Jeugd en jeugdbeleid. Afhankelijk van de kenmerken van jeugdinitiatieven kunnen jeugdgroepen en bewegingen worden ingedeeld Tekenen van jeugd als sociale groep
Overgang van positie.
Hoog niveau mobiliteit.
Beheersen van nieuwe sociale rollen (arbeider, student, burger, huisvader) die samenhangen met een statusverandering.
Actief zoeken jouw plek in het leven.
Gunstige professionele en carrièrevooruitzichten.
Problemen van socialisatie van de jeugd.
acute reactie voor alle onvolkomenheden van de samenleving
De stijging van de misdaad onder jongere generatie
Verslechtering van het niveau en de kwaliteit van leven
Economische onzekerheid van jonge wetenschappers
Sociale kwetsbaarheid van jongeren in de werksfeer
Jeugd subculturen
Afzonderlijke sociale groepen worden gekenmerkt door speciale kenmerken van bewustzijn, gedrag en levensstijl. Ze creëren hun eigen culturele niche - subcultuur. Sub in het Latijn is "onder", d.w.z. in de betekenis dat het een schaduw van ondergeschiktheid bevat (subcultuur, afwijking van cultuur).
Jeugdsubcultuur heeft:
Met je tong; speciale mode; kunst en stijl.
De dragers zijn meestal informele tienergroepen.
De redenen voor het wijdverbreide gebruik van moderne samenleving jeugd subcultuur:
In een subculturele gemeenschap krijgt een tiener de kans om tot een selecte groep leeftijdsgenoten te behoren, wat voor hem een referentie is, er ontstaat een verbindend gevoel van "wij", dat het niveau van psychologische betekenis van iedereen verhoogt, een zekere garantie geeft ( of zijn illusie) van onafhankelijkheid en bescherming van de samenleving;
Subcultuur stelt een jongere in staat om de onafhankelijkheid van zijn "ik" beter te voelen en te tonen;
Helpt een tiener om zich te ontdoen van de pijnlijke ervaringen veroorzaakt door het conflict met de buitenwereld van volwassenen, met de dominante cultuur in de samenleving.
Jongeren worden aangemoedigd om een subcultuur te creëren:
- Interne eenzaamheid; - Protesteren tegen leugens; - Isolatie van ouderen;
De behoefte aan vrienden; - wantrouwen jegens volwassenen; - Ontsnap aan de wreedheid van de wereld;
Conflicten op school en thuis; - Macht over anderen; - verzet tegen het officiële genootschap;
Ontsnappen aan de sociale realiteit of afwijzing ervan; - Verlangen naar emotionele steun.
Soorten jeugdsubculturen
Volgens de specifieke kenmerken van het gedrag van groepsleden zijn er:
1. prosociaal - groepen die geen bedreiging vormen voor de samenleving, positief zijn en helpen;
2. asociaal - kritiek hebben op welke grondslagen van de samenleving dan ook, maar deze confrontatie is niet extreem;
3. asociaal - bekritiseren niet alleen de sociale orde en fundamenten, maar proberen ze ook te verpletteren.
BIJ Sovjet-tijden, onze grootouders, vaders en moeders waren betrokken bij officiële jongerenorganisaties. Dit werd vereist door de ideologie.
Op soort hobby's:
Muzikaal- subculturen gebaseerd op fans van verschillende muziekgenres:
Goths (subcultuur) - fans van gothic rock, gothic metal.
Metalheads zijn fans van heavy metal. - Punkers zijn fans van punkrock.
Rasta's zijn fans van reggae. - Rappers zijn fans van rap en hiphop.
Subculturen gebaseerd op literatuur, film, animatie, games en meer:
Otaku - Anime-fans - Rollenspelers - Fans rollenspel
Motorrijders zijn motorliefhebbers - Furries zijn fans van antropomorfe wezens.
Afbeelding- subculturen onderscheiden door stijl in kleding en gedrag:
CyberGoths - Mods - Hipsters - Freaks - Glamour
Politiek en ideologisch- subculturen die worden onderscheiden door publieke overtuigingen:
Antifa - Hippies - Yuppies
Breid de concepten van "juridisch bewustzijn" en "juridische cultuur" uit. Benadruk de factoren die de juridische cultuur van een tiener beïnvloeden.
juridisch bewustzijn – het is een verzameling ideeën en gevoelens die uitdrukking geven aan de houding van mensen, sociale gemeenschappen ten opzichte van de huidige of gewenste wet.
STRUCTUUR VAN JURIDISCH BEWUSTZIJN
1. Juridische psychologie komt overeen met het empirische, alledaagse niveau van sociaal bewustzijn, dat wordt gevormd als resultaat van de dagelijkse menselijke praktijk van zowel individuen als sociale groepen. De inhoud van de rechtspsychologie is de gevoelens, emoties, ervaringen, stemmingen, gewoonten, stereotypen die mensen hebben in verband met de bestaande rechtsnormen en de praktijk van de uitvoering ervan.
