De organisatie van de publieke politieke macht van het dominante sociale. Samenvatting: Staat, politieke macht, politiek systeem van de samenleving. Functie-implementatieformulieren
Staatssysteem - een regeringssysteem.
Staatssysteem - een systeem van politieke, juridische, administratieve, economische en sociale relaties in de staat, die wordt vastgesteld door de basiswetten (grondwet, onafhankelijkheidsverklaringen, enz.), evenals de structuur van de staat, vanwege de sociaaleconomische ontwikkeling van de samenleving en het evenwicht van de politieke krachten in het land.
Hoofdstuk 1 van de Grondwet "Fundamentals van het constitutionele systeem" karakteriseert het staatssysteem van Rusland als volgt:
Russische Federatie - Rusland bestaat democratische federale rechtsstaat met een republikeinse staatsvorm.
Voor een vollediger antwoord op deze vraag kunt u gebruik maken van de bestaande kennis op tickets 7, 8, 11, 16.
Rusland is een democratische staat. Democratie, ideologische en politieke diversiteit en lokaal zelfbestuur worden afgekondigd.
Rusland is een rechtsstaat. De rechtsstaat wordt gewaarborgd, het beginsel van de scheiding der machten wordt consequent nagestreefd en de rechten en vrijheden van mens en burger worden erkend en gegarandeerd.
Rusland is een federale staat. Het bestaat uit gelijke onderwerpen van de Federatie - republieken, territoria, regio's, steden van federaal belang (Moskou en St. Petersburg), een autonome regio en autonome districten.
Rusland is een staat met een republikeinse regeringsvorm. Dit betekent dat burgers volgens de Grondwet het recht hebben om deel te nemen aan de verkiezingen van de Federale Vergadering.
Rusland kan worden omschreven als een republiek met een sterke presidentiële macht. De president van Rusland heeft wettelijk de bevoegdheden van het staatshoofd, en in feite - het hoofd van de uitvoerende macht. Maar Rusland heeft ook enkele kenmerken van een parlementaire republiek, bijvoorbeeld de aanwezigheid van de voorzitter van de regering, wiens benoeming plaatsvindt met instemming van de Doema.
De mens, zijn rechten en vrijheden zijn de hoogste waarde (Artikel 2). Dit is een van de fundamentele fundamenten van de constitutionele orde van Rusland. Bijzondere staatsinstellingen die de bescherming van rechten en vrijheden moeten waarborgen zijn rechtbanken, openbare rechtshandhavingsinstanties, openbare aanklagers en de instelling van de commissaris voor de mensenrechten.
Rusland is een soevereine staat. Soevereiniteit veronderstelt de onafhankelijkheid van de staat op het gebied van internationale betrekkingen en de suprematie van zijn beslissingen in binnenlandse aangelegenheden. De drager van soevereiniteit en de enige bron van macht in Rusland wordt erkend als zijn multinationale volk.
De soevereiniteit van Rusland werd vastgelegd in de Verklaring "Over de staatssoevereiniteit van de RSFSR", aangenomen op 12 juni 1990 door het eerste Congres van Volksafgevaardigden van de RSFSR.
Rusland is een verzorgingsstaat. Staatssteun aan de lage-inkomensgroepen van de bevolking is van bijzonder belang.
Artikel 8 van de Grondwet garandeert de eenheid van de economische ruimte, vrij verkeer van goederen, diensten en financiën, ondersteuning van concurrentie en vrijheid van economische activiteit. BIJ Russische Federatie particuliere, staats-, gemeentelijke en andere vormen van eigendom worden op dezelfde manier erkend en beschermd.
Rusland is een seculiere staat. De scheiding van kerk en staat komt bijvoorbeeld tot uiting in de staatsregistratie van akten van de burgerlijke stand, bij gebrek aan verplichtingen voor ambtenaren om een bepaalde religie te belijden.
2. Een ingenieur die in het midden van de vorige eeuw afstudeerde aan een universiteit, kon zich pas aan het einde van zijn leven bekommeren om een vervolgopleiding werk biografie- Instituut bagage was genoeg. De kennis van afgestudeerden van het begin van de vorige eeuw raakte na 30 jaar achterhaald; moderne ingenieurs moeten elk decennium worden bijgeschoold. Over welk kenmerk (trend) van sociale ontwikkeling spreken de gegeven feiten? Waarom moeten moderne specialisten hun kennis zo vaak actualiseren?
Verhoogde eisen voor de groei van kwalificaties kunnen worden beschouwd als een kenmerk dat wijst op de vorming van een postindustriële samenleving als gevolg van de wetenschappelijke en technologische revolutie.
De postindustriële samenleving is gebaseerd op
- wetenschapsintensieve technologieën,
- informatie en kennis als de belangrijkste productiebron,
- creatieve aspect van menselijke activiteit, voortdurende zelfverbetering en geavanceerde training gedurende het hele leven.
De beste specialisten van tegenwoordig moeten om een aantal redenen hun kennis regelmatig bijwerken:
- De snelle ontwikkeling van digitale technologieën (evenals andere) leidt ertoe dat de ontvangen informatie snel verouderd raakt en moet worden bijgewerkt.
- In een postindustriële samenleving zijn de belangrijkste "productiemiddelen" de kwalificaties van werknemers. De kosten van het opleiden van arbeidskrachten nemen toe: de kosten van training en opleiding, voortgezette opleiding en omscholing van werknemers.
- De postindustriële samenleving wordt gekenmerkt door de groei van de dienstensector en de verdere arbeidsdeling. Als eerdere geavanceerde training geleidelijk plaatsvond, in de loop van het werk, op het werk, zijn tegenwoordig gespecialiseerde bedrijven hiermee bezig en wordt geavanceerde training gegeven tijdens speciale cursussen.
- Succesvolle concurrentie vandaag vereist innovatie. Ondernemingen moeten de productie van oude soorten producten opgeven en nieuwe ontwikkelen. Om werknemers niet te ontslaan, is het noodzakelijk om ze om te scholen in overeenstemming met de nieuwe productiebehoeften.
3. Je klas heeft de taak gekregen om een mondeling journaal te maken “ Economische problemen ontwikkeling van onze regio. Stel een plan voor voor het opstellen van het tijdschrift. Welke pagina's kunnen in een tijdschrift worden opgenomen? Waar vind ik materiaal voor hun ontwerp?
Aangezien de taak aan de hele klas wordt gegeven, zou het juister zijn om het werk onder klasgenoten te verdelen. U kunt het volgende plan als basis nemen:
- Nodig alle klasgenoten en, afzonderlijk, degenen die geïnteresseerd zijn in economie, uit om te overwegen welke problemen in het tijdschrift moeten worden gepresenteerd.
- Kom bij elkaar en bespreek de ontvangen lijst met problemen, verdeel vragen onder de deelnemers.
- Informatie zoeken en presentaties voorbereiden.
- Bronnen van materiaal: sites op internet, regionale pers, boeken over uw regio (er kunnen zeer mooie illustraties zijn).
- Los daarvan kunt u iemand opdracht geven illustraties voor te bereiden in de vorm van een computerpresentatie, plattegronden, posters, etc.
- Een run van het mondelinge journaal moet van tevoren worden gedaan, een paar dagen voor de uitvoering, wanneer er nog tijd is om de geconstateerde tekortkomingen te corrigeren.
Welke pagina's u in het tijdschrift moet opnemen - u moet een idee hebben van de belangrijkste problemen in uw regio. Noem 3-4 waar iedereen het over heeft. De problemen van de vergrijzing van de bevolking, waardevermindering van apparatuur bij bedrijven, stijgende energieprijzen, problemen met het concurrentievermogen en de verkoop van producten, gebrek aan geschoolde machinebedieners, gebrek aan middelen voor sociale programma's vanwege de lage winstgevendheid van belastingbetalende ondernemingen, gebrek aan plaatsen in kleuterscholen komen vrij vaak voor, wat het voor jonge moeders moeilijk maakt om te gaan werken.
Breek een been!
ORGANISATIE VAN PUBLIEKE EN POLITIEKE MACHT
Eigenaardigheden:
Ø Staat. macht versmelt niet met de samenleving, maar wordt ervan gescheiden.
Ø Staat. macht naar buiten toe en vertegenwoordigt officieel de hele samenleving. (Officieren ten dienste van de staat-woo, ambtenaren vertegenwoordigers van de staat-va (president))
Ø Staat. de overheid wordt opgeroepen om de openbare orde en het normale leven van mensen te waarborgen.
Ø Aanwezigheid van een speciaal apparaat (overheidsinstanties)
4. SOEVEREINITEIT - vrij, onafhankelijk van overmacht van externe krachten.
Niet onbeperkt (beperkt door de wet, verplichtingen, ook internationale)
Eén (behoort tot één onderwerp - de staat; de soevereiniteit van onderdanen is niet toegestaan in de Russische Federatie)
O Extern - onafhankelijkheid van de staat in de betrekkingen met andere staten-u.
Het wordt uitgedrukt in het vermogen van de staat om te bepalen: buitenlands beleid, optreden als een gelijkwaardige deelnemer in internationale betrekkingen
O Intern - de suprematie van de staat macht met betrekking tot alle organisaties en individuen in het land.
Interne soevereiniteit komt tot uitdrukking in:
§ Eenheid en verdeling van de staat. macht over de hele bevolking van het land.
§ Het verplichte karakter van de beslissingen van staatsorganen over al diegenen die zich op het grondgebied van de staat bevinden.
§ Mogelijkheid om anticonstitutionele acties van publieke organisaties te annuleren.
§ De exclusieve bevoegdheid van de staat om wetten uit te vaardigen.
5. STAATskas ( staatsleningen, interne en externe leningen, douanerechten, waardepapieren, valutawaarden, belastingen)
6. Staatstypen: verschillende benaderingen
Type- de meest voorkomende kenmerken die inherent zijn aan een bepaalde groep staten en die de patronen van hun ontwikkeling onthullen.
Staatstypologie- een specifieke vorm van classificatie van staten op basis van veelvoorkomende eigenschappen specifieke staten.
De belangrijkste bepalingen van de typologie van staten:
1. De ontwikkeling van de menselijke samenleving is een continu, lang historisch proces
2. Dit proces gaat gepaard met fundamentele veranderingen in de basisprincipes van de staat
3. Het proces van overgang van het ene ontwikkelingsstadium naar het andere is evolutionair revolutionair
Betekenis van de typologie van de staat:
o Biedt een wetenschappelijke, diepe grond voor het karakteriseren van de kenmerken en kenmerken van de staat.
o Biedt wetenschappers de mogelijkheid om de logica in de constructie en ontwikkeling van staten te traceren.
o De verdeling van statengroepen naar type geeft wetenschappers de mogelijkheid om vooruitzichten te markeren, de ontwikkeling van staten te voorspellen.
