Ang prinsipyo ng sovereign equality ng estado ay unang nabuo. Ang mga estado bilang pangunahing paksa ng internasyonal na batas. Ang prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado. Ang prinsipyo ng integridad ng teritoryo ng mga estado
Ang pagpapanatili ng internasyonal na batas at kaayusan ay masisiguro lamang nang may buong paggalang sa legal na pagkakapantay-pantay ng mga kalahok. Nangangahulugan ito na ang bawat estado ay obligadong igalang ang soberanya ng iba pang mga kalahok sa sistema, iyon ay, ang kanilang karapatan na gamitin ang pambatasan, ehekutibo, administratibo at hudisyal na kapangyarihan sa loob ng kanilang sariling teritoryo nang walang anumang panghihimasok mula sa ibang mga estado, pati na rin ang independiyenteng pagsasagawa ng kanilang sariling batas ng banyaga. Ang soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado ay ang batayan ng modernong ugnayang pandaigdig, na ibinubuod sa talata 1 ng Art. 2 ng UN Charter, na nagsasaad: "Ang Organisasyon ay itinatag sa prinsipyo ng sovereign equality ng lahat ng mga Miyembro nito."
Ang prinsipyong ito ay nakapaloob din sa mga charter ng mga internasyonal na organisasyon ng UN system, sa mga charter ng napakalaking mayorya ng mga panrehiyong internasyonal na organisasyon, sa mga multilateral at bilateral na kasunduan ng mga estado at internasyonal na organisasyon, sa mga legal na gawain mga internasyonal na organisasyon. Ang layunin ng mga batas ng internasyonal na relasyon, ang kanilang unti-unting demokratisasyon ay humantong sa pagpapalawak ng nilalaman ng prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado. Sa modernong internasyonal na batas, ito ay lubos na makikita sa Deklarasyon ng mga Prinsipyo internasyonal na batas na may kaugnayan sa mapagkaibigang relasyon at kooperasyon ng mga estado alinsunod sa UN Charter. Nang maglaon, ang prinsipyong ito ay binuo sa Deklarasyon ng mga Prinsipyo ng Pangwakas na Batas ng Kumperensya sa Seguridad at Kooperasyon sa Europa, ang Pangwakas na Dokumento ng Vienna Meeting ng mga Kinatawan ng mga Partido ng Estado sa Kumperensya sa Seguridad at Kooperasyon sa Europa noong 1989, ang Charter of Paris for a New Europe noong 1990 at ilang iba pang mga dokumento.
Ang pangunahing layuning panlipunan ng prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ay upang matiyak ang legal na pantay na pakikilahok sa mga internasyonal na relasyon ng lahat ng estado, anuman ang pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika o iba pang mga pagkakaiba. Dahil ang mga estado ay pantay na kalahok sa internasyonal na komunikasyon, lahat sila ay may parehong mga karapatan at obligasyon.
Ayon sa 1970 Declaration, ang konsepto ng sovereign equality ay kinabibilangan ng mga sumusunod na elemento:
- a) ang mga estado ay legal na pantay;
- b) tinatamasa ng bawat estado ang mga karapatang likas sa buong soberanya;
- c) obligado ang bawat estado na igalang ang legal na personalidad ng ibang mga estado;
- d) ang integridad ng teritoryo at kalayaang pampulitika ng estado ay hindi masusungit;
- e) bawat estado ay may karapatan na malayang pumili at paunlarin ang pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya at mga sistemang pangkultura;
- f) obligado ang bawat estado na tuparin nang buo at may mabuting loob ang mga obligasyong pang-internasyonal at mamuhay nang payapa kasama ng ibang mga estado.
Sa Deklarasyon ng mga Prinsipyo ng Pangwakas na Batas ng CSCE, ipinangako ng mga estado ang kanilang sarili hindi lamang na igalang ang prinsipyo ng soberanya na pagkakapantay-pantay na itinakda sa UN Charter at ang Deklarasyon ng 1970, ngunit gayundin upang igalang ang mga karapatang likas sa soberanya. Nangangahulugan ang huli na sa kanilang ugnayan sa isa't isa, dapat igalang ng mga estado ang mga pagkakaiba sa makasaysayang at sosyo-pulitikal na pag-unlad, pagkakaiba-iba ng mga posisyon at pananaw, mga batas sa loob ng bansa at mga tuntuning administratibo, ang karapatang tukuyin at gamitin, sa kanilang sariling pagpapasya at alinsunod sa internasyonal na batas. , relasyon sa ibang mga estado. Kabilang sa mga elemento ng prinsipyo ng sovereign equality ay ang karapatan ng mga estado na mapabilang sa mga internasyonal na organisasyon, maging o hindi maging partido sa bilateral at multilateral na mga kasunduan, kabilang ang mga kasunduan sa unyon, gayundin ang karapatan sa neutralidad.
Isang indikasyon ng ugnayan sa pagitan ng prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay at paggalang sa mga karapatang likas sa soberanya nang sabay-sabay na nagkonkreto at nagpapalawak sa nilalaman ng prinsipyong ito, na pinagbabatayan internasyonal na kooperasyon. Ang nabanggit na koneksyon ay lalo na malinaw na ipinakita sa larangan ng internasyonal na relasyon sa ekonomiya, kung saan ang problema ng pagprotekta sa mga karapatan ng soberanya ng mga umuunlad na estado ay pinakatalamak. AT mga nakaraang taon ang pangangailangang igalang ang mga karapatang likas sa soberanya ay kadalasang itinuturo kaugnay ng mga tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon, na hindi dapat gamitin sa kapinsalaan ng ibang mga estado. Ito ay may kinalaman, halimbawa, ang problema ng direktang pagsasahimpapawid sa telebisyon, ang panganib ng militar o anumang iba pang pagalit na paggamit ng mga paraan ng pag-impluwensya. likas na kapaligiran atbp.
Ang legal na pagkakapantay-pantay ng mga estado ay hindi nangangahulugan ng kanilang aktwal na pagkakapantay-pantay, na isinasaalang-alang sa tunay na internasyonal na relasyon. Isang halimbawa nito ay ang espesyal na legal na katayuan ng mga permanenteng miyembro ng UN Security Council.
May mga assertions na ang normal na internasyonal na relasyon ay imposible nang hindi nililimitahan ang soberanya. Samantala, ang soberanya ay isang hindi maiaalis na pag-aari ng estado at isang salik sa internasyonal na relasyon, at hindi isang produkto ng internasyonal na batas. Walang estado, grupo ng mga estado o internasyonal na organisasyon ang maaaring magpataw ng mga pamantayan ng internasyonal na batas na nilikha nila sa ibang mga estado. Ang pagsasama ng isang paksa ng internasyonal na batas sa anumang sistema ng ligal na relasyon ay maaaring isagawa lamang sa batayan ng kusang loob.
Sa kasalukuyan, ang mga estado ay lalong naglilipat ng bahagi ng kanilang mga kapangyarihan, na dati ay itinuturing na mga integral na katangian ng soberanya ng estado, pabor sa mga internasyonal na organisasyon na kanilang nilikha. Nangyayari ito sa iba't ibang dahilan, kabilang ang kaugnay ng pagtaas ng bilang ng mga suliraning pandaigdig, pagpapalawak ng mga saklaw ng internasyonal na kooperasyon at, nang naaayon, isang pagtaas sa bilang ng mga bagay ng internasyonal na ligal na regulasyon. Sa isang bilang ng mga internasyonal na organisasyon, ang mga founding state ay lumayo sa pormal na pagkakapantay-pantay ng pagboto (isang bansa - isang boto) at pinagtibay ang tinatawag na weighted voting method, kapag ang bilang ng mga boto na mayroon ang isang bansa ay depende sa laki ng kontribusyon nito sa ang badyet ng organisasyon at iba pang mga pangyayari na may kaugnayan sa mga aktibidad sa pagpapatakbo at pang-ekonomiya ng mga internasyonal na organisasyon. Kaya, kapag bumoto sa Konseho ng mga Ministro European Union sa isang bilang ng mga isyu, ang mga estado ay may hindi pantay na bilang ng mga boto, at ang maliliit na estadong miyembro ng EU ay paulit-ulit at sa opisyal na antas ay nabanggit na ang ganitong sitwasyon ay nakakatulong sa pagpapalakas ng kanilang soberanya ng estado. Ang prinsipyo ng may timbang na pagboto ay pinagtibay sa isang bilang ng mga internasyonal na organisasyong pinansyal ng sistema ng UN, sa Konseho ng International Maritime Satellite Organization (INMARSAT).
Mayroong lahat ng dahilan upang maniwala na ang mahalagang pangangailangan upang mapanatili ang kapayapaan, ang lohika ng mga proseso ng integrasyon at iba pang mga kalagayan ng modernong internasyonal na relasyon ay hahantong sa paglikha ng naturang mga legal na istruktura na sapat na magpapakita ng mga katotohanang ito. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan ng pagmamaliit sa prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay sa mga relasyon sa pagitan ng estado. Sa pamamagitan ng boluntaryong paglipat ng bahagi ng kanilang mga kapangyarihan sa mga internasyonal na organisasyon, hindi nililimitahan ng mga estado ang kanilang soberanya, ngunit, sa kabaligtaran, ginagamit ang isa sa kanilang mga karapatan sa soberanya - ang karapatang magtapos ng mga kasunduan. Bilang karagdagan, ang mga estado, bilang panuntunan, ay inilalaan ang karapatang kontrolin ang mga aktibidad ng mga internasyonal na organisasyon.
Hangga't umiiral ang mga sovereign states, mananatili ang prinsipyo ng sovereign equality mahalagang elemento sistema ng mga prinsipyo ng modernong internasyonal na batas. Tinitiyak ng mahigpit na pagsunod nito ang malayang pag-unlad ng bawat estado at mamamayan.
sovereign equality international legal order
Ang kakanyahan ng prinsipyong ito ay ang panuntunan na ang pagpapanatili ng internasyonal na legal na kaayusan ay posible at masisiguro lamang nang may buong paggalang sa legal na pagkakapantay-pantay ng mga kalahok. Nangangahulugan ito na ang bawat estado ay obligadong igalang ang soberanya ng iba pang mga kalahok sa sistema, i.e. kanilang karapatan sa loob ng kanilang sariling teritoryo na gamitin ang kapangyarihang pambatas, ehekutibo, administratibo at hudisyal nang walang anumang panghihimasok mula sa ibang mga estado, gayundin ang malayang ituloy ang kanilang patakarang panlabas. Ang soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado ay ang batayan ng modernong internasyonal na relasyon, na nakasaad sa talata 1 ng Art. 2 ng UN Charter, na nagsasaad: "Ang Organisasyon ay nakabatay sa prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng lahat ng miyembro nito."
Ang prinsipyong ito ay nakapaloob din bilang isang pangunahing sa mga charter ng mga internasyonal na organisasyon ng UN system, sa mga constituent na dokumento (charters) ng karamihan ng mga rehiyonal na internasyonal na organisasyon, sa mga multilateral at bilateral na kasunduan ng mga estado at internasyonal na organisasyon, sa mga legal na aksyon. ng mga internasyonal na organisasyon.
Sa modernong internasyonal na batas, ang prinsipyong ito ay lubos na makikita sa Deklarasyon sa Mga Prinsipyo ng Internasyonal na Batas Tungkol sa Friendly Relations at Cooperation sa mga Estado alinsunod sa UN Charter. Nang maglaon, ang prinsipyong ito ay binuo sa Deklarasyon ng mga Prinsipyo ng Pangwakas na Batas ng Kumperensya sa Seguridad at Kooperasyon sa Europa, ang Pangwakas na Dokumento ng Vienna Meeting ng mga Kinatawan ng mga Partido ng Estado sa Kumperensya sa Seguridad at Kooperasyon sa Europa noong 1989, ang Charter of Paris for a New Europe noong 1990 at ilang iba pang mga dokumento.
Ang pangunahing layunin ng lipunan ng prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ay upang matiyak ang pantay na pakikilahok sa mga internasyonal na relasyon ng lahat ng estado, anuman ang mga pagkakaiba sa ekonomiya, panlipunan, pampulitika o iba pang mga pagkakaiba. Dahil ang mga estado ay pantay na kalahok sa internasyonal na komunikasyon, lahat sila ay may parehong mga karapatan at obligasyon.
Alinsunod sa Declaration on Principles of International Law Concerning Friendly Relations and Cooperation among States alinsunod sa UN Charter of 1970, ang konsepto ng sovereign equality ay kinabibilangan ng mga sumusunod na elemento:
1) ang mga estado ay legal na pantay;
2) tinatamasa ng bawat estado ang mga karapatang likas sa buong soberanya;
3) obligado ang bawat estado na igalang ang legal na personalidad ng ibang mga estado;
4) ang integridad ng teritoryo at kalayaang pampulitika ng estado ay hindi maaaring labagin;
5) ang bawat estado ay may karapatan na malayang pumili at bumuo ng mga sistemang pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya at pangkultura nito;
6) obligado ang bawat estado na tuparin nang buo at may mabuting loob ang mga internasyonal na obligasyon nito at mamuhay nang payapa kasama ng ibang mga estado.
Sa Deklarasyon ng mga Prinsipyo ng Pangwakas na Batas ng CSCE, ipinangako ng mga estado ang kanilang sarili hindi lamang na igalang ang prinsipyo ng soberanya na pagkakapantay-pantay na itinakda sa UN Charter at ang Deklarasyon ng 1970, ngunit gayundin upang igalang ang mga karapatang likas sa soberanya. Kaya, sa mga relasyon sa kanilang sarili, dapat igalang ng mga estado ang mga pagkakaiba sa kasaysayan at sosyo-politikal na pag-unlad, pagkakaiba-iba ng mga posisyon at pananaw, mga batas sa loob ng bansa at mga tuntuning administratibo, ang karapatang tukuyin at gamitin, sa kanilang sariling pagpapasya at alinsunod sa internasyonal na batas, mga relasyon. kasama ng ibang mga estado, ang karapatang mapabilang sa mga internasyonal na organisasyon, maging partido o hindi sa mga bilateral at multilateral na kasunduan, kabilang ang mga kasunduan sa unyon, gayundin ang karapatan sa neutralidad.
Kasabay nito, dapat tandaan na ang legal na pagkakapantay-pantay ng mga estado ay hindi nangangahulugan ng kanilang aktwal na pagkakapantay-pantay, na isinasaalang-alang sa tunay na internasyonal na relasyon. Ang isang halimbawa ng pagkakaibang ito ay sa katayuan ng mga permanente at hindi permanenteng miyembro ng UN Security Council.
Ang soberanya ay isang mahalagang pag-aari ng isang estado. Kaya, walang estado, grupo ng mga estado o internasyonal na organisasyon ang maaaring magpataw ng mga pamantayan ng internasyonal na batas na kanilang nilikha sa ibang mga estado. Ang pagsasama ng isang paksa ng internasyonal na batas sa anumang sistema ng ligal na relasyon ay maaaring isagawa lamang sa batayan ng kusang loob.
Sa kasalukuyan, ang sumusunod na kalakaran ay sinusunod: ang mga estado ay naglilipat ng bahagi ng kanilang mga kapangyarihan, na dati ay itinuturing na mga mahalagang katangian ng soberanya ng estado, pabor sa mga internasyonal na organisasyon na kanilang nilikha. Halimbawa, sa isang bilang ng mga internasyonal na organisasyon, ang mga founding state ay lumayo sa dating ginamit na prinsipyo ng pormal na pagkakapantay-pantay ng pagboto (isang bansa - isang boto) at pinagtibay ang tinatawag na weighted voting method, ayon sa kung saan ang bilang ng mga boto sa isang bansa. ay depende sa laki ng kontribusyon nito.sa badyet ng organisasyon at iba pang mga pangyayari.
Ang nabanggit na 1970 Declaration on Principles of International Law ay binibigyang-diin na, sa interpretasyon at aplikasyon ng mga prinsipyong nakasaad dito, ang mga ito ay magkakaugnay at ang bawat prinsipyo ay dapat isaalang-alang sa konteksto ng lahat ng iba. Kaya, mayroong malapit na koneksyon sa pagitan ng prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado at ang kanilang obligasyon na huwag makialam sa mga bagay na mahalagang nasa loob ng kanilang lokal na hurisdiksyon. Ang konsepto ng panloob na kakayahan ng estado sa teorya ay nagdudulot ng kontrobersya, dahil ito ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng internasyonal na relasyon. Sa kasalukuyan, kaugalian na iugnay ang domestic competence sa mga internasyonal na obligasyon ng bawat partikular na estado.
