ng Concord ay magkaharap. Ganito rin ang nangyari bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ngayon ang sentro ay karaniwang pareho. Ito ay pinag-isa sa ilalim ng pamumuno ng US. Ang lumang imperyalismo ay pinalitan ng alyansa ng lahat ng imperyalista na hinulaang ni J. Hobson noong 1902, na magkatuwang na nagsasamantala sa iba pang bahagi ng mundo[ 1 ]. Minsan tinawag ni K. Kautsky ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ultra-imperyalismo.
Ngayon ang sikat na "pito" ay lumitaw na bilang isang pandaigdigang pamahalaan, ang International Monetary Fund at ang World Bank bilang mga kasangkapan para sa pang-ekonomiyang pagkaalipin ng paligid. Walang makauring lipunan ang makakagawa nang walang mga espesyal na detatsment ng mga armadong lalaki, sa tulong na pinapanatili ng naghaharing uri ang mga inaapi sa pagpapasakop. Ang NATO ngayon ay naging isang kasangkapan ng pandaigdigang karahasan.
Hindi pa katagal, ang sentro ng ortho-kapitalista ay limitado sa mga posibilidad ng mga agresibong aksyon sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pandaigdigang neo-political system at ng USSR. Isang malakas na nguso ang inilagay sa ultra-imperyalismo. Dahil dito, napilitan siyang tanggapin ang pagbagsak ng pandaigdigang sistemang kolonyal. Sa pagsisikap na alisin ang busal na ito, ang sentro at, higit sa lahat, ang Estados Unidos ay nagpasimula ng isang karera ng armas. Ngunit sa mahabang panahon ay walang kabuluhan ang lahat. Ngayon ay walang Unyong Sobyet. Napunit ang busal. At ang ortho-kapitalistang sentro ay nagpatuloy sa opensiba.
Mayroong proseso ng pagtatatag ng tinatawag ng mga Nazi na "New Order" (Neue Ordnung), at ang kanilang kasalukuyang mga kahalili ay ang "New World Order" (New World Order). Ang pangunahing panganib sa ultra-imperyalistang sentro ay nagmumula sa mga bansang independyente dito sa pulitika at ekonomiya. Siyempre, sa mga ito, ang Tsina ang pinaka-mapanganib para sa ortho-capitalist center, ngunit ito ay masyadong matigas para dito. Ang unang suntok ay naihatid sa Iraq noong 1991. Natalo ang Iraq, ngunit hindi nakamit ang layunin, napanatili ng bansa ang kalayaan nito. Ang ikalawang suntok ay naihatid noong 1999 laban sa Yugoslavia. Dahil dito, bagama't hindi kaagad, isang maka-Kanluran na "ikalimang hanay" ang naluklok sa kapangyarihan sa bansa. Ang Yugoslavia ay naging bahagi ng dependent periphery.
Ang mga pandaigdigang problema ng ekonomiya ng mundo ay mga problemang may kinalaman sa lahat ng mga bansa sa mundo at nangangailangan ng paglutas sa pamamagitan ng pinagsamang pagsisikap ng lahat ng miyembro ng komunidad ng mundo. Tinutukoy ng mga eksperto ang tungkol sa 20 pandaigdigang problema. Ang pinakamahalaga ay ang mga sumusunod:
1. Ang suliranin sa pagharap sa kahirapan at atrasado.
Sa modernong mundo, ang kahirapan at kawalan ng pag-unlad ay pangunahing katangian ng mga umuunlad na bansa, kung saan halos 2/3 ng populasyon ng mundo ang naninirahan. Samakatuwid, ang pandaigdigang problemang ito ay madalas na tinatawag na problema sa pagtagumpayan ng atrasado ng mga umuunlad na bansa.
Karamihan sa mga umuunlad na bansa, lalo na ang hindi gaanong maunlad, ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding pag-unlad sa mga tuntunin ng kanilang antas ng sosyo-ekonomikong pag-unlad. Kaya, 1/4 ng populasyon ng Brazil, 1/3 ng populasyon ng Nigeria, 1/2 ng populasyon ng India ay kumokonsumo ng mga kalakal at serbisyo nang mas mababa sa $1 sa isang araw (ayon sa parity ng purchasing power). Para sa paghahambing, sa Russia tulad ng sa unang kalahati ng 90s. ay mas mababa sa 2%.
Ang mga sanhi ng kahirapan at kagutuman sa papaunlad na mga bansa ay marami. Kabilang sa mga ito ay dapat na banggitin ang hindi pantay na posisyon ng mga bansang ito sa sistema ng internasyonal na dibisyon ng paggawa; ang pangingibabaw ng sistema ng neo-kolonyalismo, na nagtatakda bilang pangunahing layunin nito ang konsolidasyon at, kung maaari, ang pagpapalawak ng posisyon ng malalakas na estado sa mga bagong malayang bansa.