2. Juridische ideologie– het is een verzameling juridische ideeën, theorieën en opvattingen die de juridische realiteit weerspiegelen en evalueren in een conceptuele, gesystematiseerde vorm.
SOORTEN WETTELIJK BEWUSTZIJN
Gewoon juridisch bewustzijn – massale representaties van mensen, hun emoties, stemmingen over recht en legaliteit. Deze gevoelens ontstaan onder invloed van de directe levensomstandigheden van mensen, hun praktijkervaring.
Professioneel juridisch bewustzijn – concepten, ideeën, ideeën, overtuigingen, tradities, stereotypen die worden gevormd onder professionele advocaten. Helaas wordt het professionele bewustzijn van advocaten gekenmerkt door zowel vervormingen als vervormingen (“beschuldigende” of “vrijsprekende” vooringenomenheid, bureaucratie)
Wetenschappelijk juridisch bewustzijn – ideeën, concepten, opvattingen, die uitdrukking geven aan een systematische, theoretische ontwikkeling van het recht. De dragers en generatoren van dit soort weerspiegeling van rechtsfenomenen zijn rechtsgeleerden, die in de regel werken in gespecialiseerde onderzoeksinstituten met een juridisch profiel.
juridische cultuur - het geheel van alle waarden die door de mens in de juridische sfeer zijn gecreëerd, evenals de kennis en het begrip van deze waarden en het handelen in overeenstemming daarmee.
STRUCTUUR VAN DE JURIDISCHE CULTUUR
1. psychologisch element(juridische psychologie);
2. ideologisch element(juridische ideologie);
3. Juridisch gedrag(legaal) zinvol gedrag uitvoering van de wet).
De juridische cultuur weerspiegelt de kwalitatieve toestand van het juridische leven van de samenleving en geeft de relevante juridische waarden door van generatie op generatie.
De juridische cultuur van het individu hangt af van de volgende indicatoren::
§ kennis en begrip van het recht;
§ respect voor de wet op grond van persoonlijke overtuiging;
§ mogelijkheid om het recht te gebruiken;
§ ondergeschiktheid van het gedrag aan de eisen van de rechtsstaat.
SOORTEN JURIDISCHE CULTUUR
Juridische cultuur van de samenleving wordt bepaald door het niveau van juridisch bewustzijn en juridische activiteit van de samenleving, de mate van progressiviteit en effectiviteit van juridische normen.
Juridische cultuur van een sociale groep kan sterk variëren, afhankelijk van de aard van de groep. Het is hoger in sociale groepen die mensen verenigen met hogere of secundaire speciaal onderwijs, gepensioneerden, werknemers politie, medewerkers van het staatsapparaat.
Juridische cultuur van het individu wordt voornamelijk gevormd door de opleiding die een persoon ontvangt en de manier van leven die hij leidt. Naast juridische opleiding impliceert de juridische cultuur van het individu het vermogen en de vaardigheden om de wet te gebruiken, de ondergeschiktheid van iemands gedrag aan de vereisten van wettelijke normen.
Factoren die de juridische cultuur van een tiener beïnvloeden:
Veel factoren zijn van invloed op de vorming van de rechtscultuur van een minderjarig kind:
1. Onderwijs in het gezin (vanaf de geboorte), wanneer begrip van goed en kwaad wordt gelegd.
2. Voorschoolse educatie / opvoeding (in kleuterschool) - de eerste verboden, de ervaring van socialisatie.
3. Schoolonderwijs / opvoeding - naleving van het schoolreglement, dagelijkse routine, verkeersregels, enz.
4. Lessen in het recht - assimilatie van juridische terminologie, ervaring met het werken met documenten, analyse van situaties
5. Intieme omgeving (familie, kennissen, vrienden) een voorbeeld van naleving / niet-naleving van wetten
6. Straat (socialisatie-ervaring, afwijkend gedrag en de gevolgen daarvan, invloed van sociale groepen)
7. Massamedia (vooral tv en internet) - verspreide principes, gedragspatronen creëren
8. Publiek beleid(wettelijke maatregelen, implementatie van democratische beginselen).
9. Het werk van wetshandhavingsinstanties (naleving van het principe van strafbaarheid, gelijkheid voor de wet)
10. Zelfstudie - speciale literatuur lezen, situaties en levenservaring analyseren.
11. Economische situatie (levensstandaard van de bevolking, beschikbaarheid van de voordelen van de beschaving, enz.)
12. Leeftijdskenmerken adolescente persoonlijkheid.
Bereikt fysieke volwassenheid na gemiddeld 14 jaar. Rond deze leeftijd ondergingen kinderen in oude samenlevingen de ritus initiatie- inwijdingen in het aantal volwassen leden van de stam. Naarmate de samenleving echter geavanceerder en complexer werd, was er meer nodig dan alleen fysieke volwassenheid om als een volwassene te worden beschouwd. Aangenomen wordt dat een ervaren persoon de nodige kennis over de wereld en de samenleving moet verwerven, professionele vaardigheden moet verwerven, voor zichzelf en voor zichzelf moet leren zorgen, enz. Doordat de hoeveelheid kennis en vaardigheden in de loop van de geschiedenis voortdurend is toegenomen, is het moment van het verwerven van de status van volwassene geleidelijk naar een latere leeftijd verschoven. Momenteel komt dit moment overeen met ongeveer 30 jaar.
jeugd Het is gebruikelijk om de periode in het leven van een persoon van 14 tot 30 jaar te noemen - tussen kindertijd en volwassenheid.