Ang soberanya, bilang pangunahing pag-aari na likas sa estado, ay hindi nangangahulugan ng kumpletong kalayaan ng mga estado, o higit pa sa kanilang paghihiwalay, dahil sila ay nabubuhay at magkakasamang nabubuhay sa isang magkakaugnay na mundo, samakatuwid, hindi makatwiran na pag-usapan ang tungkol sa ganap, walang limitasyong soberanya.
8. Ang prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa o banta ng puwersa. Mga kahulugan: agresyon, agresibong layunin, armadong interbensyon, mapayapang pagbara?
Sa unang pagkakataon, ang prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa o banta ng puwersa ay idineklara sa UN Charter. Talata 4 ng Art. Ang Artikulo 2 ng Charter ay nagsasaad: "Ang lahat ng mga Miyembro ng United Nations ay dapat umiwas sa kanilang mga internasyonal na relasyon mula sa pagbabanta o paggamit ng puwersa laban sa integridad ng teritoryo o kalayaang pampulitika ng anumang Estado, o sa anumang iba pang paraan na hindi naaayon sa mga layunin ng United mga bansa."
bawal:
Pagbabawal sa pananakop sa teritoryo ng ibang estado na lumalabag sa internasyonal na batas;
Pagbabawal sa paghihiganti sa paggamit ng sandatahang lakas (halimbawa, "peaceful blockade" - pagharang sa mga daungan ng ibang estado ng mga armadong pwersa sa panahon ng kapayapaan);
Pagbibigay ng estado ng teritoryo nito sa ibang estado na gumagamit ng teritoryong ito para sa pagsalakay laban sa ikatlong estado;
Organisasyon o paghihikayat ng organisasyon ng mga iregular na pwersa (ibig sabihin, ang mga walang permanenteng organisasyon, isang solidong sistema ng recruitment at serbisyo) o mga armadong banda, kabilang ang mersenarismo;
Pag-oorganisa, pag-uudyok, pagtulong, o pakikilahok sa mga kilos digmaang sibil, kumikilos ang mga terorista sa ibang estado o ang pagsasabwatan ng mga naturang aktibidad sa loob ng sarili nitong teritoryo, na naglalayong gawin ang mga naturang gawain, kung sakaling ang nasabing mga aksyon ay nauugnay sa banta o paggamit ng puwersa;
Mga marahas na aksyon na nag-aalis sa mga tao ng karapatan sa sariling pagpapasya;
Ang paggamit ng puwersa o pagbabanta ng puwersa bilang isang paraan ng paglutas ng mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan sa teritoryo at mga hangganan, gayundin para sa layunin ng paglabag sa mga hangganan;
Anumang iba pang aksyon na bumubuo ng banta o paggamit ng puwersa laban sa ibang estado.
Ang pagsalakay ay isang krimen laban sa kapayapaan at seguridad ng sangkatauhan, na may kasamang internasyonal na responsibilidad.
Tanging ang UN Security Council ang maaaring maging kuwalipikado sa isang gawa bilang agresyon. Para dito, ang pamantayan ng pagiging iligal ay ang prinsipyo ng una (ang unang paggamit ng sandatahang lakas), ang kabigatan ng intensyon.
AGGRESSIVE INTENTION - sa internasyonal na batas, isa sa mga pamantayan na isinasaalang-alang ng UN Security Council kapag tinutukoy ang pagkakaroon ng isang aksyon ng pagsalakay sa isang partikular na sitwasyon. Kapag nagsasaad ng isang aksyon ng pagsalakay, tinitiyak ng Security Council ang pagkakaroon ng mga intensyon ng isang agresibong kalikasan sa mga paunang pinasimulang aksyon ng estado, tulad ng, halimbawa, ang pagnanais na isama ang teritoryo sa pamamagitan ng puwersa, ang pananakop ng militar sa teritoryo ng ibang estado, atbp.
Pakikialam
(late lat. interventio - intervention, from lat. intervenio - I come, intervene) sa internasyunal na batas, ang interbensyon ng isang estado sa mga panloob na gawain ng ibang estado o sa relasyon nito sa mga ikatlong estado. Ipinagbabawal ng modernong internasyonal na batas ang I. at isinasaalang-alang ito bilang isang internasyonal na delict. Alinsunod sa prinsipyo ng hindi panghihimasok, walang estado (o grupo ng mga estado) ang may karapatang makialam nang direkta o hindi direkta para sa anumang kadahilanan sa mga gawain ng ibang estado, samakatuwid ang armadong interbensyon at lahat ng iba pang anyo ng panghihimasok o banta ng panghihimasok ay nakadirekta laban sa kalayaang pampulitika o integridad ng teritoryo anumang estado, ay isang paglabag sa internasyonal na batas.
"peaceful blockade" - pagharang sa mga daungan ng ibang estado ng sandatahang lakas sa panahon ng kapayapaan
Kinokontrol ng UN Charter ang dalawang kaso ng legal na paggamit ng sandatahang lakas:
1.Sining. 51 ng Charter - pagtatanggol sa sarili kung sakaling magkaroon ng armadong pag-atake sa estado. Ang paggamit ng sandatahang lakas ay hindi kasama sa mga kaso kung saan ang mga panukalang pang-ekonomiya o pampulitika ay inilalapat sa estado - ang prinsipyo ng proporsyonalidad ay dapat igalang.
2.St.st. 39 at 42 ng Charter - sa pamamagitan ng desisyon ng UN Security Council kung sakaling magkaroon ng banta sa kapayapaan, paglabag sa kapayapaan o isang aksyon ng pagsalakay.
9. Ang prinsipyo ng mapayapang paglutas ng mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan. Ilista ang mga paraan upang mapayapang malutas ang mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan?
Ito ay unang naitala sa Paris Pact on the renunciation of war in 1928 (ang Briand-Kellogg pact) sa Art. 2, kung saan kinilala ng mga partido na ang pag-aayos o paglutas ng lahat ng mga pagkakaiba o salungatan, anuman ang uri ng kanilang pinagmulan, ay dapat na isagawa lamang sa mapayapang paraan.
Malapit na nauugnay sa prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa ang prinsipyo ng mapayapang pag-aayos ng mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan.
Ang prinsipyo ng mapayapang pag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan ay nangangahulugan ng obligasyon ng mga estado na lutasin ang lahat ng mga hindi pagkakaunawaan at mga salungatan na lumitaw sa pagitan nila ng eksklusibo sa pamamagitan ng mapayapang paraan. Hindi mahalaga kung ang hindi pagkakaunawaan ay nagbabanta sa internasyonal na kapayapaan at seguridad o hindi. Anumang pagtatalo sa pagitan ng mga estado, hindi alintana kung ito ay pandaigdigan o panrehiyon, kung ito ay nakakaapekto sa mahahalagang interes ng estado o sekundaryo, nagbabanta sa pandaigdigang kapayapaan at seguridad o hindi nagbabanta, ay napapailalim lamang sa mapayapang resolusyon.
Kasabay nito, iniwan ng UN Charter ang mga estado na malayang pumili ng mapayapang paraan sa paglutas ng isang partikular na hindi pagkakaunawaan.
Upang maisagawa ang prinsipyong ito at mapataas ang pagiging epektibo nito, ang Proseso ng Helsinki ay nagpatawag ng mga internasyonal na pagpupulong kung saan binuo ang isang pangkalahatang katanggap-tanggap na paraan ng mapayapang pag-areglo, na naglalayong dagdagan ang mga umiiral na mapayapang pamamaraan ng mga bagong paraan.
Ang lahat ng mapayapang paraan ng pagresolba sa mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan ay maaaring nahahati sa 2 kategorya:
nangangahulugan na hindi nangangailangan ng partisipasyon ng isang third party (ang ika-3 paksa ng MP, hindi interesado sa kinalabasan ng hindi pagkakaunawaan)
1 usapang pangkapayapaan
2 konsultasyon
3 mga komisyon sa pagsisiyasat at pagkakasundo - na may ilang kahabaan. Minsan maaari nilang isama ang mga eksperto na hindi mamamayan ng mga estadong partido sa hindi pagkakaunawaan. Ngunit kumilos sila bilang pangatlong tao.
mga pondo na nangangailangan ng paglahok ng 3rd party
1 magandang opisina at pamamagitan
2 pagsasaalang-alang ng hindi pagkakaunawaan ng mga internasyonal na hudisyal na katawan
3 pagsasaalang-alang ng isang hindi pagkakaunawaan sa loob ng balangkas ng isang internasyonal na organisasyon
10. Ang prinsipyo ng hindi pakikialam sa mga panloob na gawain ng mga estado?
Ang prinsipyo ng hindi panghihimasok sa mga panloob na karapatan ng mga estado ay upang matiyak ang proteksyon ng ehersisyo ng estado ng panloob na tungkulin nito alinsunod sa internasyonal na batas.
Ayon sa 1970 Declaration, ang prinsipyo ng non-intervention ay nangangahulugan ng pagbabawal ng direkta o hindi direktang panghihimasok sa anumang kadahilanan sa panloob o panlabas na mga gawain ng anumang estado. Ayon sa Deklarasyong ito, kasama sa prinsipyong ito ang sumusunod:
a) ang pagbabawal ng armadong interbensyon at iba pang anyo ng panghihimasok o banta ng panghihimasok na nakadirekta laban sa legal na personalidad ng estado o laban sa mga pundasyong pampulitika, pang-ekonomiya at pangkultura nito;
b) ang pagbabawal sa paggamit ng pang-ekonomiya, pampulitika at iba pang mga hakbang upang makamit ang pagpapasakop ng ibang estado sa paggamit ng mga karapatan nito sa soberanya at makatanggap ng anumang mga pakinabang mula dito;
c) ang pagbabawal sa pag-oorganisa, paghikayat, pagtulong o pagpapahintulot sa armado, subersibo o mga aktibidad ng terorista naglalayong baguhin ang sistema ng ibang estado sa pamamagitan ng karahasan;
d) ang pagbabawal ng pakikialam sa panloob na pakikibaka sa ibang estado;
e) ang pagbabawal sa paggamit ng dahas upang alisin sa mga tao ang kanilang malayang pagpili ng mga anyo ng kanilang pambansang pag-iral;
f) ang karapatan ng isang estado na pumili ng sarili nitong sistemang pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at pangkultura nang walang panghihimasok ng ibang mga estado.
Ang nilalaman ng konsepto ng "mga kaso na mahalagang nasa loob ng lokal na hurisdiksyon ng anumang estado" ay nagbago sa pagbuo ng internasyonal na batas. Sa proseso ng naturang pag-unlad, mayroong higit at higit pang mga kaso na sa isang tiyak na lawak (at, bilang isang patakaran, hindi direkta, ngunit sa pamamagitan ng panloob na batas ng mga estado) ay napapailalim sa internasyonal na ligal na regulasyon, samakatuwid, sila ay tumigil sa pag-uugnay ng eksklusibo sa ang panloob na kakayahan ng mga estado.
11. Ang prinsipyo ng paggalang sa karapatang pantao?
Ang prinsipyo ng paggalang sa mga karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan ay ang probisyon ng mga estado ng hindi maaaring labagin ang mga karapatang pantao sa kanilang teritoryo at higit pa.
Ang prinsipyo ng paggalang sa mga pangunahing karapatang pantao at kalayaan ay naayos, bagama't sa isang napaka pangkalahatang anyo, sa UN Charter. Noong 1948, pinagtibay ng UN General Assembly ang Universal Declaration of Human Rights, at sa loob ng balangkas ng UN, ang paghahanda ng mga internasyonal na Kasunduan sa karapatang pantao, na pinagtibay. Pangkalahatang pagtitipon UN noong 1966
Ang prinsipyo ng paggalang sa mga karapatang pantao ay nakapaloob at binuo din sa ilang mga espesyal na kombensiyon na pinagtibay sa loob ng balangkas ng UN o mga espesyal na ahensya nito (tingnan ang Kabanata 12).
Ang 1970 Declaration on Principles of International Law ay hindi naglalaman ng prinsipyo ng paggalang sa mga karapatang pantao, ngunit, gaya ng nasabi na, ang listahan ng mga prinsipyong nakapaloob dito ay hindi kumpleto. Sa kasalukuyan, halos walang sinuman ang tumututol sa pagkakaroon ng prinsipyong ito sa pangkalahatang internasyonal na batas.
Sa Pangwakas na Batas ng All-European Conference ng 1975, ang pangalan ng prinsipyong ito ay binabalangkas tulad ng sumusunod: "Paggalang sa mga karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan, kabilang ang kalayaan sa pag-iisip, budhi, relihiyon at paniniwala."
Ang Charter of Paris for a New Europe ng 21 Nobyembre 1990 ay nagbibigay-diin na ang paggalang sa mga pangunahing karapatang pantao at kalayaan ay "ang unang tungkulin ng pamahalaan" at na "ang kanilang pagsunod at ganap na pagsasakatuparan ay ang pundasyon ng kalayaan, katarungan at kapayapaan".
a) lahat ng estado ay may obligasyon na igalang ang mga pangunahing karapatan at kalayaan ng lahat ng tao sa kanilang mga teritoryo;
b) obligado ang mga estado na huwag payagan ang diskriminasyon sa mga batayan ng kasarian, lahi, wika at relihiyon;
c) obligado ang mga estado na itaguyod ang pangkalahatang paggalang sa mga karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan at makipagtulungan sa isa't isa sa pagkamit ng layuning ito.
Sa Document of the Moscow Conference of the CSCE noong 1991, sinabi na ang mga isyu ng pagsunod sa mga karapatang pantao, demokrasya at panuntunan ng batas ay pang-internasyonal na kalikasan, dahil ang mga ito ay isa sa mga pundasyon ng internasyonal na kaayusan.
12. Ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at pagpapasya sa sarili ng mga tao?
Ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at pagpapasya sa sarili ng mga tao at bansa ay upang matiyak ang mga karapatan ng kategoryang ito ng mga paksa ng internasyonal na batas na pumili ng katayuang pampulitika, upang malaya ang pag-unlad ng ekonomiya, pagkakakilanlan ng kultura, pakikilahok sa mga internasyonal na relasyon.
a) lahat ng mga tao ay may karapatang malayang matukoy ang kanilang katayuan sa pulitika at ituloy ang kanilang pang-ekonomiya, panlipunan at kultural na pag-unlad nang walang panghihimasok ng labas;
b) lahat ng estado ay obligadong igalang ang karapatang ito;
c) obligado ang lahat ng estado na isulong, sa pamamagitan ng magkasanib at independiyenteng mga aksyon, ang paggamit ng mga tao ng karapatan sa sariling pagpapasya;
d) obligado ang lahat ng estado na umiwas sa anumang marahas na aksyon na nag-aalis sa mga tao ng kanilang karapatan sa pagpapasya sa sarili, kalayaan at kalayaan;
e) sa kanilang pakikibaka para sa kalayaan, magagamit ng mga kolonyal na mamamayan ang lahat ng kinakailangang paraan;
f) Ipinagbabawal na isailalim ang mga tao sa dayuhang dominasyon.
Ang prinsipyo ng sariling pagpapasya ng mga bansa at mga tao ay hindi nangangahulugan na ang bansa (tao) ay obligadong magsikap para sa paglikha ng isang malayang estado o isang estado na nagbubuklod sa buong bansa. Ang karapatan ng isang bansa sa sariling pagpapasya ay ang karapatan nito, hindi ang tungkulin nito.
Ito rin ay sumusunod mula dito na ang prinsipyong isinasaalang-alang ay hindi paunang natukoy ang internasyonal na legal na katayuan ng isang partikular na bansa (mga tao). Ang isang bansa (mga tao) ay may karapatang malayang makiisa sa iba o sa ibang mga bansa (mga tao), at sa kasong ito, depende sa likas na katangian ng asosasyon, ang kaukulang pambansang entidad ay kikilos o hindi kikilos sa mga internasyonal na relasyon bilang isang paksa ng internasyonal na batas.
Ang modernong nilalaman ng prinsipyong ito ay kinabibilangan ng mga aspetong pang-ekonomiya (ang karapatang malayang itapon ang likas na yaman at yaman ng isang tao), ang karapatan sa pag-unlad ng kultura, at iba pa. Bilang karagdagan, ito ay hindi lamang tungkol sa mga karapatan ng mga tao, kundi pati na rin sa mga obligasyon ng mga estado, na ipinahayag bilang paggalang sa mga karapatan ng mga tao at pagsulong sa kanila.