FORMATIONELE AANPAK - is gebaseerd op de eenwording van staten binnen een specifieke sociaal-economische formatie.
Hoofdcriterium: – productie methode ( eigendomsvorm, productiekrachten en relaties)
formaties:
1. Primitieve gemeente (pre-state)
2. Slaaf
3. Feodaal
4. Kapitalist
5. socialistisch
Nadelen van de formele benadering:
§ Gebouwd op het materiaal van Europese landen.
§ Niet alle beschavingen hebben deze formaties doorlopen
§ Er wordt geen rekening gehouden met culturele factoren
Voordelen:: onthult de relatie van de staat en de wet met andere sociale. fenomenen.
CIVILIZATIONALE AANPAK- voorziet in de eenwording van staten naar type, niet alleen rekening houdend met sociale en economische ontwikkeling, maar ook met spirituele factoren. (Religie, tradities, gebruiken, wereldbeeld, sociaal bewustzijn)
Beschaving- een reeks verwante culturen.
Toynbee: Factoren die de classificatie beïnvloeden:
§ Manier van denken
§ Religie
§ Gemeenschappelijk historisch lot
§ Materialistische cultuur
Soorten beschavingen:
Primaire beschavingen (Egeïsche, Sumerische, etc.)
Secundaire beschavingen (Europees, Amerikaans)
Lokaal (Egyptisch, Sumerisch)
Special (IJslands, Oost-Europees)
wereld beschaving
Voordelen: gericht op kennis van maatschappelijke waarden, aandacht voor cultuur en morele waarden.
Staatsclassificatie(in relatie tot religie):
ü Seculier (vrije religie, de kerk is gescheiden van de staat, Rusland)
ü Administratief (religie is staat, Groot-Brittannië, Noorwegen)
ü Theocratisch (Pakistan, Marokko, Saoedi-Arabië)
Ø Staatsmacht behoort toe aan de kerk
Ø Religieuze normen zijn de belangrijkste bron van wetgeving
Ø Staatshoofd en kerk in één
ü Atheïstisch (religieuze organisaties worden vervolgd door de autoriteiten)
7.Ponyatie en indeling van de functies van de staat.
De functie van de staat- de hoofdactiviteit van de staat, die zijn essentie en doel in de samenleving onthult.
Tekenen van staatsfuncties:
ü Duurzame, belangrijke activiteiten van het rijk in de hoofdgebieden.
ü Implementeert de relatie tussen de essentie en het doel van de staat.
ü Gericht op het oplossen van de belangrijkste doelen en doelstellingen van de staat.
ü F-en state-va suggereren speciale vormen en methoden voor de uitvoering ervan.
Functieclassificatie:
Volgens het principe van de scheiding der machten:
wetgevend
· Leidinggevend
· Rechtshandhaving (justitiële)
op tijdsbestek:
Staan (verdediging)
Tijdelijk (bouw van Olympische faciliteiten)
Naar belangrijkheid:
Hoofd (Defensie)
Secundair (constructie) raketsysteem:)
Functies:
INTERN
1. Politiek - zorgen voor macht over het hele grondgebied
2. Economisch - een airbag voor de markt opzetten, de staat beheren. eigendom
3. Sociaal - om een mens een menswaardig leven te geven
4. Belasting
5. Wetshandhaving
6. Financiële controle
7. Milieu:
EXTERN
1. Buitenlands beleid - betrekkingen tussen staten
2. Buitenlandse economische - handelsbetrekkingen
3. Verdediging
4. Vechten internationale misdaad
Functie-uitvoeringsvormen:
Formulieren- de externe uitdrukking van de activiteit van de staat.
Rechtsvormen: (In verband met de publicatie van rechtshandelingen)
Wetgeving - publicatie NLA (regelt het openbare leven)
Wetshandhaving - specifieke gevallen beoordelen en berechten
Organisatorisch ( Niet geassocieerd met de publicatie van NLA)
Creatie van organen
· Personeelswerk
· Papierwerk
· Logistieke ondersteuning
Functie-implementatiemethoden:
1. Regelgevende methode:
4. Wijze van aanmoediging (stimuleren)
5. Wijze van contractuele regeling
6. Wijze van controle en toezicht op de activiteiten van de generaal. Lichamen
7. Methode van informatie-invloed op de samenleving
8. Concept en elementen van de staatsvorm.
Staatsvorm- de structuur ervan, die tot uiting komt in de aard van de politieke betrekkingen tussen de samenleving en de staat, in de manier waarop staatsorganen worden georganiseerd. autoriteiten m territoriale indeling van de staat-va.
Factoren die de staatsvorm beïnvloeden:
De klassenessentie van de staat
· Historische ontwikkeling van het land
Ideologie
Elementen van de vorm van de staat:
v regeringsvorm
o Monarchist
§ Absoluut
§ Beperkt
ü Dualistisch
ü Parlementair
v regeringsvorm
o Unitair
o Complex
§ Federatie
§ Rijk
§ Confederatie
v Staat wettelijk regime
o democratisch
o Anti-democratisch
9. Staatsvorm.
regeringsvorm- de organisatie van de hoogste staatsmacht, de procedure voor de vorming van haar organen en hun interactie met de bevolking.
De OP legt uit:
§ Manier van staat organiseren. autoriteiten (legitiem of niet)
§ Welk onderwerp oefent macht uit (collegiaal, tong)
§ De mate van deelname van de bevolking aan de vorming van de hoogste staatsorganen
§ Hoe wordt de bevoegdheid tussen de hoogste staatsorganen afgebakend. autoriteiten
§ De mate van verantwoordelijkheid van de staat jegens de bevolking.
MONARCHIE- een staatsvorm waarbij de macht geheel of gedeeltelijk in handen is van het staatshoofd.
tekens:
1. Macht wordt geërfd
2. De macht van de vorst is onbeperkt
3. De autoriteiten zijn niet afhankelijk van de bevolking en zijn niet verantwoordelijk voor hen
4. De macht van de vorst wordt alleen uitgeoefend
Soorten monarchieën:
· Absoluut(stroom is onbeperkt)
Stuur uw goede werk in de kennisbank is eenvoudig. Gebruik het onderstaande formulier
Studenten, afstudeerders, jonge wetenschappers die de kennisbasis gebruiken in hun studie en werk zullen je zeer dankbaar zijn.
Gehost op http://www.allbest.ru/
Orubriek
1. Het concept en de kenmerken van de staat
2. De essentie van de staat
Conclusie
Lijst met gebruikte bronnen en literatuur
Invoering
De relevantie van dit werk ligt in het feit dat de staat de samenleving leidt, politieke macht uitoefent in het hele land. Voor dit doel wordt het staatsapparaat gebruikt, dat niet samenvalt met de samenleving, ervan wordt gescheiden. De staat is de enige organisatie van de macht op nationale schaal. Geen enkele andere organisatie (politiek, publiek, enz.) bestrijkt de hele bevolking. Elke persoon heeft op grond van zijn geboorte een zekere band met de staat, wordt zijn burger of onderdaan, en verwerft enerzijds de verplichting om staatsmachtige decreten te gehoorzamen, en anderzijds het recht op patronage en bescherming van de staat.
In de politieke en juridische literatuur zijn er veel definities van het begrip "staat". Het gemeenschappelijke kenmerk van al deze definities is dat de genoemde wetenschappers belangrijke kenmerken van de staat als mensen, overheidsinstanties en territorium als specifieke soortenverschillen van de staat hebben opgenomen. Over het algemeen begrepen ze de staat als de unie van mensen onder één gezag en binnen hetzelfde territorium.
Het doel van dit artikel is om de staat te beschouwen.
Op basis van het bovenstaande zijn de volgende taken vastgesteld:
- Overweeg het concept en de kenmerken van de staat;
- Om de essentie van de staat te onthullen.
Staatskwesties zijn vervat in verschillende bronnen. Kortom, dit zijn leerboeken over de theorie van staat en recht, evenals monografische literatuur. In de werken van auteurs als S.S. Alekseeva, A.I. Bobyleva, A.B. Vengerova, V.V. Lazareva, MN Marchenko, N.I. Matuzova, AV Malko, V.N. Khropanyuk en anderen.
1. Het concept en de kenmerken van de staat
De staat is een speciale organisatie van openbare, politieke macht van de heersende klasse (sociale groep, blok van klassenkrachten, het hele volk), die een speciaal apparaat van controle en dwang heeft, dat, als vertegenwoordiger van de samenleving, deze samenleving bestuurt en ervoor zorgt dat haar integratie. Lazarev V.V. Theorie van staat en recht M., 2006. S. 216.
De eerste kenmerken van de staat zijn dat het: een publiek fenomeen is; een politiek fenomeen; is een systeem, oftewel integriteit, dat een eigen samenstelling en structuur heeft en gericht is op het oplossen van bepaalde problemen.
De staat onderscheidt zich van de autoriteiten van de primitieve samenleving door het volgende: een teken van 'openbare' macht. In feite is publiek, dat wil zeggen publiek, elke macht, maar in dit geval heeft deze term een specifieke betekenis, namelijk dat de staat als subject, de drager van macht functioneel gescheiden is van zijn object (de samenleving), vervreemd daaruit (macht is georganiseerd volgens het principe "subject - object"). Dit moment manifesteert zich in het bestaan van een professioneel staatsapparaat. De autoriteiten van de primitieve samenleving waren georganiseerd volgens het principe van zelfbestuur en waren als het ware binnen de samenleving zelf, dat wil zeggen subject en object van de macht vielen (geheel of gedeeltelijk) samen.
Een teken van de staatskas, waarvan het bestaan wordt geassocieerd met fenomenen als belastingen (afpersingen door de overheid van de bevolking, met geweld geïnd in vastgestelde bedragen en binnen vooraf bepaalde termijnen), interne en externe leningen, staatsleningen, staatsschulden, dat wil zeggen, alles wat de economische activiteit van de staat kenmerkt en ervoor zorgt dat deze functioneert. De theorie van het marxisme merkt op dat 'belastingen het economisch uitgedrukte bestaan van de staat belichamen'. Theorie van Recht en Staat / Ed. VK. Babaeva, VM Baranova en V.A. Tolstika M., 2006. S. 182.