Dienovereenkomstig worden vertegenwoordigers van de demografische groep wiens leeftijd in deze tijdsbestekken past, jongeren genoemd. Leeftijd is echter niet het beslissende criterium voor het definiëren van jeugd: de temporele grenzen van de jeugdleeftijd zijn mobiel en worden bepaald door de sociale en culturele omstandigheden van het opgroeien. Voor een goed begrip van de kenmerken van jongeren moet de aandacht niet uitgaan naar het demografische criterium, maar naar het sociaal-psychologische.
Jeugd is een generatie mensen die door de fase van opgroeien gaat, d.w.z. de vorming van het individu, de assimilatie van kennis, sociale waarden en normen die nodig zijn om als volwaardig en volwaardig lid van de samenleving plaats te vinden.
Jeugd heeft een aantal kenmerken die het onderscheiden van andere leeftijden. Van nature is jeugd overgangsperiode"geschorste" toestand tussen kindertijd en volwassenheid. In sommige zaken zijn jonge mensen behoorlijk volwassen, serieus en verantwoordelijk, terwijl ze in andere opzichten naïef, beperkt en infantiel zijn. Deze dualiteit bepaalt een aantal tegenstrijdigheden en problemen die inherent zijn aan deze tijd.
opgroeien- dit is vooral de assimilatie van kennis en vaardigheden en de eerste pogingen om deze in de praktijk toe te passen.
Als we de jeugd beschouwen vanuit het oogpunt van leidende activiteiten, dan valt deze periode samen met het einde van opleiding(leeractiviteiten) en toegang tot arbeidsleven ().
Jeugdbeleidssysteem bestaat uit drie componenten:
- wettelijke voorwaarden voor de uitvoering van het jeugdbeleid (dwz het relevante wettelijke kader);
- vormen van regulering van het jeugdbeleid;
- voorlichting en materiële en financiële ondersteuning van het jeugdbeleid.
De hoofdlijnen van het jeugdbeleid zijn:
- betrokkenheid van jongeren bij het openbare leven, hen informeren over mogelijke ontwikkelingsmogelijkheden;
- ontwikkeling van creatieve activiteit van jongeren, ondersteuning van getalenteerde jongeren;
- integratie van jongeren die zich in een moeilijke levenssituatie bevinden in een volwaardig leven.
Deze aanwijzingen worden geïmplementeerd in een aantal specifieke programma's: juridisch advies, popularisering van universele menselijke waarden, propaganda, organisatie van internationale jongereninteractie, ondersteuning van vrijwilligersinitiatieven, hulp bij het vinden van werk, versterking van een jong gezin, vergroting van maatschappelijk engagement, hulp aan jongeren in moeilijke situaties, enz. Elke jongere kan desgewenst in de media alle nodige informatie vinden over lopende projecten en die kiezen die kunnen helpen bij het oplossen van zijn specifieke problemen.
De spirituele crisis verplicht filosofen en sociologen om de fundamenten te zoeken voor een competente ontwikkeling en opvoeding van de nieuwe generatie. Jongeren hebben steun en aandacht nodig, want zonder dat is er geen ontwikkeling van het land. Dit vereist op zijn beurt een begrip van hoe de socialisatie van jongeren plaatsvindt, de assimilatie van de waarden van de samenleving erdoor.
algemene karakteristieken
jeugd, zoals sociale groep, gekenmerkt door een afhankelijke sociale status, onvoldoende persoonlijke onafhankelijkheid bij het nemen van beslissingen met betrekking tot iemands leven; scherpte van het probleem van het kiezen van een professioneel pad, levenspartner, morele en spirituele zelfbeschikking; actieve vorming van subjectiviteit als zelfidentificatie, bewustzijn van iemands interesses, groei van zijn organisatie, groot intellectueel potentieel.
De toetreding van een individu tot een sociale groep jongeren wordt gekenmerkt door de actieve ontwikkeling van zelfbewustzijn, reflectie op zichzelf en de wereld. Er is een uitbreiding van de menselijke levensruimte. Er komt een besef van de toekomst, een levensperspectief verschijnt, professionele bedoelingen ontstaan.