Bilang resulta, humigit-kumulang 800 milyong tao ang dumaranas ng malnutrisyon sa mundo. Bilang karagdagan, isang makabuluhang bahagi ng mga mahihirap na tao ay hindi marunong bumasa at sumulat. Kaya, ang proporsyon ng mga hindi marunong bumasa at sumulat sa populasyon na higit sa 15 taong gulang ay 17% sa Brazil, humigit-kumulang 43% sa Nigeria at humigit-kumulang 48% sa India.
Ang paglaki ng panlipunang pag-igting dahil sa paglala ng problema ng atrasadong pag-unlad ay nagtutulak sa iba't ibang grupo ng populasyon at sa mga naghaharing lupon ng papaunlad na mga bansa na maghanap ng panloob at panlabas na mga salarin para sa gayong nakapipinsalang sitwasyon, na ipinakikita sa pagtaas ng bilang. at lalim ng mga salungatan sa papaunlad na mundo, kabilang ang mga etniko, relihiyon, at teritoryo.
Ang pangunahing direksyon ng paglaban sa kahirapan at kagutuman ay ang pagpapatupad ng UN Program para sa New International Economic Order (NIEO), na kinabibilangan ng:
- - pag-apruba sa mga internasyonal na relasyon, mga demokratikong prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at katarungan;
- - walang pasubaling muling pamamahagi sa pabor sa pagbuo ng mga estado ng naipon na yaman at mga bagong likhang kita sa mundo;
- - internasyonal na regulasyon proseso ng pag-unlad ng mga atrasadong bansa.
- 2. Ang problema ng kapayapaan at demilitarisasyon.
Ang pinaka matinding problema sa ating panahon ay ang problema ng digmaan at kapayapaan, militarisasyon at demilitarisasyon ng ekonomiya. Ang isang mahabang paghaharap sa militar-pampulitika, batay sa pang-ekonomiya, ideolohikal at pampulitika na mga kadahilanan, ay nauugnay sa istraktura ugnayang pandaigdig. Ito ay humantong sa akumulasyon ng isang malaking halaga ng mga bala, na-absorb at patuloy na sumisipsip ng malaking materyal, pinansiyal, teknolohikal at intelektwal na mapagkukunan. Tanging ang mga salungatan sa militar na naganap mula 1945 hanggang sa katapusan ng ika-20 siglo ay nagresulta sa pagkawala ng 10 milyong tao, malaking pinsala. Ang kabuuang paggasta ng militar sa mundo ay lumampas sa 1 trilyon. USD Sa taong. Ito ay humigit-kumulang 6-7% ng pandaigdigang GDP. Kaya, halimbawa, sa USA ay umabot sila sa 8%, sa dating USSR - hanggang sa 18% ng GNP at 60% ng mga produkto ng engineering.
Gumagamit ang produksyon ng militar ng 60 milyong tao. Ang isang pagpapahayag ng supermilitarization ng mundo ay ang pagkakaroon ng mga sandatang nuklear sa 6 na bansa sa isang halagang sapat upang sirain ang buhay sa Earth nang ilang dosenang beses.
Sa ngayon, ang mga sumusunod na pamantayan ay binuo para sa pagtukoy ng antas ng militarisasyon ng lipunan:
- - ang bahagi ng paggasta militar kaugnay ng GNP;
- - ang bilang at siyentipiko at teknikal na antas ng mga armas at armadong pwersa;
- - ang dami ng pinakilos na mga mapagkukunan at mga reserbang lakas-tao na inihanda para sa digmaan, ang antas ng militarisasyon ng buhay, buhay, pamilya;
- - ang tindi ng paggamit ng karahasan ng militar sa domestic at foreign policy.
Ang pag-atras mula sa paghaharap at ang pagbabawas ng mga armas ay nagsimula noong 1970s. bilang resulta ng isang tiyak na pagkakapantay-pantay ng militar sa pagitan ng USSR at USA. Ang pagbagsak ng bloke ng Warsaw Pact at pagkatapos ay ang USSR ay humantong sa isang karagdagang pagpapahina ng kapaligiran ng paghaharap. Ang NATO ay nakaligtas bilang isang bloke ng militar at pampulitika, na binago ang ilan sa mga estratehikong alituntunin nito. Mayroong ilang mga bansa na nagbawas ng mga gastos sa pinakamababa (Austria, Sweden, Switzerland).
Ang digmaan ay hindi nawala mula sa arsenal ng mga paraan upang malutas ang mga salungatan. Ang pandaigdigang paghaharap ay napalitan ng pagtindi at pagtaas ng bilang ng iba't ibang uri ng mga lokal na salungatan sa pagkakaiba sa teritoryo, etniko, relihiyon na nagbabanta na maging rehiyonal o pandaigdigang salungatan na may kaukulang paglahok ng mga bagong kalahok (mga salungatan sa Africa, Timog-silangang Asya, Afghanistan, dating Yugoslavia, atbp.).