Wat de staat onderscheidt van andere politieke organisaties is in de eerste plaats zijn soevereiniteit. De soevereiniteit van de staat vertegenwoordigt de eenheid van twee kanten: de onafhankelijkheid van de staat daarbuiten; de heerschappij van de staat in het land.
De onafhankelijkheid van een staat wordt extern beperkt door de soevereiniteit van andere staten (net zoals de vrijheid van de ene persoon wordt beperkt door de vrijheid van een ander).
De staat wordt gekenmerkt door de volgende kenmerken die hem onderscheiden van zowel pre-statelijke als niet-statelijke organisaties:
1) de aanwezigheid van openbare macht, geïsoleerd van de samenleving en niet samenvallend met de bevolking van het land (de staat heeft noodzakelijkerwijs een apparaat van controle, dwang, gerechtigheid, want openbare macht is ambtenaren, het leger, de politie, rechtbanken, evenals gevangenissen en andere instellingen);
2) een systeem van belastingen, belastingen, leningen (die fungeren als het belangrijkste inkomstengedeelte van de begroting van elke staat, ze zijn nodig voor de uitvoering van bepaald beleid en het onderhoud van het staatsapparaat, mensen die geen materiële waarden produceren en zijn alleen bezig met administratieve activiteiten);
3) territoriale verdeling van de bevolking (de staat verenigt door zijn macht en bescherming alle mensen die op zijn grondgebied wonen, ongeacht of ze tot een clan, stam of instelling behoren; in het proces van de vorming van de eerste staten, de territoriale verdeling van de bevolking, die begon in het proces van sociale arbeidsdeling, verandert in administratief-territoriaal; tegen deze achtergrond ontstaat een nieuwe sociale instelling - burgerschap of burgerschap);
4) recht (de staat kan niet bestaan zonder wet, aangezien deze de staatsmacht wettelijk formaliseert en daardoor legitiem maakt, het wettelijk kader en de vormen voor de uitoefening van de functies van de staat bepaalt, enz.);
5) monopolie op wetgeving (maakt wetten uit, voorschriften, schept juridische precedenten, autoriseert douane, zet deze om in wettelijke gedragsregels);
6) monopolie op het legale gebruik van geweld, fysieke dwang (het vermogen om burgers de hoogste waarden te ontnemen, namelijk leven en vrijheid, bepaalt de bijzondere effectiviteit van staatsmacht);
7) stabiele juridische banden met de op zijn grondgebied wonende bevolking (burgerschap, nationaliteit);
8) het bezit van bepaalde materiële middelen voor de uitvoering van hun beleid (staatseigendom, begroting, valuta, enz.);
9) monopolie op de officiële vertegenwoordiging van de hele samenleving (geen enkele andere structuur heeft het recht om het hele land te vertegenwoordigen);
10) soevereiniteit (suprematie die inherent is aan de staat op zijn grondgebied en onafhankelijkheid in internationale relaties). In een samenleving kan macht bestaan in verschillende soorten: feest, familie, religieus, enz. Alleen de staat, die zijn hoogste macht binnen zijn eigen grenzen uitoefent, heeft echter de macht, waarvan de beslissingen bindend zijn voor alle burgers, organisaties en instellingen. De suprematie van staatsmacht betekent: a) de onvoorwaardelijke verdeling ervan onder de bevolking en alle sociale structuren van de samenleving; b) het monopolievermogen om dergelijke invloedsmiddelen (dwang, gewelddadige methoden, tot aan de doodstraf) te gebruiken, die andere politieke subjecten niet hebben; c) de uitoefening van macht in specifieke vormen, voornamelijk juridische (wetgeving, wetshandhaving en wetshandhaving); d) het voorrecht van de staat om de handelingen van andere politieke onderdanen te annuleren, als juridisch nietig te erkennen en nietig te verklaren, indien zij niet voldoen aan de voorschriften van de staat. Staatssoevereiniteit omvat fundamentele principes als de eenheid en ondeelbaarheid van het grondgebied, de onschendbaarheid van territoriale grenzen en niet-inmenging in binnenlandse aangelegenheden. als wat dan ook buitenland of een externe kracht de grenzen van deze staat schendt of hem dwingt een of andere beslissing te nemen die niet in overeenstemming is met de nationale belangen van zijn volk, dan spreken ze van een schending van zijn soevereiniteit. En dit is een duidelijk teken van de zwakte van deze staat en zijn onvermogen om zijn eigen soevereiniteit en nationale staatsbelangen te waarborgen. Het begrip 'soevereiniteit' heeft voor de staat dezelfde betekenis als het begrip 'rechten en vrijheden' voor een persoon;
11) beschikbaarheid staat symbolen- wapenschild, vlag, volkslied. Symbolen van de staat zijn ontworpen om de dragers van de staatsmacht aan te duiden, het toebehoren van iets aan de staat. De wapenschilden van de staat worden aangebracht op de gebouwen waar de staatsorganen zich bevinden, op de grensposten, op de uniformen van ambtenaren (militair personeel, enz.). Vlaggen worden op dezelfde gebouwen gehangen, evenals op plaatsen waar internationale conferenties worden gehouden, wat de aanwezigheid van officiële vertegenwoordigers van de betreffende staat symboliseert, enz.
2. De essentie van de staat
staat samenleving politieke macht
De essentie van de staat is het belangrijkste in dit fenomeen, dat zijn inhoud, doelen, functioneren bepaalt, d.w.z. macht, zijn bezit. De staat ontstaat wanneer de ontwikkeling van de economie een bepaald niveau bereikt waarop het systeem van egalitaire verdeling van het maatschappelijk product dat al vele millennia bestaat objectief onrendabel wordt, en voor de verdere ontwikkeling van de samenleving wordt het noodzakelijk om een bepaalde elite toe te wijzen laag die zich alleen bezighoudt met management. Dit leidde tot de sociale gelaagdheid van de samenleving, tot het feit dat de macht die voorheen aan al haar leden toebehoorde een politiek karakter kreeg, in de eerste plaats werd uitgeoefend in het belang van bevoorrechte sociale groepen en klassen. De opkomst van sociale ongelijkheid en sociale onrechtvaardigheid is echter objectief progressief van aard: in omstandigheden van nog steeds extreem lage arbeidsproductiviteit lijkt het, althans voor sommige mensen, de mogelijkheid om zich te bevrijden van het dagelijkse harde werk. fysieke arbeid. Dit leidt niet alleen tot een aanzienlijke verbetering van het maatschappelijk beheer, maar ook tot de opkomst van wetenschap en kunst, tot een merkbare toename van de economische en militaire macht van zo'n samenleving. De opkomst van de staat wordt dus altijd geassocieerd met een verandering in de aard van de openbare macht, met haar transformatie in politieke macht, uitgeoefend, in tegenstelling tot de macht van de primitieve samenleving, in het belang van, in de eerste plaats, het bevoorrechte deel van de samenleving. Daarom biedt de klassenbenadering rijke mogelijkheden om de aard van een dergelijke macht te analyseren, om de essentie van de staat te bepalen. Cherdantsev A.F. Theorie van staat en recht M., 2006. S. 98.
De aard van de staatsmacht is echter niet altijd hetzelfde. Dus in het oude Athene of Rome staat haar klasse-affiliatie buiten twijfel. Macht behoort duidelijk tot de klasse van slavenbezitters, die de eigenaren zijn van zowel de belangrijkste productiemiddelen (land) als de producenten zelf - slaven. Deze laatsten doen niet alleen niet mee aan de uitoefening van staatsmacht, maar worden over het algemeen van welke rechten dan ook beroofd, het zijn “praatmiddelen”. Een vergelijkbare machtspositie in de feodale samenleving. Het is in handen van de klasse van feodale heren - landeigenaren. Boeren hebben geen toegang tot macht, zijn ook grotendeels beroofd van wettelijke rechten en zijn vaak (geheel of gedeeltelijk) eigendom van feodale heren. Zowel in de slavenhouderij als in de feodale samenleving is er een duidelijke sociale ongelijkheid en de klassen(boedel)aanhang van de staatsmacht.
Complexer is de beoordeling van de aard van de macht in een burgerlijke staat. Formeel zijn alle mensen gelijk voor de wet, hebben ze gelijke rechten, wat wettelijk is vastgelegd in verklaringen en grondwetten. In feite, in de vroege burgerlijke samenleving, stellen wetten, in tegenstelling tot verklaringen, eigendoms-, onderwijs- en andere kwalificaties in die het stemrecht van de arme lagen van de bevolking beperken. Dit verzekert het echte bezit van de macht door de economisch dominante klasse - de bourgeoisie.
In de oostelijke staten was de macht in handen van het bureaucratische bureaucratische apparaat (meer precies, de top). Tegelijkertijd drukte het ook in hoge mate de belangen uit van niet de hele samenleving, maar van de relevante maatschappelijke groepen die aan de macht zijn. In veel gevallen worden deze sociale groepen in feite klassen, onderscheiden ze zich van andere lagen van de samenleving, zowel door een speciale plaats in het distributiesysteem van het sociale product, dat zich een aanzienlijk deel ervan toe-eigent, als door een speciale houding ten opzichte van de productiemiddelen, daadwerkelijk hun echte eigenaren worden, de producenten zelf tot slaaf maken, die in de positie van "collectieve slavernij" vallen, hoewel ze formeel vrij zijn en de eigenaren van het land zijn. Een soortgelijke almacht van het staats- (en soms partij-staats)apparaat kan ook plaatsvinden in een samenleving met dominant particulier bezit van de belangrijkste productiemiddelen. Het staatsapparaat verwerft een "buitengewone relatieve onafhankelijkheid" en wordt in veel gevallen praktisch onafhankelijk van de samenleving. Dit kan bijvoorbeeld worden bereikt door te balanceren tussen vijandige klassen en ze tegen elkaar op te zetten, zoals in Frankrijk onder het bonapartistische regime in de jaren vijftig en zestig het geval was. 19e eeuw Maar hetzelfde resultaat wordt vaak bereikt door de implementatie van harde maatregelen om elke afwijkende mening, elke oppositie tegen de acties van de heersende elite te onderdrukken. Een dergelijke situatie was bijvoorbeeld onder de omstandigheden van de fascistische regimes van Duitsland en Italië, de totalitaire of autoritaire regimes van Latijns-Amerika. Alekseev SS Algemene rechtstheorie. M., 2010. S. 165.