Ang prinsipyo ng pagpapasya sa sarili ay isang karapatan, hindi isang obligasyon, at ang pagpapatupad nito ay hindi dapat iugnay sa paglabag sa integridad ng teritoryo at pagkakaisa sa pulitika ng mga soberanong estado.
13. Ang prinsipyo ng teritoryal na integridad ng mga estado, ang prinsipyo ng inviolability mga hangganan ng estado?
Ang prinsipyo ng teritoryal na integridad ng mga estado ay ang proteksyon ng karapatan ng isang estado sa integridad at inviolability ng teritoryo nito, kung saan ang legal at iba pang paraan na pinahihintulutan ng internasyonal na batas, kabilang ang mga pambansa, ay maaaring gamitin.
Ang prinsipyong ito ay nakonkreto sa 1970 Declaration on the Principles of International Law, kung saan ito ay binibigyang kahulugan bilang bahagi ng prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado at bilang bahagi ng prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa o banta ng puwersa. Sa katunayan, ang prinsipyong ito ay malapit na nauugnay sa parehong mga prinsipyong ito. Ang Deklarasyon ay nagsasabing: "Ang integridad ng teritoryo at kalayaang pampulitika ng estado ay hindi nalalabag."
Gayunpaman, ang prinsipyo ng teritoryal na integridad ng mga estado ay napakahalaga na sa Pangwakas na Batas ng Kumperensya sa Seguridad at Kooperasyon sa Europa ay tinukoy ito bilang isang independiyenteng prinsipyo ng internasyonal na batas: "Igagalang ng mga kalahok na Estado ang integridad ng teritoryo ng bawat isa. ng mga kalahok na Estado."
Pangwakas na Batas ng CSCE 1975 naglalaman ng hiwalay at pinakakumpletong salita: “Igagalang ng mga kalahok na Estado ang integridad ng teritoryo ng bawat kalahok na Estado. Alinsunod dito, iiwasan nila ang:
Mula sa anumang pagkilos na hindi naaayon sa mga layunin at prinsipyo ng UN Charter laban sa integridad ng teritoryo, kalayaang pampulitika o pagkakaisa ng alinmang Partido ng Estado;
Mula sa paggawa ng teritoryo ng bawat isa na layunin ng pananakop ng militar o iba pang direkta o hindi direktang mga hakbang ng paggamit ng puwersa sa paglabag sa internasyonal na batas, o ang object ng pagkuha sa pamamagitan ng mga naturang hakbang o ang banta ng kanilang pagpapatupad.
Ang prinsipyo ng inviolability ng mga hangganan ng estado ay ang kahulugan ng mga paraan at anyo ng pakikipagtulungan sa pagitan ng mga estado sa mga tuntunin ng pagtiyak at pagprotekta sa mga hangganan, kabilang ang pagtatapos ng mga kasunduan sa kanilang delimitation at demarcation, kolektibong pagtatanggol sa sarili, ang paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan sa hangganan at ang pagbuo ng naaangkop na mekanismo.
Ang prinsipyo ng inviolability ng mga hangganan ng estado ay binuo din sa unang pagkakataon sa Final Act ng CSCE. "Itinuturing ng mga kalahok na Estado na hindi maaaring labagin ang lahat ng mga hangganan ng isa't isa, gayundin ang mga hangganan ng lahat ng mga estado sa Europa, at samakatuwid ay iiwas sila ngayon at sa hinaharap mula sa anumang pagpasok sa mga hangganan na ito" - iyon ay, mula sa mga extraneous na aksyon o hinihiling na baguhin ang posisyon ng linya ng hangganan, ang legal na pagpaparehistro o aktwal na sitwasyon sa lupa.
Ang normatibong nilalaman ng prinsipyong ito ay ang mga sumusunod -
Pagkilala sa umiiral na mga hangganan bilang legal na itinatag alinsunod sa internasyonal na batas;
Pagtanggi sa mga paghahabol sa teritoryo (para sa sandali at sa hinaharap);
Pagtanggi sa iba pang panghihimasok sa mga hangganan, kabilang ang pagbabanta o paggamit ng dahas.
Kinakailangan na makilala ang prinsipyo ng inviolability ng mga hangganan ng estado mula sa prinsipyo ng inviolability ng mga hangganan - pinag-uusapan natin ang pagmamasid sa umiiral na linya ng hangganan sa lupa, pagtawid dito nang walang naaangkop na mga patakaran. Bukod dito, kung ang prinsipyo ng inviolability ay may bisa sa Europa, Estados Unidos at Canada, kung gayon ang inviolability ng mga hangganan ay isang prinsipyo ng pangkalahatang internasyonal na batas at nagpapatakbo anuman ang mga espesyal na kasunduan sa bagay na ito.
14. Mga paksa ng modernong internasyonal na batas. Ang nilalaman ng konsepto, internasyonal na legal na personalidad?
Ang kahulugan ng konsepto ng paksa ng internasyonal na batas ay pangunahing nauugnay sa pagtatasa ng paksa ng internasyonal na legal na regulasyon.
Moderno. Pinapalawak ang pag-unawa sa paksa sa pangkalahatang teorya ng batas hanggang sa internasyonal na batas. Sa madaling salita, ang paksa ay isang kalahok sa mga relasyon na kinokontrol ng mga internasyonal na legal na kaugalian; tagapagdala ng mga karapatan at obligasyong itinatag ng mga pamantayang ito.
Sa kasong ito, ang bilog ng mga paksa ay kinabibilangan ng mga legal na entidad at indibidwal, mga asosasyon ng negosyo at mga non-government na organisasyon, pati na rin ang mga bahagi (mga yunit) mga pederal na estado. Hinahati ng teoryang ito ang mga paksa ng internasyonal na batas sa mga tagalikha ng batas (kabilang ang mga "tradisyonal na paksa") at pagpapatupad ng batas, siyempre, ang saklaw ng huli ay mas malawak kaysa sa una.
Ang mga paksa ng internasyonal na batas ay mga kalahok sa internasyonal na relasyon, nagtataglay ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon, ginagamit ang mga ito batay sa internasyonal na batas at may pananagutan sa internasyonal, kung kinakailangan.
Ang paksa ng internasyonal na batas ay isang entidad na may kakayahang magkaroon ng mga karapatan at obligasyon at ipagtanggol ang mga karapatan nito sa pamamagitan ng paggawa ng mga internasyonal na paghahabol.
Ang mga karaniwang uri ng paksa ng batas sa internasyonal na relasyon ay mga estado at organisasyon.
Ang pag-uuri ng mga paksa ng internasyonal na batas ay isinasagawa sa iba't ibang mga batayan.
Ang mga pangunahing paksa ay nilikha sa proseso ng kasaysayan; na bumangon, hindi maiiwasang makipag-ugnayan sila sa isa't isa, na lumilikha para sa kanilang sarili ng mga patakaran ng komunikasyon sa isa't isa.
Ang mga derivative na paksa ay nilikha pangunahin, ang dami ng kanilang internasyonal na legal na kapasidad ay nakasalalay sa pagnanais ng mga tagalikha at, bilang panuntunan, ay tinutukoy ng isang internasyonal na kasunduan.
Itinatag na mga paksa ng internasyonal na batas:
Ang estado ay ang pinakamahalagang kategorya ng mga paksa ng internasyonal na batas, ang pangunahing organisasyong pampulitika lipunan. Sa mga internasyonal na relasyon, kung saan walang pinakamataas na kapangyarihan na nagdidikta ng mga patakaran ng pag-uugali para sa mga estado, sila mismo ang parehong pangunahing tagalikha at tagagarantiya ng pagsunod sa mga pamantayan ng internasyonal na batas.
ang estado bilang paksa ng internasyonal na batas ay dapat magkaroon ng mga sumusunod na katangian:
Permanenteng populasyon
tinukoy na teritoryo
Pamahalaan
Ang kakayahang pumasok sa mga relasyon sa ibang mga estado, ang tinatawag na criterion ng kalayaan.
ang internasyonal na legal na personalidad ay ang sabay-sabay:
a) ang pagkakaroon ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon;
b) pagpapasakop sa internasyonal na batas;
c) ang kakayahang lumahok sa mga internasyonal na ligal na relasyon
Ang mga pangunahing katangian na likas internasyonal na legal na personalidad, ay:
Ang kakayahang gumawa ng mga paghahabol tungkol sa mga paglabag sa internasyonal na batas;
Kakayahang magtapos ng mga internasyonal na balidong kasunduan at kasunduan;
15. Ang isang indibidwal ay paksa ng internasyonal na batas. Vatican. TNK.
Ang paksa ng internasyonal na batas ay ang tagapagdala ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon; ito ay isang tao (sa kolektibong kahulugan), na ang pag-uugali ay kinokontrol ng internasyonal na batas at maaaring pumasok sa internasyonal na pampublikong ligal na relasyon, ipagtanggol ang kanyang mga karapatan sa pamamagitan ng direktang paghahain ng mga paghahabol sa mga internasyonal na katawan. Ang paksa ng internasyonal na batas ay dapat na direktang nasasakupan internasyonal na regulasyon at may internasyonal na katayuan sa publiko.
Ang mga pangkalahatang kinikilalang paksa ng internasyonal na batas ay mga estado at mga organisasyong interstate. Ang legal na personalidad ng mga bansa at mamamayang nakikipaglaban para sa paglikha ng isang malayang estado ay hindi gaanong kinikilala. Bilang isang pagbubukod, may mga hindi tipikal na nilalang - ang Vatican, isang libreng lungsod.
Ang mga kategorya ng batas bilang legal na kapasidad, legal na kapasidad at tort na kapasidad ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa konsepto ng paksa.
Kung ang isang indibidwal ay paksa ng internasyonal na batas ay nakasalalay sa kung anong mga katangian ang dapat taglayin ng paksang ito. Kung isasaalang-alang natin na ang paksa ng internasyonal na batas ay isang tao na napapailalim sa mga internasyonal na legal na pamantayan, na pinagkalooban ng mga pamantayang ito ng mga subjective na karapatan at obligasyon, kung gayon ang indibidwal ay tiyak na paksa ng internasyonal na batas. Maraming mga internasyonal na legal na pamantayan na maaaring direktang gumabay sa mga indibidwal (European Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms of 1950, ang Covenant on Civil and karapatang pampulitika 1966 Covenant on Economic, Social and Cultural Rights 1966 Universal Declaration of Human Rights Convention on the Rights of the Child 1989 Geneva Conventions for the Protection of Victims of War 1949 Karagdagang Protokol I at II dito 1977 New York Convention on the Recognition and Enforcement of Foreign Arbitral Awards ng 1958, atbp.).
Ang internasyonal na batas ay direktang lumilikha ng mga karapatan at obligasyon para sa indibidwal. Ang ilang mga krimen sa ilalim ng internasyonal na batas ay kilala: piracy, genocide, apartheid, na maaaring direktang ituring bilang isang internasyonal na krimen sa pagpapatupad ng internasyonal na hustisyang kriminal laban sa isang indibidwal sa pamamagitan ng International Criminal Court o isang espesyal na nilikha na International Criminal Tribunal.
Ang mga astronaut ay may espesyal na katayuan, na parehong mga indibidwal at mamamayan ng isang tiyak na estado, ngunit sa parehong oras ay kinikilala bilang mga mensahero ng sangkatauhan sa kalawakan. Gayunpaman, sa lahat ng mga kasong ito, ang mga karapatan na natanggap ng indibidwal ay pinapamagitan ng mga estado at hindi gumagana nang walang pahintulot nila. Ang isang indibidwal ay maaaring magsagawa ng ilang mga aksyon na inireseta ng isang hiwalay na kontrata, o hindi gawin ang mga ito.
Kung ating isasaalang-alang indibidwal bilang isang direktang addressee ng maraming internasyonal na legal na mga pamantayan, kung isasaalang-alang natin ang pagbuo ng larangan ng internasyonal na proteksyon ng mga karapatang pantao at internasyonal na makataong batas, isinasaalang-alang ang mga katotohanan ng pagpapatupad ng internasyonal na hustisyang kriminal na may kaugnayan sa mga internasyonal na kriminal, kung gayon maaari nating tapusin na ang isang indibidwal sa ilang mga kaso ay may limitadong internasyonal na legal na personalidad at, samakatuwid, ay isang espesyal na paksa ng internasyonal na batas.
Ang mga pormasyong tulad ng estado (Vatican) (pagkatapos nito - GPO) ay tradisyonal, pangalawa, hinango, basic, bahagyang soberanya, hindi tipikal, unibersal, gumagawa ng batas at nagpapatupad ng batas na mga paksa ng internasyonal na batas. Ang mga GPO ay nilikha ng mga estado batay sa isang internasyonal na kasunduan, samakatuwid sila ay pangalawang paksa; ang saklaw ng kanilang internasyonal na legal na personalidad ay tinutukoy ng mga estado at may derivative na katangian. Sa batayan ng internasyonal na kasunduan, ang mga GPO ay may bahagyang soberanya. Tulad ng MFN, hindi sila palaging umiiral sa prinsipyo sa internasyonal na arena, samakatuwid sila ay hindi tipikal na mga paksa.
mga palatandaan ng mga pormasyon na tulad ng estado:
) teritoryo;
) permanenteng populasyon;
) pagkamamamayan;
) mga lehislatibong katawan;
) pamahalaan;
) mga internasyonal na kasunduan
Ang Vatican ay isang lungsod-estado na siyang upuan ng sentro Simbahang Katoliko- Ang Holy See. Sa bisa ng itinatag na kaugalian, mayroon itong partikular na internasyonal na legal na personalidad. Nakikilahok sa mga internasyonal na relasyon sa ilalim ng pangalang "Holy See". Ang natatanging posisyon nito sa sistema ng mga paksa ng internasyunal na batas, ang espesyal na ligal na katangian nito at ang pagtitiyak sa relihiyon ay tumutukoy sa mga pamamaraan ng aktibidad nito sa internasyonal na arena, ang direksyon ng mga layunin at priyoridad ng patakarang panlabas. Ang pangunahing vector ng patakaran ng papa ay ang proteksyon ng mga karapatang pantao at kalayaan, pangunahin ang relihiyon, at ang simbahan sa kabuuan, gayundin ang mga aktibidad upang maiwasan ang mga internasyonal na salungatan.
Ang isang transnational na kumpanya ay nagpapahiwatig ng transnationality ng kabisera ng paksang ito ng aktibidad ng pribadong batas, ang kabisera ay hindi pag-aari ng mga tao ng isang bansa.
Ang bawat Estado ay may karapatang pangalagaan at kontrolin ang mga aktibidad ng mga transnational na korporasyon sa loob ng pambansang hurisdiksyon nito at gumawa ng mga hakbang upang matiyak na ang mga aktibidad na ito ay hindi lumalabag sa mga batas, tuntunin at regulasyon nito at naaayon sa ekonomiya at regulasyon nito. patakarang panlipunan. Ang mga transnational na korporasyon ay hindi dapat makialam sa mga panloob na gawain ng host state. Ang bawat Estado ay dapat, sa buong paggalang sa kanyang mga karapatan sa soberanya, makipagtulungan sa ibang mga Estado sa paggamit ng karapatang ito.
Sa Convention on Transnational Corporations, ang konsepto ng "transnational corporation" ay kinabibilangan ng iba't ibang transnational na istruktura, kabilang ang mga pinansiyal at industriyal na grupo, kumpanya, alalahanin, hawak, joint venture, joint-stock na kumpanya na may dayuhang partisipasyon, atbp.
Ang Korporasyon ay may karapatang magsagawa sa mga teritoryo ng mga Partido ng anumang uri ng aktibidad na hindi ipinagbabawal ng batas ng Mga Partido.
Ang mga kalahok sa korporasyon ay maaaring mga legal na entity ng anumang organisasyonal at legal na anyo, kabilang ang mga mula sa mga ikatlong bansa.
Ang mga negosyong pag-aari ng estado ay maaaring maging kalahok sa isang korporasyon sa paraan at sa mga tuntuning itinakda ng may-ari ng kanilang ari-arian.
Ang korporasyon ay boluntaryong nilikha batay sa mga intergovernmental na kasunduan, at sa ibang paraan na hindi ipinagbabawal ng batas. Ang pamamaraan para sa pagpaparehistro ng isang korporasyon ay tinutukoy ng batas ng estado kung saan ito nakarehistro.