3. Problema sa pagkain.
Ang problema sa pagkain sa mundo ay tinatawag na isa sa mga pangunahing hindi nalutas na mga problema ng ika-20 siglo. Sa nakalipas na 50 taon, nagkaroon ng makabuluhang pag-unlad sa produksyon ng pagkain - halos huminto sa kalahati ang bilang ng mga kulang sa nutrisyon at nagugutom. Kasabay nito, ang malaking bahagi ng populasyon ng mundo ay nakararanas pa rin ng kakulangan sa pagkain. Ang bilang ng mga nangangailangan sa kanila ay lumampas sa 800 milyong tao. Mga 18 milyong tao ang namamatay sa gutom bawat taon, lalo na sa papaunlad na mga bansa.
Ang problema ng mga kakulangan sa pagkain ay pinakatalamak sa maraming umuunlad na bansa (ayon sa mga istatistika ng UN, ang ilang mga post-sosyalistang estado ay kabilang din sa kanila).
Kasabay nito, sa isang bilang ng mga umuunlad na bansa, ang antas ng pagkonsumo ng per capita ay kasalukuyang lumalampas sa 3,000 kcal bawat araw, i.e. ay nasa isang katanggap-tanggap na antas. Kasama sa kategoryang ito, inter alia, Argentina, Brazil, Indonesia, Morocco, Mexico, Syria at Turkey.
Gayunpaman, iba ang ipinapakita ng mga istatistika. Ang mundo ay gumagawa (at maaaring gumawa) ng sapat na pagkain upang maibigay sa bawat naninirahan sa Mundo.
Maraming mga internasyonal na eksperto ang sumang-ayon na ang produksyon ng pagkain sa mundo sa susunod na 20 taon ay makakatugon sa pangkalahatang pangangailangan ng populasyon para sa pagkain, kahit na ang populasyon ng mundo ay lumaki ng 80 milyong katao taun-taon. Kasabay nito, ang pangangailangan para sa pagkain sa mga binuo na bansa, kung saan ito ay medyo mataas, ay mananatiling humigit-kumulang sa kasalukuyang antas (ang mga pagbabago ay pangunahing makakaapekto sa istraktura ng pagkonsumo at ang kalidad ng mga produkto). Kasabay nito, ang mga pagsisikap ng komunidad ng mundo na tugunan problema sa pagkain humantong, tulad ng inaasahan, sa isang tunay na pagtaas sa pagkonsumo ng pagkain sa mga bansa kung saan may kakulangan nito, i.e. sa ilang bansa sa Asia, Africa at Latin America, gayundin sa Silangang Europa.
4. Problema mga likas na yaman.
Sa huling ikatlong bahagi ng XX siglo. Sa mga suliranin ng pag-unlad ng daigdig, umusbong ang suliranin ng pagkaubos at kakulangan ng likas na yaman, lalo na ng mga hilaw na materyales sa enerhiya at mineral.
Sa esensya, ang problema sa pandaigdigang enerhiya at hilaw na materyales ay binubuo ng dalawang magkatulad na problema sa mga tuntunin ng pinagmulan - enerhiya at hilaw na materyales. Kasabay nito, ang problema sa pagbibigay ng enerhiya ay higit na nagmula sa problema ng mga hilaw na materyales, dahil halos karamihan sa mga kasalukuyang ginagamit na paraan ng pagkuha ng enerhiya ay, sa katunayan, ang pagproseso ng mga tiyak na hilaw na materyales ng enerhiya.
Ang problema sa enerhiya at hilaw na materyal bilang isang pandaigdigang problema ay tinalakay pagkatapos ng krisis sa enerhiya (langis) noong 1973, nang, bilang resulta ng mga koordinadong aksyon ng mga miyembrong estado ng OPEC, halos agad nilang itinaas ang mga presyo ng krudo na kanilang ibinebenta ng 10 beses. Ang isang katulad na hakbang, ngunit sa isang mas maliit na sukat, ay ginawa sa pinakadulo simula ng 1980s. Ginawa nitong posible na pag-usapan ang tungkol sa ikalawang alon ng pandaigdigang krisis sa enerhiya. Bilang resulta, para sa 1972-1981. tumaas ng 14.5 beses ang presyo ng langis. Sa panitikan, ito ay tinawag na "global oil shock", na minarkahan ang pagtatapos ng panahon ng murang langis at nagdulot ng chain reaction ng pagtaas ng mga presyo para sa iba't ibang hilaw na materyales. Itinuring ng ilang analyst ang mga pangyayaring ito bilang katibayan ng pagkaubos ng hindi nababagong likas na yaman ng daigdig at ang pagpasok ng sangkatauhan sa isang panahon ng matagal na enerhiya at hilaw na materyal na "gutom".
Sa kasalukuyan, ang solusyon sa problema ng mapagkukunan at suplay ng enerhiya ay nakasalalay, una, sa dinamika ng demand, pagkalastiko ng presyo para sa mga kilalang reserba at mapagkukunan; pangalawa, mula sa pagbabago ng mga pangangailangan para sa enerhiya at yamang mineral; pangatlo, sa posibilidad na palitan ang mga ito ng mga alternatibong mapagkukunan ng hilaw na materyales at enerhiya at ang antas ng mga presyo para sa mga kapalit; pang-apat, mula sa posibleng mga bagong teknolohikal na diskarte sa paglutas ng pandaigdigang problema sa enerhiya at hilaw na materyales, na maaaring ibigay sa pamamagitan ng patuloy na pag-unlad ng siyensya at teknikal.