Dit betekent dat de klassenbenadering het mogelijk maakt om de essentiële kenmerken van de staat te onthullen, om de sociale tegenstellingen die erin bestaan te ontdekken. Immers, in alle historische perioden waren er opstanden van de uitgebuite klassen en lagen van de samenleving tegen de onderdrukkers, in wiens handen de staatsmacht was: slavenopstanden in Rome, boerenopstanden en oorlogen in Engeland, Frankrijk, Duitsland, China, de staking en revolutionaire beweging van arbeiders, enz. .
De vaststelling van de klasse (estate) aard van staatsmacht put de problemen van de essentie van de staat echter niet uit, en het gebruik van alleen de klassenbenadering beperkt de mogelijkheden aanzienlijk. wetenschappelijke kennis staat en politieke macht.
Elke staat moet algemene sociale functies uitvoeren (en doet dat altijd) en handelen in het belang van de hele samenleving. En elke staat is niet alleen een instrument van onderdrukking, een machine van overheersing van een klasse of sociale groep, maar vertegenwoordigt ook de hele samenleving, is een middel tot zijn eenwording, een manier van zijn integratie. De algemene maatschappelijke rol van de staat is ook het wezenlijke kenmerk ervan, dat onlosmakelijk verbonden is met de klassenrol en dus de tweede zijde van zijn enige essentie vormt. De staat combineert altijd de enge klassen- of groepsbelangen van de heersende elite en de belangen van de samenleving als geheel.
Conclusie
Op basis van het bovenstaande kunnen de volgende conclusies worden getrokken:
De staat is een speciale organisatie van openbare, politieke macht van de heersende klasse (sociale groep, blok van klassenkrachten, het hele volk), die een speciaal apparaat van controle en dwang heeft, dat, als vertegenwoordiger van de samenleving, deze samenleving bestuurt en ervoor zorgt dat haar integratie.
De essentie van de staat is het belangrijkste in dit fenomeen, dat zijn inhoud, doelen, functioneren bepaalt, d.w.z. macht, zijn bezit. De opkomst van de staat gaat altijd gepaard met een verandering in de aard van de publieke macht, met haar transformatie in politieke macht, die, in tegenstelling tot de macht van de primitieve samenleving, primair wordt uitgeoefend in het belang van het bevoorrechte deel van de samenleving. Daarom biedt de klassenbenadering rijke mogelijkheden om de aard van een dergelijke macht te analyseren, om de essentie van de staat te bepalen.
De staat ontstaat als een natuurlijk, objectief bepaald resultaat van de natuurlijke ontwikkeling van de primitieve samenleving. Deze ontwikkeling omvat een aantal gebieden en vooral de verbetering van de economie die gepaard gaat met de groei van de arbeidsproductiviteit en de opkomst van een meerproduct, de consolidering van de organisatiestructuren van de samenleving, de specialisatie van het management, evenals veranderingen in regulatie objectieve processen weerspiegelen. Deze ontwikkelingsrichtingen van de samenleving hangen met elkaar samen en zijn onderling afhankelijk: economische ontwikkeling bepaalt de mogelijkheid tot consolidering van sociale structuren en specialisatie van het management, en die dragen op hun beurt bij tot de verdere groei van de productie. Normatieve regulering weerspiegelt de voortdurende veranderingen en draagt tot op zekere hoogte bij aan de verbetering van sociale relaties en de consolidering van die welke gunstig zijn voor de samenleving of de heersende elite.
Lijst met gebruikte bronnen en literatuur
1. Alekseev S. S. Staat: basisconcepten. Jekaterinenburg: Socrates, 2010. 175 p.
2. Alekseev SS Algemene rechtstheorie. M.: Juridische literatuur, 2010. 382s.
3. Alekseev SS Theorie van het recht. M.: Uitgeverij BEK, 2010. 325s.
4. Bastiat F. Staat // Sociale zekerheid. 2010. N 14. - S. 1-8.
5. Vengerov A. B. Theorie van staat en recht. Deel 2. M., 2006. 391s.
6. Komarov SA Algemene theorie van staat en recht. M.: Yurayt, 2010. 362s.
7. Algemene theorie van staat en recht / Ed. VV Lazarev. M.: Jurist, 2009. 570s.
8. Algemene theorie van staat en recht. Academische cursus / Ed. MN Marchenko. T. 2. M.: Yurist, 2006. 743 p.
9. Osipov Yu. M. Staat // Russische justitie. 2010. N 1. S. 274-285.
10. Grondslagen van staat en recht / Ed. OE Kutafina M.: Advocaat, 2006. 296s.
11. Syrykh V.M. Theorie van de regering en rechten. Moskou: Bylina, 2006. 534 p.
12. Staatstheorie en recht / Ed. MM. Rassolova, V.O. Luchina, BS Ebzeeva. M.: UNITY DANA, Recht en Recht, 2006. 693p.
13. Staatstheorie en recht. / red. N.I. Matuzova en A.V. Malko. M.: Yurist, 2006. 720s.
14. Theorie van recht en staat / Ed. VK. Babaeva, VM Baranova en V.A. Tolstika M.: Advocaat, 2010. 256p.
15. Khropanyuk V.N. Staatstheorie en Recht M.: "Dabakhov, Tkachev, Dimov", 2006. 427p.
16. Cherdantsev A.F. Staats- en Rechtstheorie M.: Norma, 2006. 523p.
Gehost op Allbest.ru
Vergelijkbare documenten
De evolutie van de concepten van het wezen van de staat als een speciale organisatie van openbare macht, hedendaagse kwesties het bepalen van de kenmerken ervan. De inhoud en kenmerken van de belangrijkste concepten en het sociale doel van de essentie van de staat, de wetten van zijn ontwikkeling.
scriptie, toegevoegd 30-10-2014
Het concept en de kenmerken van de staat als een speciale organiserende en regerende kracht die de belangen van de economisch dominante klasse uitdrukt. Analyse van de invloed van de staat op de effectiviteit van het management. Sociaal doel, vormen en methoden voor de realisatie van zijn functies.
scriptie, toegevoegd 12/05/2012
Het concept van de staat als een speciale vorm van organisatie van de samenleving in het historische aspect, vanuit het oogpunt van oude denkers en moderne wetenschappers, evenals een analyse van zijn verschillen met andere entiteiten. Beschrijving van de kenmerken van een moderne staat naar het voorbeeld van de Russische Federatie.
samenvatting, toegevoegd 20-12-2010
Voorwaarden voor de opkomst van de staat. Theorieën over de oorsprong van de staat. Staat is de eerste politieke organisatie. Het concept van de staat als een bijzondere vorm van organisatie in het historische aspect. Tekenen en kenmerken van de moderne staat.
scriptie, toegevoegd 25-07-2008
De ontwikkeling van het staatsbegrip in de loop van de geschiedenis. Analyse van de belangrijkste kenmerken van de staat. Het concept, de grondslagen en het systeem van staatsmacht, de onderwerpen ervan. Het probleem van de correlatie tussen staatsmacht, recht en door de overheid gecontroleerde. Staatsfuncties.
samenvatting, toegevoegd 25-01-2009
De historische vorming van het instituut van de staat - een systeem van organen van de samenleving, dat zorgt voor een georganiseerd intern juridisch leven van het volk, voert de normale werking van de instellingen van de macht - wetgevend, uitvoerend en gerechtelijk uit.
proefschrift, toegevoegd 18-07-2010
Het concept en de essentie van de staat. Theorieën over de oorsprong van de staat. Territoriale organisatie van de bevolking en kenmerken van de publieke (staats)macht. Het concept van staatssoevereiniteit. De onlosmakelijke band tussen staat en recht en het innen van belastingen.
scriptie, toegevoegd 30/05/2010
Het concept van typologie en type staat, de verscheidenheid aan benaderingen van hun definitie en studie. Algemene kenmerken van de staat als rechtsvorm van publieke politieke macht. Vergelijkende analyse van de staat en despotisme, legale en autoritaire staat.
scriptie, toegevoegd 17-11-2014
De staat als organisatie van politieke macht die in een bepaald land bestaat: het concept en de oorzaken van oorsprong, de geschiedenis van ontwikkeling. Tekenen van de staat: de aanwezigheid van openbaar gezag, de administratief-territoriale organisatie van het land, soevereiniteit.
scriptie, toegevoegd 03/12/2011
Het concept en de kenmerken van de staat. Pluralisme in het begrijpen en definiëren van de staat: oorzaken en kenmerken van de belangrijkste benaderingen. Staatsmacht als een soort sociale macht. De essentie van de staat en de belangrijkste patronen van zijn evolutie.
Onderwerp: staat, politieke macht, politiek systeem verenigingen.
Plan.
1. Staat.
2. Politieke macht.
3. Het politieke systeem van de samenleving
·een· Staat
Bij het bepalen van benaderingen om de kwestie van de staat te dekken, moet men ons naar onze mening concentreren op aspecten als het probleem van het begrijpen van de staat, zijn essentie en ontwikkelingspatronen. Allereerst benadrukken we dat de staat een complex en historisch ontwikkelend sociaal-politiek fenomeen is.
De staat zorgt voor de integriteit en beheersbaarheid van de samenleving. Het is de politieke organisatie van de gehele bevolking van de landelijke samenleving. Sociale vooruitgang is onmogelijk zonder de staat. Bestaan en ontwikkeling van de beschavingsmaatschappij. Staat
zorgt voor organisatie en implementeert democratie, economische vrijheid, vrijheid van een autonoom persoon - S.S. Alekseev gelooft, het is moeilijk om het hiermee oneens te zijn. Dit alles actualiseert grotendeels het probleem van het onderwerp.
Onder de problemen die in de wetenschappelijke literatuur worden besproken, trekken veel theorieën over de oorsprong van de staat de aandacht. De meeste omvatten: theologische (F. van Aquino); patriachaal (Aristoteles, Filler, Mikhailovsky); patrimoniaal (Haller); verhandelbaar (T. Hobbes, D. Lyukk, J.-J. Rousseau, P. Holbach); de theorie van geweld (Dühring, L. Gumplovich, K. Kautsky), psychologisch (L.I. Petrazhitsky); Marxist (K. Marx, F. Engels). IN EN. Lenin, G.V. Plechanov. Er zijn andere, minder bekende theorieën. Maar het zijn allemaal stappen naar de kennis van de waarheid.
Een even controversieel probleem is de definitie van de staat. Veel geleerden hebben de staat gekarakteriseerd als een organisatie van wet en orde (orde), en zien daarin zijn essentie en hoofddoel.