De betekenis van idealen
Bewustwording van de noodzaak om persoonlijke doelen in het leven te bepalen, een scherp zoeken naar levensrichtlijnen door middel van idealen en waarden is een kenmerk van deze tijd. Vanuit deze gedachte vond psycholoog Viktor Frankl het gevaarlijk om jongeren te ‘beschermen’ tegen waarde en ideologische invloeden onder het mom van het bewaren van de onafhankelijkheid van hun wereldbeeld en innerlijke vrede (homeostase met de sociale omgeving), aangezien existentieel vacuüm het is op deze leeftijd dat het overgaat in destructieve vormen sociale activiteiten. Het is bij de jongeren dat de perceptie van nieuwe idealen en waarden, hun internalisering, geen intern conflict veroorzaakt, maar tevredenheid. De psychologische spanning die met een dergelijke internalisering gepaard gaat, draagt bij aan de ontwikkeling van de persoonlijkheid, de vorming van zelfvertrouwen en het vermogen om moeilijkheden te overwinnen. De conclusies van V. Frankl worden bevestigd door een onderzoek onder leiding van V.I. Chuprov en Yu.A. Zubok, volgens de resultaten waarvan bleek dat 64,2% van de jongeren in Rusland het belangrijk voor zichzelf vindt om idealen te hebben, en slechts 28,6% gelooft dat idealen interfereren met iemands leven.
In een studie uitgevoerd door professor V.I. Kuznetsov in 2006, 52% van de respondenten beschouwde zichzelf als een van degenen die idealen hebben, en slechts 13,2% gaf aan dat ze die niet hadden. 34,8% van de respondenten vond het echter moeilijk om deze vraag te beantwoorden. Slechts 28,5% van de idealen valt samen met de idealen van hun ouders, 31% valt niet samen en ook 40,5% (!) kon hierover niet beslissen.
Op zoek naar stabiliteit
Enerzijds is er een groeiende focus op sociale continuïteit, inclusief de eeuwenoude ervaring van de Russische cultuur, anderzijds op innovatie en evolutionisme. In moderne omstandigheden vullen deze twee oriëntaties elkaar echter vaak niet aan, maar verschijnen ze parallel en kunnen ze met elkaar in conflict komen. Dientengevolge is er een discretie van het waardeveld van het individu, wat leidt tot de ondermijning van "ontologische veiligheid", dat wil zeggen, volgens E. Giddens, de staat van het vertrouwen van mensen in de constantheid van de omringende sociale en materiële wereld waarin ze leven en handelen. Er ontstaan nieuwe mogelijkheden voor jongeren om te werken met leefruimte, tijd, geld, opleiding en vormkeuze. arbeidsactiviteit, carrière, maar er is altijd een risico om deze voordelen te verliezen. Deze situatie versterkt het relativisme van waarden in de hoofden van jongeren en het wantrouwen van idealen, wat de vorming van de zin van het leven, de implementatie van een duurzame levensstrategie, d.w.z. normaal functioneren van persoonlijke waarden.
In de moderne levensomstandigheden van de jongere generatie, gekenmerkt door onzekerheid, manifesteert sociale innovatie zich noodzakelijkerwijs in de vorm van risico. Zelfvertrouwen wordt daarom vervangen door angst, angst voor verandering en het verlangen naar stabiliteit, die de samenleving hem niet kan bieden.
Aangezien jongeren zowel een object als een subject van socialisatie zijn, breidt de instabiliteit van manieren om een sociale status door een jongere te bereiken zich uit, wat ook tot uiting komt in het proces van verinnerlijking van waarden, omdat vervreemding van jongeren van historische ervaring, traditionele waarden, vormen en methoden van maatschappelijke participatie die zich in de cultuur hebben ontwikkeld, ontwikkelt zich. Dit ondermijnt het gevoel van "ontologische veiligheid". Dan is er een tegenstelling tussen de objectief inherente wens van jongeren om passende posities in de sociale structuur in te nemen, om een bepaalde sociale status te verwerven, en de obstakels voor een effectieve integratie in de samenleving die ontstaan in omstandigheden van sociale instabiliteit en crisis. Deze tegenstelling kan worden opgelost door de inhoud van socialisatie te veranderen, waarbij niet alleen kant-en-klare modellen van sociale participatie worden gelegd, maar ook het vermogen om discursief veranderingen te evalueren, het situationele van het constante te scheiden en objectief destructieve en constructieve sociale processen.
Bij gebrek aan voldoende middelen en cognitief potentieel ontwikkelt het vermogen om de transformatie van de sociale structuur en institutionele normen te beïnvloeden zich latent en manifesteert het zich in de meeste gevallen tijdens de overgang naar oudere. leeftijdsgroepen waarin de synergie van middelen, symbolisch kapitaal en het sociaal-culturele potentieel van het individu de deelname van het individu aan sociaal proces als onderwerp.
Kenmerken van verdere socialisatie
Dus de kenmerken van de vorming van jongeren als een agent sociale relaties bepaald door een aantal factoren. Ten eerste is er een toename van onzekerheid, zowel in de persoonlijkheid zelf als in de constructie van relaties met de buitenwereld; tegenstellingen in de structurering van waarden nemen toe, geassocieerd met het zoeken naar de zin van het leven, teleurstelling in bepaalde waarden, intrapersoonlijke conflicten, tegenstellingen van vroegere stadia van socialisatie.