5. Problema sa kapaligiran.
May kondisyon ang buong problema ng pagkasira ng mundo sistemang ekolohikal maaaring hatiin sa dalawang bahagi: ang pagkasira ng likas na kapaligiran bilang resulta ng hindi makatwiran na paggamit ng mga likas na yaman at ang polusyon nito sa basura mula sa aktibidad ng tao.
Ang mga halimbawa ng pagkasira ng kapaligiran bilang resulta ng hindi napapanatiling pamamahala ng kalikasan ay kinabibilangan ng deforestation at depletion yamang lupa. Ang proseso ng deforestation ay ipinahayag sa pagbawas ng lugar sa ilalim ng natural na mga halaman, lalo na sa kagubatan. Ayon sa ilang mga pagtatantya, sa nakalipas na 10 taon, ang lugar ng kagubatan ay nabawasan ng 35%, at ang average na sakop ng kagubatan ng 47%.
Ang pagkasira ng lupa bilang resulta ng pagpapalawak ng agrikultura at pag-aalaga ng hayop ay naganap sa buong kasaysayan ng tao. Ayon sa mga siyentipiko, bilang resulta ng hindi makatwirang paggamit ng lupa, ang sangkatauhan ay nawalan na ng 2 bilyong ektarya ng dating produktibong lupain noong Neolithic revolution. At sa kasalukuyan, bilang isang resulta ng mga proseso ng pagkasira ng lupa, humigit-kumulang 7 milyong ektarya ng mga mayabong na lupain, na nawawalan ng kanilang pagkamayabong, ay taun-taon na tinanggal mula sa turnover ng agrikultura sa mundo. 1/2 ng lahat ng mga pagkalugi na ito sa huling bahagi ng dekada 80. umabot sa apat na bansa: India (6 bilyong tonelada), China (3.3 bilyong tonelada), USA (bilyong tonelada) at USSR (3 bilyong tonelada).
Sa nakalipas na 25-30 taon, kasing dami ng mga hilaw na materyales ang ginamit sa mundo gaya ng sa buong kasaysayan ng sibilisasyon. Kasabay nito, mas mababa sa 10% ng mga hilaw na materyales ang na-convert sa mga natapos na produkto, ang natitira - sa basurang nagpaparumi sa biosphere. Bilang karagdagan, ang bilang ng mga negosyo ay lumalaki, ang teknolohikal na batayan na kung saan ay inilatag sa isang oras na ang mga posibilidad ng kalikasan bilang isang natural na sumisipsip ay tila walang limitasyon.
Ang isang magandang halimbawa ng isang bansang may masamang teknolohiya ay ang Russia. Kaya, sa USSR, halos 15 bilyong tonelada ang nabuo taun-taon. solidong basura, at ngayon sa Russia - 7 bilyong tonelada. Ang kabuuang halaga ng solidong basura mula sa produksyon at pagkonsumo na matatagpuan sa mga dumps, landfills, storage facility at landfill ay umabot na ngayon sa 80 bilyong tonelada.
Ang problema ay ang pagkaubos ng ozone layer. Kinakalkula na sa nakalipas na 20-25 taon, dahil sa pagtaas ng paglabas ng mga freon proteksiyon na layer nabawasan ang kapaligiran ng 2--5%. Ayon sa mga kalkulasyon, ang pagbaba ng ozone layer ng 1% ay humahantong sa pagtaas ng ultraviolet radiation sa pamamagitan ng. 2%. Sa Northern Hemisphere, ang ozone content sa atmospera ay bumaba na ng 3%. Ang espesyal na pagkakalantad ng Northern Hemisphere sa mga CFC ay maaaring ipaliwanag ng mga sumusunod: 31% ng mga CFC ay ginawa sa USA, 30% sa Kanlurang Europa, 12% - sa Japan, 10% - sa CIS.
Ang isa sa mga pangunahing kahihinatnan ng krisis sa ekolohiya sa planeta ay ang kahirapan ng gene pool nito, i.e. pagbawas ng pagkakaiba-iba ng biyolohikal sa Earth, na tinatayang nasa 10–20 milyong species, kabilang sa teritoryo dating USSR-- 10--12% ng kabuuan. Ang pinsala sa lugar na ito ay medyo nasasalat. Ito ay dahil sa pagkasira ng mga tirahan ng halaman at hayop, labis na pagsasamantala sa mga yamang pang-agrikultura, polusyon kapaligiran. Ayon sa mga siyentipikong Amerikano, sa nakalipas na 200 taon, humigit-kumulang 900 libong species ng mga halaman at hayop ang nawala sa Earth. Sa ikalawang kalahati ng XX siglo. ang proseso ng pagbabawas ng gene pool ay bumilis nang husto.