In het burgerlijke tijdperk verspreidde de definitie van de staat als een aggregaat (vereniging) van mensen, het door deze mensen bezette gebied en de macht zich. Dit begrip van de staat heeft echter geleid tot verschillende vereenvoudigingen. Dus sommige auteurs identificeerden de staat met het land, anderen - met de samenleving, anderen - met de kring van personen die de macht uitoefenen (regering).
Moeilijkheden bij het ontwikkelen van een definitie van het geanalyseerde fenomeen gaven aanleiding tot ongeloof in de mogelijkheid van formulering in het algemeen.
De definities van de staat die worden gegeven door de klassiekers van het marxisme-leninisme, die onwrikbaar leken te zijn, worden nu bekritiseerd. De onderzoekers benadrukken dus dat ze alleen van toepassing zijn op die staten waar spanningen van hoge klasse en politieke confrontaties ontstaan. Door de gewelddadige kant in de definitie van de staat naar voren te brengen, benadrukken moderne onderzoekers, is het niet mogelijk om waardevolle verschijnselen van beschaving, cultuur en sociale orde in de staat te zien.
In de moderne wetenschappelijke literatuur is er geen gebrek aan definities van de staat. Tot voor kort werd het gedefinieerd als een politiek-territoriale soevereine organisatie van openbare macht, met een speciaal apparaat dat in staat is haar besluiten bindend te maken voor het hele land. Deze definitie geeft echter een slechte weerspiegeling van de relatie tussen de staat en de samenleving.
"" De staat, - benadrukt in het door V.V. Nazarov, is een speciale organisatie van de openbare politieke macht van de heersende klasse (sociale groep, blok van klassenkrachten, het hele volk), die een speciaal apparaat van controle en dwang heeft, dat, als vertegenwoordiger van de samenleving, zijn integratie uitvoert "" .
Er zijn dergelijke definities van de staat die abstract van aard zijn: "" De staat is een organisatie met politieke macht die nodig is om zowel zuiver klassentaken als gemeenschappelijke zaken uit te voeren die voortkomen uit de piramide van elke samenleving "".
Ten slotte zullen we het onderwerp van het definiëren van de staat afronden met de definitie die wordt gegeven in het leerboek dat is uitgegeven door V.M. Korelsky en V.D. Perevalova: "" de staat is een politieke organisatie van de samenleving, die haar eenheid en integriteit waarborgt door middel van staatsmechanisme het beheren van de zaken van de samenleving, een soevereine openbare autoriteit, het geven van een algemeen bindende betekenis aan de wet, het waarborgen van de rechten, vrijheden van burgers, recht en orde "" . De bovenstaande definitie weerspiegelt het algemene concept van de staat, maar is meer geschikt voor de moderne staat.
Een essentieel onderdeel in de analyse van het probleem van de staat is de onthulling van zijn kenmerken. Ze onderscheiden in feite de staat van andere organisaties die deel uitmaken van het politieke systeem van de samenleving. Wat zijn zij?
1. De staat, binnen zijn grenzen, treedt op als de enige officiële vertegenwoordiger van de hele samenleving en de bevolking verenigd door burgerschap.
2. De staat is de enige drager van soevereine macht, d.w.z. hij bezit suprematie op zijn grondgebied en onafhankelijkheid in internationale betrekkingen.
3. De staat vaardigt wetten en verordeningen uit die rechtskracht hebben en rechtsregels bevatten. Ze zijn verplicht voor alle instanties, verenigingen, organisaties, ambtenaren en burgers.
4. De staat is een mechanisme (apparaat) voor het besturen van de samenleving, een systeem van staatsorganen en materiële middelen die nodig zijn om zijn taken en functies te vervullen.
5. De staat is de enige organisatie in het politieke systeem die politie ontworpen om wet en orde te handhaven.
6. De staat heeft, in tegenstelling tot andere componenten van het politieke systeem, strijdkrachten en veiligheidsdiensten die zorgen voor defensie, soevereiniteit en veiligheid.
7. De staat is nauw en organisch verbonden met het recht, dat de normatieve uitdrukking is van de staatswil van de samenleving.
Het concept van de staat omvat een beschrijving van zijn essentie, d.w.z. de belangrijkste, bepalende, stabiele, natuurlijke in dit fenomeen. Onder de theorieën die betrekking hebben op het wezen van de staat, kunnen de volgende worden onderscheiden:
Elite theorie gevormd aan het begin van de twintigste eeuw. in de werken van V. Pareto, G. Mosca en ontwikkeld in het midden van de eeuw door H. Lasswell, D. Sartori en anderen. De essentie is dat de elite de staat regeert, aangezien de massa's deze functie niet kunnen vervullen .
Technocratische theorie dat ontstond in de jaren twintig. XX Art. en verspreid in de jaren 60 en 70. Aanhangers waren T. Veblen, D. Barnheim, D. Bell en anderen.De essentie is dat de samenleving wordt bestuurd door specialisten die in staat zijn om de optimale manieren van ontwikkeling te bepalen.
De theorie van pluralistische democratie die in de twintigste eeuw verscheen. Haar vertegenwoordigers waren G. Lasky, M. Duverzhe, R. Dahl e.a. De betekenis ervan is dat de macht haar klassenkarakter heeft verloren. De samenleving bestaat uit een set van verenigingen van mensen (strata). Op basis daarvan ontstaan verschillende organisaties die druk uitoefenen op overheidsinstanties.
Deze normen hebben een zekere bijdrage geleverd aan de definitie van het wezen van de staat. Tegelijkertijd werd in de meeste werken die de afgelopen jaren zijn gepubliceerd, de essentie ervan vanuit klassenposities ondubbelzinnig beschouwd als een instrument van onbeperkte macht/dictatuur van de heersende klasse. Integendeel, in westerse theorieën wordt de staat voorgesteld als een klasse-overstijgende formatie, een instrument om tegenstellingen te verzoenen en de belangen van de hele samenleving te vertegenwoordigen.
De interpretatie van de staat uitsluitend vanuit klassenposities is nu als onjuist erkend. Een dergelijke benadering verarmde tot op zekere hoogte, vervormde het idee van de staat, bevatte een vereenvoudigd, eenzijdig begrip van zijn essentie, gericht op de prioriteit van de gewelddadige partijen in dit fenomeen en de verergering van klassentegenstellingen.
Hoe eenzijdig is de benadering waarop niet-marxistische leerstellingen zijn gebaseerd. Het zou juist zijn om te investeren in het begrip van de staat, zo wordt opgemerkt in de literatuur, zowel de klassenbenadering als de landelijke benadering.
Het universele doel van de staat is om een instrument te zijn van sociale compromissen, het verminderen en overwinnen van tegenstellingen, het zoeken naar instemming en samenwerking van verschillende segmenten van de bevolking en sociale krachten, en zorgen voor de algemene sociale oriëntatie van zijn functies.
In moderne omstandigheden wordt prioriteit gegeven aan universele menselijke waarden. De staat komt dus overeen met het ontwikkelingsniveau van de democratie en wordt gekenmerkt door de ontwikkeling van ideologisch pluralisme, openheid, de rechtsstaat, bescherming van de rechten en vrijheden van het individu, de aanwezigheid van een onafhankelijke rechtbank, enz.
Het is ook belangrijk om te benadrukken dat het belang van de algemene sociale kant van de staatsactiviteit zal toenemen. Gelijktijdig met de ontwikkeling van deze trend zal het aandeel klasinhoud krimpen.
Naast al het bovenstaande, tenslotte, wordt het wezen van de staat beïnvloed door de specifieke historische omstandigheden voor de ontwikkeling van individuele landen, religieuze en nationale factoren.
Een belangrijk punt van het werk is naar onze mening de dekking van de economische, sociale en wetenschappelijke basis van de staat. De staat kan niet anders dan bestaan, normaal functioneren en zich ontwikkelen zonder een economisch fundament, een basis, die doorgaans wordt opgevat als een systeem van economische (productie)verhoudingen van een bepaalde samenleving, bestaande vormen van eigendom daarin. De feitelijke financiële en economische basis van de staat (de staatsbegroting) hangt grotendeels af van de basis. Wereld geschiedenis getuigt dat de staat in verschillende stadia van ontwikkeling een andere economische basis had en de economie anders behandelde.
Een generiek concept voor alle varianten van het begrip van de staat is het concept van publieke politieke macht.
In de samenleving zijn er verschillende soorten persoonlijke en sociale macht - de macht van het gezinshoofd, de macht van de meester over de slaaf of dienaar, de economische macht van de bezitters van de productiemiddelen, de geestelijke macht (gezag ) van de kerk, enz. Al deze typen zijn ofwel individuele of collectieve, groepsmacht. Het bestaat vanwege de persoonlijke afhankelijkheid van de ondergeschikte, is niet van toepassing op alle leden van de samenleving, wordt niet uitgevoerd in naam van het volk, beweert niet universeel te zijn, is niet openbaar.
De macht van het publiek strekt zich uit tot territoriaal principe, iedereen die zich in een bepaald "onderwerp"-gebied bevindt, gehoorzaamt het. Deze "allen" vertegenwoordigen een onderwerp mensen, bevolking, een reeks abstracte onderwerpen (onderwerpen of burgers). Het maakt voor de overheid niet uit of de onderdanen al dan niet verbonden zijn met bloedverwante, etnische banden. Iedereen op zijn grondgebied is onderworpen aan het openbaar gezag, inclusief buitenlanders (met zeldzame uitzonderingen).
Politieke macht is de macht die de mensen bestuurt in het belang van het welzijn van de samenleving als geheel en die sociale relaties regelt om stabiliteit en orde te bereiken of te handhaven.
De publieke politieke macht wordt uitgeoefend door een speciale laag van mensen die professioneel betrokken zijn bij het bestuur en die het machtsapparaat vormen. Dit apparaat onderwerpt alle lagen van de samenleving, sociale groepen aan zijn wil (de wil van de heerser van de parlementaire meerderheid, de politieke elite, enz.), regeert op basis van georganiseerde dwang, tot de mogelijkheid van fysiek geweld tegen sociale groepen en individuen. Het apparaat van openbare politieke macht bestaat en functioneert ten koste van belastingen van de bevolking, die ofwel bij wet worden vastgesteld en geheven. wanneer belastingbetalers vrije eigenaren zijn, of willekeurig, met geweld - wanneer ze niet vrij zijn. In het laatste geval zijn dit geen belastingen meer in de eigenlijke zin, maar heffingen of belastingen.