Ang prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado
Ang prinsipyong ito ay, kumbaga, ang panimulang punto ng moderno
internasyonal na batas sa kabuuan, na pinagsasama ang dalawang katangian
bawat estado ng isang partikular na legal na tampok - likas
sa estado ang ari-arian na tinutukoy ng terminong "soberanya" (tingnan ang Kabanata V), at
pagkakapantay-pantay sa ibang mga estado sa internasyonal na komunikasyon. kaya lang
madalas sa mga kasunduan sa pagitan ng mga estado ito ay tungkol sa paggalang sa isa't isa ng mga ito
soberanya ng bawat isa. Ang soberanya ng mga estado ay paunang tinutukoy ang pamamaraan
internasyonal na legal na regulasyon ng kanilang relasyon - isang kasunduan
sa pagitan nila.
Sa unang pagkakataon, ibinigay ang interpretasyon ng terminong "sovereign equality" ng mga estado
sa San Francisco Conference, na pinagtibay ang UN Charter. Ito ay nakapaloob sa
ulat ng Komite I/1 ng Kumperensyang iyon, na kasunod na inaprubahan ng Una
komisyon at plenum ng Kumperensya.
Ayon sa interpretasyong ito, ang "sovereign equality" ng mga estado ay dapat
ibig sabihin:
1) ang mga estado ay legal na pantay;
2) tinatamasa nila ang lahat ng karapatan na kasunod ng kanilang soberanya;
3) ang pagkakakilanlan ng estado ay dapat igalang, pati na rin ang teritoryo nito
integridad at kalayaang pampulitika;
4) ang estado ay dapat, sa internasyunal na komunikasyon, matapat na tuparin
kanilang mga responsibilidad at internasyonal na obligasyon.
Ang interpretasyong ito ay ganap na nagpapanatili ng kahulugan nito hanggang sa araw na ito.
Kaugnay nito, ayon sa Deklarasyon sa Mga Prinsipyo ng Internasyonal na Batas
1970, ang pangunahing nilalaman ng prinsipyong isinasaalang-alang ay nabawasan sa
susunod.
Lahat ng estado ay nagtatamasa ng soberanong pagkakapantay-pantay. Pareho sila
karapatan at pantay na tungkulin at pantay na kasapi
internasyonal na komunidad, anuman ang pagkakaiba sa ekonomiya,
panlipunan, pampulitika o iba pang kalikasan (sugnay 1).
Kasama sa konsepto ng soberanong pagkakapantay-pantay, sa partikular, ang mga sumusunod na elemento:
a) ang mga estado ay legal na pantay;
b) dapat tamasahin ng bawat Estado ang mga karapatang likas nang buo
soberanya;
c) bawat estado ay may obligasyon na igalang ang legal na personalidad (personality)
ibang mga estado;
d) integridad ng teritoryo at kalayaang pampulitika ng estado
hindi nalalabag;
e) bawat estado ay may karapatang malayang pumili at bumuo nito
pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya at kultural na mga sistema;
f) ang bawat Estado ay nasa ilalim ng obligasyon na isagawa nang buo at may mabuting loob nito
internasyonal na obligasyon at mamuhay nang payapa sa ibang mga estado.
Linawin natin na ang pananalitang nagsasaad ng “may magkatulad na karapatan at
ang parehong mga tungkulin", ay tumutukoy sa mga tuntunin ng pangkalahatang internasyonal na batas, i.e.
mga pamantayang itinatag ng internasyonal na pamayanan ng mga estado sa kabuuan. Ngayon
sila ay karaniwang kinikilala bilang hindi lamang maginoo, ngunit din
kaugalian na mga tuntunin.
Gayunpaman, ang pagkakatulad ng mga karapatan at obligasyon ng mga estado sa ilalim ng pangkalahatan
ang internasyonal na batas ay hindi nangangahulugan na ang mga estado ay hindi maaaring kumuha
umaako ng mga bagong internasyonal na obligasyon sa ilalim ng mga lokal na kasunduan o
mga obligasyon sa paglilinaw at pagbuo ng mga umiiral na pamantayan, kung hindi
salungat sa mga pangunahing prinsipyo ng internasyonal na batas. Ito ay sa ganitong paraan
una sa lahat, ang modernong internasyonal na batas ay umuunlad - mula sa
lokal na pamantayan hanggang sa unibersal.
§ 3. Prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa o banta ng puwersa
Ang prinsipyong ito ay isang bago ng modernong internasyonal na batas. dati
ang prinsipyo ng hindi pagsalakay, na may bisa mula noong panahon ng Liga ng mga Bansa, ay nagkaroon ng makabuluhang
ibang nilalaman.
Ngayon ito ay isang pangkalahatang kinikilalang prinsipyo ng internasyonal na batas, na itinakda sa talata 4
Art. 2 ng UN Charter at may kasabay na puwersa ng kaugalian na batas.
Ang mga pangunahing probisyon ng prinsipyong ito, ayon sa Deklarasyon ng mga Prinsipyo
ang internasyonal na batas 1970 ay nagbibigay ng mga sumusunod.
Ang bawat Estado ay nasa ilalim ng obligasyon na umiwas sa internasyonal nito
relasyon mula sa pagbabanta o paggamit ng puwersa bilang laban sa teritoryo
ang integridad o pampulitikang kalayaan ng anumang estado,
o sa anumang paraan na hindi naaayon sa mga layunin ng UN. Ang ganyang pananakot
puwersa o paggamit nito ay isang paglabag sa internasyonal na batas at
ng UN Charter, hindi sila dapat gamitin bilang paraan
paglutas ng mga internasyonal na problema.
Ang agresibong digmaan ay bumubuo ng isang krimen laban sa kapayapaan kung saan
responsibilidad sa ilalim ng internasyonal na batas.
Ang bawat Estado ay may tungkuling umiwas sa banta ng puwersa o nito
gamitin para sa layunin ng paglabag sa umiiral na internasyonal na mga hangganan ng isa pa
estado o bilang isang paraan ng pag-aayos ng mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan,
kabilang ang mga hindi pagkakaunawaan sa teritoryo, at mga isyu na nauugnay sa estado
mga hangganan.
Gayundin, ang bawat estado ay may obligasyon na umiwas sa banta ng puwersa
o paggamit nito para sa layunin ng paglabag sa mga internasyonal na linya ng demarcation,
gaya ng mga linya ng armistice, itinatag o may kaugnayan
internasyonal na kasunduan kung saan ang estado ay isang partido
o kung saan ang Estadong iyon ay dapat sundin sa alinmang iba pa
batayan.
Ang mga estado ay may obligasyon na umiwas sa mga gawa ng paghihiganti na may kaugnayan sa
ang paggamit ng dahas.
Ang teritoryo ng estado ay hindi maaaring maging object ng pananakop ng militar,
bunga ng paggamit ng puwersa sa paglabag sa mga probisyon ng UN Charter.
Ang teritoryo ng estado ay hindi dapat maging object ng pagkuha ng iba
estado bilang resulta ng pagbabanta o paggamit ng dahas. wala
pagkuha ng teritoryo na nagreresulta mula sa banta ng puwersa o nito
ang mga aplikasyon ay hindi dapat kilalanin bilang legal.
Gayunpaman, wala sa mga probisyon sa itaas ang dapat ipakahulugan bilang
pagpapalawak o paglilimita sa anumang paraan sa saklaw ng pagkilos
probisyon ng UN Charter tungkol sa mga kaso kung saan ang paggamit ng puwersa
ay legal.
Ang mga probisyon sa itaas tungkol sa sangkap ng prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa
o mga banta ng puwersa sa mga relasyon sa pagitan ng estado, ang pundasyon
modernong sistema pagpapanatili ng pandaigdigang kapayapaan at seguridad.
Mahalaga, na nauugnay sa interpretasyon at aplikasyon ng prinsipyong ito
mga legal na problema, napag-isipan na natin kanina. * Sa madaling sabi nila
bumaba sa mga sumusunod.
* Tingnan ang: Ushakov N.I. Legal na regulasyon paggamit ng puwersa sa
ugnayang pandaigdig. M., 1997.
Sa panahon ng pagbuo at pagpapatibay ng Deklarasyon sa mga prinsipyo ng internasyonal na batas
1970 na inorganisa ng internasyonal na komunidad ng mga estado na kinakatawan ng
Ang United Nations ay hindi mapag-aalinlanganang itinatag at
Karaniwang tinatanggap na ang norm-principle na isinasaalang-alang ay nagbabawal sa paggamit ng
armadong pwersa (armed forces) o ang banta ng paggamit nito ng estado
sa pakikipag-ugnayan nito sa ibang mga estado.
Ang tanging pagbubukod sa pagbabawal na ito sa ilalim
ang mga probisyon ng Art. 51 ng UN Charter ay ang pagtatanggol sa sarili ng estado kung sakaling magkaroon ng
armadong pag-atake sa kanya ng ibang estado hanggang
Ang Security Council ay hindi gagawa ng mga hakbang na kinakailangan upang mapanatili
internasyonal na kapayapaan at seguridad.
Sa ganitong interpretasyon ng prinsipyong nagbabawal sa banta ng puwersa o nito
aplikasyon sa mga relasyon sa pagitan ng estado, lahat ay sumang-ayon
Mga estado na nagkakaisang inaprubahan ang Deklarasyon sa Mga Prinsipyo ng Internasyonal
mga karapatan.
Gayunpaman, iginiit ng isang makabuluhang bilang ng mga estado na ganoon
inilapat din ang pagbabawal sa paggamit sa mga relasyon sa pagitan ng estado
mga hakbang na hindi nauugnay sa paggamit ng sandatahang lakas. Ngunit tulad ng isang interpretasyon
ang kakanyahan ng prinsipyong isinasaalang-alang ay mahigpit na tinanggihan ng iba
nagsasaad bilang hindi naaayon sa sistema kolektibong seguridad,
itinatadhana ng UN Charter.
Ang isang kompromiso ay natagpuan bilang isang resulta ng pagsasama sa Preamble ng Deklarasyon
talata na nagpapaalala sa "ang obligasyon ng mga Estado na umiwas sa kanilang
internasyonal na ugnayan mula sa militar, pampulitika o anumang iba pa
mga anyo ng panggigipit na nakadirekta laban sa kalayaang pampulitika o
integridad ng teritoryo ng anumang estado.
Kasabay nito, ito ay pampulitika at legal na kinakailangan upang isaalang-alang iyon, sa pamamagitan ng paglikha
ang United Nations, mga estado na idineklara sa Charter nito sa ngalan ng
kanilang mga tao tungkol sa determinasyon na mamuhay nang payapa sa isa't isa, upang magkaisa ang kanilang
pwersa upang mapanatili ang pandaigdigang kapayapaan at seguridad, kunin
mga prinsipyo at magtatag ng mga pamamaraan upang matiyak ang paggamit ng sandatahang lakas
maliban sa pangkalahatang interes.
Alinsunod dito, ang pangunahing layunin ng organisadong internasyonal na komunidad
ang mga estadong kinakatawan ng UN ay upang mapanatili ang pandaigdigang kapayapaan at
seguridad, lalo na sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga epektibong kolektibong hakbang
upang pigilan at alisin ang mga banta sa kapayapaan at sugpuin ang mga pagkilos ng agresyon
o iba pang mga paglabag sa kapayapaan (clause 1, artikulo 1 ng Charter).
Kaya, sa tao ng UN, isinasaalang-alang ang mga layunin, tungkulin at kapangyarihan nito
lumikha ng isang sistema ng kolektibong internasyonal na seguridad batay sa
ideya ng paggamit ng mga armadong pwersa "hindi kung hindi sa pangkalahatang interes",
eksklusibo para sa pagpapanatili ng pandaigdigang kapayapaan at sa pamamagitan lamang ng desisyon
UN.
Ang Security Council ay binibigyang kapangyarihan na gumawa ng mga naturang desisyon.
mga miyembrong estado, ngayon halos lahat ng estado ng mundo, ay ipinagkatiwala
"pangunahing responsibilidad para sa pagpapanatili ng pandaigdigang kapayapaan at
seguridad” (Artikulo 24 ng Charter) at sumang-ayon na “sumunod sa mga desisyon ng Konseho
Seguridad at tuparin ang mga ito” (Artikulo 25 ng Charter).
Tinatawagan ang Security Council na tukuyin "ang pagkakaroon ng anumang banta sa kapayapaan,
anumang paglabag sa kapayapaan o pagkilos ng pagsalakay" at upang magpasya "kung anong mga hakbang ang dapat gawin
undertake”, hindi nauugnay sa paggamit ng sandatahang lakas o
gamit ang mga ito upang mapanatili o maibalik
internasyonal na kapayapaan at seguridad (Artikulo 39 ng Charter).
Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng mga dakilang kapangyarihan ay kumikilos sa Security Council -
ang mga permanenteng miyembro nito, sa madaling salita, ang karapatan ng pag-veto ng bawat isa sa kanila
paggawa ng mga desisyon maliban sa mga pamamaraan. Sa politika at legal, ibig sabihin nito
na ang desisyon ng Konseho sa pagpapatupad ng mga hakbang laban sa isang permanenteng miyembro
hindi matatanggap.
Dahil dito, ang lehitimong paggamit ng sandatahang lakas ay posible lamang at
eksklusibo sa pamamagitan ng desisyon ng United Nations na kinakatawan ng Security Council sa pangkalahatan
interes ng internasyonal na komunidad ng mga estado, gayundin sa kaso ng
legal na pagtatanggol sa sarili.
At ito rin ay isa sa mga pundasyon ng modernong sistema ng kolektibong seguridad,
nagpapatuloy mula sa mapagpasyang papel ng mga dakilang kapangyarihan, ang mga permanenteng miyembro ng Konseho, sa
upang matiyak ang pandaigdigang kapayapaan at seguridad.
Bilang isang resulta, kolektibong pagpapatupad ng mga aksyon sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho
Ang seguridad ay halos posible lamang kung may banta sa kapayapaan, isang paglabag
kapayapaan o isang pagkilos ng pagsalakay sa bahagi ng isang hindi permanenteng Estado
miyembro ng Konseho.
Ito ang diwa ng konsepto ng kolektibong seguridad na nakapaloob sa Charter
UN at modernong internasyonal na batas.
Gayunpaman, sa tunay na internasyonal na katotohanan, tulad ng isang legal na order
ay lubos na nilabag, bilang ebidensya ng dose-dosenang mga armado
mga salungatan sa pagitan ng estado pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. AT
Sa bagay na ito, ang mga konsepto ng UN inefficiency at iba't ibang
uri ng mga proyekto sa reporma.
Sa katunayan, halos kaagad pagkatapos ng pagpasok sa puwersa ng UN Charter
tiyak na nagsimula ang Cold War sa pagitan ng mga permanenteng miyembro ng Konseho
Seguridad, matagal nang inagaw ang upuan ng China sa UN
Ang rehimeng Taiwanese, ang mga dakilang kapangyarihan ay nagpakawala ng hindi pa nagagawa
karera ng armas, nagsimula ang kilalang brinkmanship,
mga. pandaigdigang sakuna.
Sa mga internasyonal na legal na termino, ang parehong mga estado at doktrina ay
isang pagtatangka ang ginawa upang patunayan ang pagiging lehitimo ng paggamit ng armado
pwersa sa mga relasyon sa pagitan ng estado sa mga kaso na malinaw na hindi tumutugma sa
itinatadhana sa UN Charter at umiiral na internasyonal na batas.
Gayunpaman, mga alternatibo sa internasyonal na legal na order sa ilalim ng Charter
Walang UN at umiiral na internasyonal na batas at imposibleng mag-alok nito.
Ang ganitong alternatibo ay malinaw na magiging posible sa ilalim ng mga kondisyon ng unibersal at
kumpletong disarmament sa ilalim ng epektibong internasyonal na kontrol, bakit,
Sa pamamagitan ng paraan, isa sa mga punto ng prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa at pagbabanta
puwersa ng Deklarasyon noong 1970. Ngunit ito, tila, ay napakalayo pa rin
pananaw.
Ang modernong sistema ng internasyonal na seguridad ay ilalaan
espesyal na kabanata (ch. XIV).