Ten tweede wordt de noodzaak om een levensstrategie te plannen die gebaseerd is op stabiele sociale banden, het aansluiten bij nieuwe sociale groepen, het opbouwen van een levenspositie voor de lange termijn en het opbouwen van sociaal kapitaal dringender.
Ten derde belet de onvolledigheid van de internalisering van waarden en, als gevolg daarvan, de inconsistentie van de waardestructuur van het individu hem om het sociale leven adequaat op te bouwen en te ontwikkelen.
Ten vierde wordt de toestand van de persoonlijkheid van een jongere gekenmerkt door een hoge dynamiek van het waardensysteem en een actieve internalisering van waarden. Daarom hebben jongeren niet het vermogen (en vaak ook de wens) om langetermijndoelen te stellen die in overeenstemming zijn met de sociale omgeving en om adequate manieren te bedenken om deze doelen te bereiken. Als gevolg hiervan neigt de persoonlijkheid van een moderne jongere naar conformisme in plaats van om radicale doelen te planten en te bereiken, inclusief die welke verband houden met de vernietiging van de sociale orde.
Ten vijfde kan een jongere, die in veel nieuwe sociale situaties terechtkomt, ontevredenheid ervaren, het oneens zijn met de omstandigheden of protesteren tegen gevestigde normen. De onvolledigheid van de kristallisatie van waarden belemmert echter de realisatie van deze ambities, beperkt reflectie, het vermogen tot zelfrespect en duurzame zelforganisatie. Daarom probeert een jongere de grenzen te overschrijden van het informatieveld waarin het individu en de groep opereren om de echte en symbolische ruimte van de leefwereld op te bouwen of uit te breiden.
Transgressief bewustzijn van de jeugd
Een belangrijk kenmerk van bewustzijn dat de internalisering van waarden bij jongeren beïnvloedt, is transgressiviteit, die tot uiting komt, zoals Chuprov en Zubok hierboven schrijven, in " het systeem van houdingen van jongeren om deze patronen in hun leven over te dragen, vanwege het ontbreken van duurzame imperatieven in de samenleving, de devaluatie van de verkondigde waarden-normatieve patronen en sociale ervaring» .
Zo vormen grensoverschrijdende ideeën over het juiste en significante in de toekomst, ook die gebaseerd op intuïtie, de basis voor de vorming van terminale waarden en sociale identiteiten van jongeren.
Bijgevolg is de vorming van het gewicht en de betekenis van waarden bij jongeren niet alleen gebaseerd op de correlatie van waarde met de mogelijkheden van de actualisering ervan in het heden, maar ook op het voorspellen van de mogelijkheden om waarden op de lange termijn op te nemen levensstrategieën, het voorspellen van de dynamiek van de betekenis van iemands levensomstandigheden, sociale connecties en persoonlijke eigenschappen. " Gedragsstrategieën van jongeren worden niet zozeer geleid door de eisen van de huidige, toch al ongrijpbare wereld, als wel van die van morgen - nog niet duidelijk en niet uitgedrukt, maar voorspelbaar.» .
Een studie door het Centrum voor Sociologie van de Jeugd van het Instituut voor Sociaal-politiek Onderzoek van de Russische Academie van Wetenschappen, uitgevoerd in 2006 in 12 regio's van de Russische Federatie, interviewde 2.000 mensen. (onder leiding van Yu.A. Zubok).
Kuznetsov V.I. Jongeren rond de eeuwwisseling // Sociologisch onderzoek. - Rostov-n / D: RSU, 2008. P.46.
Zubok Yu.A., Chuprov VI. Sociale regulering onder onzekere omstandigheden. Theoretische en toegepaste problemen in de studie van de jeugd. — M.:Academia, 2008.S. 62.
Daar. S. 65.
Alexander Ogorodnikov
Agressieve amateurprestaties
Het is gebaseerd op de meest primitieve ideeën over de hiërarchie van waarden op basis van de cultus van personen. Primitivisme, zichtbaarheid van zelfbevestiging. Populair bij tieners en jongeren met een minimaal niveau van intellectuele en culturele ontwikkeling.
Schandalig (fr. epater - verbazen, verrassen) amateurprestaties
Het is gebaseerd op een uitdaging van normen, canons, regels, meningen, zowel in alledaagse, materiële levensvormen - kleding, haar en in spirituele - kunst, wetenschap. "Daag" agressie op jezelf uit van andere mensen zodat je "opvalt" (punkstijl, enz.)
Alternatieve amateurprestaties
Het is gebaseerd op de ontwikkeling van alternatieve gedragspatronen die systemisch in tegenspraak zijn met algemeen aanvaarde gedragsmodellen, die een doel op zich worden (hippies, Hare Krishna's, enz.)
Gericht op het oplossen van specifieke sociale problemen (milieubewegingen, bewegingen voor de heropleving en het behoud van cultureel en historisch erfgoed, enz.)