Ang lahat ng mga katotohanang ito ay nagpapatotoo sa pagkasira ng pandaigdigang sistemang ekolohikal at sa lumalagong pandaigdigang krisis sa ekolohiya. Mga kahihinatnan sa lipunan sila ay nahayag na sa kakulangan ng pagkain, ang paglaki ng morbidity, ang pagpapalawak ng ecological migration.
6. Problema sa demograpiko.
Ang populasyon ng mundo ay patuloy na tumataas sa buong kasaysayan ng tao. Sa loob ng maraming siglo ito ay lumago nang napakabagal (sa simula ng ating panahon - 256 milyong tao, sa pamamagitan ng 1000 - 280 milyong tao, sa pamamagitan ng 1500 - 427 milyong tao). Noong XX siglo. mabilis na bumilis ang paglaki ng populasyon. Kung ang populasyon ng mundo ay umabot sa unang bilyon noong 1820, pagkatapos ay umabot na ito sa pangalawang bilyon sa 107 taon (noong 1927), ang pangatlo - 32 taon mamaya (noong 1959), ang ikaapat - sa 15 taon (noong 1974), ang ikalimang - pagkatapos lamang ng 13 taon (noong 1987) at ang ikaanim - pagkatapos ng 12 taon (noong 1999). Noong 2012, ang populasyon ng mundo ay 7 bilyong tao.
Ang average na taunang rate ng paglago ng populasyon ng mundo ay unti-unting bumabagal. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga bansa Hilagang Amerika, Europe (kabilang ang Russia) at Japan ay lumipat sa isang simpleng pagpaparami ng populasyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bahagyang pagtaas o isang medyo maliit na natural na pagbaba sa populasyon. Kasabay nito, ang natural na paglaki ng populasyon sa Tsina at mga bansa sa Timog Silangang Asya ay makabuluhang nabawasan. Gayunpaman, ang paghina sa mga rate ay halos hindi nangangahulugan ng isang pagpapagaan ng kalubhaan ng mundo demograpikong sitwasyon sa mga unang dekada ng ika-21 siglo, dahil ang nabanggit na pagbagal sa mga rate ay hindi pa rin sapat upang makabuluhang bawasan ang ganap na paglago.
Ang partikular na katalinuhan ng pandaigdigang problema sa demograpiko ay nagmumula sa katotohanan na higit sa 80% ng paglaki ng populasyon ng mundo ay nasa umuunlad na mga bansa. Ang population explosion zone ay kasalukuyang mga bansa Tropikal na Africa, ang Malapit at Gitnang Silangan at, sa mas mababang lawak, Timog Asya.
Ang pangunahing kahihinatnan ng mabilis na paglaki ng populasyon ay habang sa Europa ang pagsabog ng populasyon ay sumunod sa paglago ng ekonomiya at mga pagbabago sa lipunan, sa mga umuunlad na bansa ang matalim na pagbilis ng paglaki ng populasyon ay nalampasan ang modernisasyon ng produksyon at ang panlipunang globo.
Ang pagsabog ng populasyon ay humantong sa pagtaas ng konsentrasyon ng lakas paggawa sa mundo sa mga umuunlad na bansa, kung saan lumago ang lakas paggawa ng lima hanggang anim na beses na mas mabilis kaysa sa mga industriyalisadong bansa. Kasabay nito, 2/3 ng mga mapagkukunan ng paggawa sa mundo ay puro sa mga bansang may pinakamaraming mababang antas pag-unlad ng sosyo-ekonomiko.
Kaugnay nito, ang isa sa pinakamahalagang aspeto ng pandaigdigang problema sa demograpiko sa modernong mga kondisyon ay ang pagkakaloob ng trabaho at mabisang paggamit lakas paggawa sa mga umuunlad na bansa. Ang solusyon sa problema ng trabaho sa mga bansang ito ay posible kapwa sa pamamagitan ng paglikha ng mga bagong trabaho sa modernong sektor ng kanilang ekonomiya, at sa pamamagitan ng pagtaas ng labor migration sa industriyalisado at mas mayayamang bansa.
Ang pangunahing mga tagapagpahiwatig ng demograpiko - pagkamayabong, dami ng namamatay, natural na pagtaas (pagbaba) - nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng lipunan (ekonomiya, panlipunan, kultura, atbp.). Ang pagiging atrasado ng mga umuunlad na bansa ay isa sa mga dahilan ng mataas na rate ng natural na paglaki ng populasyon (2.2% kumpara sa 0.8% sa mga binuo at post-sosyalistang bansa). Kasabay nito, sa mga umuunlad na bansa, tulad ng dati sa mga binuo, mayroong isang pagtaas ng kalakaran patungo sa isang pagtaas sa sosyo-sikolohikal na mga kadahilanan ng pag-uugali ng demograpiko, na may isang kamag-anak na pagbaba sa papel ng natural na biological na mga kadahilanan. Samakatuwid, sa mga bansang umabot sa mas mataas na antas ng pag-unlad (Timog-silangan at Silangang Asya, Latin America), mayroong isang medyo matatag na kalakaran patungo sa pagbaba ng rate ng kapanganakan (18% --sa Silangan Asya laban sa 29% sa Timog Asya at 44% sa Tropical Africa.). Kasabay nito, sa mga tuntunin ng dami ng namamatay, ang mga umuunlad na bansa ay kaunti lamang ang pagkakaiba sa mga mauunlad na bansa (9 at 10%, ayon sa pagkakabanggit). Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na habang ang antas ng pag-unlad ng ekonomiya ay tumataas, ang mga bansa ng papaunlad na mundo ay lilipat sa modernong uri ng pagpaparami, na makakatulong sa paglutas ng problema sa demograpiko.