Nakakita ng typo? Piliin at pindutin ang CTRL+Enter
02 Okt 2010Ang prinsipyong ito ay sumasailalim sa lahat ng mga relasyon sa pagitan ng estado at nalalapat sa anumang mga lugar ng naturang mga relasyon; ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa sistema ng mga prinsipyo, sa isang tiyak na kahulugan na lumilikha ng isang legal na kanais-nais na batayan para sa pagbuo ng iba pang mga prinsipyo at ang kanilang normal na paggana. Ito ay isa sa mga pundasyon ng internasyonal na batas at ang internasyonal na legal na kaayusan. Modernong mundo binubuo ng mga estado, na iba-iba sa laki ng teritoryo, heograpikal na lokasyon, ang komposisyon at laki ng populasyon, ang kalikasan at komposisyon mga likas na yaman, antas ng pag-unlad, impluwensyang pampulitika, lakas ng ekonomiya, kapangyarihang militar, atbp. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pagpapanatili ng isang tiyak na balanse at pagtiyak ng pakikipagtulungan ay posible sa isang malaking lawak dahil sa pagkakaroon ng legal na prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado. Maingat na sinusubaybayan ng mga estado ang pagsunod nito.
Kaunting kasaysayan: Ang prinsipyong ito ay nagsimula noong Middle Ages, nang hinangad ng mga monarka na legal na ipantay ang kanilang internasyonal na katayuan. Para dito, hiniram ang legal na pormula ng mga sinaunang Romanong abogado par in parem non habet imperium (ang isang katumbas ay walang kapangyarihan sa isang katumbas). Ito ay batay sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga monarko - mga soberanya.
Kinikilala ng modernong internasyunal na komunidad ang soberanya bilang isang hindi maiaalis na pag-aari ng bawat estado at ang pinakamahalagang batayan para sa pagkakaroon ng internasyonal na legal na kaayusan.
Ang prinsipyong ito ay binuo bilang isang pang-internasyonal na legal na kaugalian at kasunod na inilagay sa UN Charter (Artikulo 2), ang Pangwakas na Batas ng CSCE noong Agosto 1, 1975, ang Pangwakas na Dokumento ng Vienna Meeting of Representatives ng CSCE Participating States noong 1989, ang Paris Charter para sa isang Bagong Europa noong 1990, ang Charter mga karapatang pang-ekonomiya at mga tungkulin ng mga estado, sa mga charter ng mga internasyonal na organisasyon ng UN system, panrehiyong internasyonal na organisasyon, sa iba't ibang bilateral at multilateral na kasunduan, ang Outcome Document ng World Summit na nakatuon sa ika-60 anibersaryo ng UN noong 2005.
Ang buong internasyonal na komunidad ay nakabatay sa prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng lahat ng estado. Tanging ang paggalang sa isa't isa ng mga estado ng soberanong pagkakapantay-pantay ng bawat isa ang tumitiyak sa kanilang pakikipagtulungan at pagpapanatili ng internasyonal na legal na kaayusan.
Ang Deklarasyon sa mga Prinsipyo ng Internasyonal na Batas ay tumutukoy sa mga sumusunod na elemento ng prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga Estado:
Ang mga estado ay pantay-pantay legal, mga. may pantay na mga pangunahing karapatan at obligasyon, may karapatang lumahok sa mga internasyonal na kasunduan at organisasyon;
Ang bawat estado ay nagtatamasa ng mga karapatang likas buong soberanya, ibig sabihin. independiyenteng nagsasagawa ng kapangyarihang pambatas, ehekutibo, panghukuman sa teritoryo nito, nagtatayo ng mga internasyonal na relasyon sa sarili nitong pagpapasya;
Bawat estado ay may obligasyong igalang legal na personalidad ibang mga estado;
- integridad ng teritoryo at kalayaang pampulitika l ang mga estado ay hindi maaaring labagin;
Ang bawat estado ay may karapatan na malayang pumili at paunlarin ang pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya at pangkultura nito mga sistema;
Ang bawat estado ay obligado sa mabuting pananampalataya tuparin kanilang mga internasyonal na obligasyon at mabuhay nang payapa kasama ang ibang mga estado.
Sa Pangwakas na Batas ng CSCE, ang mga estado ay nangako sa kanilang sarili hindi lamang upang igalang ang prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay, ngunit gayundin upang igalang ang mga karapatang likas sa soberanya.
Sa kanilang relasyon sa isa't isa, dapat igalang ng mga estado ang mga pagkakaiba sa kasaysayan at sosyo-politikal na pag-unlad, pagkakaiba-iba ng mga posisyon at pananaw, mga batas sa loob ng bansa at mga tuntuning administratibo, ang karapatang tukuyin at gamitin, sa kanilang sariling pagpapasya at alinsunod sa internasyonal na batas, ang mga relasyon sa iba estado. Ang mga estado ay may karapatang mapabilang sa mga internasyonal na organisasyon, maging partido o hindi sa mga internasyonal na kasunduan, kabilang ang mga kasunduan ng alyansa, at maging neutral.
Ang prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado, kumbaga, ay nahahati sa dalawang prinsipyo - ang prinsipyo soberanya at prinsipyo pagkakapantay-pantay ng mga estado.
Soberanya- ito ang soberanya ng estado sa loob ng bansa at kalayaan sa labas.
Ang soberanya ng mga estado, ayon sa teorya ng kontratang panlipunan (J. LOCKE, T. GOBBS, J.-J. RUSSO), ay isang pangalawang kababalaghan. Ang soberanya ay pag-aari ng mga tao (primary sovereignty). Ang mga tao, sa karaniwang interes, sa ilalim ng isang panlipunang kontrata - ang konstitusyon - ay inililipat sa estado ang bahagi ng kanilang mga karapatan na likas sa soberanya. Kaya, ang soberanya ng estado ay pangalawang soberanya.
Kasunod nito na ang mga tao mismo ang nagtatakda kung paano sila dapat mabuhay, kung anong uri ng kapangyarihan ang dapat nilang taglayin, anong uri ng sistemang panlipunan ang itatayo at sa anong direksyon ito pauunlarin. Ang estado ay ang kinatawan ng mga tao, na obligadong ipahayag ang kalooban nito. Ang soberanya ng estado ay umaabot hindi lamang sa loob ng teritoryo, kundi pati na rin sa mga bagay, aksyon ng mga indibidwal / legal na entity ng estado sa labas ng teritoryo nito (sa bahagi at sa lawak na itinatadhana ng internasyonal na batas).
Ang soberanya ay hindi nangangahulugan ng kumpletong kalayaan sa pagkilos, lalo pa ang kanilang paghihiwalay, dahil sila ay nabubuhay at magkakasamang nabubuhay sa isang magkakaugnay na mundo. Ang kalayaan sa pagkilos ng mga estado ay nililimitahan ng batas - internasyonal na batas. Ang internasyonal na batas ay isang instrumento ng "docking" at pagtiyak ng "soberanya".
Sa kabilang banda, ang pagtaas ng bilang ng mga isyu na nagsasaad na kusang isinusumite sa internasyonal na regulasyon ay hindi nangangahulugan ng kanilang awtomatikong pag-alis mula sa saklaw ng domestic na kakayahan.
Ang pangangailangan na igalang ang mga karapatan na likas sa soberanya ay kadalasang itinuturo kaugnay ng mga tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, na hindi dapat gamitin sa kapinsalaan ng ibang mga estado. Ito ay may kinalaman, halimbawa, ang panganib ng militar o anumang iba pang pagalit na paggamit ng mga paraan ng pag-impluwensya sa natural na kapaligiran, atbp.
Ang mga estado ay lalong naglilipat ng ilan sa kanilang mga kapangyarihan, na dati ay itinuturing na hindi maiaalis na mga katangian ng kanilang soberanya, pabor sa mga internasyonal na organisasyon. Nangyayari ito para sa iba't ibang mga kadahilanan, kabilang ang may kaugnayan sa pagtaas ng bilang ng mga pandaigdigang problema, ang pagpapalawak ng mga lugar ng pakikipagtulungan at, nang naaayon, ang pagtaas sa bilang ng mga bagay ng internasyonal na ligal na regulasyon. Ngunit, sa pamamagitan ng paglilipat ng bahagi ng kanilang mga kapangyarihan sa mga organisasyon, hindi nililimitahan ng mga estado ang soberanya, ngunit, sa kabaligtaran, ginagamit ang isa sa kanilang mga karapatan sa soberanya - ang karapatang magtapos ng mga kasunduan. Sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang kasunduan, ginagamit ng estado ang soberanya, nililimitahan ang kalayaan sa pagkilos, ngunit hindi ang mga karapatan nito sa soberanya. Bukod dito, ang kasunduan ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa estado na lampas sa napagkasunduang mga limitasyon. Kung hindi, ang mga estado ay hindi papasok sa mga legal na relasyon.
HALIMBAWA: Sa isang desisyon ng Permanenteng Hukuman internasyonal na hustisya (hinalinhan ng International Court of Justice, pinatatakbo sa loob ng balangkas ng League of Nations) sa kaso ng Wimbledon (1923), sinabing: "Tumanggi ang Kapulungan na makita sa pagtatapos ng anumang kasunduan ... isang pagtalikod sa soberanya."
Bilang karagdagan, ang mga estado, bilang panuntunan, ay inilalaan ang karapatang kontrolin ang mga aktibidad ng mga internasyonal na organisasyon.
Kadalasan ang opinyon ay ipinahayag tungkol sa hindi pagkakatugma ng soberanya sa internasyonal na batas. Samantala, salamat sa soberanong kapangyarihan, ang mga estado ay nagagawang lumikha ng mga pamantayan ng internasyonal na batas, bigyan sila ng puwersang nagbubuklod at matiyak ang kanilang pagpapatupad sa loob ng bansa at sa mga internasyonal na relasyon.
Ang internasyonal na batas ay huminto sa pagprotekta sa mga karapatan ng soberanya ng mga estado kung saan nilalabag ng anti-demokratikong rehimen ang mga karapatang pantao. Walang karapatan ang estado na maglabas ng mga batas na lumalabag sa karapatang pantao, ang mga tao. Paglabag sa bilateral treaty paunang pamantayan ay negosyo ng lahat ng estado.
Bahagi ng prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado ay ang immunity din ng estado (mga tao at bagay nito) mula sa hurisdiksyon ng ibang estado sa bisa ng prinsipyong "ang isang pantay ay walang kapangyarihan sa isang pantay".
Pagkakapantay-pantay nangangahulugan na ang bawat estado ay paksa ng internasyonal na batas. Ang mga estado ay nakikipag-ugnayan sa isa't isa bilang pantay, sa kabila ng kanilang aktwal na hindi pagkakapantay-pantay. Oo, ang isang estado ay malaki, ang isa ay mas maliit; ang isang estado ay makapangyarihan sa ekonomiya, ang isa ay umuunlad pa rin; ang isang estado ay may maraming mga internasyonal na kasunduan at ang mga internasyonal na obligasyon na nagmumula sa kanila, ang isa ay may mas kaunti; ngunit legal sila ay pantay sa mga karapatan, pantay sa harap ng internasyonal na batas, may pantay na kakayahan na lumikha ng mga karapatan para sa kanilang sarili at umako ng mga obligasyon.
Ang lahat ng estado ay may karapatang lumahok sa paglutas ng mga internasyonal na problema kung saan sila ay may lehitimong interes. Kasabay nito, ang mga estado ay walang karapatan na ipataw sa ibang mga estado ang itinatag na mga internasyonal na ligal na pamantayan.
Kasabay nito, walang dahilan upang gawing simple ang problema sa pagtiyak ng pagkakapantay-pantay. Ang buong kasaysayan ng mga internasyonal na relasyon ay puno ng pakikibaka para sa impluwensya, para sa dominasyon. At ngayon, ang kalakaran na ito ay nakakasira sa kooperasyon at sa tuntunin ng batas. Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ang pagkakapantay-pantay ng mga estado ay isang gawa-gawa. Walang sinuman, kabilang ang aking sarili, ang tatanggi sa aktwal na hindi pagkakapantay-pantay ng mga estado, ngunit ito ay lamang binibigyang-diin ang kahalagahan ng pagtatatag ng kanilang legal na pagkakapantay-pantay. Ang mga tao ay hindi rin pantay sa kanilang mga kakayahan, ngunit hindi ito nag-aalinlangan tungkol sa kahalagahan ng kanilang pagkakapantay-pantay sa harap ng batas.
PROBLEMA: Ang ilang mga internasyonal na legal na rehimen ay isang paglabag sa prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay, halimbawa, ang posisyon ng mga permanenteng miyembro ng UN Security Council?
(COMMENT: ang bilang ng mga miyembro ng Security Council ay 15. Upang magsagawa ng mga desisyon sa mahahalagang isyu siyam na boto ang kailangan, kabilang ang mga sumasang-ayon na boto ng lahat ng limang permanenteng miyembro. ito- ang panuntunang "great power unanimity", na kadalasang tinatawag na "right of veto" ( China, France, Russian Federation, United Kingdom, United States at ) ),
katayuan ng mga kapangyarihang nuklear sa ilalim ng Non-Proliferation Treaty mga sandatang nuklear 1968
(COMMENT : Ang Treaty ay nagtatatag na ang isang nuclear-weapon state ay isa na gumawa at nagpasabog ng naturang sandata o aparato bago ang Enero 1, 1967(ibig sabihin, USSR, USA, UK, France, China). Ang kasunduan ay binubuo ng isang preamble at 11 na artikulo. Ang pinakamahalaga ay Art. I at II na naglalaman ng pangunahing obligasyon nuclear at non-nuclear states. Art. Inoobliga ko ang mga estado na nagtataglay ng mga sandatang nukleyar na huwag ilipat sa mga bansang hindi nukleyar ang mga sandatang ito at kontrolin ang mga ito, at huwag ding tulungan ang mga ito sa kanilang paggawa o pagkuha; Art. Ang II ay nag-oobliga sa mga di-nuklear na kalahok sa Diaspora na huwag tumanggap ng mga paglilipat ng mga sandatang nukleyar mula sa sinuman, hindi upang makagawa ng mga ito, at hindi humingi ng tulong sa sinuman para sa layuning ito. Art. III ng kasunduan ay nagsasalita ng mga garantiya na ang mga hindi nukleyar na estado ay susunod sa kanilang mga obligasyon na hindi gumawa ng kanilang sariling mga sandatang nuklear; ang pagpapatunay ng katuparan ng kanilang mga obligasyon ay ipinagkatiwala sa International Atomic Energy Agency. Gayunpaman, ang kasunduan ay nagbibigay nito ang mga kinakailangang pananggalang ay hindi dapat makagambala sa pag-unlad ng ekonomiya ng mga estado o internasyonal na kooperasyon sa larangan ng paggamit ng enerhiyang nukleyar para sa mapayapang layunin at obligahin ang mga kalahok nito na makipagpalitan ng kagamitan, materyales, pang-agham at teknikal na impormasyon para sa mga layuning ito, upang itaguyod ang mga benepisyo ng non-nuclear states mula sa anumang mapayapang aplikasyon mga pagsabog ng nuklear (§ 3, Art. III, IV at V)),
(COMMENT : Ang IMF ay may "timbang" na prinsipyo ng pagboto: ang kakayahan ng mga miyembrong bansa na maimpluwensyahan ang mga aktibidad ng Pondo sa pamamagitan ng pagboto ay tinutukoy ng kanilang bahagi sa kapital nito. Ang bawat estado ay may 250 "basic" na boto, anuman ang laki ng kontribusyon nito sa kapital, at isang karagdagang boto para sa bawat 100 libong SDR ng halaga ng kontribusyong ito. Tinitiyak ng kaayusan na ito ang mapagpasyang mayorya ng mga boto para sa mga nangungunang estado).
Sinasalamin ang tunay na estado ng mga gawain, internasyonal na batas sa mga pambihirang kaso, nagbibigay-daan sa hindi pagkakapantay-pantay sa mga karapatan, ngunit sa parehong oras ay iniuugnay ang mga espesyal na karapatan sa mga karagdagang responsibilidad. Ang lahat ng mga halimbawa sa itaas ay tumutukoy sa mga partikular na karapatan, hindi sa mga karapatan sa soberanya. Ang sovereign status ng lahat ng estado ay pareho.