Politieke amateurvoorstelling
Gewijd aan het veranderen van het politieke systeem en politieke situatie volgens de ideeën van een bepaalde groep
Door de versnelling van het ontwikkelingstempo van de samenleving neemt de rol van jongeren in het openbare leven toe. Door sociale relaties aan te gaan, wijzigen jongeren deze en verbeteren ze, onder invloed van de veranderde omstandigheden, zichzelf.
De problemen van de Russische jeugd zijn in wezen niet alleen de problemen van de moderne jonge generatie, maar van de hele samenleving als geheel, waarvan de oplossing niet alleen vandaag, maar ook de toekomst van onze samenleving afhangt. Deze problemen hangen enerzijds met elkaar samen en komen voort uit objectieve processen die plaatsvinden in moderne wereld- de processen van globalisering, informatisering, verstedelijking, enz. Aan de andere kant hebben ze hun eigen kenmerken, bemiddeld door de moderne Russische realiteit en het jeugdbeleid in relatie tot jongeren.
Meest actuele problemen voor de moderne Russische jeugd zijn naar onze mening de problemen die verband houden met de spirituele en morele sfeer van het zijn. Het vormingsproces van de moderne Russische jeugd vond plaats en vindt plaats in de omstandigheden van het breken van de "oude" waarden van de Sovjetperiode en de vorming nieuw systeem waarden en nieuwe sociale relaties. In de context van de systeemcrisis van de moderne Russische samenleving en haar belangrijkste instellingen, die alle levenssferen heeft getroffen, de instellingen van socialisatie (gezins- en gezinsonderwijs, het onderwijs- en opvoedingssysteem, instellingen voor arbeid en arbeidsactiviteit, het leger) , de staat zelf. Actieve aanplant en vervanging van de fundamenten van het bestaan Burgermaatschappij normen van de consumptiemaatschappij, opvoeding van een jongere, niet als burger, maar als eenvoudige consument van bepaalde goederen en diensten. Er is een tendens tot ontmenselijking en demoralisatie van de inhoud van kunst (afname, vervorming, vernietiging van het beeld van een persoon), vervanging van de normen van de waarde van hoge cultuur door gemiddelde monsters van massaconsumptiecultuur, heroriëntatie van jongeren uit collectivistische spirituele waarden tot egoïstisch-individuele waarden. Dit, evenals het ontbreken van een duidelijk geformuleerde nationale gedachte en een verenigende ideologie, een ontwikkelingsstrategie die de samenleving consolideert, onvoldoende aandacht voor de culturele ontwikkeling van de bevolking, de inconsistentie van het staatsjeugdbeleid leidt natuurlijk tot zeer negatieve gevolgen.
Tegen de achtergrond van de ideologische onzekerheid van jongeren (hun gebrek aan ideologische fundamenten van zinsoriëntatie en sociaal-culturele identificatie), commercialisering en negatieve impact De media (die het "beeld" van de subcultuur vormen), de aanhoudende spirituele agressie van het Westen en de uitbreiding van de massale commerciële cultuur, het opleggen van normen en psychologie van de consumptiemaatschappij, er is een primitivisering van de betekenis van het menselijk bestaan, morele degradatie van het individu en een afname van de waarde van het menselijk leven. waarden worden uitgehold en traditionele vormen de openbare moraal, de verzwakking en vernietiging van de mechanismen van culturele continuïteit, de dreiging van het behoud van de originaliteit van de nationale cultuur, de afname van de belangstelling van jongeren voor de nationale cultuur, haar geschiedenis, tradities en dragers van nationale identiteit.
Als we het hebben over de sociaal-culturele omgeving van jongeren, kunnen we natuurlijk niet anders dan de positieve eigenschappen ervan opmerken. De moderne jeugd is over het algemeen erg patriottisch, ze geloven in de toekomst van Rusland. Hij pleit voor het voortzetten van veranderingen in de richting van het vergroten van het sociaal-economisch welzijn van het land, het creëren van het maatschappelijk middenveld en de rechtsstaat. Ze wil leven in een geweldig land dat haar burgers een fatsoenlijk leven biedt, met respect voor hun rechten en vrijheden. “Jongeren passen zich makkelijker aan nieuwe economische omstandigheden, het is rationeler, pragmatischer en realistischer geworden, gericht op duurzame ontwikkeling en creatief werk.” . Ze heeft een veel grotere vrijheid om een beroep, gedragspatronen, levensgezellen, denkstijl te kiezen, vergeleken met haar leeftijdsgenoten 20-30 jaar geleden. Maar dit is, zoals ze zeggen, één kant van de medaille.