7. Ang problema ng pag-unlad ng tao.
Ang pag-unlad ng ekonomiya ng anumang bansa at ang ekonomiya ng mundo sa kabuuan, lalo na sa modernong panahon, ay tinutukoy ng potensyal ng tao nito, i.e. mga mapagkukunan ng paggawa at, higit sa lahat, ang kanilang kalidad.
Ang pagbabago sa mga kondisyon at kalikasan ng trabaho at pang-araw-araw na buhay sa panahon ng paglipat sa isang post-industrial na lipunan ay humantong sa pag-unlad ng dalawang tila kapwa eksklusibo at sa parehong oras ay magkaugnay na mga uso. Sa isang banda, ito ay isang patuloy na pagtaas ng indibidwalisasyon ng aktibidad ng paggawa, sa kabilang banda, ang pangangailangan na magkaroon ng mga kasanayan upang magtrabaho sa isang pangkat upang malutas ang mga kumplikadong problema sa produksyon o pamamahala gamit ang "brainstorming" na paraan.
Ang pagbabago ng mga kondisyon sa pagtatrabaho ay kasalukuyang naglalagay ng mas mataas na mga pangangailangan sa mga pisikal na katangian ng isang tao, na sa malaking lawak ay tumutukoy sa kanyang kakayahang magtrabaho. Ang mga proseso ng pagpaparami ng potensyal ng tao ay lubos na naiimpluwensyahan ng mga kadahilanan tulad ng balanseng nutrisyon, kondisyon ng pabahay, estado ng kapaligiran, katatagan ng ekonomiya, pampulitika at militar, estado ng pangangalaga sa kalusugan at mga sakit sa masa, atbp.
Ang mga pangunahing elemento ng kwalipikasyon ngayon ay ang antas ng pangkalahatang at bokasyonal na edukasyon. Ang pagkilala sa kahalagahan ng pangkalahatan at bokasyonal na edukasyon, ang pagtaas sa tagal ng pagsasanay ay humantong sa pagsasakatuparan na ang kakayahang kumita ng mga paglalaan sa isang tao ay lumampas sa kakayahang kumita ng mga pamumuhunan sa pisikal na kapital. Dahil dito, ang halaga ng edukasyon at bokasyonal na pagsasanay, pati na rin ang pangangalagang pangkalusugan, na tinatawag na "pamumuhunan sa mga tao", ay kasalukuyang itinuturing na hindi bilang hindi produktibong pagkonsumo, ngunit bilang isa sa mga pinaka-epektibong uri ng pamumuhunan.
Ang isa sa mga tagapagpahiwatig ng antas ng kwalipikasyon ay ang average na kabuuang bilang ng mga taon ng edukasyon sa elementarya, sekondarya at mas mataas na edukasyon. Sa USA ito ay kasalukuyang 16 taon, sa Germany - 14.5 taon. Gayunpaman, ang mga bansa at rehiyon na may napakababang antas ng edukasyon ay patuloy na nagpapatuloy. Sa rate International Bank pagbabagong-tatag at pag-unlad, sa West Africa ang figure na ito ay halos dalawang taon, sa mga bansa ng Tropical Africa - mas mababa sa tatlong taon, sa East Africa - mga apat na taon, i.e. hindi lalampas sa tagal ng edukasyon sa elementarya.
Ang isang hiwalay na gawain sa larangan ng edukasyon ay ang pag-aalis ng kamangmangan. Sa nakalipas na mga dekada, bumaba ang antas ng illiteracy sa mundo, ngunit tumaas ang bilang ng mga illiteracy. Ang karamihan sa mga hindi marunong bumasa at sumulat ay nasa papaunlad na mga bansa. Kaya, sa Africa at South Asia, ang mga hindi marunong bumasa at sumulat ay bumubuo ng higit sa 40% ng populasyon ng nasa hustong gulang.