Sa aking opinyon, ang mga pagbubukod na ito ay nagpapatunay lamang sa panuntunan at walang paglabag sa prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado. Ito ay mga lehitimong eksepsiyon. Ang mga pagbubukod ay napagkasunduan sa pagitan ng mga estado at nakapaloob sa mga pamantayan ng internasyonal na batas, na nagdadala ng karagdagang mga obligasyon, espesyal na responsibilidad ng mga estado. Ang isang lehitimong pagbubukod sa prinsipyong ito ay dapat isaalang-alang at karaniwang sistema mga kagustuhan, na nagbibigay ng mga espesyal na benepisyo at benepisyo sa mga umuunlad at hindi gaanong maunlad na mga bansa sa internasyonal na kalakalan.
HALIMBAWA:
Ang World Bank ay nagpapautang lamang sa mga mahihirap na bansa.
Ang ganitong sistema ay itinuturing na isang paraan ng paglapit mula sa pormal na pagkakapantay-pantay ng mga estado tungo sa aktwal na pagkakapantay-pantay.
Marami pa rin ang nakasalalay sa legal na aktibidad ng estado. Ceteris paribus, ang mas aktibong pakikilahok sa mga internasyonal na legal na relasyon ay nagbibigay sa estado ng mas malawak na hanay ng mga karapatan at legal na pagkakataon. Ang realidad ng soberanong pagkakapantay-pantay ng estado ay nakasalalay sa malaking lawak sa pagkakapare-pareho nito sa pagtatanggol dito. Dapat isaalang-alang ng soberanong pagkakapantay-pantay ang mga lehitimong interes ng ibang mga estado at ng internasyonal na komunidad sa kabuuan. Hindi ito nagbibigay ng karapatang harangin ang kagustuhan at interes ng nakararami.
Pagkakapantay-pantay ng legal na katayuan ng mga estado nangangahulugan na ang lahat ng mga pamantayan ng internasyonal na batas ay nalalapat sa kanila nang pantay-pantay, ay may pantay na puwersang nagbubuklod. Ang mga estado ay may pantay na kapasidad na lumikha ng mga karapatan at magkaroon ng mga obligasyon. Ayon sa International Court of Justice, ang pagkakapantay-pantay ay nangangahulugan din ng pantay na kalayaan sa lahat ng bagay na hindi kinokontrol ng internasyonal na batas.
Ang lahat ng mga estado ay may pantay na karapatang lumahok sa solusyon ng mga internasyonal na problema kung saan sila ay may lehitimong interes. Ang 1974 Charter of Economic Rights and Duties of States ay nagsasaad: "Lahat ng Estado ay legal na pantay-pantay at, bilang pantay na mga miyembro ng internasyonal na komunidad, ay may karapatang lumahok nang buo at epektibo sa internasyonal na proseso ng paggawa ng desisyon...".
Kasabay nito, hindi dapat pumikit sa katotohanan. Ang aktwal na impluwensya ng mga pangunahing kapangyarihan sa proseso ng paggawa ng panuntunan ay kapansin-pansin.
HALIMBAWA: Oo, mode kalawakan ay natukoy nila. Ang paglikha ng mga kasunduan sa larangan ng limitasyon sa armas ay nakasalalay sa kanila. Sa batayan na ito, ang ilang mga iskolar ay may opinyon na ang pagkakapantay-pantay ay higit na katangian ng yugto ng pagpapatupad ng batas kaysa sa yugto ng paglikha ng mga pamantayan ng internasyonal na batas. Gayunpaman, ang mga internasyonal na instrumento at internasyonal na kasanayan ay lalong kinikilala ang pantay na karapatan ng lahat ng estado na lumahok sa proseso ng paggawa ng panuntunan. Bilang karagdagan, ang mga kilos na nilikha sa inisyatiba ng mga pangunahing kapangyarihan ay dapat isaalang-alang ang mga interes ng internasyonal na komunidad sa kabuuan.
mga legal na kasangkapan pagtiyak na ang prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay sa iba't ibang lugar ay "mga prinsipyo-pamantayan": ang prinsipyo ng katumbasan, ang prinsipyo ng walang diskriminasyon, ang prinsipyo ng pagbibigay ng pinakapaboritong pagtrato sa bansa, ang prinsipyo ng pagbibigay ng pambansang pagtrato, at iba pa.
KONKLUSYON: Hangga't may mga soberanong estado, ang prinsipyong ito ay mananatiling pinakamahalagang elemento ng sistema ng mga prinsipyo ng internasyonal na batas. Tinitiyak ng mahigpit na pagsunod nito ang malayang pag-unlad ng bawat estado at mamamayan. Ang pagkakapantay-pantay ng soberanya ay totoo lamang sa loob ng balangkas ng internasyonal na batas.
Ang prinsipyong ito ay bumubuo ng batayan ng internasyonal na ligal na kaayusan, ang layunin nito ay gawing legal na pantay na kalahok ang lahat ng estado sa internasyonal na komunikasyon, na may parehong mga karapatan at obligasyon.
Dapat igalang ng bawat estado ang soberanya ng ibang estado. Ang soberanya ay ang karapatan ng estado, nang walang anumang panghihimasok sa loob ng sarili nitong teritoryo, na gamitin ang kapangyarihang pambatas, ehekutibo at hudisyal, gayundin ang malayang ituloy ang patakarang panlabas nito. Kaya, ang soberanya ay may dalawang bahagi: panloob (independiyenteng paggamit ng kapangyarihan sa teritoryo nito) at panlabas (independiyenteng patakarang panlabas). Ang panloob na bahagi ng soberanya ay protektado ng prinsipyo ng hindi pakikialam sa mga panloob na gawain.
Ayon sa 1970 Declaration konsepto ng sovereign equality kasama ang mga sumusunod na elemento:
Lahat ng estado ay legal na pantay;
Ang bawat estado ay nagtatamasa ng mga karapatang likas
ganap na soberanya; obligado ang bawat estado na igalang ang legal na personalidad
ness ng ibang mga estado;
Integridad ng teritoryo at kalayaan sa politika
ang pagtitiwala ng estado ay hindi nalalabag;
Ang bawat estado ay may karapatang malayang pumili
at paunlarin ang kanilang pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya
skye at mga sistemang pangkultura;
Ang bawat estado ay may obligasyong tuparin nang may mabuting pananampalataya
kanilang mga internasyonal na obligasyon at mamuhay nang payapa sa iba
ating mga estado.
Ang isang estado ay may karapatan na maging isang partido o hindi sa mga internasyonal na kasunduan at internasyonal na organisasyon, at gayundin, ayon sa 1970 Declaration at 1975 CSCE Final Act, dapat igalang ng isang soberanong estado ang mga posisyon at pananaw, mga panloob na batas ng ibang estado. . Kapag inilipat ng isang estado ang bahagi ng mga kapangyarihan nito sa mga internasyonal na organisasyon na nilikha nito, hindi nito nililimitahan ang soberanya nito, ngunit ginagamit lamang ang isa sa mga karapatan sa soberanya - ang karapatang lumikha at lumahok sa mga aktibidad ng mga internasyonal na organisasyon.
Prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa at banta ng puwersa
Ayon sa talata 4 ng Art. 2 ng UN Charter, "Ang lahat ng mga estado ay dapat umiwas sa kanilang mga internasyonal na relasyon mula sa pagbabanta o paggamit ng puwersa laban sa integridad ng teritoryo o pampulitikang kalayaan ng anumang estado, o sa anumang paraan na hindi naaayon sa mga layunin ng United Nations."
Bilang karagdagan sa UN Charter at ang 1970 Declaration, ang prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa at ang banta ng puwersa ay nakapaloob sa Declaration on Enhancing the Effectiveness of Renunciation of the Threat o Use of Force in International Relations of 1987, ang mga batas ng Tokyo at Nuremberg Tribunals.
Ang UN Charter ay nagbibigay ng dalawang pagkakataon ng legal na paggamit ng sandatahang lakas:
Sa pagtatanggol sa sarili, kung mayroong isang armado
pag-atake sa estado (art. 51);
Sa pamamagitan ng desisyon ng UN Security Council kung sakaling magkaroon ng banta
tumawag para sa kapayapaan, paglabag sa kapayapaan, o pagkilos ng pagsalakay (art. 42).
Ang normatibong nilalaman ng prinsipyo ng hindi paggamit ng puwersa at pagbabanta ng puwersa ay kinabibilangan ng: pagbabawal sa pagsakop sa teritoryo ng ibang estado na lumalabag sa internasyonal na batas; ang pagbabawal ng mga gawa ng paghihiganti na kinasasangkutan ng paggamit ng dahas; pagbibigay ng isang estado ng teritoryo nito sa ibang estado na gumagamit nito upang gumawa ng pagsalakay laban sa ikatlong estado; pag-oorganisa, pag-uudyok, pagtulong o paglahok sa mga gawa ng digmaang sibil o mga gawaing terorista sa ibang estado; pag-oorganisa o paghikayat sa organisasyon ng mga armadong banda, irregular na pwersa, sa partikular na mga mersenaryo, na salakayin ang teritoryo ng ibang estado; marahas na aksyon laban sa mga internasyonal na linya ng demarkasyon at mga linya ng tigil-putukan; pagbara sa mga daungan, baybayin ng estado; marahas na gawaing pumipigil sa mga tao sa paggamit ng kanilang karapatan sa sariling pagpapasya, at iba pang marahas na gawain.
Ang prinsipyo ng integridad ng teritoryo ng mga estado
Ang prinsipyo ng integridad ng teritoryo ng mga estado ay idinisenyo upang matiyak ang katatagan sa mga relasyon sa pagitan ng estado, upang maprotektahan ang teritoryo ng estado mula sa anumang pagsalakay. Ito ay nakapaloob sa UN Charter, sa 1970 Declaration, na nag-oobliga sa mga estado na "iwasan ang anumang aksyon na naglalayong labagin ang pambansang pagkakaisa at teritoryal na integridad ng anumang ibang estado."
Ang Deklarasyon ng 1970 at ang Pangwakas na Batas ng CSCE ng 1975 ay nagdaragdag sa mga nabanggit na probisyon na may pagbabawal sa paggawa ng teritoryo ng isang estado sa isang bagay ng pananakop ng militar. Ang teritoryo ay hindi rin dapat maging object ng pagkuha ng ibang estado bilang resulta ng paggamit ng puwersa o banta ng puwersa. Ang mga naturang acquisition ay hindi dapat kilalanin bilang legal, na hindi nangangahulugan na ang lahat ng pananakop ng mga dayuhang teritoryo na naganap bago ang pag-ampon ng UN Charter ay ilegal.
Ang prinsipyo ng unibersal na paggalang sa mga karapatang pantao sa modernong internasyonal na batas
Ang prinsipyo ng unibersal na paggalang sa mga karapatang pantao sa modernong internasyonal na batas ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil ang mismong assertion nito ay gumawa ng mga pagbabago sa konsepto ng internasyonal na batas, na nagbibigay sa internasyonal na komunidad ng pagkakataon na kontrolin ang pagtalima ng mga karapatang pantao sa isang hiwalay na estado at ang pagpapatupad ng soberanong kapangyarihan ng estado na may kaugnayan sa populasyong naninirahan sa teritoryo nito.
Ang legal na nilalaman ng prinsipyo ay nakapaloob sa mga sumusunod na dokumento: ang Universal Declaration of Human Rights ng 1948;
Mga Tipan sa Karapatang Pantao 1966;
Convention on the Rights of the Child 1989;
Convention on the Prevention of the Crime of Genocide
at parusa para sa kanya noong 1948;
Convention on the Elimination of All Forms of Racial Dissent
mga krimen noong 1966;
Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination in
laban sa kababaihan noong 1979, pati na rin ang maraming internasyonal
mga internasyonal na kasunduan at charter ng mga internasyonal na organisasyon
tions, lalo na ang CSCE-OSCE. Ang pinaka-regulated
mayroon tayong mga karapatan at obligasyon ng mga estado na sumunod sa mga prinsipyo
sa unibersal na paggalang sa karapatang pantao sa kasalukuyang pandaigdig
internasyonal na batas sa Pangwakas na dokumento ng pulong ng Vienna
1989 at ang Outcome Document ng 1990 Copenhagen Meeting.
Sa kaso ng paglabag sa kanilang mga pangunahing karapatan, ang isang indibidwal ay maaaring humingi ng tulong hindi lamang mula sa mga pambansang korte, kundi pati na rin, sa ilang mga kaso, mula sa mga internasyonal na katawan. Ang mga komite at komisyon sa karapatang pantao ay itinayo upang protektahan ang prinsipyong ito.
Ang isang katangian ng prinsipyo ay ang parehong mga estado at indibidwal ay may pananagutan sa paglabag nito.
Ang prinsipyo ng kooperasyon
Ang prinsipyo ng kooperasyon ay ang mga sumusunod:
1) ang mga estado ay obligadong makipagtulungan sa isa't isa upang
para sa pagpapanatili ng pandaigdigang kapayapaan;
2) ang pakikipagtulungan ng mga estado ay hindi dapat nakadepende sa panahon
lychee sa kanila mga sistemang panlipunan;
3) dapat makipagtulungan ang mga estado sa usapin ng ekonomiya
paglago ng ekonomiya sa buong mundo at tumulong sa pag-unlad
mga bansa.
Prinsipyo matapat na pagganap internasyonal na obligasyon
Nasa puso ng prinsipyong ito ang pamantayan ng rasta]ipg zeguapea, na kilala mula pa noong sinaunang panahon (ibig sabihin, ang mga kasunduan ay dapat igalang). Ang Artikulo 2 ng UN Charter ay nagsasalita tungkol sa obligasyon ng mga miyembro ng UN na sumunod sa kanilang mga obligasyon. Ang prinsipyong ito ay pinatibay sa 1969 Vienna Convention on the Law of Treaties, ang 1970 Declaration, ang 1975 Helsinki Final Act ng CSCE at iba pang mga dokumento.
14. Ang konsepto ng mga paksa ng internasyonal na pampublikong batas.
Ang mga paksa ng internasyonal na batas ay ang mga nagdadala ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon na nagmumula sa mga internasyonal na kasunduan at internasyonal na kaugalian. Ang ari-arian na ito ay tinatawag na legal na personalidad.
Anumang paksa ng internasyonal na batas ay mayroon legal na kapasidad, kapasidad na kumilos at pahirap.
Ang legal na kapasidad ng isang paksa ng internasyonal na batas ay nangangahulugan ng kanyang kakayahang magkaroon ng mga legal na karapatan at obligasyon.
Ang legal na kapasidad ng isang paksa ng internasyonal na batas ay ang pagkuha at paggamit ng paksa nang nakapag-iisa, sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon ng mga karapatan at obligasyon. Ang mga paksa ng internasyonal na batas ay may independiyenteng pananagutan para sa kanilang mga aksyon, i.e. may kakulitan.
Ang mga sumusunod ay maaaring makilala mga palatandaan ng mga paksa ng internasyonal na batas:
1) ang kakayahang kumilos nang nakapag-iisa, upang
umaasa sa paggamit ng mga internasyonal na karapatan at obligado
balita;
2) ang katotohanan ng pakikilahok o ang posibilidad ng pakikilahok sa internasyonal
katutubong legal na relasyon;
3) katayuan sa pakikilahok, ibig sabihin. tiyak na katangian ng pakikilahok
sa internasyonal na ligal na relasyon.
Paksa ng modernong internasyonal na batas- ito ay isang tunay o potensyal na paksa ng internasyonal na legal na relasyon, nagtataglay ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon, ilang mga pamantayan ng internasyonal na batas at may kakayahang pasanin ang internasyonal na legal na responsibilidad.
Mga uri ng paksa ng internasyonal na batas:
1) isang estado na may soberanya;
2) mga bansa at mamamayang lumalaban para sa kalayaan;
3) internasyonal na unibersal na organisasyon;
4) mga organisasyong tulad ng estado.
15. Estado bilang paksa ng internasyonal pampublikong batas
Ang mga estado ay ang una at pangunahing paksa ng internasyonal na batas, na nagpasiya sa paglitaw at pag-unlad nito. Ang estado, hindi tulad ng ibang mga paksa ng internasyonal na batas, ay may unibersal na legal na personalidad na hindi nakadepende sa kagustuhan ng ibang mga paksa. Kahit na ang isang hindi kinikilalang estado ay may karapatang ipagtanggol ang integridad at kalayaan ng teritoryo nito, upang pamahalaan ang populasyon sa teritoryo nito.
Ang unang pagtatangka na i-code ang mga internasyonal na legal na katangian ng estado ay ginawa sa 1933 Inter-American Convention on the Rights and Duties of the State.