De andere kant laat zien dat de aanhoudende "Time of Troubles" de jongere generatie het meest acuut heeft getroffen. Onze samenleving vergrijst snel, er is een afname van het aantal jongeren, het aantal jonge gezinnen, het aantal geboren kinderen. Elke nieuwe generatie jonge mensen blijkt minder gezond te zijn dan de vorige, ziekten zijn "verplaatst" van ouderdom naar jeugd, waardoor de genenpool van het land in gevaar komt. De sociaaleconomische druk op banen is toegenomen om het leven van alle generaties te verzekeren; het intellectuele potentieel van jongeren en het innovatieve vermogen van de samenleving nemen snel af. De jeugd bleek het meest sociaal achtergestelde deel van de samenleving te zijn. Er is een duidelijk conflict tussen de belangen van jongeren en de reële mogelijkheden van sociale mobiliteit. Er was een scherpe differentiatie en sociale polarisatie van jongeren op basis van vermogensstratificatie, sociale afkomst en hun eigen sociale status van jongeren. Omdat ze sociale, leeftijds- en subculturele kenmerken van verschillende gemeenschappen hebben, verschillen ze in materiële kansen, waardeoriëntaties, imago en levensstijl. De vraag rees naar de levensperspectieven van jongeren: hun creatieve zelfrealisatie (opleiding, beroep, carrière), welzijn, het vermogen om financieel voor hun toekomstige gezin te zorgen. Er zijn duidelijke problemen op het gebied van werkgelegenheid voor jongeren, verslechtering van hun materiële en levensomstandigheden, toegankelijkheid van onderwijs. De jeugdomgeving is een gevaarlijke misdaadzone geworden. Er is een sterke verjonging van de misdaad, een toename van het groepskarakter, een toename van het aantal "vrouwen"-misdrijven en misdaden gepleegd door minderjarigen. Elke nieuwe generatie jongeren, in vergelijking met vorige generaties, volgens de belangrijkste indicatoren van sociale status en ontwikkeling: veel minder spiritueel en cultureel ontwikkeld, meer immoreel en crimineel, ver verwijderd van kennis en onderwijs, minder professioneel geschoold en werkgericht.
In een samenleving waar materieel welzijn en verrijking de prioritaire doelen van haar bestaan worden, worden de cultuur en waardenoriëntaties van jongeren dienovereenkomstig gevormd. Consumentenoriëntaties prevaleren in de sociaal-culturele waarden van de hedendaagse jeugd. De cultus van mode en consumptie neemt geleidelijk en geleidelijk de geest van jonge mensen over en krijgt een universeel karakter. De neiging om de processen van standaardisatie van culturele consumptie en vrijetijdsgedrag te versterken, goedgekeurd door een passieve consumentenhouding ten opzichte van cultuur, begint de overhand te krijgen. Het is onmogelijk om de onderstreepte apathie van de jeugd niet op te merken, die nuchter en zonder valse hoop de houding tegenover zichzelf van de kant van de staat en de samenleving als onverschillig en ronduit consumentistisch beoordeelt. “77% van de respondenten is van mening dat: - “Als het nodig is, herinneren ze zich ons.” Misschien is dat de reden waarom de jonge generatie van vandaag opgesloten zit in hun eigen wereldje. Jongeren gaan op in de interne problemen van overleven in moeilijke en wrede tijden. Ze zoeken de cultuur en het onderwijs die hen zullen helpen te volharden en te slagen.” .
Volgens de resultaten van de peilingen van de Stichting Publieke opinie uitgevoerd in 2002, beantwoordde 53% van de jonge Russen de vraag: “Welke levensdoelen stelt u volgens u het vaakst voor uzelf? nieuwe generatie?, merkte allereerst haar verlangen op om materieel welzijn en verrijking te bereiken; op de tweede plaats (19%) - onderwijs; op de derde plaats (17%) - werk en carrière. (Zie Tabel 1). De analyse van de verkregen gegevens wijst op een duidelijke pragmatische en rationele positie van jongeren, hun verlangen om materieel welzijn en een succesvolle carrière te bereiken, gekoppeld aan de mogelijkheid om een goede professionele opleiding te volgen.
Tabel 1. "Doelen van de moderne jeugd"
Voor de moderne jeugd als geheel is een verandering in de richting van levensoriëntaties van de sociale (collectivistische) component naar het individu kenmerkend. "De persoonlijke waardepositie van jongeren correleert niet met de waarden van de politieke ideologie die zij prefereren". Materieel welzijn begon veel hoger te worden gewaardeerd dan vrijheid, de waarde van lonen begon te prevaleren boven de waarde van interessant werk. Onder de sociale problemen die jongeren momenteel het meest zorgen baren, zijn in de eerste plaats problemen als: stijgende misdaad, stijgende prijzen, inflatie, toenemende corruptie in overheidsstructuren, toenemende inkomensongelijkheid en sociale ongelijkheid, verdeling in rijk en arm, milieuproblemen, passiviteit van burgers, hun onverschillige houding ten opzichte van wat er gebeurt. Van de verschillende problemen die jongeren ervaren, komen de problemen van materiële veiligheid en gezondheid naar voren, hoewel de oriëntatie op gezonde levensstijl het leven wordt onvoldoende actief gevormd.
Dominant in het waardensysteem van de moderne jeugd zijn geld, opleiding en beroep, een zakelijke carrière, de mogelijkheid om voor plezier te leven (zie tabel 2).
Tabel 2. Verdeling kernwaarden jongeren .