Het apparaat van de openbare politieke macht is ontworpen om in het algemeen belang te handelen. Maar het apparaat, en vooral zijn leiders, drukken de belangen van de samenleving uit zoals zij die begrijpen; meer precies, in een democratie drukt het apparaat de werkelijke belangen van de meerderheid van de sociale groepen uit, terwijl bij autoritarisme de heersers zelf bepalen wat de belangen en behoeften van de samenleving zijn. Vanwege de relatieve onafhankelijkheid van het machtsapparaat van de samenleving, kunnen de zakelijke belangen van het apparaat en de individuele heersers niet samenvallen met de belangen van de meeste andere sociale groepen. Het machtsapparaat en de heersers streven er altijd naar om hun belangen voor te stellen als de belangen van de samenleving als geheel, en hun belangen liggen in de eerste plaats in het behoud en de versterking van de macht, in het behoud van de macht precies in hun handen.
In brede zin omvat het apparaat van openbare politieke macht de wetgever (het kan zowel het parlement als de enige heerser zijn), overheidsadministratieve en financiële organen, de politie, de strijdkrachten, de rechtbank en strafinstellingen. Alle hoogste machten van de publieke politieke macht kunnen worden gecombineerd in één persoon of machtsorgaan, maar ze kunnen ook worden verdeeld. In enge zin is het machtsapparaat, of het regeringsapparaat, een geheel van machtsorganen en functionarissen, met uitzondering van gekozen leden van de wetgevende vergadering (organen van volksvertegenwoordiging) en rechters.
Het apparaat van de publieke politieke macht heeft een monopolie op dwang, tot en met geweld, op het gehele onderwerpsgebied en in relatie tot de gehele bevolking. Geen enkele andere sociale macht kan concurreren met de openbare politieke macht en geweld gebruiken zonder haar toestemming - dit betekent de soevereiniteit van de openbare politieke macht, d.w.z. haar suprematie in het onderwerpgebied en onafhankelijkheid van machtsorganisaties die buiten dit gebied opereren. Alleen het apparaat van de openbare politieke macht kan wetten en andere algemeen bindende handelingen uitvaardigen. Alle bevelen van deze autoriteit zijn bindend.
Zo wordt publieke politieke macht gekenmerkt door de volgende formele kenmerken:
- -- verenigt de ondergeschikten (de mensen, de bevolking van het land) op een territoriale basis, creëert een territoriale organisatie van de ondergeschikten, een politieke vereniging geïntegreerd door openbare machtsverhoudingen en instellingen;
- - wordt uitgevoerd door een speciaal apparaat dat niet met alle leden van de samenleving samenvalt en ten koste van belastingen bestaat, een organisatie die de samenleving bestuurt op basis van dwang tot geweld;
- - heeft soevereiniteit en het voorrecht van wetgeving.
De organisatie van de openbare politieke macht en het functioneren ervan kan bij wetten worden geregeld. Tegelijkertijd kunnen de werkelijke politieke verhoudingen tussen publieke macht en macht min of meer sterk afwijken van wat wettelijk is vastgelegd. Macht kan worden uitgeoefend volgens de wet en onafhankelijk van de wet.
Ten slotte kan publieke politieke macht inhoudelijk verschillend zijn, namelijk dat er twee fundamenteel tegengestelde typen mogelijk zijn: ofwel wordt macht beperkt door de vrijheid van het subject en is bedoeld om hun vrijheid te beschermen, ofwel bestaat ze in een samenleving waar geen vrijheid is en is onbeperkt. Er is dus een verschil tussen het juridische type organisatie en uitoefening van politieke macht (statehood) en het type geweld (van het oude despotisme tot het moderne totalitarisme)1. ..
Als tenminste een deel van de ondergeschikten vrij is met betrekking tot macht, dan betekent dit dat ze politiek vrij zijn en deelnemen aan staatsrechtelijke communicatie, rechten hebben met betrekking tot het machtsapparaat en daarom deelnemen aan de vorming en uitoefening van openbare politieke kracht. Het tegenovergestelde type, despotisme, is zo'n machtsorganisatie waarin onderdanen niet vrij zijn, geen rechten hebben. Dit soort macht vormt en reguleert alle relaties tussen de subjecten, schept zowel de sociale orde als de samenleving zelf.
In de moderne wetenschap wordt de relatie tussen de soeverein en de wet, de noodzaak van een wettelijke basis voor macht in de staat, algemeen erkend. Maar als we bedenken dat wet en recht identiek zijn, dan kan elke organisatie, persoonlijke politieke macht, worden beschouwd als een staatsorganisatie, aangezien despotische macht ook op wetten is gebaseerd. Als we uitgaan van het onderscheid tussen recht en recht en de liberale rechtsopvatting, dan moet worden erkend dat de staatsmacht slechts die openbare politieke macht is, waarin tenminste een deel van het ondergeschikte deel van de leden van de samenleving vrijheid heeft.
Op deze basis worden verschillende staatsopvattingen opgebouwd, d.w.z. in verschillende concepten blijkt de sfeer van publiek-krachtige politieke fenomenen, beschreven als een staat, min of meer breed te zijn. Binnen het kader van het positivistische type begrip van het recht en de staat zijn sociologische en legalistische concepten van de staat bekend. Binnen het kader van het niet-positivistische, juridische type juridische begrip, ontwikkelt de moderne wetenschap een liberaal concept dat de staat verklaart als een juridische vorm van organisatie en uitoefening van publieke politieke macht.
Openbaar gezag - totaliteit
- - controleapparatuur;
- onderdrukking apparaat.
Beheersapparaat - impliceert wetgevende en uitvoerende autoriteiten en andere organen via welke het beheer wordt uitgevoerd.
Onderdrukkingsapparaat - speciale instanties die bevoegd zijn en de kracht en middelen hebben om de wil van de staat af te dwingen. Dit is:
- - leger;
- - politie (militie);
- - veiligheidsdiensten;
- - kantoor van de openbare aanklager;
- - rechtbanken;
- - het systeem van penitentiaire inrichtingen (gevangenissen, kolonies, enz.).
Politieke macht is de mogelijkheid en het vermogen van politieke onderdanen om een beslissende invloed uit te oefenen op het proces van het nemen van politieke beslissingen, de uitvoering ervan, evenals op het politieke gedrag van andere deelnemers aan politieke betrekkingen.
Macht is de basis van de politiek. B. Russell, die politieke macht definieerde als de centrale categorie van politieke wetenschappen, merkte op dat het een even fundamenteel concept van elke sociale wetenschap is als het concept energie fundamenteel is voor de natuurkunde. T. Parsons, die macht beschouwt als de kern van politieke relaties, vergelijkt het belang ervan in de politiek met het belang dat geld heeft in de economische sfeer.
Bij het bestuderen van het fenomeen macht gebruikt de politieke wetenschappen twee fundamentele benaderingen: attributieve (substantiële) en sociologische (relationele).
Voorstanders van de attributieve benadering (Latijn aipio I attach, endow) verklaren de aard van macht door de biologische en mentale eigenschappen van de menselijke psyche. Dus vanuit het oogpunt van het biologische concept (M. Marcel) is macht een onvervreemdbare eigenschap van een persoon, inherent aan zijn aard - de instincten van strijd, rivaliteit met andere vertegenwoordigers van het menselijk ras. Op basis van deze benadering betoogde F. Nietzsche dat het verlangen om macht te bezitten, 'de wil tot macht', de basis is van het menselijk leven. Vertegenwoordigers van de psychologische richting (gebaseerd op psychoanalytische concepten) interpreteren het verlangen naar macht als een manifestatie van seksuele aantrekkingskracht (Z. Freud), psychische energie in het algemeen (K.G. Jung), onderzoeken de structuren in de menselijke psyche die hem vatbaar maken voor onderwerping , verlies van vrijheid omwille van het gevoel van veiligheid, een gevoel van psychologisch comfort (E. Fromm), beschouw het verlangen naar macht als een manier om fysieke of spirituele minderwaardigheid te compenseren (K. Horney).
Op het kruispunt van attributieve en relationele theorieën is er een behavioristisch concept van macht (eng. kon gedrag), waarvan de vertegenwoordigers (C. Merriam, G. Lasswell) macht beschouwen als een speciaal soort gedrag, vanwege een onvervreemdbare menselijke eigenschap - het verlangen naar macht. Gedragsdeskundigen besteden speciale aandacht aan de subjectieve motivatie van macht, waarbij ze de relatie overheersing/ondergeschiktheid beschouwen als de basis van het politieke leven.
Vanuit het oogpunt van de sociologische benadering wordt macht gezien als een bijzonder soort relatie. De meest bekende binnen deze benadering is de definitie van macht gegeven door M. Weber, die macht opvatte als het vermogen en het vermogen van een individu in bepaalde sociale omstandigheden om zijn wil uit te oefenen ondanks de weerstand van een ander. Macht is gebaseerd op relaties van overheersing en ondergeschiktheid die ontstaan tussen het subject van de macht (de dominante) en het object van de macht (de ondergeschikte). Vertegenwoordigers van de relationele benadering (Engelse relation relation) (D. Cartwright, P. Blau, D. Rong) beschouwen macht als een sociale interactie waarbij het subject, met behulp van bepaalde middelen (resources), het gedrag van het object controleert. In het kader van deze benadering wordt een systemische interpretatie van macht (K. Deutsch, N. Luhmann) uitgekozen, gebaseerd op de definitie van macht als het vermogen van een politiek systeem om middelen te mobiliseren om zijn doelen te bereiken, evenals een structureel en functioneel concept van macht (T. Parsons), dat macht beschouwt als sociale relaties, vanwege de rollen (functies) die door verschillende subjecten worden vervuld.
Het begrip macht wordt bepaald door een veelheid aan problemen. Dominantie vereist een breed scala aan functies die kunnen worden verminderd
We zijn op weg naar drie hoofdlijnen: wetgeving, rechtbanken en management.
De houding ten opzichte van macht doordringt de hele samenleving, de aanwezigheid van vertrouwen in macht en effectieve macht stelt ons in staat om de samenleving een stabiele dynamische staat te geven die de legaliteit en legitimiteit van macht vereist.
Macht, de aard ervan wordt bepaald door het systeem van instellingen (staat en wettelijk), persoonlijke eigendommen van de eerste persoon die macht verpersoonlijkt, de staat kan worden bestuurd door de wetten na te leven (tegelijkertijd hangen de garanties van burgers af van hoe de wetten zijn opgesteld) die evenwichtskracht.