Ang mga tampok ng estado ay:
Soberanya;
Teritoryo;
Populasyon;
Ang pagtukoy sa papel ng mga estado ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kanilang soberanya - ang kakayahang malayang magsagawa ng patakarang panlabas sa internasyonal na arena at kapangyarihan sa populasyon ng kanilang teritoryo. Ito ay nagpapahiwatig ng pantay na legal na personalidad ng lahat ng estado.
Ang estado ay paksa ng internasyunal na batas mula nang ito ay mabuo. Ang legal na personalidad nito ay hindi limitado ng panahon at ang pinakamalaking saklaw. Ang mga estado ay maaaring magtapos ng mga kasunduan sa anumang paksa at sa kanilang sariling pagpapasya. Binubuo nila ang mga pamantayan ng internasyonal na batas, na nag-aambag sa kanilang progresibong pag-unlad, tinitiyak ang kanilang pagpapatupad at wakasan ang mga pamantayang ito.
Ang mga estado ay lumikha ng mga bagong paksa ng internasyonal na batas (mga internasyonal na organisasyon). Tinutukoy nila ang nilalaman ng layunin ng internasyonal na legal na regulasyon, na nag-aambag sa pagpapalawak nito sa pamamagitan ng pagsasama ng mga isyu na dating kabilang sa kanilang panloob na kakayahan (halimbawa, karapatang pantao).
16. Legal na personalidad ng mga tao at bansa.
Ang isang bansa, o mga tao (isang pangkalahatang termino na tumutukoy sa isang multinasyunal na populasyon), ay isang medyo bagong paksa ng internasyonal na batas, na kinikilala bilang resulta ng prinsipyo ng pagpapasya sa sarili ng mga tao na nakasaad sa UN Charter. Ang karapatan ng mga tao sa sariling pagpapasya, ayon sa Deklarasyon ng 1970, ay nangangahulugan ng karapatang malaya, nang walang anumang panghihimasok sa labas, matukoy ang kanilang katayuan sa pulitika at magsagawa ng pang-ekonomiyang, panlipunan at pangkulturang pag-unlad.
Ang katayuan sa pulitika ay nauunawaan bilang alinman sa paglikha ng isang estado kung ang bansa ay walang isa, o ang pag-akyat o pagkakaisa sa ibang estado. Kung mayroong isang estado sa loob ng balangkas ng isang pederasyon o kompederasyon, ang bansa ay maaaring umatras mula sa kanilang komposisyon.
Hindi lahat ng mga bansa at mga tao ay maaaring kilalanin bilang mga paksa ng internasyonal na batas, ngunit ang mga ito lamang na talagang lumalaban para sa kanilang kalayaan at lumikha ng mga awtoridad at administrasyon na maaaring kumatawan sa mga interes ng buong bansa, mga tao sa internasyonal na relasyon.
Kaya, ang legal na personalidad ng bansa ay malapit na konektado sa pagkamit ng sariling pagpapasya ng estado. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pagtatapos ng mga kasunduan sa ibang mga estado sa tulong, pakikilahok sa mga aktibidad ng mga internasyonal na organisasyon bilang isang tagamasid.
17. Legal na personalidad ng mga internasyonal na organisasyon.
Ang mga internasyonal na organisasyong intergovernmental ay mga hinangong paksa ng internasyonal na batas. Tinatawag silang mga derivative entity dahil nilikha sila ng mga estado sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang kasunduan - isang constituent act, na siyang charter ng organisasyon. Ang saklaw ng legal na personalidad, pati na rin ang probisyon nito, ay nakasalalay sa kalooban ng mga nagtatag na estado at nakapaloob sa charter ng isang internasyonal na organisasyon. Samakatuwid, ang saklaw ng ligal na personalidad ng mga internasyonal na organisasyon ay hindi pareho, ito ay tinutukoy ng mga dokumento ng bumubuo ng internasyonal na organisasyon. Ang United Nations ang may pinakamalaking bilang ng legal na personalidad. Ang mga miyembro nito ay 185 na estado. Ang Republic of Belarus ay isa sa 50 founding states ng UN, na nilagdaan ang Charter nito sa San Francisco Conference noong 1945.
Ang pagiging lehitimo ng anumang internasyonal na organisasyon ay natutukoy sa pamamagitan ng pagsang-ayon ng mga prinsipyong ayon sa batas nito sa mga prinsipyo ng UN Charter. Kung sakaling magkaroon ng salungatan sa pagitan ng mga internasyonal na obligasyon ng estado sa ilalim ng UN Charter, binibigyang prayoridad ang UN Charter.
Umiiral ang legal na personalidad ng isang internasyonal na organisasyon anuman ang kagustuhan ng mga miyembrong estado, kahit na ang mga dokumentong bumubuo nito ay hindi hayagang nagsasaad na ang isang internasyonal na organisasyon ay may legal na personalidad, at isang espesyal na isa doon, i.e. limitado ng mga layunin ng organisasyon at charter nito.
Bilang paksa ng internasyonal na batas, ang anumang internasyonal na organisasyong intergovernmental ay may karapatang magtapos ng mga kasunduan, ngunit sa mga isyu lamang na itinakda ng UN Charter, na magkaroon ng representasyon sa mga miyembrong estado (halimbawa, ang tanggapan ng UN sa Republika ng Belarus).
Kaya, ang isang internasyonal (interstate) na organisasyon ay isang asosasyon ng mga estado na nilikha batay sa isang internasyonal na kasunduan upang matupad ang ilang mga layunin, pagkakaroon ng isang naaangkop na sistema ng mga katawan, pagkakaroon ng mga karapatan at obligasyon na naiiba sa mga karapatan at obligasyon ng mga miyembrong estado, at itinatag alinsunod sa internasyonal na batas.
18. Legal na personalidad ng mga entity na katulad ng estado.
Ang mga pormasyong tulad ng estado ay pinagkalooban ng isang tiyak na halaga ng mga karapatan at obligasyon, kumikilos bilang mga kalahok sa internasyonal na komunikasyon, at may soberanya.
Kabilang sa mga halimbawa ng mga entity na katulad ng estado ang mga libreng lungsod (Jerusalem, Danzig, West Berlin), na ang katayuan ay natukoy ng isang internasyonal na kasunduan o isang resolusyon ng UN General Assembly (para sa Jerusalem). Ang nasabing mga lungsod ay may karapatang magtapos ng mga internasyonal na kasunduan at napapailalim lamang sa internasyonal na batas. Ang mga paksang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng demilitarisasyon at neutralisasyon.
Ang mala-estado na entidad ay ang Vatican, na itinatag batay sa Lateran Treaty noong 1929. Ito ay nakikilahok sa isang bilang ng mga internasyonal na organisasyon at kumperensya, at pinamumunuan ng pinuno ng Simbahang Katoliko - ang Papa.
19. Internasyonal na legal na personalidad ng mga indibidwal
Ang problema ng pagkilala sa isang indibidwal bilang isang paksa ng internasyonal na batas ay pinagtatalunan, sa maraming paraan ay kontrobersyal. Ang ilang mga may-akda ay itinatanggi ang legal na personalidad ng isang indibidwal, habang ang iba ay kinikilala para sa kanya ang ilang mga katangian ng isang paksa ng internasyonal na batas.
Kaya, naniniwala si A. Ferdross (Austria) na "ang mga indibidwal, sa prinsipyo, ay hindi mga paksa ng internasyonal na batas, dahil pinoprotektahan ng internasyonal na batas ang mga interes ng mga indibidwal, gayunpaman, nagbibigay ito ng mga karapatan at obligasyon hindi direkta sa mga indibidwal, ngunit lamang sa estado ng na sila ay mamamayan” 2 . Naniniwala ang ibang mga eksperto na ang isang indibidwal ay maaari lamang maging paksa ng mga internasyonal na legal na relasyon. "Ang mga indibidwal, na nasa ilalim ng pamamahala ng estado, ay hindi kumikilos sa internasyonal na arena sa kanilang sariling ngalan bilang mga paksa ng internasyonal na batas," ang isinulat ni V. M. Shurshalov. "Lahat ng mga internasyonal na kasunduan at kasunduan sa proteksyon ng indibidwal, pangunahing karapatang pantao at ang mga kalayaan ay tinatapos ng mga estado, at samakatuwid ay tiyak na ang mga karapatan at obligasyon na nagmumula sa mga kasunduang ito ay para sa mga Estado, hindi para sa mga indibidwal. Ang mga indibidwal ay nasa ilalim ng proteksyon ng kanilang estado, at ang mga pamantayan ng internasyonal na batas na naglalayong protektahan ang mga pangunahing karapatang pantao at kalayaan ay pangunahing ipinapatupad sa pamamagitan ng mga estado” 1 . Sa kanyang opinyon, ayon sa kasalukuyang mga pamantayan ng internasyonal na batas, ang isang indibidwal ay minsan ay kumikilos bilang isang paksa ng mga tiyak na legal na relasyon, kahit na siya ay hindi isang paksa ng internasyonal na batas 2 .
Sa simula pa lamang ng ika-20 siglo. humigit-kumulang sa parehong posisyon ay hawak ni F. F. Marten. Ang mga hiwalay na indibidwal, isinulat niya, ay hindi mga paksa ng internasyonal na batas, ngunit may ilang mga karapatan sa larangan ng internasyonal na relasyon, na sumusunod mula sa: 1) ang tao, na kinuha sa kanyang sarili; 2) ang katayuan ng mga taong ito bilang mga mamamayan ng estado 3 .
Ang mga may-akda ng pitong tomo na "Course of International Law" ay tumutukoy sa indibidwal sa pangalawang kategorya ng mga paksa ng internasyonal na batas. Sa kanilang opinyon, ang mga indibidwal, "na may isang tiyak na medyo limitadong hanay ng mga karapatan at obligasyon sa ilalim ng internasyonal na batas, ay hindi mismo direktang lumahok sa proseso ng paglikha ng mga pamantayan ng internasyonal na batas" 4 .
Ang Ingles na internasyonal na abogado na si J. Brownlie ay kumuha ng isang kontrobersyal na posisyon sa isyung ito. Sa isang banda, tama siyang naniniwala na mayroong pangkalahatang tuntunin kung saan ang isang indibidwal ay hindi maaaring maging paksa ng internasyonal na batas, at sa ilang mga konteksto ang isang indibidwal ay kumikilos bilang paksa ng batas sa internasyonal na plano. Gayunpaman, ayon kay J. Brownlie, “walang silbi ang pag-uuri ng isang indibidwal bilang isang paksa ng internasyonal na batas, dahil ito ay magpahiwatig na siya ay may mga karapatan na hindi aktwal na umiiral, at hindi mag-aalis ng pangangailangan na makilala sa pagitan ng isang indibidwal at iba pang mga uri ng paksa ng mga internasyonal na karapatan" 5 .
Ang isang mas balanseng posisyon ay kinuha ni E. Arechaga (Uruguay), ayon sa kung saan, "walang anuman sa mismong istruktura ng internasyonal na legal na kaayusan na maaaring pumigil sa mga estado na bigyan ang mga indibidwal ng ilang mga karapatan na direktang nagmumula sa anumang internasyonal na kasunduan, o nagbibigay para sa sa kanila kung gayon internasyonal na pondo proteksyon" 1.
Sinabi ni L. Oppenheim noong 1947 na "bagama't ang mga estado ay normal na paksa ng internasyonal na batas, maaari nilang isaalang-alang ang mga indibidwal at iba pang mga tao bilang direktang pinagkalooban ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon at, sa loob ng mga limitasyong ito, gawin silang mga paksa ng internasyonal na batas." Dagdag pa, nilinaw niya ang kanyang opinyon tulad ng sumusunod: "Ang mga taong sangkot sa piracy ay napapailalim sa mga patakarang itinatag pangunahin hindi ng lokal na batas ng iba't ibang estado, ngunit ng internasyonal na batas" 2 .
Naniniwala ang propesor ng Hapon na si Sh. Oda na "pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, isang bagong konsepto ang nabuo, ayon sa kung saan ang mga indibidwal ay maaaring managot para sa mga paglabag sa internasyonal na kapayapaan at batas at kaayusan, at maaari silang usigin at parusahan ayon sa internasyonal na pamamaraan" 3 .
Naniniwala ang propesor ng Oxford University na si Antonio Cassis na, alinsunod sa modernong internasyonal na batas, ang mga indibidwal ay may internasyonal na legal na katayuan. Ang mga indibidwal ay may limitadong legal na personalidad (sa ganitong kahulugan, maaari silang mailagay sa isang par sa iba, bukod sa mga estado, paksa ng internasyonal na batas: mga rebelde, internasyonal na organisasyon at mga kilusang pambansang pagpapalaya) 4 .
Sa mga internasyonal na abogado ng Russia, ang pinaka-pare-parehong kalaban ng pagkilala sa legal na personalidad ng isang indibidwal ay si S. V. Chernichenko. Ang indibidwal ay "hindi at hindi maaaring magkaroon ng anumang elemento ng internasyonal na legal na personalidad", naniniwala siya 5 . Ayon kay S. V. Chernichenko, ang isang indibidwal ay "hindi maaaring "ipasok sa ranggo" ng mga paksa ng internasyonal na batas sa pamamagitan ng pagtatapos ng mga kasunduan na nagpapahintulot sa direktang apela ng mga indibidwal na internasyonal na mga katawan» 6 Gaya ng nabanggit sa itaas (§ 1 ng kabanatang ito), ang mga paksa ng internasyonal na batas ay dapat: una, maging tunay (aktibo, kumikilos) na mga kalahok sa internasyonal na relasyon; pangalawa, magkaroon ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon; pangatlo, lumahok sa paglikha ng mga pamantayan ng internasyonal na batas; pang-apat, magkaroon ng awtoridad na tiyakin ang pagpapatupad ng internasyonal na batas.
Sa kasalukuyan, ang mga karapatan at obligasyon ng mga indibidwal o estado na may kaugnayan sa mga indibidwal ay nakapaloob sa maraming internasyonal na kasunduan. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang Geneva Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Armed Forces in the Field of 1949; Geneva Convention on the Treatment of Prisoners of War of 1949; Geneva Convention for the Protection of Civilian Persons in Time of War, 1949; Charter ng International Military Tribunal 1945; Universal Declaration of Human Rights 1948; Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, 1948; Supplementary Convention on the Abolition of Slavery, the Slave Trade and Institutions and Practices Katulad ng Slavery, 1956; Convention on the Political Rights of Women, 1952; Vienna Convention on Consular Relations ng 1963; International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights 1966; International Covenant on Civil and Political Rights 1966; Kumbensyon laban sa Torture at Iba Pang Malupit, Hindi Makatao o Nakakasamang Pagtrato o Parusa, 1984; maraming mga kombensiyon na inendorso ng ILO 1 . Halimbawa, Art. 6 ng Universal Declaration of Human Rights of 1948 ay nagsasabi: "Ang bawat tao'y, saanman siya naroroon, ay may karapatang kilalanin ang kanyang legal na personalidad."
Mula sa mga kasunduan sa rehiyon, napapansin namin ang European Convention para sa Proteksyon ng mga Karapatang Pantao at Mga Pangunahing Kalayaan ng 1950 at 11 na mga protocol dito; CIS Convention on Human Rights and Fundamental Freedoms of 1995. May mga katulad na convention sa ibang mga rehiyon sa mundo.
Ang mga kasunduan na ito ay nagtatatag ng mga karapatan at obligasyon ng mga indibidwal bilang mga kalahok sa internasyonal na ligal na relasyon, nagbibigay ng isang indibidwal na may karapatang mag-apela sa mga internasyonal na institusyong panghukuman na may reklamo laban sa mga aksyon ng mga paksa ng internasyonal na batas, matukoy ang legal na katayuan ng ilang mga kategorya ng mga indibidwal ( mga refugee, kababaihan, bata, migrante, pambansang minorya atbp.).
Ang mga internasyonal na karapatan ng mga indibidwal, na nagmumula sa pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas, ay nakapaloob sa humigit-kumulang 20 multilateral at isang bilang ng mga bilateral na kasunduan.
Halimbawa, ayon sa Art. 4 ng Supplementary Convention on the Abolition of Slavery, the Slave Trade and Institutions and Practices Similar to Slavery, 1956, ang isang alipin na sumilong sa barko ng isang estadong partido sa Convention na ito, 1p50 GSh, ay nagiging malaya. Kinikilala ng International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights ng 1966 ang karapatan ng bawat tao na: a) pakikilahok sa buhay kultural; b) gamitin ang mga resulta ng siyentipikong pag-unlad at ang kanilang praktikal na gamit; c) tinatamasa ang proteksyon ng moral at materyal na mga interes na nagmumula kaugnay sa anumang mga akdang siyentipiko, pampanitikan o masining kung saan siya ang may-akda.