Volgens de resultaten van een deskundige studie uitgevoerd in 2007 door de Pitirim Sorokin Foundation, is de hiërarchie van de dominante waarden van jonge Russen als volgt opgebouwd:
Materieel welzijn.
De waarde van "ik" (individualisme).
Carrière (zelfrealisatie).
Tegelijkertijd werd bij het analyseren van de huidige staat van de Russische samenleving opgemerkt dat de plaats van waarden in Rusland grotendeels wordt ingenomen door anti-waarden. Onder de waarden die vandaag domineren in Russische samenleving Experts merkten de volgende anti-waarden op:
De cultus van geld;
Onverschilligheid en individualisme.
Toegeeflijkheid.
Karakteriserend voor het jeugdbewustzijn en het waardensysteem van de moderne Russische jeugd, onderscheiden sociologen:
Overwegend onderhoudende en recreatieve oriëntatie van zijn levenswaarden en interesses;
Verwestering van culturele behoeften en belangen, de verdringing van de waarden van de nationale cultuur door westerse gedragspatronen en symbolen;
Prioriteit van consumentenoriëntaties boven creatieve, constructieve;
Zwakke individualisering en selectiviteit van cultuur in verband met de dictaten van groepsstereotypen;
Extra-institutionele culturele zelfrealisatie;
Gebrek aan etnisch-culturele zelfidentificatie.
De dominantie van consumentenwaardeoriëntaties heeft onvermijdelijk invloed op de levensstrategie van jongeren. Gegevens uit de analyse van de resultaten uitgevoerd in 2006 - 2007 door de afdeling Sociologie van de Jeugd van de Staatsuniversiteit van Moskou. Sociologisch onderzoek van M.V. Lomonosov onder studenten toonde aan dat: “Tegenwoordig kan men in de jeugdomgeving, in de samenleving, voldoen aan ambigue levensprincipes. De verkregen gegevens stellen ons in staat om een conclusie te trekken over de disfunctie in de jeugdomgeving en vereisen een meer gedetailleerde studie. De aandacht wordt gevestigd op de vrij hoge mate van onverschilligheid van jongeren voor dergelijke traditioneel negatieve verschijnselen als opportunisme, onverschilligheid, gewetenloosheid, consumentisme, een nutteloze levensstijl en hun positieve beoordeling. (Zie Tabel 3).
Tabel 3. Lijst van verschijnselen die in de jeugdomgeving zijn aangetroffen
Alle bovengenoemde problematische kenmerken van de moderne sociaal-culturele omgeving van jongeren getuigen ondubbelzinnig van de alarmerende trend van diepe en systemische sociale degradatie van een aanzienlijk deel van de moderne Russische jeugd, in het bijzonder, en van onze hele samenleving als geheel. De jeugdomgeving kopieert en weerspiegelt duidelijk alle belangrijkste processen die in onze samenleving plaatsvinden. De systeemcrisis waarin onze samenleving en staat nog steeds leven, die het nationale idee niet helder en duidelijk hebben geformuleerd en hun ontwikkelingsstrategie niet hebben gedefinieerd, heeft ertoe geleid dat ze de zin van hun eigen bestaan hebben verloren en onmiddellijk de jeugdomgeving heeft aangetast. Daarin, zoals in de moderne Russische samenleving, is er in het algemeen geen enkel, goed ingeburgerd systeem en hiërarchie van waarden. Tegelijkertijd kan men het naast elkaar bestaan van twee processen waarnemen: zowel de continuïteit van traditionele waarden die historisch inherent zijn aan onze samenleving, als de vorming, massale verspreiding van nieuwe liberale (consumenten)belangen, de triomf van antiwaarden. De verbetering van de jeugdomgeving, die de waardenoriëntaties van de moderne Russische jeugd vormt, kan naar onze mening worden gerealiseerd door verbetering van het systeem, de vormen en methoden voor de uitvoering van het jeugdbeleid in de Russische Federatie.
sociale organisatie(van de Franse organisatie, van de late Latijnse organizo- ik rapporteer een slank uiterlijk, ik regel) - historisch gevestigd ordelijk systeem van activiteit van de samenleving, mensen; historisch gevestigd ordelijk systeem van sociale relaties, bijvoorbeeld, economische organisatie samenleving, militaire organisatie samenleving, politieke organisatie verenigingen, enz.
Het belangrijkste verschil tussen sociale organisatie en sociale instelling ligt in het feit dat de institutionele vorm van sociale relaties wordt bepaald door de normen van wet en moraliteit, en de organisatievorm omvat, naast institutionele, ook geordende relaties, maar die nog niet zijn vastgelegd door bestaande normen.
Gelijkaardige informatie.
- Algemene urineanalyse: verzamelregels, indicatoren en interpretatie van resultaten
- Vossebesblad tijdens de zwangerschap: alle voor- en nadelen Vossebesblad tijdens de zwangerschap van blaasontsteking
- Bevroren zwangerschap: oorzaken, symptomen, behandeling en preventie
- Mening van artsen: onschadelijk en nutteloos