Politieke macht is het echte vermogen deze klas, partij, groep, individu om hun wil in politiek en wettelijke normen uit te voeren. De machtsstructuur wordt gevormd door:
2) machthebbers: de staat en zijn instellingen, politieke elites en leiders, politieke bureaucratie;
3) machtsobjecten: individu, sociale groep, massa, klasse, samenleving, enz.;
4) machtsfuncties: dit is overheersing, leiderschap, regulering, controle, management, coördinatie, motivatie, regulering;
5) machtsmiddelen: dwang, geweld, overreding, aanmoediging, wet, tradities, angst, mythen, enz.
De belangrijkste structurele elementen van politieke macht zijn de subjecten, objecten, motieven en middelen (bronnen). Het functioneren van politieke macht is gebaseerd op de principes van soevereiniteit en legitimiteit.
De grenzen van macht ontwikkelen zich naarmate mensen de stroom van hulpbronnen (energie en materie) vergroten, technologie - het vermogen van mensen om steeds meer en meer belangrijke en minder toegankelijke hulpbronnen en energiebronnen te gebruiken om in hun eigen behoeften te voorzien. Politieke macht heeft echter geen fysieke, maar een sociaal-psychologische aard, een besef van culturele verbondenheid en gemeenschappelijke belangen. De macht van het subject hangt af van vele factoren: van de positie van een persoon in een bestuurlijke of andere sociale structuur, van zijn kennis van vaardigheden, d.w.z. van alle fysieke en spirituele kwaliteiten die niet onverschillig zijn voor de omringende mensen.
Politieke macht is een soort openbare, rechterlijke sociale macht, samen met familie, kerk, economische, spirituele macht.
Politieke macht is een specifieke vorm van sociale relaties tussen grote groepen mensen, het werkelijke vermogen van een bepaalde sociale groep of individu om hun politieke wil uit te voeren. Dit is de meest algemene definitie van politieke macht. In de politieke wetenschappen zijn er een aantal benaderingen om dit fenomeen te begrijpen. De behavioristische benadering beschouwt macht als een speciaal soort gedrag, dat gebaseerd is op de mogelijkheid om het gedrag van andere mensen te veranderen. In het kader van dit begrip ontstaat macht als gevolg van mentale invloed op de inerte en passieve massa van een sterke en begaafde persoonlijkheid. Aan de basis van elke publieke educatie ligt een gedragspsychologisch motief, namelijk de bereidheid om te gehoorzamen.
De etymologische benadering onthult macht door het bereiken van bepaalde doelen en het behalen van contante resultaten. De instrumentalistische analyse van macht stelt macht voor als de mogelijkheid om bepaalde middelen te gebruiken, met name geweld. De structuur-functionele benadering vestigt de aandacht op de verbinding van macht met het systeem van persoonlijke of groepswaardebepalingen en daarmee op de keuze van effectieve vormen en middelen. politieke activiteit(school van M. Weber).
De conflictrichting definieert macht als de regulering en distributie van materiële en spirituele publieke goederen door middel van politieke beslissingen in controversiële situaties.
De technologische benadering richt zich op de relatie tussen het subject en het machtsobject op het gebied van rechten en plichten, de hiërarchie van verbanden, verantwoordelijkheid en beheersaspecten.
De belangrijkste kenmerken van politieke macht zijn:
De aanwezigheid van een subject en een object. Met andere woorden, macht heeft altijd betrekking op twee partners in relatie tot macht, en de partners kunnen enkele leiders of groepen mensen zijn;
De noodzaak van een bevel afkomstig van een machthebber, vergezeld van een reële dreiging van sancties (maatregelen);
De aanwezigheid van een mechanisme dat ondergeschiktheid implementeert;
Sociale normen die de bevoegdheden van het subject van macht vastleggen, d.w.z. het doen gelden van de rechten van de besteller en het verplichten om het bestelde te gehoorzamen.
Macht wordt niet altijd uitgeoefend in de vorm van een bevel. De macht van geld kan bijvoorbeeld sterker zijn dan enig bevel (of materieel belang uit een bestuursbesluit). Met andere woorden, macht is niet zozeer een bevel als wel de dominantie van een of ander begin van het sociale leven, dat direct of indirect de geadresseerden dwingt te denken, voelen en handelen in de richting die door deze dominant wordt bepaald. In verschillende tijden waren de bronnen van macht geld, rijkdom, belangen, eigendom, mensen, wetten. Maar de belangrijkste en belangrijkste bron van macht is de politieke organisatie.
De belangrijkste kenmerken (essentiële eigenschappen) van politieke macht zijn:
De capaciteit van de autoriteiten, d.w.z. haar vermogen om actie te creëren. Dit wordt mogelijk door afhankelijkheid van de partij, politieke bewegingen, het leger, inlichtingen en contraspionage, d.w.z. strijdkrachten gecontroleerd door de regering;
Dwang, als er geen dwang is, is er geen macht. Het verhaal dat de belangrijkste kracht van de macht overtuiging is, is goed als propaganda. In werkelijkheid manifesteert dwang zich ofwel in een ruwe, fysieke vorm (bajonetten en stokken), ofwel in een indirecte vorm, die effectiever is. Bijvoorbeeld via het onderwijssysteem, reclame, propaganda;
Machtiging, d.w.z. erkenning van wettige (natuurlijke) macht in de ogen van de brede massa, het volk.
Elke kracht heeft een doel. Het is noodzakelijk om onderscheid te maken tussen externe, propagandadoelen en echte, open doelen. Doelen komen in de regel tot uiting in de beleidsverklaringen van de machthebbers. De implementatie van machtsverhoudingen hangt af van de methoden, vormen en principes waarop de relatie tussen subject en object is gebaseerd. Hun toepassing in de praktijk maakt het mogelijk om de werking van het gehele krachtmechanisme aan te passen, wat de mogelijkheid biedt om elektrisch gereedschap optimaal te benutten om de doelen te bereiken.
De sociaal-politieke machtsinstelling omvat een systeem van instituties die staatsmacht uitoefenen (overheden, administraties, strijdkrachten, rechterlijke macht enz.) die verband houden met het functioneren, die de activiteiten van de macht sturen, de belangen van bepaalde sociale groepen uitdrukken, vechten voor de heerschappij van de macht, voor de beperking ervan, het verzet ertegen, enz.
De aanwezigheid van macht stelt de drager ervan in staat om maatschappelijk belangrijke doelen te bepalen, sociale conflicten op te lossen en beslissingen te nemen. Macht is multidimensionaal: het kan economisch, ideologisch, autoritair, democratisch, collegiaal, bureaucratisch zijn. Daarnaast is macht multifunctioneel: het heeft interne en externe functies. Opgemerkt moet worden dat hun reikwijdte niet ongewijzigd blijft, maar afhangt van de inhoud en het stadium van sociale ontwikkeling. Daarom is het mogelijk om, in welke vorm macht ook wordt uitgeoefend, functies te onderscheiden die altijd inherent zijn aan elke politieke macht. Laten we ze specificeren:
Het waarborgen en beschermen van de politieke en juridische orde;
Organisatie van sociale productie en handhaving van economische orde, welzijn van burgers;
Wettelijke regulering van relaties tussen individuen, hun relatie met staats- en politieke instellingen;
Het scheppen van voorwaarden voor de ontwikkeling van onderwijs, opvoeding, gezondheidszorg, recreatie van mensen, kortom het sociale domein.
Afhankelijk van de volledigheid en kracht van de macht wordt absolute, volledige, gedeeltelijke of relatieve ondergeschiktheid van sommige sociale groepen aan andere verondersteld. Macht wordt gerealiseerd door de functies van overheersing, leiderschap, management.
Macht als overheersing komt tot uiting in het volgende:
Het exclusieve recht om de doelstellingen van sociaaleconomische ontwikkeling te ontwikkelen en naar voren te schuiven;
Monopolie op de verdeling van middelen van afgewerkte producten, inkomen;
Controle over toegang tot informatie die als een speciale bron wordt gebruikt;
Mogelijkheden om bepaalde soorten activiteiten te verbieden en de regels van deze activiteit te dicteren;
Het vermogen om mensen en gebeurtenissen te beïnvloeden.
Leiderschap is een vaardigheid (volgens het recht op macht)
Partijen, klassen, groepen om hun politieke lijn uit te voeren door de invloed van verschillende methoden en vormen van macht op de gecontroleerde sferen, objecten, collectieven, individuen.
Beheer is het gebruik van de bevoegdheden van de overheid om het doelbewuste gedrag van beheersobjecten te vormen. In de regel zorgt het management voor een bepaalde interactie (niet altijd optimaal) tussen objecten: arbeidscollectieven, klassen, naties, enz. Zo wordt de uitvoering van politieke, economische en andere programma's uitgevoerd door middel van management en organisatie.
De praktische uitvoering van politieke en bestuurlijke functies vereist het creëren van een breed sturingsmechanisme, dat een combinatie van verschillende elementen, relaties, normen en opvattingen omvat. De belangrijkste elementen van politieke macht zijn:
Staatsmacht, die beschikt over een professioneel administratief apparaat, bijzondere legitieme bevoegdheden en invloedsmiddelen. Orders en decreten van de staatsmacht zijn algemeen bindend en worden beschermd door de macht van staatsdwang, bekleed in de vorm van wettelijke voorschriften. Tegelijkertijd garandeert de staatsmacht de noodzakelijke en voldoende voorwaarden voor het functioneren van het sociale organisme, lost sociale tegenstellingen op, waarborgt de bescherming van de rechten en vrijheid van de burger en vervult functies van buitenlands beleid;
Het geheel van staats- en niet-statelijke instellingen en organisaties waarbinnen de macht "van boven naar beneden" wordt uitgeoefend en hun relatie met elkaar;
Het systeem van normen en opvattingen die de relaties tussen subjecten en machtsobjecten definiëren en reguleren;
Politiek bewustzijn van burgers, dat tot uiting komt in politiek gedrag en politieke participatie in de aangelegenheden van de samenleving;
Politieke cultuur als resultaat van socialisatie en als het niveau van beroepen en ideeën over macht en politiek leven.
In de politieke wetenschappen worden soorten macht onderscheiden als economisch, politiek, administratief en spiritueel.
Kenmerkend voor politieke macht is het dwingende karakter ervan, namelijk: het bestaan van een bepaald sociaal mechanisme dat het wettelijk (via de heersende sociale normen) mogelijk maakt om dwang uit te oefenen tegen degenen die de aanvaarde gedragsregels niet willen gehoorzamen in opdracht van de heersende krachten.
economische macht in haar pure vorm bevat geen element van dwang. Met andere woorden, deze macht vertegenwoordigt sociale relaties die niet gebaseerd zijn op politieke dwang.