Alinsunod sa Art. 6 ng International Covenant on Civil and Political Rights ng 1966, ang karapatan sa buhay ay ang hindi maiaalis na karapatan ng bawat tao. Ang karapatang ito ay protektado ng batas. Walang sinuman ang maaaring basta-basta bawian ng buhay. Kaya, sa artikulong ito, ginagarantiyahan ng internasyonal na batas ang karapatan ng indibidwal sa buhay. Ang Artikulo 9 ng Tipan ay ginagarantiyahan ang indibidwal ng karapatan sa kalayaan at seguridad ng tao. Ang sinumang naging biktima ng labag sa batas na pag-aresto o pagkulong ay may karapatan sa maipapatupad na kabayaran. Ayon kay Art. 16 Bawat tao, saanman siya naroroon, ay may karapatang kilalanin ang kanyang legal na personalidad.
Ang 1995 CIS Convention on Human Rights and Fundamental Freedoms ay nagsasaad: "Ang bawat tao, nasaan man siya, ay may karapatang kilalanin ang kanyang legal na personalidad" (Artikulo 23).
internasyonal na Hukuman Ang UN, sa desisyon nito noong Hunyo 27, 2001 sa kaso ng Lagrand brothers v. USA, ay nabanggit na ang paglabag sa Art. 36 ng Vienna Convention on Consular Agreements ng 1963 ng United States ay bumubuo ng isang paglabag sa mga indibidwal na karapatan ng Lagrand brothers 1 .
AT Pederasyon ng Russia ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ay kinikilala at ginagarantiyahan alinsunod sa pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas(Artikulo 17 ng Konstitusyon).
Ang tanong ng ligal na personalidad ng mga indibidwal ay nakapaloob sa mga bilateral na kasunduan ng Russian Federation. Halimbawa, sa Art. Ang Artikulo 11 ng 1993 Treaty of Friendly Relations and Cooperation sa pagitan ng Russian Federation at Mongolia ay nagsasaad na gagawin ng mga partido ang kanilang makakaya upang palawakin ang mga ugnayan sa pagitan ng mga mamamayan ng parehong estado. Humigit-kumulang sa parehong rate
nakasaad sa Treaty of Friendly Relations and Cooperation sa pagitan ng RSFSR at ng Republika ng Hungary noong 1991
1. Internasyonal na responsibilidad ng mga indibidwal. Kinikilala ng Charter ng International Military Tribunal ng 1945 ang indibidwal bilang paksa ng internasyonal na legal na responsibilidad. Ayon kay Art. 6 na pinuno, tagapag-ayos, instigator at kasabwat na lumahok sa pagbuo o pagpapatupad ng isang pangkalahatang plano o pagsasabwatan na naglalayong gumawa ng mga krimen laban sa kapayapaan, mga krimen sa digmaan at mga krimen laban sa sangkatauhan, ay responsable para sa lahat ng mga aksyon na ginawa ng sinumang tao na may layunin sa pagpapatupad ng naturang plano. Ang opisyal na posisyon ng mga nasasakdal, ang kanilang posisyon bilang mga pinuno ng estado o mga responsableng opisyal ng iba't ibang mga departamento ng gobyerno ay hindi dapat ituring bilang batayan para sa exemption sa pananagutan o pagpapagaan ng parusa (Artikulo 7). Ang katotohanan na ang nasasakdal ay kumilos sa utos ng gobyerno o sa utos ng kanyang superior ay hindi nagpapagaan sa kanya ng pananagutan (art. 8).
Sa ilalim ng 1968 War Crimes and Crimes Against Humanity Convention, kung sakaling magkaroon ng anumang krimen, katulad ng mga krimen sa digmaan at mga krimen laban sa sangkatauhan, nagawa man o hindi sa panahon ng digmaan o sa panahon ng kapayapaan, gaya ng tinukoy sa Charter ng Nuremberg International Military Tribunal, walang batas ng mga limitasyon ang nalalapat.
Ang mga paksa ng pananagutan ay mga kinatawan ng mga pampublikong awtoridad at pribadong indibidwal na kumikilos bilang mga may kasalanan ng mga krimen o kasabwat sa mga naturang krimen o direktang nag-uudyok sa iba na gumawa ng mga naturang krimen o lumahok sa isang pagsasabwatan upang gawin ang mga naturang krimen, anuman ang antas ng kanilang pagkumpleto, bilang pati na rin ang mga kinatawan ng mga awtoridad ng estado na nagpapahintulot sa kanila na gawin (art. 2).
Ang Convention ay nag-oobliga sa mga Partido sa Estado na gawin ang lahat ng kinakailangang mga lokal na hakbang, pambatasan o kung hindi man, na naglalayong alinsunod sa internasyonal na batas lumikha ng lahat ng mga kondisyon para sa extradition ng mga taong tinutukoy sa Art. 2 ng Convention na ito.
Ang indibidwal ay napapailalim sa internasyonal na legal na pananagutan, at sa ilalim ng 1948 Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, ang mga taong gumawa ng genocide o anumang iba pang aksyon (halimbawa, pakikipagsabwatan sa genocide, conspiracy to commit genocide) ay pinarurusahan anuman ang kung sila ay mga pinuno, opisyal, o pribadong indibidwal na may pananagutan sa konstitusyon. Ang mga taong inakusahan ng paggawa ng genocide at iba pang ganoong mga gawain ay dapat litisin ng karampatang hukuman ng estado kung saan ang teritoryo ay ginawa ang kilos, o ng isang internasyonal na korte ng kriminal. Ang nasabing hukuman ay maaaring itatag ng mga Partido ng Estado sa Convention o UN.
2. Pagbibigay ng karapatan sa isang indibidwal na umapela sa isang internasyonal
iba pang mga institusyong panghukuman. Ayon kay Art. 25 European Convention
on the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms 1950, sinumang tao o
ang isang grupo ng mga tao ay may karapatang magpadala ng petisyon sa European Commission
sa karapatang pantao. Ang naturang petisyon ay dapat maglaman ng mapanghikayat
ebidensya na ang mga indibidwal na ito ay biktima ng mga paglabag
kani-kanilang Estadong partido sa Convention ng kanilang
mga karapatan. Ang mga aplikasyon ay dapat ideposito sa Pangkalahatang Kalihim
Konseho ng Europa 1. Maaaring isaalang-alang ng Komisyon ang kaso
niyu lamang pagkatapos, alinsunod sa pangkalahatang kinikilala
naubos ng internasyonal na batas ang lahat ng panloob
paraan ng proteksyon at sa loob lamang ng anim na buwan mula sa petsa ng pag-aampon
panghuling panloob na desisyon.
Ayon kay Art. 190 ng UN Convention on the Law of the Sea of 1982, ang isang indibidwal ay may karapatang magdemanda ng isang partido ng estado sa Convention at hilingin na ang kaso ay dininig ng Tribunal para sa Batas ng Dagat.
Ang karapatan ng indibidwal na umapela sa mga internasyonal na hudisyal na katawan ay kinikilala sa mga konstitusyon ng maraming estado. Sa partikular, talata 3 ng Art. 46 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay nagsasaad: lahat ay may karapatan, alinsunod sa mga internasyonal na kasunduan ng Russian Federation, na mag-aplay sa internasyonal na mga katawan para sa proteksyon ng mga karapatang pantao at kalayaan, kung ang lahat ng magagamit na mga lokal na remedyo ay naubos na (art. 46).
3. Pagpapasiya ng legal na katayuan ng ilang mga kategorya ng mga indibidwal
dov. Ayon sa 1951 Convention na may kaugnayan sa Status ng mga Refugees, personal
Ang katayuan ng isang refugee ay tinutukoy ng mga batas ng bansang kanyang tinitirhan o,
kung wala siya nito, ang mga batas ng kanyang bansang tinitirhan. Sinabi ni Kon
Tinitiyak ng venice ang karapatan ng mga refugee na magtrabaho para sa upa, ang pagpipilian
propesyon, kalayaan sa paggalaw, atbp.
Ang 1990 International Convention on the Protection of the Rights of All Migrant Workers and Members of Their Families ay nagsasaad na ang bawat migranteng manggagawa at bawat miyembro ng pamilya sa lahat ng dako ay may karapatang kilalanin ang kanyang legal na personalidad. Ito, siyempre, ay pangunahing tungkol sa pagkilala sa internasyonal na legal na personalidad, dahil ayon sa Art. 35 ng Convention, ang mga estado ay hindi dapat makialam sa internasyonal na paglipat ng mga manggagawa at miyembro ng kanilang mga pamilya.
Tinutukoy din ng internasyonal na batas ang legal na katayuan ng isang babaeng may asawa, isang bata, at iba pang kategorya ng mga indibidwal.
Ang mga halimbawa sa itaas ay nagbibigay ng mga batayan upang ipagpalagay na ang mga estado, para sa ilang mga problema (kahit iilan), ay pinagkalooban ang mga indibidwal ng mga katangian ng internasyonal na legal na personalidad. Ang dami ng naturang legal na personalidad, walang alinlangan, ay lalago at lalawak, dahil ang bawat makasaysayang panahon ay nagbibigay ng sarili nitong paksa ng internasyonal na batas.
Sa mahabang panahon ang tanging ganap na paksa ng internasyonal na batas ay mga estado lamang. Noong XX siglo. mga bagong paksa - mga organisasyong intergovernmental, gayundin ang mga bansa at mamamayang lumalaban para sa kanilang kalayaan. Noong ika-21 siglo lalawak ang saklaw ng legal na personalidad ng mga indibidwal, kikilalanin ang legal na personalidad ng iba pang mga sama-samang entidad (halimbawa, mga internasyonal na non-government entity, transnational na korporasyon, mga asosasyon ng simbahan).
Ang mga kalaban sa pagkilala sa isang indibidwal bilang paksa ng internasyonal na batas bilang pangunahing argumento sa pagsuporta sa kanilang posisyon ay tumutukoy sa katotohanan na ang mga indibidwal ay hindi maaaring magtapos ng mga internasyonal na kasunduan sa pampublikong batas at sa gayon ay hindi maaaring lumahok sa paglikha ng mga pamantayan ng internasyonal na batas. Sa katunayan, ito ay isang katotohanan. Ngunit sa anumang lugar ng batas, ang mga nasasakupan nito ay may hindi sapat na mga karapatan at obligasyon. Halimbawa, sa internasyonal na batas, ang kapasidad ng kasunduan ay ganap na likas lamang sa mga soberanong estado. Iba pang mga entidad - mga organisasyong intergovernmental, mga entidad na tulad ng estado, at mga bansa at mamamayang lumalaban para sa kalayaan - ay may limitadong kapasidad sa kontraktwal.
Gaya ng nabanggit ni Prinsipe E.N. Trubetskoy, ang sinumang may kakayahang magkaroon ng mga karapatan ay tinatawag na paksa ng batas, hindi alintana kung talagang ginagamit niya ang mga ito o hindi 1 .
Ang mga indibidwal ay may mga internasyonal na karapatan at obligasyon, pati na rin ang kakayahang magbigay (halimbawa, sa pamamagitan ng internasyonal hudikatura) katuparan ng mga paksa ng internasyonal na batas ng mga internasyonal na ligal na pamantayan. Ito ay sapat na upang makilala sa isang indibidwal ang mga katangian ng isang paksa ng internasyonal na batas
20. Ang konsepto ng pagkilala At ang mga legal na kahihinatnan nito.
Internasyonal na legal na pagkilala- ito ay isang unilateral na boluntaryong pagkilos ng estado kung saan ito ay nagsasaad na kinikilala nito ang paglitaw ng isang bagong paksa at naglalayong panatilihin ang opisyal na relasyon dito.
Ang kasaysayan ng internasyonal na relasyon ay nakakaalam ng mga kaso ng agarang pagkilala sa mga bagong estado at pamahalaan, pati na rin ang matigas na pagtanggi na kilalanin ito. Halimbawa, kinilala ang Estados Unidos noong ika-18 siglo. France sa panahong hindi pa nila lubusang napalaya ang kanilang mga sarili mula sa pag-asa sa England. Ang Republika ng Panama ay kinilala ng Estados Unidos noong 1903 literal dalawang linggo pagkatapos ng pagbuo nito. Ang pamahalaang Sobyet ay kinilala ng Estados Unidos noong 1933 lamang, iyon ay, 16 na taon pagkatapos ng pagbuo nito.
Ang pagkilala ay karaniwang tumatagal sa anyo ng isang estado o grupo ng mga estado na tumutugon sa pamahalaan ng umuusbong na estado at nagdedeklara ng lawak at kalikasan ng kaugnayan nito sa bagong lalabas na estado. Ang nasabing pahayag, bilang panuntunan, ay sinamahan ng isang pagpapahayag ng pagnanais na magtatag ng diplomatikong relasyon sa kinikilalang estado at makipagpalitan ng mga representasyon. Halimbawa, sa isang telegrama mula sa Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro ng USSR hanggang sa Punong Ministro ng Kenya na may petsang Disyembre 11, 1963, nabanggit na ang pamahalaang Sobyet ay "mataimtim na nagpahayag ng pagkilala nito sa Kenya bilang isang malaya at soberanong estado at nagpapahayag ng kanyang kahandaang magtatag ng diplomatikong relasyon dito at makipagpalitan ng mga diplomatikong misyon sa antas ng mga embahada ".
Sa prinsipyo, ang isang deklarasyon ng pagtatatag ng mga diplomatikong relasyon ay ang klasikal na anyo ng pagkilala ng isang estado, kahit na ang panukala para sa pagtatatag ng naturang mga relasyon ay hindi naglalaman ng isang deklarasyon ng opisyal na pagkilala.
Ang pagkilala ay hindi lumilikha ng isang bagong paksa ng internasyonal na batas. Maaari itong maging kumpleto, pinal at opisyal. Ang ganitong uri ng pagkilala ay tinatawag na pagkilala sa kanyang ^re. Ang isang walang tiyak na pag-amin ay tinatawag na ye gasto.
Pagtatapat maging Ang gaso (aktwal) ay nagaganap sa mga kasong iyon kapag ang kinikilalang estado ay walang tiwala sa lakas ng kinikilalang paksa ng internasyonal na batas, at gayundin kapag siya (ang paksa) ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang pansamantalang nilalang. Ang ganitong uri ng pagkilala ay maaaring ipatupad, halimbawa, sa pamamagitan ng pakikilahok ng mga kinikilalang entidad sa mga internasyonal na kumperensya, mga multilateral na kasunduan, mga internasyonal na organisasyon. Halimbawa, may mga estado sa UN na hindi nakikilala ang isa't isa, ngunit hindi ito pumipigil sa kanila na lumahok nang normal sa gawain nito. Bilang isang tuntunin, ang pagkilala kay s!e Gasto ay hindi nangangailangan ng pagtatatag ng diplomatikong relasyon. Ang kalakalan, pananalapi at iba pang relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga estado, ngunit walang pagpapalitan ng mga diplomatikong misyon.
Dahil ang pagkilala sa isang walang trabaho ay pansamantala, maaari itong bawiin kung ang mga nawawalang kundisyon na kinakailangan para sa pagkilala ay hindi natutugunan. Ang pag-alis ng pagkilala ay nagaganap kapag kinikilala kayo. ("ang pamatok ng isang karibal na pamahalaan na nagawang manalo ng isang malakas na posisyon, o kapag kinikilala ang soberanya ng isang estado na sumapi sa ibang estado. Halimbawa, binawi ng Great Britain noong 1938 ang pagkilala sa Ethiopia (Abyssinia) bilang isang malayang estado na may kaugnayan sa pagkilala<1е ]иге аннексию этой страны Италией.
Pagtatapat ikaw dogge (opisyal) ay ipinahayag sa mga opisyal na kilos, halimbawa, sa mga resolusyon ng mga intergovernmental na organisasyon, mga panghuling dokumento ng mga internasyonal na kumperensya, sa mga pahayag ng pamahalaan, sa magkasanib na communiqués ng mga estado, atbp. Ang ganitong uri ng pagkilala ay naisasakatuparan, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng pagtatatag diplomatikong relasyon, pagtatapos ng mga kasunduan sa pampulitika, pang-ekonomiya, kultura at iba pang mga isyu.