Ang mga pangunahing uso sa pag-unlad ng modernong mundo
Pangalan ng parameter | Ibig sabihin |
Paksa ng artikulo: | Ang mga pangunahing uso sa pag-unlad ng modernong mundo |
Rubric (temang kategorya) | Pulitika |
Ang mga relasyon sa pagitan ng mga bansa ay hindi mahuhulaan at magulo. Sa pulitika, ang mga hindi inaasahang kasosyo at ang mga kaaway ng kahapon ay nakikipag-ugnayan. Ang hindi nakasulat na tuntunin ay: ʼʼ Ang estado ay walang kaibigan at kaaway, ngunit permanenteng interes lamangʼʼ. Sa simula ng XXI siglo. Ang mga sumusunod na uso ay napansin sa pulitika ng daigdig:
1. Integrasyon at globalisasyon. Ang parehong mga tendensya ay nagpapahiwatig ng pagnanais na magkasamang malutas ang mga problema sa pagpindot. Kapansin-pansin na ang malalakas at maimpluwensyang estado ay nagsisikap na sumunod sa isang linya ng patakarang panlabas, habang madalas na inaatake ang mga posisyon ng mas mahihina sa mundo. sistemang pang-ekonomiya. Ang pulitika ay nagiging mas malinaw, ang mga internasyonal na tagamasid ay iniimbitahan sa halalan, ang mga kapitbahay ay ipinaalam tungkol sa paggalaw ng mga tropa, at sila ay iniimbitahan sa mga pagsasanay sa militar. Maging ang terorismo sa ating panahon ay nagkaroon ng internasyonal na katangian.
2. Kaugnay nito, nagbabago ang pag-unawa sa kapangyarihan at seguridad. Sa modernong mundo, mayroong 4 na bahagi ng seguridad ng estado:
a) pampulitika- pagpapanatili ng soberanya ͵ pag-iwas sa paglabag sa mga interes ng isang tao,
b) ekonomiya– kooperasyon at integrasyon sa ibang mga bansa, access sa mga pamilihan sa daigdig,
sa) makatao– pagsunod sa mga karapatang pantao, probisyon humanitarian aid paghihirap, paglaban sa droga,
G) ekolohikal– mga aksyon na naglalayong pangalagaan ang kapaligiran, pagtiyak ng makatwirang
suot sa kalikasan
3. Ang paglipat sa isang unipolar na mundo. Tungkol sa simula bagong panahon nagpahayag ng anunsyo ng patakaran ng US transnasyonalismo . Ito ay literal na nangangahulugan ng interbensyon ng NATO sa mga gawain mga soberanong estado sa kaso ng paglabag sa karapatang pantao. Mula noong 2001 ᴦ. Ang Estados Unidos ay naging gendarme sa mundo, na nag-uudyok sa pagsalakay sa ibang mga bansa sa pamamagitan ng pakikipaglaban internasyonal na terorismo. Ang Estados Unidos ay hindi umaasa sa mga resolusyon ng UN (halimbawa, sa resolusyon na kumundena sa pagsisimula ng operasyon sa Iraq), binabalewala nila ang mga opinyon ng ibang mga bansa, kahit na sila ay nasa karamihan. Ang mga operasyong militar ay isinasagawa nang nakapag-iisa, nang hindi inaabisuhan kahit ang mga kasosyo sa NATO. Gumawa ng panukala ang Russia na baligtarin ang sitwasyon at nanawagan sa Tsina, India at Gitnang Silangan na magdeklara ng pamumuno sa rehiyon, kung gayon ang mundo ay magiging multipolar, at ang opinyon ng ibang mga bansa ay kailangang isaalang-alang. Ang kasalukuyang sitwasyon ay ikinagalit din ng mga bansa sa Latin America. Ang Cuba at Venezuela ay aktibong nagpapatuloy ng isang anti-American na patakaran sa rehiyon
4. Lumalawak ang European Union. Ang bloke ay halos palaging kumikilos para sa interes ng Estados Unidos, na naglalarawan ng isang uri ng bipolar na mundo, ngunit ang estratehikong partnership sa pagitan ng European Union at ng Estados Unidos ay isang priyoridad. Nabigo ang pakikipagsosyo sa Russia sa maraming dahilan
5. Mayroong pagpapataw ng isang demokratikong landas sa mga tao na ang kaisipan ay dayuhan sa lahat ng bagay na konektado sa sistema ng pagpapahalaga ng Amerika. Lalo na hindi nararapat na ipataw ang kulturang Amerikano sa Gitnang Silangan at Gitnang Asya. Ang karaniwang kalakaran ay ang mga akusasyon ng Russian Federation at iba pang "katutol" na mga bansa ng Estados Unidos ng pag-alis mula sa mga demokratikong prinsipyo. Gayunpaman, sa Estados Unidos, ang pinaka-demokratikong bansa, binubuksan nila ang mail ng mga mamamayan, nakikinig sa mga negosasyon. Sa ilalim ng konstitusyon ng Amerika, ang mga halalan sa pagkapangulo ay hindi direkta, ngunit hindi direkta, at ang mga resolusyon ng Kongreso ay hindi nagbubuklod sa Pangulo. Sa England, isa pang tanggulan ng demokrasya, ang mga demonstrasyon laban sa digmaan ay ipinagbawal sa nakalipas na 2 taon. Maliwanag, ang demokrasya ay nasa krisis. Sa paglabag sa mga demokratikong prinsipyo, ang Estados Unidos ay gumagawa ng mga desisyon nang mag-isa, anuman ang mga posisyon ng ibang mga bansa, ang European Union ay naghahanda ng isang resolusyon sa isang bagong mekanismo para sa pag-apruba ng mga desisyon, ayon sa kung saan ang "lumang" mga miyembro ng EU ay magkakaroon ng mga bentahe kaysa sa "mga bagong dating". Ang opinyon ng huli ay isasaalang-alang sa matinding mga kaso. Ang demokratikong sistema ng halalan ay nagpapahintulot sa mga pwersang pampulitika na paulit-ulit na sinubukan ang kanilang mga sarili sa landas ng terorista na maupo sa kapangyarihan sa mga legal na batayan. Sa Palestine, isang grupo (ʼʼHammasʼʼ) ang namamahala sa legal na mga batayan, dahil dito sumiklab ang digmaang sibil pagkaraan ng anim na buwan.