In reële termen is er een nauwe band tussen hen. Met andere woorden, degenen die de materiële middelen bezitten die hen in staat stellen economische macht uit te oefenen (d.w.z. het gebruik van materiële middelen zodanig sturen dat degenen met wie het wordt uitgeoefend afhankelijk van zichzelf worden gemaakt) moeten ook (zichzelf of via hun handlangers) dwangmiddelen die hen in staat zouden stellen hun eigendom en die stichtingen effectief te beschermen economisch leven waardoor de materiële goederen die ze bezitten een bron van macht worden. Tegelijkertijd hebben degenen in wier handen de dwangmiddelen zijn, ook de materiële middelen waarmee ze niet alleen dwang, maar ook economische druk kunnen uitoefenen.
Bestuurlijke macht omvat een complex van politieke en juridische fenomenen: het staatsapparaat, ambtenaren en hun bevoegdheden. Het organiseert de verdediging van het land, de bescherming van de staat en de openbare veiligheid, de activiteiten van staatsbedrijven en instellingen.
Het administratieve apparaat is zo gebouwd dat al zijn structurele eenheden onderworpen zijn aan commando's die van boven komen, en dit stelt hogere niveaus in staat om de lagere in beweging te zetten, om de richting van hun werk te bepalen. De kracht van bestuurlijke macht hangt af van de bevoegdheden die het heeft, de middelen die het bezit, van zijn eenheid, professionaliteit en ook van het vertrouwen van de mensen erin. In de staat is de bestuurlijke macht gebaseerd op gewapende groepen, bureaucratie en belastingen.
Macht als uitdrukking van sociale relaties in de samenleving omvat in de kern de belangen van mensen, sociale gemeenschappen, klassen. Het uiten, vertegenwoordigen en realiseren van belangen vindt plaats via speciale organisaties die wettelijk functioneren binnen de samenleving. In dit proces komt het 'politieke' naar voren in het stadium van 'inclusie' van de organisatie in de strijd om de macht. Bovendien krijgen de belangen van de "winnaars" in deze strijd de overhand, prioriteit. Hier krijgt een wilskrachtige houding die de productie en reproductie van macht stimuleert een uitgesproken politieke kleur, evenals instrumentele ondersteuning in de vorm van rechtshandelingen en verschillende sociale en machtsinstituties.
Daarom hangt de stabiliteit van machtsbestuurlijke structuren in de volgende fase af van hun vermogen en vermogen om rekening te houden met de belangen van tegengestelde sociale krachten. Daarom moet de overheid, die streeft naar stabiliteit van het sociale systeem, de belangen van iedereen op één lijn brengen door middel van compromissen, verdragen en overeenkomsten.
Interesse wordt opgevat als een wens waarvan de uitvoering, onder bepaalde voorwaarden, bijdraagt aan de bevrediging van het maximale aantal behoeften. Interesse is een objectieve relatie tussen behoeften en de omgeving waarin ze door bepaalde acties worden gerealiseerd.
De aard van belang kan op twee manieren worden geïnterpreteerd. Enerzijds rente als positie of set van posities in relatie tot bepaalde objecten, d.w.z. Het belang van een groep mensen is wat de groep als zijn belang beschouwt. Aan de andere kant belang als objectieve staat, als nuttig beoordeeld voor de groep. Evaluatie hangt in dit geval af van objectieve criteria: aandelen in goederen, waarden.
De volgende groepsbelangen vallen op als politiek belangrijk:
De belangen van de sociale klassen, voortkomend uit hun plaats in het sociale productieproces, uit hun relatie tot de productiemiddelen;
Belangen van nationaliteiten en etnische groepen in multinationale staten;
Belangen van regionale groepen en lokale (lokale) verenigingen;
Belangen van sociale lagen die voortkomen uit verschillen in levensstijl, opleiding, inkomen, soort werk, etc.;
De belangen van demografische groepen die voortvloeien uit het verschil in leeftijd en geslacht;
De belangen van religieuze groeperingen, afhankelijk van de rol in de sfeer van het openbare leven, gereguleerd door politieke macht.
Het is ook noodzakelijk om de belangen van arbeidscollectieven, gezinnen en universele belangen te onderscheiden, bijvoorbeeld het behoud van het leven op aarde.
De taak van de overheid is om voorwaarden te scheppen voor hun tevredenheid, die gepaard gaat met het verminderen van spanningen door een mismatch van belangen, hun regulering. Daarom kunnen de autoriteiten vandaag de dag niet de belangen van sommigen dienen, de belangen van anderen negeren of ze onderdrukken. Van de 'nachtwaker' van individuele belangen veranderen de autoriteiten in een instelling voor hun regulering. Dit is de basis van de machtscrisis, omdat het, los van de werkelijke belangen, zijn steun en steun verliest. In dergelijke gevallen neemt de regering, om de situatie te redden, noodmaatregelen die haar autoritaire principe versterken (er worden bijvoorbeeld nieuwe wetten uitgevaardigd die de regering extra bevoegdheden geven, enz.). Deze maatregelen zijn echter tijdelijk en als ze niet effectief blijken te zijn en niet leiden tot een belangenafweging in de samenleving, dan zal de machtscrisis zijn laatste fase ingaan, die wordt gekenmerkt door een machtswisseling.
De politicologie beschouwt de volgende hoofdtypen van macht: totalitair, autoritair, liberaal en democratisch. Elk van hen heeft zijn eigen mechanisme van communicatie met de samenleving, zijn eigen manier van implementatie.
In algemene theoretische zin zijn er 2 fasen in de uitoefening van macht:
Een politieke beslissing nemen;
Uitvoering van een politiek besluit.
Totalitaire macht kent het probleem van "macht en samenleving" niet, aangezien in de totalitaire geest de belangen van het object en het subject van de macht onafscheidelijk zijn en één geheel vormen. Hier zijn problemen als de autoriteiten en de mensen tegen de externe omgeving, de autoriteiten en de mensen tegen interne vijanden relevant. De mensen accepteren en steunen alles wat de machthebbers doen. In de samenleving heerst het principe: alles is verboden, behalve wat is bevolen. Alle menselijke activiteiten zijn absoluut gereguleerd en gecontroleerd.
Macht op alle niveaus wordt achter gesloten deuren gevormd (meestal door één persoon of meerdere mensen uit de heersende elite). In de toekomst wacht zo'n macht op de ineenstorting. In de regel bestaat totalitaire macht zolang de dictator leeft. Terwijl het vervalt, wordt totalitaire macht vervangen door een ander type macht, meestal door autoritarisme.
Autoritaire macht is geconcentreerd in de handen van één persoon of groep mensen. Op politiek gebied is concurrentie niet toegestaan, maar de overheid bemoeit zich niet met die levensgebieden die niet direct met politiek te maken hebben. Economie, cultuur, relaties tussen naaste mensen kunnen relatief onafhankelijk blijven. Een autoritaire samenleving is dus gebouwd op het principe dat alles is toegestaan behalve politiek. Autoritaire macht is stabiel omdat het erin slaagt economische welvaart te combineren met politieke stabiliteit, en in een bepaald stadium van sociale ontwikkeling is de combinatie van sterke macht met een vrije economie het best mogelijk.
De liberale regering gebruikt in haar praktijk een dialoog met verschillende politieke krachten en sociale groepen, waardoor ze kunnen meebeslissen, maar houdt zich tegelijkertijd strikt aan het principe dat alles mag wat niet leidt tot een machtswisseling. De rol van de samenleving is beperkt tot het beïnvloeden van de besluitvorming, terwijl de beslissingen zelf het voorrecht van de autoriteiten blijven. De samenleving kan invloed uitoefenen, maar kan niet kiezen; ze kan adviseren maar niet eisen; ze kan denken maar niet beslissen.
Democratische macht wordt gekenmerkt door de brede deelname van burgers aan het bestuur, de gelijkheid van allen voor de wet, de aanwezigheid van gegarandeerde rechten en vrijheden. Iedereen kan kiezen en gekozen worden, de relatie tussen burger en staat is gebaseerd op het principe dat alles mag wat niet bij wet verboden is. Directe democratie, zoals het was, blijft een onrealistische droom, haalbaar in kleine groepen van 10-100 mensen, omdat het hele volk zich niet op het plein kan verzamelen. Echte democratie is een representatieve democratie, de macht van mensen die door het volk zijn gekozen.
Eeuwen van politieke praktijk hebben zich ontwikkeld betrouwbaar mechanisme: stabilisatie van de macht, het bereiken en behouden van consensus en bescherming van de belangen van de meerderheid, scheiding der machten in wetgevende, uitvoerende en rechterlijke macht, die worden geïmplementeerd in het systeem van democratisch beheer van het politieke leven.
Politieke macht moet maatregelen omvatten die het algemeen belang nastreven, maatregelen die opportuun zijn, die macht tot het centrum van politieke eenheid maken en gebaseerd zijn op een solide basis van de wet.
Sterke macht is nodig voor de evolutionaire en duurzame ontwikkeling van de samenleving.
Sterke macht is geen despotisme, geen dictatuur, geen geweld, maar bovenal is het:
De kracht van wetten, rechten en regels;
Vertrouwen op aanzienlijke publieke steun;
Zorgen voor constitutionele orde, wanneer de autoriteiten geen partijen dienen, geen groepen, niet iemands politieke ambities, maar de samenleving als geheel;
Wanneer de macht goed is georganiseerd en verdeeld, op basis van differentiatie en interactie tussen al haar takken, politieke leiders;
Het vermogen van de autoriteiten om proportioneel en flexibel geweld te gebruiken, niet tegen burgers, maar tegen echte tegenstanders van de constitutionele orde.
Dit ideale theoretische model komt niet overeen met de praktijk in de meeste staten, ook niet in Rusland. De complicatie van sociale relaties in het huidige ontwikkelingsstadium van de Russische samenleving verandert het aanzien van de samenleving zelf fundamenteel, en dienovereenkomstig moet zij andere methoden en vormen van activiteit van politieke en machtsstructuren gebruiken, evenals nieuwe richtingen ontwikkelen voor de machtsontwikkeling zelf.
- Officiële of alternatieve liquidatie: wat te kiezen Juridische ondersteuning bij de liquidatie van een bedrijf - de prijs van onze diensten is lager dan mogelijke verliezen
- Wie kan lid zijn van de vereffeningscommissie Vereffenaar of vereffeningscommissie wat is het verschil
- Faillissement beveiligde schuldeisers - zijn privileges altijd goed?
- Het werk van de contractmanager wordt wettelijk betaald De werknemer weigert de voorgestelde combinatie