Ang isang kapansin-pansing kalakaran ay multifaceted pag-atake sa Russia . Ang layunin ay upang komprehensibong pahinain ang estado, upang maiwasan ang pagbabalik ng mga produkto sa mga merkado sa mundo
Ang patakaran ng Russia ay inihambing sa isang pendulum: Yeltsin sa kanyang pagpapahintulot at pampulitikang kurso na itinuro ng Kanluran ay isang direksyon, si Putin sa kanyang pagnanais na ibalik ang kaayusan at palakasin ang estado ay isa pa.
· Napakaraming pagsisikap ang ginagawa upang sirain ang relasyon ng Russia sa mga dating kasosyo, kaalyado at kapitbahay. Noong 1991 ᴦ. Nangako ang NATO na hindi palawakin ang presensya nito sa Silangan, gayunpaman: a) lahat ng mga bansa sa Silangang Europa ay miyembro na ngayon ng NATO, b) sa tulong ng Kanluran, isang alon ng "kulay" na mga rebolusyon ang dumaan sa mga bansa ng ang dating USSR, c) ang tanong ng paglalagay ng mga elemento ay tinatalakay sistemang Amerikano ABM sa Silangang Europa, d) marahil ay nais ng Kanluran na pukawin ang isang rebisyon ng mga hangganan at mga kasunduan na natapos sa paglahok ng USSR, hindi bababa sa sinasadya nilang pumikit sa katotohanan na pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay hinatulan ang pasismo.
· Noong Abril 2007 ᴦ. Inilabas ang ulat ng US State Department tungkol sa suporta para sa demokrasya, na hayagang nagpahayag ng suporta para sa pamamahayag, mga non-government na organisasyon at mga partido ng oposisyon sa Russia. Ang England ay pander sa mga aktibidad ni Berezovsky, tinatanggihan na i-extradite siya sa mga awtoridad ng Russia. Walang alinlangan na susubukan ng Kanluran na ipatupad ang isa pang "rebolusyonaryong" senaryo, na nasa teritoryo na ng Russia.
Paghiwalayin ang mga katotohanang nagpapatunay sa pagiging hindi kabaitan sa Russia at ʼʼdouble standardsʼʼ
Human Rights Commission sa Chechnya
Pag-aresto sa isang Russian fighter plane sa Lebourg air show
Pag-aresto sa matataas na opisyal ng Russia sa Estados Unidos at European Union (Borodin, Adamov), pati na rin ang kawalan ng katarungan sa mga ordinaryong mamamayan
Ang kaso ni football coach Gus Higging
Mga iskandalo sa sports doping
Ang mga aksyon na naglalayong magpataw ng isang moratorium sa pagpapatupad ng parusang kamatayan sa Russia sa isang banda, at ang paggamit ng parusang kamatayan sa Estados Unidos nang walang mga paghihigpit, pati na rin ang desisyon ng International Tribunal sa pagbitay kay Saddam Hussein at kanyang mga kasama
AT mga nakaraang taon Ang paninindigan ng Russia ay nagiging mas mahigpit: sa EU-Russia Summit (Samara, Mayo 2007), sinabi ni Putin na ang lahat ng mga problema ay malulutas, at na ang EU-US partnership ay hindi rin walang ulap. Ang pinakamalapit na madiskarteng kasosyo ay hindi man lamang nagtatago ng mga problema tulad ng Guantanama, Iraq, ang parusang kamatayan. Ang lahat ng ito ay salungat sa European values.
* Pagpapakain - paraan ng nilalaman mga opisyal sa gastos ng lokal na populasyon (sa gayon, sila ay ʼʼfeedʼʼ sa gastos ng paksang populasyon)
* Otkhodniki - mga magsasaka na may sariling mga sakahan, pansamantalang umaalis upang magtrabaho kung saan mayroong pana-panahong pangangailangan para sa paggawa
* Fraction (mula sa lat. fractio - breaking) - sangkap partidong pampulitika o inihalal na katawan
* Habang tumataas ang kita, tumataas din ang rate ng buwis.
Ang pangunahing mga uso sa pag-unlad ng modernong mundo - ang konsepto at mga uri. Pag-uuri at tampok ng kategoryang "Mga pangunahing uso sa pag-unlad ng modernong mundo" 2017, 2018.